Novozvolený arcibiskup. Mount Sinai a Raifa Porfiry (Logofet) a jeho príchod do Kyjeva

Božský Sinaj a nádherná krása Baziliky Premenenia Pána, postavenej slávnym byzantským cisárom Justiniánom, s relikviami svätej Veľkej mučeníčky Kataríny, je už dlho pre mnohých ruských pútnikov rovnako príťažlivým bodom ako Svätá zem, hora Athos, mesto Bari s relikviami sv. Mikuláša a preto ich zaujme aj my, Mikuláš a zázrak. skutočnosti týkajúce sa dôležitých vnútorných zmien, ktoré sa v uvedenom kláštore v poslednom období udiali. Starší a už mnoho rokov trpiaci vážnou chorobou, ktorá sa vzpierala akejkoľvek snahe a zručnosti skúsených európskych lekárov vo svojom odbore, arcibiskup hory Sinaj a Raifa a zároveň opát sinajského kláštora Porfiry (Pavlidis) bol nútený opustiť stoličku, ktorú zastával, a odísť do dôchodku. Vďační bratia kláštora na čele s bývalým arcibiskupom sinajským veľmi dlho - presvedčeným zanieteným rusofilom, 1 človekom najušľachtilejšieho charakteru svojho najmilšieho srdca a zároveň šikovným správcom - ho poverili doživotným vedením metahu (areálu s kláštorom), patriacemu sinajskému kláštoru na ostrove Stanearund tristo lingvistov na ostrove Chios. (3 000 rubľov), kde sa najctihodnejší Porfiry utiahol, aby dožil svoj krátky život. Pre takto uvoľnenú Sinajskú stolicu bolo potrebné zvoliť dôstojného nástupcu. Úloha pre sinajský kláštor, vzdialený kultúrnemu svetu, zažívajúci mnohé deprivácie a urážky, o ktorých nielen naše ruské kláštory, ale ani tie východné nepoznajú, 2 a preto má v jeho múroch vždy veľmi obmedzený počet mníchov, a navyše či už starých ľudí, alebo dokimov – nových mníchov, by nebola veľmi jednoduchá, navyše spôsoby života v Európe, takzvaných mníchoch v Ázii a Afrike. kláštory sa veľmi neradi rozchádzajú so svojimi domovmi a nepodliehajú pokušeniu držať opraty vlády kláštora vo svojich rukách a titulovať sa arcibiskupom, ak bystrý a horlivo oddaný bývalý arcibiskup predtým nepripravil pre seba takého nástupcu v osobe svojho žiaka, archimandritu Porfiryho (Logothetus), ktorý donedávna zastával miesto gréckych ortoxov v Paríži. Bratia ochotne súhlasili s voľbou zamýšľaného kandidáta a 23. apríla tohto roku jednomyseľne a jednomyseľne vyhlásili arch. Porfiry Logofet ako opát - arcibiskup hory Sinaj a Raifa. Nový sinajský arcibiskup Porfirij Logofet sa narodil v roku 1858 na ostrove sv. Eustratia neďaleko Limnosu. Jeho otec Konstantin Logofet bol kňaz a mal v rodine okrem svätého Porfirija aj ďalšieho syna a tri dcéry. Mladý 14-ročný Logofet, vychovaný v zbožnej rodine, prišiel na Sinaj s cieľom uctiť si svätyne slávneho kláštora, ale ohromený vznešenosťou prírody obklopujúcej kláštor a nezlomným tichom, ktoré napomáhalo myšlienkam na Boha a anachoritskému životu, sa rozhodol pripojiť k bratom kláštora ako novic. Hegumen - Arcibiskup Porfiry Pavlidis si všimol pozoruhodný prirodzený talent a sympatický charakter mladého dokima, priviedol ho bližšie k sebe, čím sa stal jeho cele, a potom ho premenil na mníšstvo s menom Porfiry. Keďže o. Porfirij Logofet túžil po vedeckom vzdelaní, potom ho bývalý arcibiskup Porfirij Pavlidis poslal do Atén a zapísal do klasického gymnázia, po absolvovaní s vynikajúcim úspechom mu poskytol možnosť a finančné prostriedky doplniť si vzdelanie na teologickej škole na o. Khalkah, near Constantinople. V roku 1882 Fr. Porfiry Logofet vyštudoval túto školu s titulom didaktor teológie a odišiel k svojmu dobrodincovi, arcibiskupovi Porfirymu do Káhiry, kde v tom čase sinajský arcibiskup žil v sinajskej metokhe Juvaniya kvôli kláštorným záležitostiam. Potom na miesto gramatika (sekretára) u arcibiskupa nastúpil hierodeakon Porfiry Logofet, ale nezostal v tejto pozícii dlho.“ V roku 1887 Jeho Eminencia Porfiry poslal mladého tajomníka do Ruska, aby vstúpil na Kyjevskú teologickú akadémiu. Bolo žiadúce, aby biskup dal svojmu milovanému študentovi vyššie teologické vzdelanie v Rusku, ktoré sa mu páčilo, a zároveň aby ​​mal v Kyjeve, v existujúcom sinajskom kláštore svätej Kataríny, osobu oddanú jemu a kláštoru v prípade smrti staršieho protoSinkela, o. Archimandrita Meletius, ktorý, ako bolo v kláštore známe, vlastnil veľké sumy peňazí, o ktoré sa veľmi nerád delil s kláštorom. Otec arcidiakon Porfiry s radosťou súhlasil s odchodom do Ruska, pretože sa cítil ťahaný pokračovať vo vzdelávaní a štúdiu ruského jazyka, potrebného pre Sinait, vzhľadom na živé a neustále vzťahy kláštora s Ruskom a strety s ruskými pútnikmi, ktorí každoročne navštívia kláštor v počte najmenej sto ľudí oboch pohlaví. Ale oh. Porfiry zostal na akadémii iba jeden akademický rok, 1887/88, a vrátil sa späť do Káhiry, keď sa mu podarilo celkom dobre zoznámiť so živým ruským jazykom. Príčina tohto predčasného odchodu z Ruska spočíva v nepriaznivých podmienkach jeho pobytu v Kyjeve na nádvorí sinajského kláštora, ktoré vznikli vďaka senilnej podozrievavosti p. Archimandrita Meletius, ktorý vo svojom konaní nechcel mať nad sebou ani takú bezvýznamnú kontrolu, akú mohol mať mladý hierodiakon – študent, obľúbenec vládnuceho opáta – arcibiskupa. Otec Porfiry ani v tomto jedinom roku svojho pobytu v Rusku nemohol žiť do konca roka na kláštornom nádvorí, ale bol nútený odísť do súkromného bytu pod zámienkou neustáleho cvičenia v ruskom jazyku. O. tentoraz nezostal dlho. Porfiry v Juvanii v Káhire za arcibiskupa Sinaja. Neuspokojený smäd po vyššom teologickom vzdelaní ho prenasledoval a podnietil ho, aby vážne požiadal svojho duchovného otca, arcibiskupa Porfiryho, aby ho pustil do Európy počúvať prednášky na slávnych univerzitách. Štúdium jazykov nemčiny a francúzštiny bolo novým dôvodom na túžbu po výlete do Európy. Ave. Porfiry podľahol vytrvalej prosbe svojho milovaného dokima a poslal ho počúvať teologické prednášky do Mníchova a Ženevy. Ukončenie teologického vzdelania na menovaných univerzitách o. Porfiryho dielo sa mimochodom časovo zhodovalo s dokončením nádherného pravoslávneho kostola v Paríži, ktorý vytvorila tamojšia grécka kolónia. Miesto rektora v tomto kostole bolo ponúknuté o., ktorý bol teologicky vzdelaný a ovládal európske jazyky. Porfiry Logofet, povýšený do hodnosti archimandritu v roku 1896. Takmer osem rokov Fr. arch. Porfirij bol rektorom spomínaného chrámu v Paríži, tešil sa všeobecnej láske svojich farníkov – svojich krajanov. Voľný voľný čas o. Porfiry sa venoval vedeckým literárnoteologickým dielam, publikoval ich v gréckych vydaniach v Aténach, Konštantínopole, Terste atď. Voľba 23. apríla tohto roku do departementu Sinaj však obmedzila ďalší pobyt o. arch. Porfiry do zahraničia a opäť vrátil tohto, plného sily, vzdelaného mnícha do rodného kláštora, ktorému vďačil za svoju výchovu a kariéru a ktorý veľmi potreboval osvieteného vodcu - opáta... Novozvolený arcibiskup zo Sinaja sa však pred cestou na miesto svojej služby rozhodol podniknúť cestu do Anglicka a Ruska. Prvý výlet podnietila túžba vidieť za účelom sebavzdelávania grandiózny Londýn a ďalšie mestá Británie, ktoré sa v mnohom líšili od Paríža a iných európskych miest. Veľmi srdečne sa stretli Briti, cestujúci na Sinaj 3 o. arch. Porfiry bol ocenený Oxfordskou univerzitou, aby získal čestný titul doktora tejto univerzity so znakmi vonkajšieho rozlíšenia, ktoré sú tomuto titulu vlastné. Pokiaľ ide o jeho cestu do Ruska, bola spôsobená naliehavými, veľmi významnými potrebami sinajského kláštora. Ako je známe, v lete 1903 zomrel veľmi starý muž, protoSinkel Archimandrite Meletius, ktorý asi štyridsať rokov spravoval nádvorie Sinajského kláštora v Kyjeve. Otec Meletius (Bagianelli) zomrel takmer bezbolestne, bez toho, aby po sebe zanechal akýkoľvek duchovný testament. Pri preverovaní majetku nebožtíka sa ukázalo, že má v štátnej banke uložený kapitál vyše 100 000 rubľov v striebre; Na miesto zosnulého rektora kláštora Sinajskej Kataríny v Kyjeve bol ustanovený veľmi skúsený a svojmu kláštoru oddaný majiteľ, archimandrita Amphilochius (Argyrakis), ktorý doteraz zastával podobné miesto v sinajskom kláštore v Tiflise, a inicioval konanie o potvrdenie dedičských práv kláštora na hore Sinaj, keďže peniaze získal o. Archimandrita Meletius, ktorý získal v službách kláštora a keďže podľa stanov platných na celom pravoslávnom východe pre prísne cenobiálne kláštory, ku ktorým patrí sinajský kláštor, je majetok mnícha, bez ohľadu na to, z čoho pozostáva, neodňateľným majetkom kláštora a vo svete, nemôže byť odovzdaný príbuzným zosnulého mnícha. Úsilie p. Archimandrita Amphilochius bol korunovaný úspechom, ale nepriaznivci sinajského kláštora z radov miestnych Grékov sa snažili zabrániť pokojnému vyriešeniu tohto nepopierateľne spravodlivého prípadu vo všetkých ohľadoch o dedičstve o. arch. Meletia. Majúc na pamäti prax, ktorá existuje v Rusku, podľa ktorej zákon umožňuje archimandritom - opátom kláštorov odkázať svoj hnuteľný a nehnuteľný majetok laickým dedičom a títo si nárokovať právo dediť majetok, ak nezostane žiadna formálna duchovná vôľa, neprajníci sinajského kláštora upovedomili príbuzných p. arch. Meletius o značnom kapitáli 100 000 rubľov, ktorý po ňom zostal zosnulý. a s pomocou miestnych právnikov, počítajúc s dobrým zárobkom, ich presvedčili, aby podali žalobu na kláštor a požadovali uznanie svojich dedičských práv. Na peniaze bol uvalený zákaz, kým sa neobjasnila otázka, ktorá vznikla – kto má byť dedičom po p. Archimandrit Meletius. Spolu s touto dedičskou kauzou, ktorá vyvolala v miestnej spoločnosti a dokonca aj v tlači veľmi rozporuplné chýry, sa objavili aj chýry, ktoré neboli vždy priaznivé pre pamiatku zosnulého p. arch. Meletius, v sinajskom kláštore vyvstala ďalšia naliehavá záležitosť. Po odchode z Tiflisu a vymenovaní o. arch. Amphilochia Argyrakis ako šéfka Kyjevskej Sinajskej zlúčeniny; pozícia hlavy Kaukazskej Sinajskej zloženiny zostáva neobsadená. Nová predstavená tohto kláštora menovaná kláštorom podľa existujúcich pravidiel musí dostať povolenie na vstup do Ruska od Svätej synody. S cieľom získať toto povolenie podnikol arcibiskup Zvolený sinajským arcibiskupom zrejme cestu do Ruska. Porfiry Logofet. Na túto cestu však mohol mať aj iné dôvody: túžbu oživiť si v pamäti kyjevské dojmy, ktoré si tu odniesol z krátkeho pobytu, obnoviť si známosti potrebné v prospech kláštora a presvedčiť sa o naliehavej potrebe priviesť krajšie zanedbané budovy a dokonca aj kostol sv. Veľká mučeníčka Katarína na Sinajskom Metochione v Kyjeve. Arch. prišiel. Porfirij išiel do Kyjeva 10. augusta a zastavil sa na svojej usadlosti v Podole. Okamžite navštívil kyjevského vysokého ctihodného metropolitu Flaviana a rektora teologickej akadémie, biskupa Platona z Chigirinu, ktorý mu návštevy po návšteve oblúka okamžite vrátil. Porfiry na svojom dvore. Keďže 15. augusta Kyjevská lávra slávnostne oslavuje svoj chrámový sviatok, príletový oblúk. Sinajský Porfiry spolu s o. Archimandrita Amphilochius, predstavený nádvoria kláštora, bol pozvaný do Lavry na slávnostné bratské jedlo. Krásny vzhľad, ladné spôsoby a živý, živý rozhovor arch. Porfiry vo francúzštine a nemčine pritiahol všeobecnú pozornosť mnohých hostí z kyjevskej inteligencie pozvaných na to isté jedlo a získal si všeobecné sympatie. Vaša Eminencia Flavian, miestokráľ Lávry o. Archimandrita Antonia a najstarší bratia Lavra prejavili hosťovi plnú pozornosť a najúprimnejšiu srdečnosť. Recepcia v Kyjevskom oblúku. Porfirij, ktorému sa počas krátkeho pobytu podarilo urovnať a vyriešiť niektoré významné naliehavé potreby kláštora, a vladyka Flavian zo svojej strany o záležitostiach kláštora bol dokonca nútený komunikovať telegramom s Petrohradom, zostali pozitívne očarení. Na stanicu v ten istý deň, 15. augusta, pri odchode do Odesy, architekt. Porfirij vyjadril úplné potešenie a úprimnú vďaku Kyjevčanom, ktorí odprevadili hosťa. Už teraz vieme, že nového sinajského arcibiskupa Porfiryho v Konštantínopole srdečne privítal ekumenický patriarcha Joachim III. a bol milostivo prijatý na audiencii u sultána Abdula Hamida, ktorý novému sinajskému arcibiskupovi udelil Rád Medzhidiye 1. stupňa. Ďalší plán cesty oblúka. Sinai sa to páči. Po krátkom pobyte v Konštantínopole sa vyberie do Smyrny a na Chios, aby tam navštívil svojho chorého staršieho, bývalého arcibiskupa Sinajského Porfiryho, aby dostal požehnanie na novú cestu životom a aby sa priamo dozvedel o vnútornom stave kláštora zvereného jeho vedeniu a o jeho naliehavých potrebách. Od arch. Chios. Porfiry zavíta na krátky čas do vlasti za svojimi sestrami a odtiaľ sa vydá rovno do Káhiry, do Juvaniya, na miesto svojho pobytu. Po zajatí slušnej družiny od bratov kláštora pôjde do Jeruzalema na vysvätenie, odtiaľ sa vráti do Káhiry, do Juvánie a do 24. novembra, v deň slávenia pamiatky patrónky kláštora, svätej Veľkej mučeníčky Kataríny, príde do svojej katedrály Sinajský kláštor, aby v ňom veľkolepo oslávil potreby kláštora a spýtal sa. Nový oblúk. Sinai Porfiry, ako nás osobne informoval v Kyjeve, sa po Vianociach plánuje vrátiť späť do Káhiry a tam v Juvánii zostane, podľa dlhoročného zvyku v živote tohto kláštora, na trvalý pobyt, aby bolo jednoduchšie mať odtiaľ vzťahy podľa potrieb kláštora. Otázka miesta trvalého pobytu sinajského arcibiskupa je však veľmi citlivá a nový arcibiskup o nej hovorí nie bez obáv a strachu. Ako je známe, zostarnutý alexandrijský patriarcha Sophronius IV. († 1899) bol nepriateľský voči arcibiskupovi Sinai Porfirios Pavlidis a nasmeroval všetko úsilie na jeho vysťahovanie z Káhiry a premiestnenie do púšte Sin, do kláštora na Sinaj. V tejto veci zohral významnú úlohu zosnulý hierarcha – žiarlivosť na arcibiskupa Sinajského, ktorý je na základe svojej vôle považovaný za predsedu eforie klasickej telocvične, ktorú založili obchodníci bratia Ambetyevovci, ruskí poddaní, ktorí sa dokonca usilovali o najvyššiu záštitu ruského suverénneho cisára. Ambetevskaja škola (ako sa toto gymnázium volá) vzhľadom na svoje výnimočné postavenie a ako jediná stredoškolská vzdelávacia inštitúcia sa teší v Káhire veľkým sympatiám medzi miestnymi gréckymi obchodníkmi, ktorí tu žijú vo veľkom počte, a zároveň títo obchodníci prejavovali rovnaké sympatie aj peknému sinajskému arcibiskupovi Porfiriosovi Pavlidisovi, ktorý stál na čele školy. Pokusy patriarchu Sophronia teda neboli korunované úspechom a medzi Juvaniou a patriarchátom sa vytvorili také napäté vzťahy, že ich obyvatelia sa nikdy nevideli... Po smrti patriarchu Sophronia a po zvolení na jeho miesto nazaretského metropolitu Fotia (Peroglou), ktorý žil sedem rokov v sinajskom kláštore vo vyhnanstve a tešil sa od bratov kláštora a najmä od arcibiskupa Porfiriosa Pavlidisa najúprimnejšie bratské sympatie a známky srdečnej pozornosti, že vzťah medzi tamojšou a prirodzenou Archidiániou a S. Sinaj a Alexandrijský patriarchát sa urovnajú a naberú široký kurz. Nádeje sa však ukázali ako predčasné. Bývalý väzeň na Sinaji, patriarcha Photius, s ktorým kedysi zdieľal oblúk. Porfiry, aj s bielizňou, sa medzi múrmi patriarchátu v Káhire ako alexandrijský patriarcha stretol so svojím priateľom a najúprimnejším dobrodincom (čoho sme boli osobne svedkami, keď sme boli na Sinaji v roku 1888) chladne, oficiálne, a čo je najdôležitejšie, Juvaniu doteraz ani nenavštívil... Je zrejmé, že pre alexandrijského patriarchu Fotia, ktorého si dobre pamätajú všetci, ktorí sledovali peripetie zvolenia Nikodéma 1. na patriarchálnu stolicu v Jeruzaleme, ktorý je teraz na dôchodku na jeruzalemskom nádvorí sv. Juraja na Chalki, Gerasim a teraz šťastne žijúci patriarcha Damiána, známe príslovie: „Priateľstvo a služba nie je prázdna fráza“ a služba nie je prázdna fráza. úzkostlivý stav mysle nového sinajského arcibiskupa Porfiryho Logofeta, s ktorým teraz vstupuje do Juvánie, je pochopiteľný. Či sa novému sinajskému arcibiskupovi podarí nastoliť mierový modus vivendi s hlavou alexandrijskej cirkvi alebo nie, je dosť ťažko riešiteľná otázka, ale pre dobro sinajského kláštora, ktorý, ako sme si istí, alexandrijský patriarcha Photius vo svojich želaniach nie je cudzí, nebude v krajnom prípade zbytočné nadviazať tolerantné vzťahy medzi patriarchátom a Juvaniou. Kyjev 1904 17. septembra. R.S. Od sinajského arcibiskupa Porfiryho Logofeta sme sa dozvedeli, že komunikácia s Ruskom alebo El Tor je teraz nadviazaná parníkom a pravidelne: dvakrát mesačne, 1. a 15. dňa každého mesiaca. Bude teda zvykom, že naši pútnici budú vedieť, že náročná pozemná cesta na ťavách do kláštora na Sinaj sa teraz skrátila na dva dni. Bývalý arcibiskup sinajského Porfiry bol vysvätený za hierodiakona v Kyjeve zosnulým petrohradským metropolitom Izidorom. Keď bol metropolitom Kyjeva, hovorí a píše vynikajúco rusky. V Kyjeve žil najctihodnejší Porfirij na nádvorí svätej Veľkej mučeníčky Kataríny, patriacej sinajskému kláštoru. Máme na mysli povstanie v Egypte v roku 1882 slávneho Arabského pašu a s tým spojené nepokoje medzi beduínmi – kláštornými filakmi (strážcami), ktorí sa hromadne zhromaždili pod kláštorom a niekoľko dní ho držali v obliehaní. Iba vynaliezavosť a nebojácnosť vždy pamätného opáta Galaktiona zachránila kláštor pred hroznými následkami nebezpečnej búrky, ktorá sa blížila ku kláštoru. (Pozri o tom viac v Pravej. Palestíne. Zbierka. v. 10, Petrohrad. 1888, str. 21 a v Cirkvi. Ved. 1890 č. 25). Zvláštnu pozornosť venovali svätému Porfirymu dve Angličanky, ktoré dlho žili na Sinaji a opisovali tam sýrske rukopisy. Majú tiež tú česť objaviť staroveký sýrsky kódex evanjelia. Viac informácií nájdete v našej brožúre: „Novozvolený alexandrijský patriarcha Photius (Peroglu)“ (podľa osobných spomienok). Kyjev 1900, s. 10–25. Mohlo by vás zaujímať: