ახლად არჩეული არქიეპისკოპოსი. სინას მთა და რაიფა პორფირი (ლოგოფეტი) და მისი ჩამოსვლა კიევში

ღვთაებრივი სინაი და უფლის ფერისცვალების ბაზილიკის საოცარი სილამაზე, რომელიც აშენდა ცნობილი ბიზანტიის იმპერატორის იუსტინიანეს მიერ, წმინდა დიდმოწამე ეკატერინეს ნაწილებით, მრავალი რუსი მომლოცველისთვის დიდი ხანია ისეთივე მიმზიდველი ადგილია, როგორც წმინდა მიწა, ათონის მთა, ქალაქი ბარი. მათთვის საინტერესო იყოს რამდენიმე საინტერესო ფაქტის გაცნობა იმ მნიშვნელოვან შინაგან ცვლილებებთან დაკავშირებით, რომლებიც ბოლო პერიოდში მოხდა აღნიშნულ მონასტერში. ხანდაზმული და უკვე მრავალი წლის განმავლობაში დაავადებული მძიმე ავადმყოფობით, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ყოველგვარ ძალისხმევას და გამოცდილი ევროპელი ექიმების უნარს მათ სფეროში, სინას მთის და რაიფას მთავარეპისკოპოსი და ამავე დროს სინას მონასტრის წინამძღვარი პორფირი (პავლიდისი) იძულებული გახდა დაეტოვებინა საყდარი და გადამდგარიყო. მონასტრის მადლიერმა ძმებმა, დიდი ხნის განმავლობაში სინას ყოფილი მთავარეპისკოპოსის მეთაურობით - რწმენით მგზნებარე რუსოფილი, 1 კეთილშობილური ხასიათის კაცი და ამავდროულად გამოცდილი ადმინისტრატორი - დაავალეს იგი უვადო მართვაში მეტაჰის (მონასტერის მონასტრის ნაერთი) სმირნა), სამასი ინგლისური ფუნტი სტერლინგის შემწეობით. (3000 მანეთი), სადაც უწმინდესი პორფირი პენსიაზე გავიდა თავისი ხანმოკლე ცხოვრებით. ამგვარად დაცლილი სინას საყდრისთვის საჭირო იყო ღირსეული მემკვიდრის არჩევა. კულტურული სამყაროსგან მოშორებული სინაის მონასტრის ამოცანა, რომელსაც განიცდის მრავალი ართვა და შეურაცხყოფა, რომლის შესახებაც არამარტო ჩვენმა რუსულმა მონასტრებმა, არამედ აღმოსავლეთმაც კი არ იციან, 2 და ამიტომ მის კედლებში ყოველთვის არის ბერების ძალიან შეზღუდული რაოდენობა და, უფრო მეტიც, ძველი ხალხი, ან დოკიმები - ახალი ბერები, უფრო ადვილი არ იქნება ევროპაში ცხოვრება. ე.წ. მონასტრის პროტო-სინქელები ძალიან ერიდებიან სახლების განშორებას და არ ემორჩილებიან ცდუნებას, ხელში ეჭირათ მონასტრის მმართველობის სადავეები და მიენიჭათ მთავარეპისკოპოსის წოდება, თუ გამჭრიახ და გულმოდგინედ თავდადებულ ყოფილ მთავარეპისკოპოსს მანამდე არ მოუმზადებია თავისთვის ასეთი მოწაფე არქიეპისკოპოსი. ეკავა პარიზში ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესიის რექტორის ადგილი. ძმები ნებით დათანხმდნენ განზრახ კანდიდატის არჩევას და მიმდინარე წლის 23 აპრილს ერთხმად და ერთხმად გამოაცხადეს არქ. პორფირი ლოგოფეტი წინამძღვრად - სინას მთის და რაიფას მთავარეპისკოპოსი. სინაის ახალი მთავარეპისკოპოსი, პორფირი ლოგოფეტი, დაიბადა 1858 წელს, ლიმნოსის მახლობლად, წმინდა ევსტრატეს კუნძულზე. მისი მამა, კონსტანტინე ლოგოფეტი, მღვდელი იყო და ოჯახში, წმინდა პორფირის გარდა, ჰყავდა კიდევ ერთი ვაჟი და სამი ქალიშვილი. ღვთისმოსავ ოჯახში აღზრდილი ახალგაზრდა ლოგოფეტი, 14 წლის, ჩავიდა სინაში, რათა თაყვანი ეცა ცნობილი მონასტრის სალოცავებს, მაგრამ მონასტრის ირგვლივ არსებული ბუნების სიდიადე და დაუოკებელი დუმილით გაოცებულმა, რომელიც ხელს უწყობს ღმერთისა და წამყვანთა ცხოვრების აზრს, გადაწყვიტა მონასტრის წევრად შეერთებოდა. ჰეგუმენი - არქიეპისკოპოსმა პორფირი პავლიდისმა შეამჩნია ახალგაზრდა დოკიმის შესანიშნავი ბუნებრივი ნიჭი და სიმპათიური ხასიათი, მიიყვანა იგი საკუთარ თავთან, გახადა მისი საკნის თანამშრომელი, შემდეგ კი ბერად აღკვეცა მას სახელით პორფირი. ვინაიდან ფრ. პორფირი ლოგოფეტს სურდა სამეცნიერო განათლების მიღება, შემდეგ ყოფილმა არქიეპისკოპოსმა პორფირი პავლიდისმა გაგზავნა იგი ათენში და ჩაირიცხა კლასიკურ გიმნაზიაში, შესანიშნავი წარმატებით დამთავრების შემდეგ, მან მისცა შესაძლებლობა და ფინანსური საშუალება დაემთავრებინა განათლება სასულიერო სასწავლებელში ფრ. ხალქა, კონსტანტინოპოლის მახლობლად. 1882 წელს ფრ. პორფირი ლოგოფეტმა დაამთავრა ეს სკოლა ღვთისმეტყველების დიქტორის წოდებით და წავიდა თავის ქველმოქმედთან, მთავარეპისკოპოს პორფირისთან კაიროში, სადაც იმ დროს სინაის მთავარეპისკოპოსი ცხოვრობდა სინას მეტოხე ჯუვანიაში მონასტრის საქმეებით. შემდეგ იეროდიაკონმა პორფირი ლოგოფეტმა დაიკავა მთავარეპისკოპოსის ქვეშ მყოფი გრამატიკოსის (მდივნის) ადგილი, მაგრამ ამ თანამდებობაზე დიდხანს არ დარჩენილა“. 1887 წელს მისმა უწმინდესობამ პორფირიმ ახალგაზრდა მდივანი გაგზავნა რუსეთში კიევის სასულიერო აკადემიაში შესასვლელად. სასურველი იყო, რომ ეპისკოპოსმა საყვარელ სტუდენტს მიეცა უმაღლესი სასულიერო განათლება რუსეთში, რაც მას მოსწონდა და ამავდროულად ჰქონოდა კიევში, წმინდა ეკატერინეს სინას არსებულ სინას მონასტერში, მისთვის თავდადებული პირი და მონასტრის გარდაცვალების შემთხვევაში მოხუც პროტო-სინკელის, ფრ. არქიმანდრიტი მელეტი, რომელიც, როგორც მონასტერში იცოდნენ, დიდძალი თანხების მფლობელობაში იყო, რომელსაც ძალიან ერიდებოდა მონასტერთან გაზიარება. მამა დეკანოზი პორფირი სიამოვნებით დათანხმდა რუსეთში წასვლას, რადგან მიისწრაფოდა განაგრძო სწავლა და რუსული ენის შესწავლა, რაც აუცილებელია სინაიტისთვის, მონასტრის მუდმივი ურთიერთობისა და რუს მომლოცველებთან შეტაკების გათვალისწინებით, რომლებიც ყოველწლიურად სტუმრობენ მონასტერს ორივე სქესის სულ მცირე ასი ადამიანის რაოდენობით. მაგრამ ოჰ. პორფირი აკადემიაში დარჩა მხოლოდ ერთი სასწავლო წელი, 1887/88, და დაბრუნდა კაიროში, რომელმაც მოახერხა ცოცხალ რუსული ენის გაცნობა. რუსეთიდან ამ ნაადრევი წასვლის მიზეზი მდგომარეობს კიევში მისი ყოფნის არახელსაყრელ პირობებში სინას მონასტრის ეზოში, რომელიც შეიქმნა ფრ. არქიმანდრიტ მელეტიუსს, რომელსაც არ სურდა თავის ქმედებებში ისეთი უმნიშვნელო კონტროლი ჰქონოდა საკუთარ თავზე, როგორიც შეეძლო ახალგაზრდა იეროდიაკონი - სტუდენტი, მმართველი აბატის - მთავარეპისკოპოსის ფავორიტი. მამა პორფირი, რუსეთში ყოფნის ამ ერთადერთ წელსაც კი, ვერ იცხოვრა წლის ბოლომდე მონასტრის ეზოში, მაგრამ იძულებული გახდა კერძო ბინაში გადასულიყო, რუსულ ენაზე მუდმივი პრაქტიკის საბაბით. ფ. ამჯერად დიდხანს არ დარჩენილა. პორფირი ჯუვანიაში კაიროში სინას მთავარეპისკოპოსის დროს. უმაღლესი სასულიერო განათლების დაუკმაყოფილებელი წყურვილი აწუხებდა მას და უბიძგებდა გულმოდგინედ ეთხოვა თავის სულიერ მამას, არქიეპისკოპოს პორფირის, გაეშვა ევროპაში ცნობილ უნივერსიტეტებში ლექციების მოსასმენად. გერმანული და ფრანგული ენების შესწავლა ახალი მიზეზი იყო ევროპაში მოგზაურობის სურვილი. ავ.პორფირი დაემორჩილა საყვარელი დოკიმის დაჟინებულ თხოვნას და გაგზავნა საღვთისმეტყველო ლექციების მოსასმენად მიუნხენსა და ჟენევაში. დასახელებულ უნივერსიტეტებში სასულიერო განათლების დასრულება ფრ. სხვათა შორის, პორფირის მუშაობა დაემთხვა პარიზში ბერძნული კოლონიის მიერ შექმნილი ულამაზესი მართლმადიდებლური ეკლესიის დასრულებას. ამ ტაძარში რექტორის თანამდებობა შესთავაზეს თეოლოგიურად განათლებულს და ევროპულ ენებს მცოდნე მღვდელს. პორფირი ლოგოფეტი, 1896 წელს აყვანილი არქიმანდრიტის წოდება. თითქმის რვა წლის ფრ. თაღოვანი. პორფირი იყო პარიზის აღნიშნული ტაძრის წინამძღვარი, რომელიც სარგებლობდა თავისი მრევლის - თანამემამულეების საყოველთაო სიყვარულით. უფასო დასვენება ო. პორფირიმ თავი მიუძღვნა სამეცნიერო ლიტერატურულ საღვთისმეტყველო ნაშრომებს, გამოაქვეყნა ისინი ათენის, კონსტანტინოპოლის, ტრიესტის და ა.შ. ბერძნულ გამოცემებში. თაღოვანი. პორფირიმ საზღვარგარეთ და ისევ დააბრუნა ეს ძალით აღსავსე, განათლებული ბერი თავის მშობლიურ მონასტერში, რომელსაც ამდენი ემსახურებოდა თავისი აღზრდისა და მოღვაწეობისთვის და რომელსაც ძალიან სჭირდებოდა განათლებული წინამძღვარი - იღუმენი... თუმცა, სანამ მსახურების ადგილზე გაემგზავრებოდა, სინაის ახლადარჩეულმა მთავარეპისკოპოსმა გადაწყვიტა გაემგზავრა ინგლისსა და რუსეთში. პირველი მოგზაურობა გამოწვეული იყო თვითგანათლების მიზნით გრანდიოზული ლონდონისა და ბრიტანეთის სხვა ქალაქების ნახვის სურვილით, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდებოდა პარიზისა და ევროპის სხვა ქალაქებისგან. ძალიან გულითადად შეხვდნენ ბრიტანელები, მოგზაურები სინაის 3 ო. თაღოვანი. პორფირის ოქსფორდის უნივერსიტეტმა მიიღო პატივი ამ უნივერსიტეტის დოქტორის საპატიო წოდების მისაღებად, ამ ტიტულის თანდაყოლილი გარეგანი განსხვავების ნიშნებით. რაც შეეხება მის მოგზაურობას რუსეთში, ეს გამოწვეული იყო სინას მონასტრის გადაუდებელი, ძალიან მნიშვნელოვანი საჭიროებებით. როგორც ცნობილია, 1903 წლის ზაფხულში გარდაიცვალა ძალიან მოხუცი კაცი, პროტო-სინკელი არქიმანდრიტი მელეტიუსი, რომელიც დაახლოებით ორმოცი წლის განმავლობაში განაგებდა კიევში სინას მონასტრის ეზოს. მამა მელეციუსი (ბაგიანელი) გარდაიცვალა თითქმის უმტკივნეულოდ, ყოველგვარი სულიერი აღთქმის დატოვების გარეშე. გარდაცვლილის ქონების შემოწმებისას გაირკვა, რომ მას სახელმწიფო ბანკში 100000 რუბლზე მეტი ვერცხლის კაპიტალი ჰქონდა შენახული; დაინიშნა კიევის სინას ეკატერინეს მონასტრის გარდაცვლილი წინამძღვრის ადგილზე, ძალიან გამოცდილი მფლობელი და მისი მონასტრის თავდადებული, არქიმანდრიტი ამფილოხიუსი (არგირაკი), რომელიც აქამდე მსგავს ადგილს იკავებდა ტფილისის სინას მონასტერში, დაიწყო სიის უფლების დადასტურება. ფრ. არქიმანდრიტი მელეტიუსი, რომელიც მის მიერ მონასტრის მსახურებაში შეიძინა და ვინაიდან მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის მასშტაბით არსებული წესდების თანახმად, მკაცრი ცენობიური მონასტრების შესახებ, რომლებსაც სინას მონასტერი ეკუთვნის, ბერის საკუთრება, რაც არ უნდა შედგებოდეს, მონასტრის განუყოფელი საკუთრებაა და ნათესავს არ შეიძლება მიეცეს. ძალისხმევით ფრ. არქიმანდრიტი ამფილოხიუსი წარმატებით დაგვირგვინდა, მაგრამ სინაის მონასტრის არაკეთილსინდისიერები ადგილობრივი ბერძნებისგან ცდილობდნენ ხელი შეეშალათ ამ უდავოდ სამართლიანი საქმის მშვიდობიანი გადაწყვეტა ყველა თვალსაზრისით, ფრ. თაღოვანი. მელეტია. რუსეთში არსებული პრაქტიკის გათვალისწინებით, რომლის თანახმადაც კანონი არქიმანდრიტებს - მონასტრის წინამძღვრებს უფლებას აძლევს, თავიანთი მოძრავი და უძრავი ქონება ანდერძით დაამყარონ მემკვიდრეებს, ხოლო ამ უკანასკნელებმა მოითხოვონ მემკვიდრეობის უფლება, თუ ფორმალური სულიერი ნება არ დარჩენილა, სინას მონასტრის არაკეთილსინდისიერებმა აცნობეს ახლობლებს ამის შესახებ. თაღოვანი. მელეტიუსი გარდაცვლილის მიერ დატოვებული მნიშვნელოვანი კაპიტალის შესახებ, 100 000 მანეთი. და ადგილობრივი იურისტების დახმარებით, კარგი შემოსავლის იმედით, დაარწმუნეს ისინი სარჩელის შეტანაში მონასტრის წინააღმდეგ და მოითხოვეს მათი მემკვიდრეობითი უფლებების აღიარება. ფულზე დაწესებული იყო აკრძალვა, სანამ არ გაჩნდა კითხვა - ვინ უნდა იყოს მემკვიდრე ფრ. არქიმანდრიტი მელეტიუსი. ამ სამემკვიდრეო საქმესთან ერთად, რამაც ადგილობრივ საზოგადოებაში და პრესაშიც კი ძალიან წინააღმდეგობრივი ჭორები გამოიწვია, ჭორები, რომლებიც ყოველთვის არ იყო ხელსაყრელი გარდაცვლილის ხსოვნისათვის. თაღოვანი. მელეტიუს, სინას მონასტერში კიდევ ერთი გადაუდებელი საქმე წამოიჭრა. ტფილისიდან წასვლისა და ფრ. თაღოვანი. ამფილოქია არგირაკისი კიევის სინას კომპლექსის ხელმძღვანელად; კავკასიის სინაის კომპლექსის ხელმძღვანელის თანამდებობა შეუვსებელი რჩება. მონასტრის მიერ დანიშნული ამ მონასტრის ახალმა წინამძღვარმა, არსებული წესით, რუსეთში შესვლის ნებართვა წმინდა სინოდისგან უნდა მიიღოს. სინას არქიეპისკოპოსად არჩეულმა მთავარეპისკოპოსმა ამ ნებართვის მოპოვების მიზნით, როგორც ჩანს, რუსეთში აიღო მოგზაურობა. პორფირი ლოგოფეტი. თუმცა, მას შეეძლო ამ მოგზაურობის სხვა მიზეზებიც ჰქონოდა: სურვილი გაეცოცხლებინა კიევის შთაბეჭდილებები, რაც აქ ხანმოკლე ყოფნისას მიიღო, განაახლოს მონასტრის სასარგებლოდ საჭირო ნაცნობობა და დარწმუნდეს უკიდურესად მიტოვებული შენობების და წმინდა ეკლესიის უფრო ღირსეულ სახეში მოქცევის გადაუდებელ აუცილებლობაში. დიდი მოწამე ეკატერინე კიევის სინას მეტოქიონში. არქ. ჩამოვიდა. პორფირი კიევში 10 აგვისტოს გაემგზავრა და პოდოლის ფერმაში გაჩერდა. იგი მაშინვე ეწვია კიევის უმაღლეს მიტროპოლიტ ფლავიანს და სასულიერო აკადემიის რექტორს, ჩიგირინის ეპისკოპოს პლატონს, რომლებიც მაშინვე დაუბრუნდნენ მას თაღის მონახულების შემდეგ. პორფირი თავის ეზოში. მას შემდეგ, რაც 15 აგვისტოს კიევის ლავრა საზეიმოდ აღნიშნავს ტაძრის დღესასწაულს, ჩამოსვლის თაღს. სინაი პორფირი ფრ. სადღესასწაულო ძმურ ტრაპეზზე ლავრაში მიიწვიეს მონასტრის ეზოს წინამძღვარი არქიმანდრიტი ამფილოხი. ლამაზი გარეგნობა, მოხდენილი მანერები და თაღის ცოცხალი, ცოცხალი საუბარი. პორფირიმ ფრანგულ და გერმანულ ენებზე მიიპყრო ერთსა და იმავე ტრაპეზზე მოწვეული კიევის ინტელიგენციის მრავალი სტუმრის საერთო ყურადღება და მოიპოვა საერთო სიმპათია. თქვენო უწმინდესობავ ფლავიანე, ლავრის ვიცე-მეუფე ფ. არქიმანდრიტმა ანტონმა და უხუცესმა ლავრელმა ძმებმა მთელი ყურადღება და გულწრფელი გულითადობა გამოავლინეს სტუმრად. მიღება კიევის თაღში. პორფირი, რომელმაც თავისი ხანმოკლე ყოფნის დროს მოახერხა მონასტრის ზოგიერთი მნიშვნელოვანი გადაუდებელი მოთხოვნილების მოგვარება და გადაწყვეტა, ხოლო ვლადიკა ფლავიანი, თავის მხრივ, მონასტრის საქმეებზეც კი იძულებული გახდა დეპეშებით დაკავშირებოდა პეტერბურგს, დადებითად მოჯადოებულები დარჩნენ. სადგურზე იმავე დღეს, 15 აგვისტოს, ოდესაში გამგზავრებისას, არქიტექტორი. პორფირიმ სრული სიამოვნება და გულწრფელი მადლობა გადაუხადა კიეველებს, რომლებმაც სტუმარი გააცილეს. ჩვენ უკვე ვიცით, რომ სინაის ახალ მთავარეპისკოპოსს, პორფირის, გულთბილად შეხვდა კონსტანტინოპოლში მსოფლიო პატრიარქი იოაკიმე III და გულითადად მიიღეს სულთან აბდულ ჰამიდის აუდიენციაში, რომელმაც სინას ახალ მთავარეპისკოპოსს მეჯიდიეს I ხარისხის ორდენი მიანიჭა. თაღის შემდგომი მოგზაურობის გეგმა. ეს მოსწონს Sinai-ს. კონსტანტინოპოლში ხანმოკლე ყოფნის შემდეგ ის გაემგზავრება სმირნასა და ქიოსში, რათა იქ ნახოს თავისი ავადმყოფი უხუცესი, სინაის ყოფილი მთავარეპისკოპოსი პორფირი, რათა მიიღოს მისი კურთხევა ცხოვრების ახალ გზაზე და უშუალოდ გაარკვიოს მის წინამძღოლობაში მინდობილი მონასტრის შიდა მდგომარეობა და მისი გადაუდებელი საჭიროებები. ქიოსის თაღიდან. პორფირი დების სანახავად ცოტა ხნით სამშობლოს ეწვევა და იქიდან პირდაპირ კაიროში, ჯუვანიაში, თავის საცხოვრებელ ადგილას წავა. მონასტრის ძმებისგან ღირსეული თანხლების ხელში ჩაგდების შემდეგ, იგი გაემგზავრება იერუსალიმში საკურთხევლად, იქიდან დაბრუნდება კაიროში, ჯუვანიაში, ხოლო 24 ნოემბრისთვის, მონასტრის მფარველის, წმინდა დიდმოწამე ეკატერინეს ხსენების დღეს, ჩავა მის საეკლესიო ტაძარში. ადგილზე მონასტრის საჭიროებების შესახებ. ახალი თაღი. სინაი პორფირიმ, როგორც მან პირადად გვამცნო კიევში, შობის დღესასწაულის შემდეგ აპირებს დაბრუნებას კაიროში და იქ ჯუვანიაში, იგი დარჩება ამ მონასტრის ცხოვრებაში დიდი ხნის ჩვეულებისამებრ, მუდმივ საცხოვრებლად, რათა გაუადვილდეს იქიდან მონასტრის საჭიროებების მიხედვით ურთიერთობა. თუმცა, სინაის მთავარეპისკოპოსის მუდმივი საცხოვრებელი ადგილის საკითხი ძალიან მგრძნობიარეა და ახალი მთავარეპისკოპოსი ამაზე შფოთვისა და შიშის გარეშე საუბრობს. როგორც ცნობილია, ალექსანდრიის ხანდაზმული პატრიარქი სოფრონიუს IV († 1899 წ.) არაკეთილგანწყობილი იყო სინას მთავარეპისკოპოსის პორფირიოს პავლიდის მიმართ და ყველა ღონეს მიმართავდა, რომ იგი კაიროდან გაესახლებინათ და სინის უდაბნოში, სინას მონასტერში გადაეყვანათ. ამ საკითხში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა გარდაცვლილმა იერარქმა - სინაის მთავარეპისკოპოსის ეჭვიანობა, რომელიც, თავისი ნებით, ითვლება კლასიკური გიმნაზიის ეფორიის თავმჯდომარედ, რომელიც დააარსეს ვაჭრებმა ძმებმა ამბეტიევებმა, რუსი ქვეშევრდომები, რომლებიც ცდილობდნენ უმაღლეს მფარველობას რუსეთის იმპერატორისგან. ამბეტევსკაიას სკოლა (როგორც ამ გიმნაზიას ეძახიან) განსაკუთრებული პოზიციიდან გამომდინარე და როგორც ერთადერთი საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულება, დიდი სიმპათიით სარგებლობს კაიროში ადგილობრივ ბერძენ ვაჭრებს შორის, რომლებიც აქ დიდი რაოდენობით ცხოვრობენ და ამავდროულად, ეს ვაჭრები იმავე სიმპათიას უცხადებდნენ სინას მშვენიერ მთავარეპისკოპოსს, პორფირიოს პავის ხელმძღვანელს. ამიტომ, პატრიარქ სოფრონის მცდელობები წარმატებით არ დაგვირგვინდა და ჯუვანიასა და საპატრიარქოს შორის ისეთი დაძაბული ურთიერთობა დამყარდა, რომ მათ მცხოვრებლებს ერთმანეთი არასოდეს უნახავთ... პატრიარქ სოფრონიუსის გარდაცვალების შემდეგ და ნაზარეთის მიტროპოლიტ ფოტიუსის (პეროღლუ) არჩევის შემდეგ, რომელიც შვიდი წელი ცხოვრობდა სინას მონასტერში დევნილად და სარგებლობდა მონასტრის ძმებისგან და განსაკუთრებით არქიეპისკოპოსი პორფირიოს პავლიდისისგან, ყველაზე გულწრფელი ძმური თანაგრძნობა და იუვანი იყო. ბუნებრივი და ძლიერი ნდობა, რომ სინას მთავარეპისკოპოსსა და ალექსანდრიის საპატრიარქოს შორის ურთიერთობა მოწესრიგდება და ფართო კურსს მიიღებს. მაგრამ იმედები ნაადრევი აღმოჩნდა. სინაის ყოფილი პატიმარი, პატრიარქი ფოტიუსი, რომელთანაც ოდესღაც იზიარებდა თაღს. პორფირი, თუნდაც თავისი თეთრეულით, კაიროს საპატრიარქოს კედლებში, როგორც ალექსანდრიის პატრიარქი, შეხვდა თავის მეგობარს და ყველაზე გულწრფელ ქველმოქმედს (რისი მოწმეც ჩვენ პირადად გავხდით 1888 წელს სინაში ყოფნისას) ცივად, ოფიციალურად და რაც მთავარია, აქამდე არც კი სტუმრობდა ჯუვანიას... ცხადია, ალექსანდრიის პატრიარქ ფოტიუსს, რომელსაც კარგად ახსოვს ყველას, ვინც მოჰყვა ნიკოდიმე 1-ის არჩევის პერიპეტიებს იერუსალიმის საპატრიარქო კათედრაზე, რომელიც ახლა პენსიაზეა გადამდგარი წმინდა გიორგის იერუსალიმის ეზოში ჰალკიზე, გერასიმესა და ახლა ბედნიერად მცხოვრები პატრიარქი დამიანე ამბობს: არ არის ცარიელი ფრაზა და არც უსაქმური სიტყვა... ამიტომ გასაგებია სინაის ახალი არქიეპისკოპოსის, პორფირი ლოგოფეტის შფოთვითი მდგომარეობა, რომლითაც ის ახლა შედის იუვანიაში. შეძლებს თუ არა სინაის ახალი მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრიის ეკლესიის მეთაურთან მშვიდობიანი modus vivendi-ის დამყარებას, საკმაოდ რთული გადასაწყვეტი საკითხია, მაგრამ სინას მონასტრის სასიკეთოდ, რომელიც დარწმუნებულები ვართ, ალექსანდრიის პატრიარქ ფოტიუსს თავის სურვილებში უცხო არ არის, უკიდურეს შემთხვევაში უსარგებლო არ იქნება იუვანარქისა და პატრიარქატის ურთიერთობის დამყარება. კიევი 1904 წელი 17 სექტემბერი. რ.ს. სინაის მთავარეპისკოპოსის პორფირი ლოგოფეტისგან შევიტყვეთ, რომ რუსეთთან ან ელ ტორთან კომუნიკაცია ახლა დამყარებულია ორთქლის გემით და რეგულარული: თვეში ორჯერ, ყოველი თვის 1-ელ და 15-ს. ამრიგად, ჩვენმა მომლოცველებმა იცოდნენ, რომ რთული სახმელეთო მოგზაურობა აქლემებით სინაის მონასტერამდე ორ დღემდე შემცირდა. სინაის ყოფილ მთავარეპისკოპოსი პორფირი კიევში იეროდიაკვნად აკურთხეს გარდაცვლილი პეტერბურგის მიტროპოლიტმა ისიდორემ. როცა კიევის მიტროპოლიტი იყო, ჩინებულად საუბრობს და წერს რუსულად. კიევში უწმინდესი პორფირი ცხოვრობდა წმინდა დიდმოწამე ეკატერინეს ეზოში, რომელიც სინას მონასტერს ეკუთვნოდა. ვგულისხმობთ 1882 წელს ეგვიპტეში ცნობილი არაბი ფაშას აჯანყებას და მასთან დაკავშირებულ არეულობას ბედუინებში - მონასტრის ფილაკებს (მცველებს), რომლებიც მასობრივად შეიკრიბნენ მონასტრის ქვეშ და რამდენიმე დღის განმავლობაში ალყაში მოექცნენ. მხოლოდ მუდამ დასამახსოვრებელი იღუმენი გალაკტიონის მოხერხებულობამ და უშიშრობამ იხსნა მონასტერი მონასტერთან მოახლოებული საშიში ჭექა-ქუხილის საშინელი შედეგებისგან. (დაწვრილებით ამის შესახებ Right. Palestine. Collection. v. 10, St. Petersburg. 1888, p. 21 and the Church. Ved. 1890 No. 25). წმინდა პორფირისადმი განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო ორმა ინგლისელმა ქალმა, რომლებიც დიდხანს ცხოვრობდნენ სინაში და აღწერდნენ იქ სირიულ ხელნაწერებს. მათ ასევე აქვთ პატივი აღმოაჩინონ სახარების უძველესი სირიული კოდექსი. ამის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ ჩვენი ბროშურა: „ახალარჩეული ალექსანდრიის პატრიარქი ფოტიუსი (პეროღლუ)“ (პირადი მოგონებების მიხედვით). კიევი 1900, გვ. 10–25. შეიძლება დაგაინტერესოთ: