Archevêque nouvellement élu. Mont Sinaï et Raifa Porfiry (Logofet) et son arrivée à Kiev

Le divin Sinaï et la merveilleuse beauté de la basilique de la Transfiguration du Seigneur, construite par le célèbre empereur byzantin Justinien, avec les reliques de sainte la grande martyre Catherine, ont longtemps été pour de nombreux pèlerins russes le même point d'attraction que la Terre Sainte, le Mont Athos, la ville de Bari avec les reliques de saint Nicolas le Wonderworker, etc., et c'est pourquoi nous pensons qu'il sera intéressant pour eux d'apprendre quelques faits intéressants concernant les changements internes importants qui ont eu lieu dans ledit Sinaï. monastère récemment. Agé et souffrant depuis de nombreuses années d'une maladie grave qui défiait tous les efforts et la compétence des médecins européens expérimentés dans leur domaine, l'archevêque du Mont Sinaï et de Raifa et en même temps l'abbé du monastère du Sinaï Porfiry (Pavlidis) a été contraint d'abandonner la chaire qu'il occupait et de se retirer. Les frères reconnaissants du monastère, dirigés par l'ancien archevêque du Sinaï pendant très longtemps - un russophile ardent par conviction 1, un homme du caractère le plus noble de son cœur le plus bon et en même temps un administrateur habile - l'ont chargé à vie de la gestion d'un métah (un complexe avec un monastère), appartenant au monastère du Sinaï sur l'île de Chios (près de Smyrne), avec une allocation de trois cents livres sterling anglaises. (3 000 roubles), où Mgr Porfiry s'est retiré pour vivre sa courte vie. Pour le Sinaï See, ainsi libéré, il fallait élire un digne successeur. La tâche du monastère du Sinaï, éloigné du monde culturel, connaissant de nombreuses privations et insultes, que non seulement nos monastères russes, mais même ceux de l'Est ne connaissent pas, 2 et donc dans ses murs a toujours un nombre très limité de moines, et, de plus, soit des personnes âgées, soit des dokims - de nouveaux moines, ne serait pas très facile, de plus, vivant selon les méthodes monastiques en Europe, en Asie et en Afrique, les soi-disant Les proto-syncels du monastère sont très hésitent à se séparer de leurs maisons et ne succombent pas à la tentation de tenir entre leurs mains les rênes du gouvernement du monastère et d'être nommé archevêque, si l'ancien archevêque perspicace et ardemment dévoué ne s'était pas préalablement préparé un tel successeur en la personne de son élève, l'archimandrite Porfiry (Logothète), qui occupait jusqu'à récemment la place de recteur de l'Église grecque orthodoxe à Paris. Les frères ont volontiers accepté l'élection du candidat prévu et, le 23 avril de cette année, ont proclamé à l'unanimité et à l'unanimité l'Archevêque. Porfiry Logofet comme abbé - archevêque du Mont Sinaï et de Raifa. Le nouvel archevêque du Sinaï, Porfiry Logofet, est né en 1858, sur l'île de Saint-Eusstrate, près de Limnos. Son père, Konstantin Logofet, était prêtre et avait dans sa famille, outre Saint Porfiry, un autre fils et trois filles. Élevé dans une famille pieuse, le jeune Logofet, 14 ans, est arrivé au Sinaï dans le but de vénérer les sanctuaires du célèbre monastère, mais frappé par la grandeur de la nature entourant le monastère et le silence imperturbable, propice à la pensée de Dieu et à la vie anachorète, il décide de rejoindre les frères du monastère comme novice. Hegumen - L'archevêque Porfiry Pavlidis a remarqué les talents naturels remarquables et le caractère sympathique du jeune dokim, l'a rapproché de lui-même, en faisant son gardien de cellule, puis l'a tonsuré au monachisme sous le nom de Porfiry. Depuis le P. Porfiry Logofet souhaitait recevoir une formation scientifique, puis l'ancien archevêque Porfiry Pavlidis l'envoya à Athènes et l'inscrivit dans un gymnase classique, après avoir obtenu son diplôme avec d'excellents succès, il lui donna l'opportunité et les moyens financiers de terminer ses études à l'école théologique du Père. Khalkah, près de Constantinople. En 1882 le P. Porfiry Logofet est diplômé de cette école avec le titre de didacteur de théologie et est allé chez son bienfaiteur, l'archevêque Porfiry au Caire, où à cette époque l'archevêque du Sinaï vivait dans la metokhe Juvaniya du Sinaï pour les affaires du monastère. Ensuite, le hiérodiacre Porfiry Logofet a pris la place de grammairien (secrétaire) auprès de l'archevêque, mais n'est pas resté très longtemps dans cette position. En 1887, Son Éminence Porfiry envoya le jeune secrétaire en Russie pour entrer à l'Académie théologique de Kiev. Il était souhaitable que l'évêque donne à son élève bien-aimé une formation théologique supérieure en Russie, qu'il aimait, et en même temps qu'il ait à Kiev, dans le monastère existant de Sainte-Catherine au Sinaï, une personne qui lui serait dévouée ainsi qu'au monastère en cas de décès du vieux proto-Sinkel, le Père. L'archimandrite Mélétius, qui, comme on le savait dans le monastère, possédait de grosses sommes d'argent, qu'il était très réticent à partager avec le monastère. Le père archidiacre Porfiry a accepté volontiers d'aller en Russie, car il se sentait amené à poursuivre son éducation et son étude de la langue russe, nécessaire au sinaïte, compte tenu des relations vives et constantes du monastère avec la Russie et des affrontements avec les pèlerins russes, qui visitent chaque année le monastère au nombre d'au moins cent personnes des deux sexes. Mais ah. Porfiry ne resta à l'académie que pendant une année universitaire, 1887/88, et retourna au Caire, après avoir réussi à se familiariser avec la langue russe vivante. La raison de ce départ prématuré de Russie réside dans les conditions défavorables de son séjour à Kiev dans la cour du monastère du Sinaï, créé grâce à la méfiance sénile du Père. L'archimandrite Mélétius, qui ne voulait pas dans ses actions avoir un contrôle sur lui-même aussi insignifiant que pourrait avoir le jeune hiérodiacre - un étudiant, le favori de l'abbé au pouvoir - l'archevêque -. Le père Porfiry, même au cours de cette seule année de son séjour en Russie, ne put vivre jusqu'à la fin de l'année dans la cour du monastère, mais fut contraint de se retirer dans un appartement privé, sous prétexte d'avoir une pratique constante de la langue russe. Le P. Je ne suis pas resté longtemps cette fois. Porfiry à Juvania au Caire sous l'archevêque du Sinaï. Une soif insatisfaite d'enseignement théologique supérieur le hantait et le poussa à demander sincèrement à son père spirituel, l'archevêque Porfiry, de le laisser aller en Europe pour écouter des conférences dans des universités célèbres. Étudier les langues allemande et française était une nouvelle raison de désirer ardemment un voyage en Europe. Ave. Porfiry céda à la demande persistante de son dokim bien-aimé et l'envoya écouter des conférences théologiques à Munich et à Genève. Achèvement de la formation théologique dans les universités nommées. Les travaux de Porfiry ont d'ailleurs coïncidé avec l'achèvement d'une belle église orthodoxe à Paris, créée par la colonie grecque. Le poste de recteur de cette église a été offert au Père, qui avait une formation théologique et connaissait les langues européennes. Porfiry Logofet, élevé au rang d'archimandrite en 1896. Près de huit ans. cambre. Porfiry était le recteur dudit église à Paris, bénéficiant de l'amour universel de ses paroissiens - ses compatriotes. Loisirs gratuits o. Porfiry s'est consacré aux œuvres théologiques littéraires scientifiques, les publiant dans les éditions grecques d'Athènes, Constantinople, Trieste, etc. Mais l'élection du 23 avril de cette année au département du Sinaï a mis une limite au séjour ultérieur du P. cambre. Porphyre partit à l'étranger et rendit de nouveau ce moine plein de force et instruit dans son monastère natal, auquel il devait tant pour son éducation et sa carrière et qui avait grand besoin d'un chef éclairé - un abbé... Cependant, avant de se rendre au lieu de son ministère, le nouvel archevêque du Sinaï a décidé de faire un voyage en Angleterre et en Russie. Le premier voyage a été motivé par le désir de voir, à des fins d'auto-éducation, la grandiose Londres et d'autres villes de Grande-Bretagne, qui étaient à bien des égards différentes de Paris et d'autres villes européennes. Rencontré très cordialement par les Britanniques, voyageurs au Sinaï 3 o. cambre. Porfiry a été honoré par l'Université d'Oxford de recevoir le titre honorifique de docteur de cette université, avec les signes de distinction extérieure inhérents à ce titre. Quant à son voyage en Russie, il fut motivé par les besoins urgents et très importants du monastère du Sinaï. Comme on le sait, à l'été 1903, est décédé un très vieil homme, le proto-Sinkel Archimandrite Meletius, qui a dirigé la cour du monastère du Sinaï à Kiev pendant une quarantaine d'années. Le père Mélétius (Bagianelli) mourut presque sans douleur, sans laisser aucun testament spirituel. Lors de la vérification des biens du défunt, il s'est avéré qu'il disposait d'un capital de plus de 100 000 roubles en argent déposé dans une banque d'État ; Nommé à la place du défunt recteur du monastère du Sinaï Catherine à Kiev, propriétaire très expérimenté et dévoué à son monastère, l'archimandrite Amphilochius (Argyrakis), qui occupait jusqu'alors une place similaire au monastère du Sinaï à Tiflis, a entamé une procédure pour confirmer le monastère du Mont Sinaï dans les droits d'héritage, puisque l'argent acquis par le Père. L'archimandrite Mélétius, acquis par lui au service du monastère et puisque, selon les statuts existant dans tout l'Orient orthodoxe pour les monastères cénobiens stricts, auxquels appartient le monastère du Sinaï, la propriété d'un moine, quelle qu'elle soit, est une propriété inaliénable du monastère et dans le monde, ne peut être donnée aux proches du moine décédé. Les efforts du P. L'archimandrite Amphilochius a été couronné de succès, mais les méchants du monastère du Sinaï de la part des Grecs locaux ont tenté d'empêcher la résolution pacifique de cette affaire incontestablement juste à tous égards concernant l'héritage du P. cambre. Mélétia. Compte tenu de la pratique qui existe en Russie, selon laquelle la loi permet aux archimandrites - abbés des monastères de léguer leurs biens meubles et immeubles aux héritiers pondéraux, et ces derniers de revendiquer le droit d'hériter des biens s'il n'y a plus de testament spirituel formel, les méchants du monastère du Sinaï ont informé les proches du Père. cambre. Mélétius à propos du capital important de 100 000 roubles laissé par le défunt. et, avec l'aide d'avocats locaux, comptant sur de bons revenus, ils les convainquirent d'intenter une action en justice contre le monastère et d'exiger la reconnaissance de leurs droits d'héritage. Une interdiction a été imposée sur l'argent jusqu'à ce que la question qui se posait soit clarifiée : qui devrait être l'héritier après le P. Archimandrite Mélétius. A côté de cette affaire d'héritage, qui a suscité des rumeurs très contradictoires dans la société locale et même dans la presse, des rumeurs pas toujours favorables à la mémoire du défunt Père. cambre. Mélétius, une autre question urgente survint au monastère du Sinaï. A la sortie de Tiflis et à la nomination du P. cambre. Amphilochia Argyrakis en tant que chef du complexe de Kyiv Sinaï ; le poste de chef du complexe du Sinaï caucasien reste vacant. Le nouveau chef de ce monastère nommé par le monastère, selon les règles en vigueur, doit recevoir l'autorisation d'entrer en Russie du Saint-Synode. C'est dans le but d'obtenir cette autorisation que l'archevêque élu du Sinaï aurait entrepris un voyage en Russie. Porfiry Logofet. Mais il pourrait aussi avoir d'autres raisons pour ce voyage : le désir de raviver dans sa mémoire les impressions de Kiev qu'il a gardées de son court séjour ici, de renouer avec les connaissances nécessaires au profit du monastère et de se convaincre de la nécessité urgente de redonner un aspect plus décent aux bâtiments extrêmement négligés et même à l'église Saint-Pierre. Grande martyre Catherine au Sinaï Metochion à Kyiv. Cambre. arrivé. Porfiry s'est rendu à Kiev le 10 août et s'est arrêté dans sa ferme de Podol. Il a immédiatement rendu visite au grand révérend métropolite Flavian de Kiev et au recteur de l'Académie théologique, l'évêque Platon de Chigirin, qui lui ont immédiatement rendu la visite après avoir visité l'arc. Porfiry dans sa cour. Depuis le 15 août la Laure de Kiev célèbre solennellement la fête de l’église, l'arc d'arrivée. Sinaï Porfiry avec le P. L'archimandrite Amphilochius, chef de la cour du monastère, a été invité à la Laure pour un repas fraternel festif. Belle apparence, manières gracieuses et conversation animée et animée de l'arc. Porfiry en français et en allemand a attiré l'attention générale de nombreux invités de l'intelligentsia de Kiev invités au même repas et lui a valu la sympathie générale. Votre Éminence Flavian, Vice-roi de la Laure Fr. L'archimandrite Antoine et les frères les plus âgés de la Laure ont montré à l'invité toute l'attention et la cordialité la plus sincère. Réception sous l'arche de Kyiv. Porfiry, qui pendant son court séjour a réussi à régler et résoudre certains des besoins urgents importants du monastère, et Vladyka Flavian, pour sa part, sur les affaires du monastère a même été obligé de communiquer par télégramme avec Saint-Pétersbourg, est resté positivement enchanté. A la gare le même jour, le 15 août, au départ pour Odessa, architecte. Porfiry a exprimé son plaisir total et sa profonde gratitude aux Kieviens qui ont accompagné l'invité. Nous savons déjà que le nouvel archevêque du Sinaï Porfiry a reçu à Constantinople un accueil cordial de la part du patriarche œcuménique Joachim III et qu'il a été gracieusement reçu en audience avec le sultan Abdul Hamid, qui a conféré au nouvel archevêque du Sinaï l'Ordre de Medzhidiye du 1er degré. Autre plan de déplacement de l'arc. Le Sinaï aime ça. Après un court séjour à Constantinople, il se rendra à Smyrne et Chios pour y voir son aîné malade, l'ancien archevêque du Sinaï Porfiry, pour recevoir sa bénédiction pour un nouveau chemin de vie et pour s'informer directement de l'état intérieur du monastère confié à sa direction et de ses besoins urgents. De l'arc de Chios. Porfiry visitera son pays natal pendant une courte période pour voir ses sœurs, et de là il se rendra directement au Caire, à Juvaniya, jusqu'à son lieu de séjour. Après avoir capturé une suite décente parmi les frères du monastère, il se rendra à Jérusalem pour la consécration, de là il retournera au Caire, à Juvania, et le 24 novembre, jour de la célébration de la mémoire de la patronne du monastère, Sainte Catherine la Grande Martyre, arrivera à sa cathédrale Monastère du Sinaï pour le célébrer magnifiquement et s'enquérir sur place des besoins du monastère. Nouvelle arche. Sinaï Porfiry, comme il nous l'a personnellement informé à Kiev, après Noël envisage de retourner au Caire et là, à Juvania, il restera, selon la coutume établie de longue date dans la vie de ce monastère, pour un séjour permanent, afin qu'il soit plus facile d'avoir des relations à partir de là selon les besoins du monastère. Cependant, la question du lieu de résidence permanente de l'archevêque du Sinaï est très sensible, et le nouvel archevêque en parle non sans inquiétude et crainte. Comme on le sait, le vieux patriarche d'Alexandrie Sophronius IV († 1899) était hostile à l'archevêque du Sinaï Porfirios Pavlidis et dirigeait tous les efforts pour l'expulser du Caire et l'emmener dans le désert du Sin, au monastère du Sinaï. Dans cette affaire, le défunt Hiérarque a joué un rôle important - la jalousie de l'archevêque du Sinaï, qui, en vertu de son testament, est considéré comme le président de l'éphorie du gymnase classique, fondé par les marchands frères Ambetyev, sujets russes, qui recherchaient même le plus haut patronage de l'empereur souverain russe. En raison de sa position exceptionnelle et en tant que seul établissement d'enseignement secondaire, l'école Ambetevskaya (c'est ainsi qu'on appelle ce gymnase) jouit au Caire d'une grande sympathie parmi les marchands grecs locaux, qui vivent ici en grand nombre, et en même temps, ces marchands ont témoigné la même sympathie au bel archevêque du Sinaï, Porfirios Pavlidis, qui était à la tête de l'école. Les tentatives du patriarche Sophrony ne furent donc pas couronnées de succès, et des relations si tendues s'établirent entre Juvania et le Patriarcat que leurs habitants ne se virent jamais... Après la mort du patriarche Sophrone et après l'élection à sa place du métropolite de Nazareth Photius (Peroglou), qui a vécu pendant sept ans dans le monastère du Sinaï en exil et a bénéficié de la part des frères du monastère et en particulier de l'archevêque Porfirios Pavlidis des sympathies fraternelles les plus sincères et des signes d'attention sincère 4 en Juvanie et au Sinaï, il y avait une confiance naturelle et forte que les relations entre l'archidiocèse du Sinaï et le Le Patriarcat d'Alexandrie sera installé et suivra un large parcours. Mais les espoirs se sont révélés prématurés. L'ancien prisonnier du Sinaï, le patriarche Photius, avec qui il partageait autrefois l'arc. Porfiry, même avec son linge, dans les murs du Patriarcat du Caire, en tant que Patriarche d'Alexandrie, a rencontré son ami et bienfaiteur le plus sincère (dont nous avons personnellement été témoins lors de notre séjour au Sinaï en 1888) froidement, officiellement et, surtout, il n'a même pas rendu visite à Juvania jusqu'à présent... Évidemment, pour le patriarche d'Alexandrie Photius, dont se souviennent bien tous ceux qui ont suivi les vicissitudes de l'élection de Nicodème 1er au siège patriarcal de Jérusalem, qui est maintenant retiré dans la cour Saint-Georges de Jérusalem à Halki, Gerasim et le patriarche Damien, aujourd'hui heureux, le dicton bien connu : « l'amitié est l'amitié et le service est le service » n'est pas une phrase creuse et non un vain mot... Par conséquent, l'état d'esprit anxieux du Le nouvel archevêque du Sinaï, Porfiry Logofet, avec lequel il entre désormais en Juvania, est compréhensible. Que le nouvel archevêque du Sinaï parvienne ou non à établir un modus vivendi pacifique avec le chef de l'Église d'Alexandrie est une question assez difficile à résoudre, mais pour le bien du monastère du Sinaï, auquel nous sommes sûrs que le patriarche d'Alexandrie Photius n'est pas étranger dans ses souhaits, il ne sera pas inutile, dans le cas extrême, d'établir des relations tolérantes entre le Patriarcat et Juvania. Kyiv 1904, 17 septembre. R.S. De l'archevêque du Sinaï Porfiry Logofet, nous avons appris que la communication avec la Russie ou El Tor est désormais établie par bateau à vapeur et régulière : deux fois par mois, le 1er et le 15 de chaque mois. Ainsi, il sera de coutume pour nos pèlerins de savoir que le difficile voyage terrestre à dos de chameau jusqu'au monastère du Sinaï a désormais été réduit à deux jours. L'ancien archevêque du Sinaï Porfiry a été ordonné hiérodiacre à Kiev par le regretté métropolite de Saint-Pétersbourg Isidore. Lorsqu'il était métropolite de Kyiv, il parle et écrit un excellent russe. À Kiev, Mgr Porfiry vivait dans la cour de Sainte-Grande Martyre Catherine, appartenant au monastère du Sinaï. Nous parlons du soulèvement en Égypte en 1882 du célèbre Arabi Pacha et des troubles associés parmi les Bédouins - les filaks (gardiens) du monastère, qui se sont rassemblés en masse sous le monastère et l'ont assiégé pendant plusieurs jours. Seules l'ingéniosité et l'intrépidité de l'abbé toujours mémorable Galaktion ont sauvé le monastère des conséquences désastreuses d'un dangereux orage approchant du monastère. (Voir plus à ce sujet dans Right. Palestine. Collection. v. 10, St. Petersburg. 1888, p. 21 et dans Church. Ved. 1890 No. 25). Une attention particulière a été portée à saint Porfiry par deux Anglaises qui ont longtemps vécu dans le Sinaï et y ont décrit des manuscrits syriaques. Ils ont également l'honneur de découvrir l'ancien codex syrien de l'Évangile. Pour plus d'informations à ce sujet, consultez notre brochure : « Patriarche d'Alexandrie Photius (Peroglu) nouvellement élu » (d'après des souvenirs personnels). Kiev 1900, p. 10-25. Vous pourriez être intéressé par :