Neu gewählter Erzbischof. Berg Sinai und Raifa Porfiry (Logofet) und seine Ankunft in Kiew

Der göttliche Sinai und die wundersame Schönheit der vom berühmten byzantinischen Kaiser Justinian erbauten Basilika der Verklärung des Herrn mit den Reliquien der heiligen Großmärtyrerin Katharina sind für viele russische Pilger seit langem der gleiche attraktive Punkt wie das Heilige Land, der Berg Athos, die Stadt Bari mit den Reliquien des heiligen Wundertäters Nikolaus usw., und deshalb glauben wir, dass es für sie interessant sein wird, einige interessante Fakten über die wichtigen inneren Veränderungen zu erfahren, die stattgefunden haben das besagte Kloster vor kurzem. Der Erzbischof des Berges Sinai und Raifa und gleichzeitig Abt des Sinai-Klosters Porfiry (Pavlidis), der bereits seit vielen Jahren an einer schweren Krankheit litt, die jeglichen Bemühungen und den Fähigkeiten erfahrener europäischer Ärzte auf ihrem Gebiet widersprach, war gezwungen, seinen Lehrstuhl aufzugeben und in den Ruhestand zu gehen. Die dankbaren Brüder des Klosters, das lange Zeit vom ehemaligen Erzbischof des Sinai geleitet wurde – ein glühender Russophiler aus Überzeugung, 1 ein Mann mit dem edelsten Charakter seines gütigsten Herzens und gleichzeitig ein geschickter Verwalter – beauftragten ihn mit einer Zuwendung von dreihundert englischen Pfund Sterling mit der lebenslangen Leitung einer Meta (einem Gelände mit einem Kloster), die zum Sinai-Kloster auf der Insel Chios (in der Nähe von Smyrna) gehörte. (3.000 Rubel), wo sich der Hochwürdigste Porfiry zurückzog, um sein kurzes Leben zu verbringen. Für den so frei gewordenen Sinai-Stuhl musste ein würdiger Nachfolger gewählt werden. Die Aufgabe für das von der Kulturwelt entfernte Sinai-Kloster, das viele Entbehrungen und Beleidigungen erlebt, von denen nicht nur unsere russischen, sondern auch die östlichen Klöster nichts wissen, 2 und daher innerhalb seiner Mauern immer eine sehr begrenzte Anzahl von Mönchen und darüber hinaus entweder alte Menschen oder Dokims – neue Mönche – hat, wäre nicht sehr einfach, außerdem wäre es nicht sehr einfach, nach klösterlichen Methoden in Europa, Asien und Afrika zu leben, den sogenannten Proto-Synchels des Klosters zögern sehr, sich von ihren Häusern zu trennen, und erliegen nicht der Versuchung, die Leitung des Klosters in ihren Händen zu halten und den Titel Erzbischof zu tragen, wenn sich der aufschlussreiche und glühend hingebungsvolle ehemalige Erzbischof nicht zuvor einen solchen Nachfolger in der Person seines Schülers Archimandrit Porfiry (Logothetus) vorbereitet hätte, der bis vor kurzem die Stelle des Rektors der griechisch-orthodoxen Kirche in Paris innehatte. Die Brüder stimmten bereitwillig der Wahl des vorgesehenen Kandidaten zu und proklamierten am 23. April dieses Jahres einstimmig und einstimmig Arch. Porfiry Logofet als Abt – ​​Erzbischof des Berges Sinai und Raifa. Der neue Erzbischof des Sinai, Porfiry Logofet, wurde 1858 auf der Insel St. Eustratius in der Nähe von Limnos geboren. Sein Vater, Konstantin Logofet, war Priester und hatte in seiner Familie neben dem Heiligen Porfiry einen weiteren Sohn und drei Töchter. Aufgewachsen in einer frommen Familie, kam der junge Logofet im Alter von 14 Jahren mit dem Ziel auf den Sinai, die Schreine des berühmten Klosters zu verehren. Er war jedoch beeindruckt von der Erhabenheit der Natur rund um das Kloster und der unerschütterlichen Stille, die dem Gedanken an Gott und dem Einsiedlerleben förderlich war, und beschloss, sich als Novize den Brüdern des Klosters anzuschließen. Hegumen – Erzbischof Porfiry Pavlidis bemerkte die bemerkenswerten natürlichen Talente und den sympathischen Charakter des jungen Dokim, brachte ihn näher zu sich selbst, machte ihn zu seinem Zellenwärter und übertrug ihn dann unter dem Namen Porfiry ins Mönchtum. Seit Fr. Porfiry Logofet wollte eine wissenschaftliche Ausbildung erhalten, dann schickte ihn der ehemalige Erzbischof Porfiry Pavlidis nach Athen und meldete ihn an einem klassischen Gymnasium an. Nach seinem Abschluss mit ausgezeichnetem Erfolg verschaffte er ihm die Möglichkeit und die finanziellen Mittel, seine Ausbildung an der theologischen Schule am Pater zu vervollständigen. Chalkah, in der Nähe von Konstantinopel. Im Jahr 1882 Fr. Porfiry Logofet schloss diese Schule mit dem Titel eines Theologiedidakten ab und ging zu seinem Wohltäter, Erzbischof Porfiry nach Kairo, wo zu dieser Zeit der Erzbischof von Sinai in der Sinai-Metokhe Juvaniya aus Klostergründen lebte. Dann übernahm Hierodeacon Porfiry Logofet die Stelle des Grammatikers (Sekretärs) unter dem Erzbischof, blieb aber nicht lange in dieser Position.“ Im Jahr 1887 schickte Seine Eminenz Porfiry den jungen Sekretär nach Russland, um an der Theologischen Akademie Kiew zu studieren. Für den Bischof war es wünschenswert, seinem geliebten Schüler eine höhere theologische Ausbildung in Russland zu ermöglichen, die ihm gefiel, und gleichzeitig in Kiew, im bestehenden Sinai-Kloster der Heiligen Katharina, eine ihm ergebene Person und das Kloster im Falle des Todes des älteren Proto-Sinkel, Pater Dr. Archimandrit Meletius, der, wie man im Kloster nannte, große Geldbeträge besaß, die er nur sehr ungern mit dem Kloster teilen wollte. Pater Erzdiakon Porfiry stimmte gerne zu, nach Russland zu gehen, da er sich angesichts der lebhaften und ständigen Beziehungen des Klosters zu Russland und der Auseinandersetzungen mit russischen Pilgern, die das Kloster jährlich in einer Zahl von mindestens hundert Menschen beiderlei Geschlechts besuchen, dazu verpflichtet fühlte, seine für Sinaiten notwendige Ausbildung und das Studium der russischen Sprache fortzusetzen. Aber oh. Porfiry blieb nur ein akademisches Jahr, 1887/88, an der Akademie und kehrte nach Kairo zurück, nachdem es ihm gelungen war, sich mit der lebendigen russischen Sprache vertraut zu machen. Der Grund für diese vorzeitige Abreise aus Russland liegt in den ungünstigen Bedingungen seines Aufenthalts in Kiew im Hof ​​des Sinai-Klosters, die dank des senilen Misstrauens von Pater Dr. Archimandrit Meletius, der in seinen Handlungen nicht einmal eine so unbedeutende Kontrolle über sich selbst haben wollte, wie es der junge Hierodiakon – ein Student, der Favorit des regierenden Abtes – des Erzbischofs – haben konnte. Pater Porfiry konnte selbst in diesem einzigen Jahr seines Aufenthalts in Russland nicht bis zum Jahresende im Klosterhof leben, sondern musste sich unter dem Vorwand, ständig Russisch zu üben, in eine Privatwohnung zurückziehen. Fr. blieb dieses Mal nicht lange. Porfiry in Juvania in Kairo unter dem Erzbischof von Sinai. Ein unbefriedigter Durst nach höherer theologischer Ausbildung verfolgte ihn und veranlasste ihn, seinen geistlichen Vater, Erzbischof Porfiry, ernsthaft zu bitten, ihn nach Europa gehen zu lassen, um an berühmten Universitäten Vorlesungen zu hören. Das Erlernen der Sprachen Deutsch und Französisch war ein neuer Grund für den sehnsüchtigen Wunsch nach einer Reise nach Europa. Ave. Porfiry gab der beharrlichen Bitte seines geliebten Dokim nach und schickte ihn zu theologischen Vorlesungen nach München und Genf. Abschluss der theologischen Ausbildung an den genannten Universitäten Fr. Porfirys Arbeit fiel übrigens mit der Fertigstellung einer wunderschönen orthodoxen Kirche in Paris zusammen, die von der dortigen griechischen Kolonie errichtet wurde. Die Stelle des Rektors dieser Kirche wurde Pater angeboten, der theologisch gebildet war und sich mit europäischen Sprachen auskannte. Porfiry Logofet, 1896 in den Rang eines Archimandriten erhoben. Fast acht Jahre Fr. Bogen. Porfiry war Rektor dieser Kirche in Paris und genoss die universelle Liebe seiner Gemeindemitglieder – seiner Landsleute. Kostenlose Freizeit o. Porfiry widmete sich wissenschaftlichen literarischen theologischen Werken und veröffentlichte sie in griechischen Ausgaben von Athen, Konstantinopel, Triest usw. Doch die Wahl am 23. April dieses Jahres in das Departement Sinai setzte dem weiteren Aufenthalt von Pater eine Grenze. Bogen. Porfiry reiste ins Ausland und kehrte diesen kraftvollen, gebildeten Mönch wieder in sein Heimatkloster zurück, dem er für seine Erziehung und Karriere so viel verdankte und das dringend einen aufgeklärten Führer brauchte – einen Abt... Doch bevor er sich an seinen Amtsort begab, beschloss der neu gewählte Erzbischof des Sinai, eine Reise nach England und Russland zu unternehmen. Anlass für die erste Reise war der Wunsch, zum Zwecke der Selbstbildung das grandiose London und andere Städte Großbritanniens zu sehen, die sich in vielerlei Hinsicht von Paris und anderen europäischen Städten unterschieden. Sehr herzlich von den Briten empfangen, Sinai-Reisende im 3. Jahrhundert. Bogen. Porfiry wurde von der Universität Oxford mit dem Ehrentitel eines Doktors dieser Universität geehrt, mit den diesem Titel innewohnenden Zeichen äußerer Auszeichnung. Was seine Reise nach Russland betrifft, so war sie auf die dringenden, sehr wichtigen Bedürfnisse des Sinai-Klosters zurückzuführen. Bekanntlich starb im Sommer 1903 ein sehr alter Mann, der Proto-Sinkel Archimandrit Meletius, der etwa vierzig Jahre lang den Hof des Sinai-Klosters in Kiew verwaltete. Pater Meletius (Bagianelli) starb fast schmerzlos, ohne ein geistliches Testament zu hinterlassen. Bei der Überprüfung des Vermögens des Verstorbenen stellte sich heraus, dass er ein Kapital von über 100.000 Rubel in Silber bei einer Staatsbank hinterlegt hatte; Archimandrit Amphilochius (Argyrakis), der bisher einen ähnlichen Platz im Sinai-Kloster in Tiflis innehatte, wurde an die Stelle des verstorbenen Rektors des Sinai-Katharinenklosters in Kiew berufen, eines sehr erfahrenen Besitzers und seines Klosters ergeben, und leitete ein Verfahren zur Bestätigung des Klosters vom Berg Sinai in den Erbrechten ein, da das von Pater Dr. Archimandrit Meletius, der von ihm im Dienst des Klosters erworben wurde und da nach den im gesamten orthodoxen Osten geltenden Statuten für strenge Cenobialklöster, zu denen das Sinai-Kloster gehört, das Eigentum eines Mönchs, egal woraus es besteht, unveräußerliches Eigentum des Klosters und in der Welt ist, kann nicht an die Angehörigen des verstorbenen Mönchs weitergegeben werden. Die Bemühungen von Fr. Archimandrit Amphilochius war von Erfolg gekrönt, aber die Groller des Sinai-Klosters aus den örtlichen Griechen versuchten, die friedliche Lösung dieses in jeder Hinsicht unbestreitbar fairen Falles um das Erbe von Pater Dr. Bogen. Meletia. Unter Berücksichtigung der in Russland bestehenden Praxis, nach der das Gesetz es Archimandriten – Äbten von Klöstern – erlaubt, ihr bewegliches und unbewegliches Eigentum an Laienerben zu vermachen, und diese letzteren das Recht auf Erbschaft geltend machen können, wenn kein formeller geistlicher Wille mehr vorhanden ist, benachrichtigten Groller des Sinai-Klosters die Verwandten von Pater Dr. Bogen. Meletius über das beträchtliche Kapital von 100.000 Rubel, das der Verstorbene hinterlassen hatte. und mit der Unterstützung von Anwälten vor Ort, die auf gute Einnahmen hofften, überzeugten sie sie, eine Klage gegen das Kloster einzureichen und die Anerkennung ihrer Erbrechte zu fordern. Das Geld wurde verboten, bis die Frage geklärt war, wer nach Pater der Erbe sein sollte. Archimandrit Meletius. Zusammen mit diesem Erbschaftsfall, der in der örtlichen Gesellschaft und sogar in der Presse sehr widersprüchliche Gerüchte hervorrief, kursierten Gerüchte, die für das Andenken des verstorbenen Pater nicht immer günstig waren. Bogen. Meletius, eine weitere dringende Angelegenheit entstand im Sinai-Kloster. Nach dem Verlassen von Tiflis und der Ernennung von Pater Dr. Bogen. Amphilochia Argyrakis als Leiterin des Kiewer Sinai-Geländes; die Position des Leiters des kaukasischen Sinai-Geländes bleibt unbesetzt. Der vom Kloster gemäß den geltenden Regeln ernannte neue Leiter dieses Klosters muss von der Heiligen Synode die Erlaubnis zur Einreise nach Russland erhalten. Mit dem Ziel, diese Erlaubnis einzuholen, unternahm der zum Sinai-Erzbischof gewählte Erzbischof offenbar eine Reise nach Russland. Porfiry Logofet. Er könnte jedoch auch andere Gründe für diese Reise haben: den Wunsch, die Kiewer Eindrücke, die er von seinem kurzen Aufenthalt hier mitgenommen hat, in seiner Erinnerung wieder aufleben zu lassen, die für das Wohl des Klosters notwendigen Bekanntschaften zu erneuern und sich von der dringenden Notwendigkeit zu überzeugen, den äußerst vernachlässigten Gebäuden und sogar der St.-Kirche ein anständigeres Aussehen zu verleihen. Großmärtyrerin Katharina im Sinai-Metochion in Kiew. Bogen. angekommen. Porfiry reiste am 10. August nach Kiew und machte auf seinem Bauernhof in Podol Halt. Er stattete sofort dem Hochwürdigen Metropoliten Flavian von Kiew und dem Rektor der Theologischen Akademie, Bischof Platon von Tschigirin, Besuche ab, die ihm die Besuche sofort erwiderten, nachdem er den Bogen besucht hatte. Porfiry in seinem Hof. Denn am 15. August feiert die Kiewer Lavra feierlich ihren Patronatsfest, den Ankunftsbogen. Sinai Porfiry zusammen mit Fr. Archimandrit Amphilochius, Leiter des Klosterhofs, wurde zu einem festlichen brüderlichen Mahl in die Lavra eingeladen. Schönes Aussehen, anmutige Manieren und lebhafte, lebhafte Gespräche des Bogens. Porfiry zog auf Französisch und Deutsch die allgemeine Aufmerksamkeit zahlreicher Gäste der Kiewer Intelligenz auf sich, die zum selben Essen eingeladen waren, und gewann ihm allgemeine Sympathie. Ihre Eminenz Flavian, Vizekönig der Lavra Fr. Archimandrit Antonius und die ältesten Lavra-Brüder zeigten dem Gast volle Aufmerksamkeit und aufrichtigste Herzlichkeit. Empfang im Kiewer Bogen. Porfiry, dem es während seines kurzen Aufenthalts gelang, einige der dringendsten Bedürfnisse des Klosters zu regeln und zu lösen, und Vladyka Flavian seinerseits, der in den Angelegenheiten des Klosters sogar gezwungen war, per Telegramm mit St. Petersburg zu kommunizieren, blieb positiv verzaubert. Zum Bahnhof am selben Tag, dem 15. August, bei der Abreise nach Odessa, Architekt. Porfiry drückte den Kiewern, die den Gast verabschiedeten, seine große Freude und seine herzliche Dankbarkeit aus. Wir wissen bereits jetzt, dass der neue Erzbischof von Sinai, Porfiry, in Konstantinopel vom Ökumenischen Patriarchen Joachim III. herzlich empfangen und in einer Audienz von Sultan Abdul Hamid freundlich empfangen wurde, der dem neuen Erzbischof von Sinai den Medzhidiye-Orden 1. Grades verlieh. Weiterer Reiseplan des Bogens. Sinai gefällt das. Nach einem kurzen Aufenthalt in Konstantinopel wird er nach Smyrna und Chios fahren, um dort seinen kranken Ältesten, den ehemaligen Erzbischof von Sinai Porfiry, zu besuchen, seinen Segen für einen neuen Lebensweg zu erhalten und sich direkt über den inneren Zustand des seiner Leitung anvertrauten Klosters und seine dringenden Bedürfnisse zu informieren. Vom Chios-Bogen. Porfiry wird für kurze Zeit seine Heimat besuchen, um seine Schwestern zu sehen, und von dort aus direkt nach Kairo, nach Juvaniya, zu seinem Aufenthaltsort reisen. Nachdem er ein anständiges Gefolge von den Brüdern des Klosters gefangen genommen hat, wird er zur Weihe nach Jerusalem gehen, von dort nach Kairo, nach Juvania, zurückkehren und am 24. November, dem Tag der Feier zum Gedenken an die Schutzpatronin des Klosters, die heilige Großmärtyrerin Katharina, in ihrer Kathedrale im Sinai-Kloster eintreffen, um es prächtig zu feiern und sich vor Ort nach den Bedürfnissen des Klosters zu erkundigen. Neuer Bogen. Sinai Porfiry, wie er uns in Kiew persönlich mitteilte, plant, nach der Weihnachtszeit nach Kairo zurückzukehren und dort in Juvanien zu bleiben, gemäß dem im Leben dieses Klosters seit langem etablierten Brauch, für einen dauerhaften Aufenthalt, damit es einfacher wäre, von dort aus Beziehungen zu pflegen, die den Bedürfnissen des Klosters entsprechen. Allerdings ist die Frage nach dem ständigen Wohnsitz des Sinai-Erzbischofs sehr heikel, und der neue Erzbischof spricht nicht ohne Angst und Furcht darüber. Bekanntlich war der ältere Patriarch von Alexandria Sophronius IV. († 1899) dem Erzbischof von Sinai Porfirios Pavlidis gegenüber unfreundlich und richtete alle Anstrengungen darauf, ihn aus Kairo zu vertreiben und in die Sin-Wüste, in das Sinai-Kloster, zu bringen. In dieser Angelegenheit spielte der verstorbene Hierarch eine wichtige Rolle – die Eifersucht auf den Erzbischof von Sinai, der aufgrund seines Willens als Vorsitzender der Ephorie des klassischen Gymnasiums gilt, das von den Kaufleuten Ambetyev-Brüdern, russischen Untertanen, gegründet wurde und sogar die höchste Schirmherrschaft vom russischen Souverän suchte. Aufgrund ihrer außergewöhnlichen Stellung und als einzige weiterführende Bildungseinrichtung genießt die Ambetevskaya-Schule (wie dieses Gymnasium genannt wird) in Kairo große Sympathie bei den örtlichen griechischen Kaufleuten, die hier in großer Zahl leben, und gleichzeitig schenkten diese Kaufleute dem hübschen Erzbischof von Sinai, Porfirios Pavlidis, der an der Spitze der Schule stand, die gleiche Sympathie. Die Versuche des Patriarchen Sophronie waren daher nicht von Erfolg gekrönt, und es kam zu einer so angespannten Beziehung zwischen Juvania und dem Patriarchat, dass sich ihre Bewohner nie sahen ... Nach dem Tod des Patriarchen Sophronius und nach der Wahl des Metropoliten von Nazareth Photius (Peroglou) an seine Stelle, der sieben Jahre lang als Verbannter im Sinai-Kloster lebte und von den Brüdern des Klosters und insbesondere von Erzbischof Porfirios Pavlidis die aufrichtigsten brüderlichen Sympathien und Zeichen herzlicher Aufmerksamkeit 4 genoss, herrschte in Juvania und Sinai ein natürliches und starkes Vertrauen, dass die Beziehung zwischen der Erzdiözese Sinai und der Das Patriarchat von Alexandria wird sich niederlassen und einen weitreichenden Verlauf nehmen. Doch die Hoffnungen erwiesen sich als verfrüht. Ehemaliger Gefangener des Sinai, Patriarch Photius, mit dem er einst den Bogen teilte. Porfirius traf trotz seiner Wäsche innerhalb der Mauern des Patriarchats in Kairo als Patriarch von Alexandria seinen Freund und aufrichtigsten Wohltäter (was wir persönlich erlebten, als wir 1888 auf dem Sinai waren) kalt, offiziell und, was am wichtigsten ist, er stattete Juvania bis jetzt noch nicht einmal einen Besuch ab ... Offensichtlich ist für den Patriarchen von Alexandria Photius, an den sich alle gut erinnern, der die Wechselfälle der Wahl von Nikodemus I. zum Patriarchalsitz in Jerusalem verfolgt hat und der jetzt im St.-Georgs-Jerusalem-Hof auf Chalki, Gerasim und dem jetzt glücklich lebenden Patriarchen Damian im Ruhestand ist, das bekannte Sprichwort: „Freundschaft ist Freundschaft, und Dienst ist Dienst“ keine leere Phrase und kein leeres Wort... Daher der ängstliche Geisteszustand des neuen Erzbischofs von Sinai, Porfiry Logofet, mit dem er nun in Juvanien einzieht, ist verständlich. Ob der neue Erzbischof von Sinai in der Lage sein wird, einen friedlichen Modus vivendi mit dem Oberhaupt der alexandrinischen Kirche zu etablieren oder nicht, ist eine eher schwierig zu lösende Frage, aber zum Wohle des Sinai-Klosters, das dem Patriarchen von Alexandria Photius in seinen Wünschen sicher nicht fremd ist, wird es im Extremfall nicht nutzlos sein, tolerante Beziehungen zwischen dem Patriarchat und Juvania aufzubauen. Kiew 1904, 17. September. R.S. Vom Erzbischof des Sinai, Porfiry Logofet, erfuhren wir, dass die Kommunikation mit Russland oder El Tor jetzt regelmäßig per Dampfschiff hergestellt wird: zweimal im Monat, am 1. und 15. eines jeden Monats. Daher ist es für unsere Pilger üblich zu wissen, dass die schwierige Überlandreise auf Kamelen zum Sinai-Kloster nun auf zwei Tage verkürzt wurde. Der ehemalige Erzbischof von Sinai Porfiry wurde in Kiew vom verstorbenen Metropoliten von St. Petersburg, Isidor, zum Hierodiakon geweiht. Als Metropolit von Kiew spricht und schreibt er ausgezeichnetes Russisch. In Kiew lebte der Hochwürdigste Porfiry im Hof ​​der Heiligen Großmärtyrerin Katharina, der zum Sinai-Kloster gehörte. Wir meinen den Aufstand des berühmten Arabi-Paschas in Ägypten im Jahr 1882 und die damit verbundenen Unruhen unter den Beduinen – Klosterfilaken (Wächter), die sich massenhaft unter dem Kloster versammelten und es mehrere Tage lang belagerten. Nur der Einfallsreichtum und die Furchtlosigkeit des stets denkwürdigen Abtes Galaktion retteten das Kloster vor den schlimmen Folgen eines gefährlichen Gewitters, das sich dem Kloster näherte. (Mehr dazu finden Sie im Right. Palestine. Collection. v. 10, St. Petersburg. 1888, S. 21 und in der Church. Ved. 1890 Nr. 25). Besonderes Augenmerk wurde auf den heiligen Porfirius von zwei Engländerinnen gelegt, die lange Zeit im Sinai lebten und dort syrische Manuskripte beschrieben. Sie haben auch die Ehre, den alten syrischen Kodex des Evangeliums zu entdecken. Weitere Informationen hierzu finden Sie in unserer Broschüre: „Neu gewählter Patriarch von Alexandria Photius (Peroglu)“ (nach persönlichen Erinnerungen). Kiew 1900, S. 10–25. Sie könnten interessiert sein an: