Nově zvolený arcibiskup. Mount Sinai a Raifa Porfiry (Logofet) a jeho příjezd do Kyjeva

Božský Sinaj a podivuhodná krása baziliky Proměnění Páně, postavená slavným byzantským císařem Justiniánem, s ostatky sv. Velkomučednice Kateřiny, je pro mnoho ruských poutníků již dlouho stejně atraktivním bodem jako Svatá země, hora Athos, město Bari s relikviemi sv. Mikuláše a věří, že je to pro ně zajímavé, Mikuláše a zázraky. skutečnosti týkající se důležitých vnitřních změn, k nimž v uvedeném klášteře v poslední době došlo. Starší a již řadu let trpící vážnou nemocí, která se vzpírala všem snahám a dovednostem zkušených evropských lékařů ve svém oboru, byl arcibiskup z hory Sinaj a Raifa a zároveň opat sinajského kláštera Porfiry (Pavlidis) nucen opustit křeslo, které zastával, a odejít do důchodu. Vděční bratři kláštera, v čele s bývalým arcibiskupem sinajským po velmi dlouhou dobu - přesvědčením zapálený rusofil, 1 muž nejvznešenějšího charakteru svého nejlaskavějšího srdce a zároveň obratný správce - ho pověřili doživotním vedením metahu (areálu s klášterem), patřícího k sinajskému klášteru na ostrově Chios. tři sta nearundů s přídavkem po ansterlingu. (3 000 rublů), kam odešel nejctihodnější Porfiry dožít svůj krátký život. Pro Sinajský stolec, takto uvolněný, bylo nutné zvolit důstojného nástupce. Úkol pro sinajský klášter, vzdálený kulturnímu světu, zakoušející mnohá strádání a urážky, o kterých nevědí nejen naše ruské kláštery, ale ani ty východní, 2 a proto má v jeho zdech vždy velmi omezený počet mnichů, a navíc buď starých lidí, nebo dokimů - nových mnichů, by nebyl zrovna snadný, navíc způsoby života v Evropě, takzvané protosynaské Asii a Africe. klášter se velmi neochotně rozchází se svými domovy a nepodléhají pokušení držet otěže vlády kláštera ve svých rukou a být titulován arcibiskupem, pokud si bystrý a horlivě oddaný bývalý arcibiskup předtím nepřipravil takového nástupce v osobě svého žáka Archimandrita Porfiryho (Logothetus), který donedávna zastával místo řeckého kostela Ortox. Bratři ochotně souhlasili s volbou zamýšleného kandidáta a 23. dubna tohoto roku jednomyslně a jednomyslně vyhlásili arch. Porfiry Logofet jako opat - arcibiskup z hory Sinaj a Raifa. Nový sinajský arcibiskup Porfiry Logofet se narodil v roce 1858 na ostrově sv. Eustratia nedaleko Limnosu. Jeho otec Konstantin Logofet byl knězem a měl v rodině kromě svatého Porfiryho ještě dalšího syna a tři dcery. Mladý 14letý Logofet, vychovaný ve zbožné rodině, přijel na Sinaj s cílem uctívat svatyně slavného kláštera, ale ohromen majestátností přírody kolem kláštera a nezlomným tichem, které napomáhají myšlence na Boha a anachoritský život, se rozhodl připojit se k bratřím kláštera jako novic. Hegumen - Arcibiskup Porfiry Pavlidis si všiml pozoruhodného přirozeného talentu a sympatického charakteru mladého dokima, přiblížil ho k sobě, udělal z něj svého cele, a pak ho uvrhl do mnišství se jménem Porfiry. Protože Fr. Porfirij Logofet si přál získat vědecké vzdělání, poté ho bývalý arcibiskup Porfirij Pavlidis poslal do Athén a zapsal do klasického gymnázia, po absolvování s vynikajícím úspěchem mu poskytl příležitost a finanční prostředky k doplnění vzdělání na teologické škole na Fr. Khalkah, poblíž Konstantinopole. V roce 1882 Fr. Porfiry Logofet vystudoval tuto školu s titulem didaktor teologie a odešel ke svému dobrodinci, arcibiskupu Porfirymu do Káhiry, kde v té době bydlel sinajský arcibiskup na sinajské metokhe Juvaniya v rámci klášterních služeb. Poté na místo gramatika (sekretáře) pod arcibiskupem nastoupil hierodeacon Porfiry Logofet, ale nezůstal v této pozici příliš dlouho. V roce 1887 Jeho Eminence Porfirij poslal mladého tajemníka do Ruska, aby vstoupil na Kyjevskou teologickou akademii. Bylo žádoucí, aby biskup svému milovanému studentovi dopřál vyšší teologické vzdělání v Rusku, které se mu líbilo, a zároveň měl v Kyjevě, ve stávajícím sinajském klášteře svaté Kateřiny, osobu jemu a klášteru oddanou v případě smrti přestárlého protoSinkela, Fr. Archimandrita Meletius, který, jak bylo v klášteře známo, vlastnil velké sumy peněz, o které se velmi nerad dělil s klášterem. Otec arciděkan Porfirij s radostí souhlasil s odjezdem do Ruska, protože se cítil přitahován dále se vzdělávat a studovat ruský jazyk, nezbytný pro Sinaitu, vzhledem k živým a stálým vztahům kláštera s Ruskem a střetům s ruskými poutníky, kteří ročně klášter navštíví v počtu nejméně sta lidí obou pohlaví. Ale ouha. Porfiry zůstal na akademii pouze jeden akademický rok, 1887/88, a vrátil se zpět do Káhiry, když se mu podařilo dobře se seznámit s živým ruským jazykem. Důvodem tohoto předčasného odchodu z Ruska jsou nepříznivé podmínky jeho pobytu v Kyjevě na nádvoří sinajského kláštera, vzniklé díky senilní podezřívavosti Fr. Archimandrita Meletius, který ve svém jednání nechtěl mít nad sebou ani tak nepatrnou kontrolu, jakou mohl mít mladý hierodeákon - student, oblíbenec vládnoucího opata - arcibiskupa. Otec Porfirij ani v tomto jediném roce svého pobytu v Rusku nemohl bydlet do konce roku na klášterním nádvoří, ale byl nucen odejít do soukromého bytu pod záminkou neustálé praxe v ruském jazyce. Fr. tentokrát nezůstal dlouho. Porfiry v Juvanii v Káhiře za arcibiskupa Sinajského. Pronásledovala ho neukojená žízeň po vyšším teologickém vzdělání a přiměla ho, aby vážně požádal svého duchovního otce, arcibiskupa Porfiryho, aby ho nechal odjet do Evropy poslouchat přednášky na slavných univerzitách. Studium jazyků němčiny a francouzštiny bylo novým důvodem, proč dychtivě toužit po cestě do Evropy. Ave. Porfiry ustoupil vytrvalé žádosti svého milovaného dokima a poslal ho poslouchat teologické přednášky do Mnichova a Ženevy. Ukončení teologického vzdělání na jmenovaných univerzitách Fr. Porfiryho dílo se mimochodem časově shodovalo s dokončením krásného pravoslavného kostela v Paříži, vytvořeného tamní řeckou kolonií. Místo rektora v tomto kostele bylo nabídnuto P., který byl teologicky vzdělaný a znalý evropských jazyků. Porfiry Logofet, povýšen do hodnosti archimandrita v roce 1896. Téměř osm let Fr. oblouk. Porfirij byl rektorem zmíněného chrámu v Paříži, těšil se všeobecné lásce svých farníků – svých krajanů. Volný volný čas o. Porfiry se věnoval vědeckým literárním teologickým dílům, uveřejňoval je v řeckých vydáních v Athénách, Konstantinopoli, Terstu atd. Ale volba 23. dubna tohoto roku do departementu Sinaj omezila další pobyt Fr. oblouk. Porfiry do ciziny a opět vrátil tohoto, plného síly, vzdělaného mnicha do rodného kláštera, kterému tolik vděčil za svou výchovu a kariéru a který velmi potřeboval osvíceného vůdce - opata... Než se však nově zvolený arcibiskup ze Sinaje vydal na místo své služby, rozhodl se podniknout cestu do Anglie a Ruska. První cesta byla vyvolána touhou vidět za účelem sebevzdělávání grandiózní Londýn a další města Británie, která se v mnohém lišila od Paříže a dalších evropských měst. Velmi srdečně se setkali Britové, cestující na Sinaj 3 o. oblouk. Porfiry byl poctěn Oxfordskou univerzitou, aby získal čestný titul doktora této univerzity, se znaky vnějšího vyznamenání, které jsou tomuto titulu vlastní. Pokud jde o jeho cestu do Ruska, byla způsobena naléhavými, velmi významnými potřebami sinajského kláštera. Jak známo, v létě roku 1903 zemřel velmi starý muž, protoSinkel Archimandrite Meletius, který asi čtyřicet let spravoval nádvoří sinajského kláštera v Kyjevě. Otec Meletius (Bagianelli) zemřel téměř bezbolestně, aniž by po sobě zanechal jakýkoli duchovní testament. Při kontrole majetku zesnulého se ukázalo, že má ve státní bance uložen kapitál přes 100 000 rublů ve stříbře; Na místo zemřelého rektora Sinajského kláštera Kateřiny v Kyjevě byl ustanoven velmi zkušený majitel a svému klášteru oddaný, Archimandrita Amphilochius (Argyrakis), který dosud zaujímal podobné místo v sinajském klášteře v Tiflis, zahájil řízení o potvrzení kláštera na hoře Sinaj v dědických právech, které získal Fr. Archimandrite Meletius, kterého získal ve službách kláštera a protože podle stanov existujících na celém pravoslavném východě pro přísné cenobiální kláštery, k nimž sinajský klášter patří, je majetek mnicha, ať už se skládá z čehokoli, nezcizitelným majetkem kláštera a ve světě, nemůže být vydán příbuzným zesnulého mnicha. Úsilí Fr. Archimandrita Amphilochius byl korunován úspěchem, ale příznivci sinajského kláštera z řad místních Řeků se snažili zabránit pokojnému vyřešení tohoto nesporně spravedlivého případu ve všech ohledech o dědictví Fr. oblouk. Meletia. S ohledem na praxi, která existuje v Rusku, podle níž zákon umožňuje archimandritům - opatům klášterů odkázat jejich movitý a nemovitý majetek laickým dědicům a tito posledně jmenovaní nárokovat si právo na dědictví, pokud nezůstane žádná formální duchovní vůle, nepřátelé sinajského kláštera informovali příbuzné Fr. oblouk. Meletius o značném kapitálu 100 000 rublů, které po sobě zanechal zesnulý. a za asistence místních právníků, počítajíce s dobrými výdělky, je přesvědčili, aby podali na klášter žalobu a požadovali uznání svých dědických práv. Na peníze byl uvalen zákaz, dokud nebyla vyjasněna otázka, která vyvstala - kdo má být dědicem po Fr. Archimandrite Meletius. Spolu s touto dědickou kauzou, která vyvolala v místní společnosti a dokonce i v tisku velmi rozporuplné fámy, se objevily fámy, které nebyly vždy příznivé pro památku zesnulého Fr. oblouk. Meletius, vyvstala v sinajském klášteře další naléhavá záležitost. Po odchodu z Tiflis a jmenování Fr. oblouk. Amphilochia Argyrakis jako vedoucí kyjevské sinajské skupiny; pozice hlavy kavkazské sinajské směsi zůstává neobsazena. Nový představený tohoto kláštera jmenovaný klášterem podle stávajících pravidel musí dostat povolení ke vstupu do Ruska od Svatého synodu. Právě s cílem získat toto povolení podnikl arcibiskup Zvolený sinajským arcibiskupem zřejmě cestu do Ruska. Porfiry Logofet. K této cestě však mohl mít i jiné důvody: touhu oživit si v paměti kyjevské dojmy, které si zde odnesl z krátkého pobytu, obnovit známosti nezbytné ve prospěch kláštera a přesvědčit se o naléhavé potřebě přivést krajně zanedbané budovy a dokonce i kostel sv. Velká mučednice Catherine na Sinajském Metochionu v Kyjevě. Oblouk. dorazil. Porfirij šel do Kyjeva 10. srpna a zastavil se na svém statku v Podolu. Okamžitě navštívil vysoce reverenda metropolitu Flaviana z Kyjeva a rektora Teologické akademie, biskupa Platona z Chigirinu, který mu návštěvy po návštěvě oblouku okamžitě vrátil. Porfiry na jeho nádvoří. Protože 15. srpna Kyjevská lávra slavnostně slaví svůj chrámový svátek, přijíždějící oblouk. Sinajský Porfiry spolu s Fr. Archimandrita Amphilochius, představený klášterního nádvoří, byl pozván do Lávry na slavnostní bratrské jídlo. Krásný vzhled, půvabné způsoby a živá, živá konverzace arch. Porfirij ve francouzštině a němčině přitáhl všeobecnou pozornost mnoha hostů z kyjevské inteligence pozvaných na stejné jídlo a získal si u něj všeobecné sympatie. Vaše Eminence Flavian, místokrál Lávry Fr. Archimandrite Anthony a nejstarší bratři Lavra projevili hostu plnou pozornost a nejupřímnější srdečnost. Recepce v Kyjevě arch. Porfirij, který během svého krátkého pobytu dokázal urovnat a vyřešit některé významné naléhavé potřeby kláštera, a vladyka Flavian ze své strany o záležitostech kláštera byl dokonce nucen komunikovat telegramem s Petrohradem, zůstali pozitivně okouzleni. Na nádraží téhož dne, 15. srpna, při odjezdu do Oděsy, architekt. Porfirij vyjádřil své naprosté potěšení a upřímnou vděčnost Kyjevanům, kteří hosta vyprovodili. Již nyní víme, že nového sinajského arcibiskupa Porfiryho v Konstantinopoli srdečně přivítal ekumenický patriarcha Joachim III. a byl laskavě přijat na audienci u sultána Abdula Hamida, který novému sinajskému arcibiskupovi udělil řád Medzhidiye 1. stupně. Další plán cesty oblouku. Sinai takhle. Po krátkém pobytu v Konstantinopoli se vydá do Smyrny a na Chios, aby tam viděl svého nemocného staršího, bývalého arcibiskupa sinajského Porfiryho, aby přijal jeho požehnání pro novou cestu životem a aby se přímo dozvěděl o vnitřním stavu kláštera svěřeného jeho vedení a o jeho naléhavých potřebách. Z Chioského arch. Porfiry nakrátko navštíví svou vlast za svými sestrami a odtud se vydá rovnou do Káhiry, do Juvaniya, do místa svého pobytu. Poté, co zajal slušnou družinu od bratří kláštera, odejde do Jeruzaléma na vysvěcení, odtud se vrátí do Káhiry, do Juvanska, a do 24. listopadu, v den oslav památky patronky kláštera, svaté Velké mučednice Kateřiny, dorazí do své katedrály Sinajský klášter, aby na něm velkolepě oslavil potřeby kláštera a zeptal se. Nový oblouk. Sinai Porfiry, jak nás osobně informoval v Kyjevě, po Vánocích plánuje vrátit se zpět do Káhiry a tam v Juvanii zůstane, podle zažitého zvyku v životě tohoto kláštera, na trvalý pobyt, aby bylo snazší mít odtud vztahy podle potřeb kláštera. Otázka místa trvalého pobytu sinajského arcibiskupa je však velmi citlivá a nový arcibiskup o ní nemluví bez obav a strachu. Jak je známo, postarší alexandrijský patriarcha Sophronius IV. († 1899) se choval nepřátelsky k sinajskému arcibiskupovi Porfirios Pavlidis a nasměroval veškeré úsilí k jeho vystěhování z Káhiry a přesunu do pouště Sin, do sinajského kláštera. V této věci sehrál důležitou roli zesnulý hierarcha – žárlivost na arcibiskupa Sinajského, který je z vůle své vůle považován za předsedu eforie klasického gymnázia, založeného obchodníky bratry Ambějevy, ruskými poddanými, kteří dokonce usilovali o nejvyšší přízeň ruského suverénního císaře. Ambetevskaja škola (jak se toto gymnázium nazývá) se vzhledem ke svému výjimečnému postavení a jako jediné střední vzdělávací instituci těší v Káhiře velkým sympatiím mezi místními řeckými obchodníky, kteří zde žijí v hojném počtu, a zároveň tito obchodníci projevili stejné sympatie i pohlednému sinajskému arcibiskupovi Porfiriosu Pavlidisovi, který stál v čele školy. Pokusy patriarchy Sofronia tedy nebyly korunovány úspěchem a mezi Juvanií a patriarchátem byly navázány tak napjaté vztahy, že se jejich obyvatelé nikdy neviděli... Po smrti patriarchy Sophronia a po zvolení na jeho místo nazaretského metropolity Fotia (Peroglou), který žil sedm let v sinajském klášteře jako exulant a požíval od bratří kláštera a zvláště od arcibiskupa Porfiriose Pavlidise nejupřímnější bratrské sympatie a známky srdečné pozornosti, že vztah a přirozená důvěra v tamní Archivánii a S. Sinaj a Alexandrijský patriarchát budou usazeny a naberou široký kurz. Naděje se ale ukázaly jako předčasné. Bývalý vězeň Sinaje, patriarcha Photius, s nímž kdysi sdílel oblouk. Porfiry, i s prádlem, se mezi zdmi patriarchátu v Káhiře jako alexandrijský patriarcha setkal se svým přítelem a nejupřímnějším dobrodincem (čehož jsme byli osobně svědky, když jsme byli na Sinaji v roce 1888) chladně, oficiálně, a co je nejdůležitější, Juvanii dosud ani nenavštívil... Je zřejmé, že pro alexandrijského patriarchu Fotia, kterého si dobře pamatují všichni, kdo sledovali peripetie při volbě Nikodéma 1. na patriarchální stolici v Jeruzalémě, který je nyní v důchodu na jeruzalémském nádvoří svatého Jiří na Chalki, Gerasim a nyní šťastně žijící patriarcha Damianus, známé rčení: „přátelství a služba není prázdná fráze“ a služba není prázdná. úzkostný stav mysli nového sinajského arcibiskupa Porfiry Logofeta, s nímž nyní vstupuje do Juvania, je pochopitelný. Zda se novému sinajskému arcibiskupovi podaří nastolit mírový modus vivendi s hlavou alexandrijské církve či nikoli, je poměrně složitá otázka na řešení, ale pro dobro sinajského kláštera, o kterém jsme si jisti, že alexandrijskému patriarchovi Fotiovi není jeho přání cizí, nebude v krajním případě zbytečné nastolit tolerantní vztahy mezi patriarchátem a Juvanií. Kyjev 1904 17. září. R.S. Od sinajského arcibiskupa Porfiry Logofeta jsme se dozvěděli, že komunikace s Ruskem nebo El Tor je nyní navázána parníkem a pravidelně: dvakrát měsíčně, 1. a 15. každého měsíce. Bude tedy zvykem, že naši poutníci budou vědět, že náročná pozemní cesta na velbloudech do sinajského kláštera se nyní zkrátila na dva dny. Bývalý arcibiskup sinajského Porfiry byl vysvěcen na hierodiakona v Kyjevě zesnulým petrohradským metropolitou Isidorem. Když byl metropolitou Kyjeva, mluví a píše výborně rusky. V Kyjevě žil nejctihodnější Porfirij na nádvoří sv. Velkomučednice Kateřiny, patřící sinajskému klášteru. Máme na mysli povstání v Egyptě v roce 1882 slavného Arabi paši a s tím spojené nepokoje mezi beduíny - klášterními filaky (strážci), kteří se hromadně shromáždili pod klášterem a několik dní jej drželi v obležení. Pouze vynalézavost a nebojácnost vždy nezapomenutelného opata Galaktiona zachránila klášter před strašnými následky nebezpečné bouřky blížící se ke klášteru. (Více o tom viz Pravá. Palestina. Sbírka. v. 10, Petrohrad. 1888, str. 21 a v Církvi. Ved. 1890 č. 25). Zvláštní pozornost svatému Porfirymu věnovaly dvě Angličanky, které žily dlouhou dobu na Sinaji a popisovaly zde syrské rukopisy. Mají také tu čest objevit starověký syrský kodex evangelia. Více informací o tomto naleznete v naší brožuře: „Nově zvolený alexandrijský patriarcha Photius (Peroglu)“ (podle osobních vzpomínek). Kyjev 1900, s. 10–25. Mohlo by vás zajímat: