Mot le jour du centenaire de la mémoire bénie de l'empereur Alexandre le Bienheureux

Dit par l'archiprêtre de l'église Pierre et Paul de l'église Basmanny P. Smirnov, emprunté au Moskovskiye Vedomosti. « Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous, mais à ton nom, rends gloire » (Ps. 113 : 9). De cette prière du Psalmiste ont été sélectionnées les paroles sacrées connues de tous les Russes, avec lesquelles l'empereur Alexandre le Bienheureux, de mémoire bénie, a capturé le plus grand événement de son règne et, en même temps, l'un de ses exploits les plus glorieux. Où êtes-vous maintenant, compagnons de ses actes glorieux, qui portiez ces paroles de prière sur votre poitrine ? Combien d’entre vous reste-t-il sur la surface de la terre ?... Cependant, la grêle ne pouvait pas se cacher au sommet de la montagne (Matthieu 11 : 14). Une lampe allumée est placée en hauteur pour qu'elle brille pour tout le monde. Toute la Russie, comme une seule personne, se lève et triomphe unanimement à la mémoire d'Alexandre le Bienheureux, comme son grand bienfaiteur royal. Toutes les classes, toutes les institutions s'apprêtent à glorifier ses exploits, ses mérites. Le mot imprimé répandra rapidement ces sincères louanges à son égard dans tous les pays de la terre, en particulier dans son pays natal, et les unira en un seul hymne solennel par lequel le peuple reconnaissant glorifiera ce bienheureux Roi. Le monde entier saura combien de bien il a fait pour son pays natal, pour toute l'Europe, et combien il imaginait, voulait faire encore dans son cœur, rempli d'amour pour l'humanité ; comment il a combattu avec ce terrible géant et l'a vaincu, et a sauvé la patrie dans le moment le plus difficile pour lui, et a apaisé les peuples agités, et comment en même temps, sous le tonnerre incessant des batailles, il a fouillé, jusque dans les moindres détails, toutes les chartes et actions du gouvernement afin de les réconcilier avec les désirs de son âme, qui n'avait soif que d'une chose : « élever la Russie au sommet de la gloire et établir l'inviolable le bonheur de tous les fidèles. sujets." 1 On se souvient des traits attrayants de son cœur merveilleux, de son caractère le plus noble, qui agissait avec charme sur tous ceux qui l'entouraient, qui soumettait les étrangers et les ennemis à leur influence, de sorte qu'ils devenaient les plus fidèles de ses serviteurs, au pouvoir duquel succombait même le cœur de cet homme qui ne connaissait d'autres passe-temps que sa soif exorbitante de pouvoir. Mais si pleinement et dans quelle mesure l’amour du peuple se manifeste à l’égard de l’empereur Alexandre, il est loin d’épuiser tout ce qu’on peut dire à son éloge. De nombreux siècles passeront encore et les Russes se souviendront toujours de ce jour important pour eux avec amour et gratitude, et il y aura toujours une nouvelle et nouvelle couronne pour la tête du Bienheureux. Et en imaginant tout ce riche trésor de bien fait et semé par lui, on ne peut s'empêcher de s'exclamer : Seigneur Dieu, quel trésor inestimable est cette âme humaine, que Tu as daigné créer à Ton image et ressemblance ! Combien beau est ce cœur humain quand il vit et respire l’amour que Tu as commandé ? Quelle source de lumière, de joie, de bonheur provenant de la vie d’une seule personne pour de très nombreuses générations ! Mais là encore, les paroles sacrées de l’inscription d’Alexandrov nous saluent : « Pas à nous, pas à nous, mais à Ton nom. » Laissons la mémoire reconnaissante du peuple pour apprécier les exploits et les œuvres d'Alexandre : que l'histoire, tant civile que militaire, et l'éducation, et l'Église de Dieu sur terre, disent leur parole véridique à son sujet, que la lyre chante un chant tissé à sa louange. La grandeur du tsar est l'héritage de la Russie, c'est le trésor de ses fils fidèles, c'est l'édification incessante de la postérité. Pour un serviteur de la parole de Dieu, ces paroles de prière reconnaissante dans la bouche du grand Roi sont des plus précieuses... Ce n'est pas un hasard si elles n'ont pas été inventées artificiellement. L'âme de l'empereur Alexandre s'y reflétait, sa conviction sincère s'exprimait, son caractère s'imprimait et ensemble, pour l'édification des siècles et des générations, le secret de sa vie mémorable, ses glorieux exploits étaient révélés. Ils contiennent également la signification ecclésiale de cette fête. Rendons grâce et glorifions le Seigneur, car dans Sa main est la puissance de la terre, et Il suscitera en temps voulu ce qui y est nécessaire (Sir. 10 : 4). L’apparition des grands sur terre est l’une des voies évidentes de la Divine Providence. L'action de la puissance providentielle de Dieu est nécessaire dans le monde matériel, mais surtout dans le monde moral, où la liberté endommagée des créatures rationnelles, dirigée contre les définitions et les lois du Très-Haut, apporte le désordre, le désordre, l'adversité, les désastres dans le monde, et où seule la main droite du Très-Haut peut guérir le mal apporté par les hommes à leur bien. Ainsi, autrefois, pour se délivrer des maux et des châtiments que les hommes eux-mêmes invoquaient par leurs péchés, d'autres furent ressuscités du ventre de leur mère : Moïse, Gédéon, Sampson, Samuel, David et d'autres. Il y a bien longtemps que l’on n’avait pas assisté à un désastre aussi destructeur et terrible que celui qui a frappé l’un des pays les plus éclairés d’Europe à la fin du siècle dernier. Cette terrible tempête se rassemble depuis des siècles et ses causes sont nombreuses dans les illusions, les passions et les péchés des hommes. Faut-il décrire la suite du mal ?... Qui ne le sait, jusque dans les moindres détails, notamment les désastres de 1812 ? Et où d'autre peut-on imaginer et ressentir plus clairement cette douleur de la Russie, sinon dans les murs de ce Kremlin sacré, de cette église saint, profané par un ennemi audacieux ? Que serait-il arrivé à notre chère patrie, à toute l'Europe, s'il n'y avait pas eu de limite au flot dévastateur du mal ?... Qui était ici l'instrument de la Providence de Dieu ? Nommez ce nom cher à l'humanité !... C'était Alexandre - Béni de la Russie et de toutes les nations. Ce n’est pas en vain que ses contemporains furent surpris par les nombreuses circonstances de sa naissance et de sa vie, qui semblaient préfigurer sa vocation particulière. Sa naissance (12 décembre 1777) a coïncidé avec le début de l’approche du soleil vers la terre, et son avènement (12 mars 1800) avec le début d’un printemps vivifiant et avec le début du IIe siècle : tous deux ont été accueillis par des élans particuliers d’amour populaire. Ils attachaient de l'importance au fait que la Grande Catherine fondait ses espérances sur ce petit-fils, et que celui-ci était le premier-né de Marie, non moins grande en miséricorde et en charité. Dans le cœur du jeune Alexandre, des graines de bonté ont été semées en abondance, et ils ont promis à tous de riches pousses... L'amour des gens tenait même compte du fait que, comme David autrefois, Alexandre était bon aux yeux et bon aux yeux du Seigneur (1 Sam. XVI, 16). La beauté physique, comme autrefois celle du bébé Moïse (Héb. XXIII, 11), était pour la foi « un signe de beauté spirituelle particulière et de bénédiction de Dieu ». 3 Et en effet, dans l'esprit d'Alexandre, des qualités rares se combinaient : la grandeur des talents naturels avec l'éducation la plus polyvalente et la plus raffinée, une fermeté d'esprit extraordinaire avec la douceur et la tendresse du cœur qui captivait tout le monde, la persévérance dans la réalisation des objectifs visés avec conformité et sérénité, l'amour ardent pour l'humanité avec l'oubli de ses objectifs et avantages personnels... Il monta humblement sur le trône ancestral, réalisant l'importance et la lourdeur du fardeau soulevé est une caractéristique de la vraie grandeur ! Soyez courageux, soyez courageux ! le sentiment de l'amour des gens l'attirait. Le Seigneur est pour vous, et nous sommes tous avec vous... Les conséquences ont montré qu'il s'agissait de véritables prémonitions et présages, qu'en Alexandre la Russie et d'autres nations seraient véritablement l'élu de la Providence, qu'elle a été déterminée par Dieu à résister à la pression du mal, à protéger les peuples de l'oppression, à consoler et élever solennellement le christianisme là où il a été clairement rejeté et profané par tout un peuple... Et qui pourrait ressentir plus vivement et plus clairement cet appel céleste, sinon l'élu de Dieu lui-même, et du fond de son cœur jaillissent les paroles sacrées : « Ce n’est pas à nous, Seigneur, ce n’est pas à nous, mais à ton nom, rends gloire ! » Rendons grâce et glorifions le Seigneur, car par Lui « les rois règnent » (Prov. 8 : 15), et Il élève les élus parmi son peuple (Ps. 89 : 20). Il était une fois, dans la plus haute église de Moscou, un mot fort retentit. Le saint Platon, toujours mémorable, qui a oint Alexandre Ier comme roi du mur sacré, lui a décrit les devoirs de son grand service et l'a consolé et fortifié avec l'aide d'en haut. Dans les paroles de l'archipasteur aîné, on entend quelque chose de prophétique : "Le port de l'Esprit du Seigneur en ce jour, dit-il, a éclipsé et sanctifié votre tête. Avec une telle aide céleste, votre exploit sera facile, votre fardeau sera léger et votre procession sera victorieuse et solennelle. Dieu est avec nous !" Il conclut son merveilleux discours : "Comprenez les païens et soumettez-vous ! Vous qui pouvez, soumettez-vous ! Même si vous le pouvez, vous serez encore vaincu, car Dieu est avec nous !" Les événements justifièrent cette sainte espérance de la foi. Seule la puissance de Dieu pouvait renforcer ce maigre vaisseau chez les plus élus - le cœur humain, pour qu'il ne tremble ni contre l'immensité de deux à dix langues, dirigées par le plus grand génie de la guerre, ni devant les premiers succès retentissants de l'ennemi, ni devant le flot de lave dévastatrice de ses troupes, inarrêtable par aucun obstacle, ni, enfin, devant l'incendie de Moscou... "Je préfère accepter de manger du pain dans les entrailles de la Sibérie, plutôt que de signer la honte de ma patrie." Ces paroles inoubliables de l'empereur Alexandre sont des paroles d'onction royale : elles respirent une grandeur surnaturelle ! Et avec l'aide des dirigeants, lui, lui seul, malgré toutes les hésitations de ses alliés et ennemis récents, a mis un terme à cette affaire. Ce n'est que devant les murs de la capitale ennemie qu'il déclara : « La bataille de l'humanité est gagnée » et arrêta les troupes victorieuses. Paris tremblait en attendant le sort de Moscou, mais Alexandre apportait aux ennemis les bénédictions de la paix et de l'amour, et lui-même se souciait plus que quiconque du sort des vaincus. Car le Seigneur, qui lui a donné la force contre d'innombrables hordes ennemies, est le Dieu de paix et d'amour et il a commandé dans son Évangile d'épargner et d'aimer l'ennemi. Alexandre était un instrument entièrement dévoué à la puissance du Seigneur, et il ne voulait rien d’autre que d’être fidèle au Seigneur. « Le feu de Moscou, écrit-il, a illuminé mon âme, et le jugement de Dieu sur les champs glacés a rempli mon cœur d'une chaleur de foi que je n'avais jamais ressentie auparavant : alors j'ai connu Dieu. »... Et ainsi, du plus profond de ce cœur dévoué à Dieu et fort de sa puissance, jaillissent ces merveilleuses paroles sacrées : « Pas à nous, pas à nous, mais à ton nom ! Il ne lui semblait pas suffisant de les représenter sur un métal fragile : il voulait les inscrire sur des forteresses de marbre et de granit, et désormais, la majestueuse cathédrale du Christ Sauveur, érigée près du sacré Kremlin, proclamerait bientôt en silence aux générations futures que la puissance du Seigneur a vaincu le redoutable ennemi et sauvé le peuple dans les moments d'épreuve. Et jusqu'à la fin de sa vie, l'empereur Alexandre le Bienheureux a conservé un sens vivant de foi et de dévotion à la Providence. Et sa mort était semblable à la mort d’un homme juste. "Notre ange est au ciel", ces paroles de la triste Elisabeth, se souviennent nos aînés, furent longtemps sur les lèvres et dans le cœur de tous ceux qui pleuraient sa mort prématurée - elles étaient la voix du peuple à propos de son roi. Que le Béni du Ciel reçoive des hommes et dans le royaume du Père céleste la haute couronne des bienheureux (Matthieu 15 :84). Remercions et glorifions le Seigneur pour le fait qu'il continue sa miséricorde avec nous et donne aux bonnes graines semées par nos pieux rois croissance et fruits pour notre bénéfice... Il fut un temps où tous les yeux étaient fixés sur deux grandes figures, entre les mains desquelles, semblait-il, étaient les destinées des nations : dans l'une, les capacités géniales étaient combinées avec le ravissement de la gloire et l'orgueil exorbitant et la soif de pouvoir ; dans un autre, la vraie grandeur de l'esprit et la merveilleuse beauté du cœur étaient recouvertes d'une profonde humilité et dévotion totale à la Providence. Quel bâtiment tiendra bon dans le tourbillon de la vie et ne s’effondrera pas ? Quelle œuvre sera bénie par Dieu ?... Deux ou trois décennies seulement se sont écoulées et on a découvert qu'un bâtiment était construit sur du sable mouvant, l'autre sur du roc solide (Matt. 7 : 24-27). Que reste-t-il désormais de ces glorieuses victoires, de cette splendeur de la gloire humaine ? Je me souviens des paroles du prophète : J'ai vu le méchant s'exalter et s'exalter moi-même... et je suis passé par là, et voici, je ne le chercherais pas, et je ne me vengerais pas de lui (Ps. 36 :36). En s'humiliant, il sera exalté (Luc 18, 19) : la bénédiction d'en haut repose sur les actes de l'humble Alexandre. On dit que ces dernières années, son âme aimante était souvent visitée par le chagrin de ne pas pouvoir faire autant de bien qu'il le voulait... Réjouis-toi, âme bénie ! Avec la main puissante de l'empereur Nicolas, l'ordre que vous avez établi en Russie et en Europe a été préservé, et toutes vos bonnes entreprises ont été renforcées, et sous le même Toi, notre très pieux empereur Alexandre Nikolaïevitch, les désirs les plus chers de Votre cœur sont exaucés ! Les Lumières se répandent largement dans tout le pays, un jugement public et rapide est exécuté, les chaînes de l'esclavage sont tombées pour toujours, les peuples d'une même tribu et de la même foi sont appelés à la vie et au développement des liens de quatre siècles de lourde captivité... Qu'est-ce qui est maintenant révélé au regard de la foi ?... Et ce dernier testament posthume de l'empereur Alexandre le Bienheureux, qui confirmait l'héritage du trône dans la famille de Nicolas, a été une fois solennellement lu par notre grand saint-non. Est-ce un signe clair de La miséricorde de Dieu envers nous ? Cette pensée, qui avait longtemps surgi dans l'âme d'Alexandre, s'y est finalement confirmée à la naissance du premier-né Nikolaïev, aujourd'hui notre bien-aimé Tsar-Libérateur : qu'est-ce que c'est ? N'est-ce pas une inspiration venue d'en haut et dirigée vers le cœur qui aspire au bien de la Russie ? Et enfin, cette merveilleuse coïncidence de ce jour anniversaire avec le jour de joie nationale et de réjouissance de la glorieuse victoire sur l'ennemi séculaire de la Russie et du christianisme tout entier - n'est-ce pas aussi un signe de la Providence qui prend soin de nous ?.. Dieu confirme cela, qui a créé l'écu en nous. Par ta puissance, nous avons réjoui notre très pieux empereur Alexandre Nikolaïevitch. Ajoutez des jours et des jours à Lui et à Ses années jusqu'au jour de génération et de génération (Ps. 109 : 4). Amen. Paroles du Manifeste le plus miséricordieux de l'empereur Alexandre Ier lors de son accession au trône. Le toujours mémorable saint Philaret donne un sens à ces présages dans sa parole sur le tombeau de l'empereur Alexandre Ier. Haute expression du métropolite Platon dans son discours lors du couronnement de l'empereur. Alexandra I. Vous pourriez être intéressé par :