Глава 9

Mateu 9:2. Dhe ja, i sollën një të paralizuar, të shtrirë në shtrat, dhe Jezusi, duke parë besimin e tyre, i tha të paralizuarit: Gëzohu, fëmijë, të janë falur mëkatet. Mateu 9:3. "Dhe disa nga skribët thanë me vete: Ai blasfemon". Mateu 9:4. Dhe Jezusi, duke parë mendimet e tyre, tha: Pse mendoni keq në zemrat tuaja? Mateu 9:5. "Sepse çfarë është më e lehtë të thuash: të janë falur mëkatet, apo të thuash: ngrihu dhe ec?" Mateu 9:6. "Por që të dini se Biri i njeriut ka autoritet në tokë të falë mëkatet, atëherë i thotë të paralizuarit: "Çohu, merr shtratin dhe shko në shtëpinë tënde". Mateu 9:7. "Dhe ai u ngrit, mori shtratin e tij dhe shkoi në shtëpinë e tij." Mateu 9:8. “Njerëzit, kur e panë këtë, u habitën dhe përlëvdonin Perëndinë, i cili u kishte dhënë një pushtet të tillë njerëzve.” “13 korrik. të dielën. Ungjilli rreth shërimit të të paralizuarit (Shih: Mateu 9:2–8). Gjatë Liturgjisë, ai foli në mënyrë improvizuese se si mëkatet e dobësojnë gjithë qenien e njeriut; se keni nevojë për pendim të vazhdueshëm, duke e detyruar vazhdimisht veten për virtyt. Të lutesh është dembel; të frenosh veten është dembelizëm; të jetosh me dëlirë është dembelizëm; Dhënia e lëmoshës është përtaci” [4, 26]. "Bir, ma jep zemrën tënde (Prov. 23:26), thotë Zoti në Dhiatën e Vjetër. Lum ata që janë të pastër në zemër, thotë Shpëtimtari, sepse ata do të shohin Perëndinë (Mateu 5:8); krijo një zemër të pastër tek unë, o Perëndi, dhe rivendos një frymë të drejtë në barkun tim (Ps. 50:12), thotë Pali: Davidi në zemrën e Krishtit, Apost. Efesianëve 3:17, nëse ajo që është e afërm është në kërkim të asaj që është e afërm me ne, nëse Zoti dëshiron dhe kërkon zemrën tonë prej nesh, atëherë zemra jonë është në zemër, domethënë në brendësi - atje në afërsi të barkut tonë (në mitër, barku i drejtë dhe shpirtëror). Më thuaj: përse i gjithë mekanizmi me anë të të cilit mbështetet jeta jonë është e vendosur në brendësi të kraharorit tonë, sepse aty është froni i shpirtit tonë, prandaj, kur i presin një person ose kafshë, jeta mbetet për ca kohë. Mendja apo koka nuk flitet askund në Shkrimet e Shenjta aq fort, me aq vëmendje sa flitet për zemrën; koka njihet si një instrument shërbyes i zemrës, edhe nëse është një mjet udhëzues - deri në kohën e së ardhmes sonë, ripërtëritjes së plotë, dhe vetë Zoti e zbret drejtpërdrejt mendjen ose mendimin në zemrat tona: çfarë të keqe mendoni në zemrat tuaja (në zemrat tuaja, jo në kokat tuaja) (Mateu 9:4)? Mendimet e liga vijnë nga zemra (Mateu 15:19) (nga zemra, jo nga koka); Prandaj koka është e ftohtë pa pjesëmarrjen e zemrës (shpirtit) dhe nga njeriu, si në të folur ashtu edhe në të gjitha çështjet, ata kërkojnë jo vetëm mendjen, por sigurisht edhe zemrën - pjesëmarrje të përzemërt, pa të cilën fjala dhe vepra njihen si të pajetë, të pashpirt. Prandaj, për shkak se shpirti ynë është në bashkësi të ngushtë me stomakun, për të pasur sukses në jetën shpirtërore, duhet të respektojmë moderimin në ushqim dhe pije; Prandaj teprimi në ushqim dhe pije na çon në relaksim dhe çrregullim moral, në përtaci, neglizhencë morale, harresë të Zotit, në krenari, dashuri për para, koprraci, zili, shthurje dhe të gjitha mëkatet e mundshme. Dhe përvoja e të gjithë njerëzve që e kanë vëzhguar veten flet qartë në favor të vendndodhjes së shpirtit tonë në afërsi të stomakut, mëlçisë dhe, në përgjithësi, pjesëve tona të brendshme. Nën dërrasën e gjoksit dhe poshtë është vendi i saj. Aty ndodhin të gjitha dukuritë e jetës shpirtërore dhe të vdekjes, ashtu siç ndodh aty procesi i jetës trupore. "Prandaj detyra e çdo të krishteri është të ruajë zemrën e tij në çdo mënyrë të mundshme: Ruaje zemrën tënde me kujdes të plotë: nga kjo vjen jeta (Fjalët e Urta 4:23)" [8, 225]. “I gjithë Ungjilli, vëllezër dhe motra të dashura, është i mbushur me historinë e veprave të mrekullueshme të mëshirës së Zotit Jezu Krisht ndaj njerëzve nevojtarë dhe të gabuar; dhe aty kudo shpallet se shkaku kryesor i pothuajse të gjitha sëmundjeve, telasheve dhe fatkeqësive me njerëzit janë mëkatet - kjo është e keqja më e madhe, e keqja më e madhe, e keqja njerëzore, më e keqja e kësaj të keqeje. - Vdekja e përkohshme dhe e përjetshme, prandaj Zoti, kur shëron një të paralizuar, shëron në fillim shpirtin, i cili është i sëmurë nga mëkatet, dhe pastaj i thotë të paralizuarit: "Mateu 9:2). Dhe kjo do të thotë se na mëson se në sëmundjet tona duhet t'i pranojmë me përulësi dhe thellësi mëkatet tona dhe të pendohemi sinqerisht për to dhe t'i kërkojmë Zotit faljen e tyre, me qëllim që të mos mëkatojmë në të ardhmen. Sepse pjesa kryesore e qenies sonë është shpirti, një qenie sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, e arsyeshme, me vullnet të lirë, e pavdekshme, por një qenie e rënë, e sëmurë nga mëkati dhe korruptimi dhe e shpenguar nga mëkati dhe vdekja me vdekjen e Birit të Perëndisë; për të, për shpëtimin e saj, ne duhet të kujdesemi me gjithë fuqinë tonë - për të kënaqur Zotin, për përmbushjen e urdhërimeve të Tij të shenjta dhe të bekuara, për drejtësinë dhe shenjtërinë e saj. Sepse pasionet trupore skllavërojnë, ndotin, largojnë shpirtin nga Zoti dhe, në fund, shpesh çojnë në shkatërrim të përkohshëm dhe të përjetshëm” [9, 200]. Mateu 9:13. “Shkoni dhe mësoni se çfarë do të thotë: dua mëshirë, jo sakrificë? Sepse unë nuk erdha për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët.” “Zoti na thotë: Unë dua mëshirë, jo sakrificë (Mateu 9:13); Ai, më i mëshirshmi, kërkon prej nesh mëshirë ose mëshirë, mirësi dhe durim ndaj fqinjëve tanë; Ai është gjithmonë i gatshëm të na ndihmojë në çdo vepër të mirë. Nëse keni një zemër të keqe, kërkoni në pendim që Ai të zbutë zemrën tuaj, na tregoni, kështu do të jetë zemërbutë dhe i durueshëm. (E mërkurë: Fjalët e urta 23:26 nuk është asgjë e pamundur për një besimtar dhe për atë që lutet me sinqeritet, vendos me vendosmëri që ta lërë zemërimin pas vetes, veçanërisht ligësinë dhe zemërimin, dhe të mos lejojë që një shkëndijë të bëhet shumë më e vështirë. "Le t'i falim fqinjët tanë nga zemra për mëkatet e tyre kundër nesh, duke kujtuar dobësinë tonë të përbashkët, dobësinë, mëkatin dhe mëshirën e pafund të Zotit ndaj nesh. Amen" [9, 227]. "Vazhdoni dhe mësoni se ka (Mateu 9:13): një. Kjo do të thotë: ne jemi të gjithë një trup i vetëm (1 Kor. 10:17) në Krishtin dhe për këtë arsye ne të gjithë duhet të jemi një në gjithçka që është e mirë, që të jemi një me Perëndinë. Që të gjithë të jenë një: sikurse ti, Atë, je në mua, dhe unë në ty, që edhe ata të mund të jenë një në ne (17:2). shpirti në lidhjen e paqes (Efes. 4:3) Ne e duam paqen, sepse Zoti na ka thirrur në paqe (1 Kor. 7:15)” [10, 437]. Mateu 9:18. "Ndërsa ai po ua thoshte këtë, një farë sundimtari iu afrua dhe, duke u përkulur para tij, i tha: "Vajza ime tani po vdes; por eja, vëre dorën mbi të dhe ajo do të jetojë". “Në këtë histori ungjillore, ajo që është mësimdhënëse për ne është, së pari, besimi i Jairit, udhëheqësit të sinagogës. Vajza e tij e vetme po vdes dhe ai nuk kërkon ndihmë nga mjekët, por nga Jezu Krishti, duke besuar se mund ta shërojë me një fjalë. Kështu që ju, vëllezërit e mi, kur sëmureni, ose kur sëmuren të parët të afërmit, shoqet ose fëmijët tuaj. të gjithë, me një lutje për ndihmë ndaj Jezu Krishtit, Mjekut të shpirtrave dhe trupave tanë, i cili është i shpejtë për të ndërmjetësuar për të gjithë ata që i drejtohen Atij me besim, ftojnë atin tuaj shpirtëror në shtëpinë me Misteret Hyjnore të Trupit dhe të Gjakut të Zotit dhe besoni se, si Jairi, nuk do të turpëroheni në shpresën tuaj për të gjitha nevojat shpirtërore. iu drejtova Pendimit dhe Kungimit, u shërova shpejt pas marrjes së Mistereve të Shenjta, mund t'ju përmend shumë që jeni nderuar me mëshirë kaq të madhe nga Zoti. Jairi, i përmendur në Ungjill, nuk u turpërua nga besimi i tij në mrekullibërësin hyjnor; Mos ki frikë, vetëm beso, i tha Zoti, kur i thanë Jairit se vajza e tij kishte vdekur (Shih: Marku 5:35–36) dhe ajo do të shpëtohet; dhe ai, sipas fjalës së Zotit, pa dyshim besonte se vajza e tij do të ringjallej: dhe ai në të vërtetë e pa atë të ringjallur (Shih: Mateu 9:18, 23–26). Pra, kur shpirti yt, o vëlla im, të vritet nga mëkati, pasionet, bie në thellësi të së keqes, mos e humb shpresën për shpëtimin tënd, por beso se Zoti, që erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, mund të të shpëtojë dhe të të ngrejë nga thellësia e mëkatit; ngrihu nga gjumi i mëkatit; Ngrihuni, flini dhe ngrihuni prej së vdekurish dhe Krishti do t'ju ndriçojë (Efes. 5:14)” [9, 316]. Mateu 9:20. “Dhe vini re, një grua që kishte vuajtur nga gjakderdhja për dymbëdhjetë vjet doli nga pas dhe preku cepin e rrobës së Tij.” Mateu 9:21. "Sepse ajo tha me vete: "Po të prek vetëm rrobën e tij, do të shërohem". Mateu 9:22. “Jezusi u kthye, e pa dhe i tha: Gëzohu, bijë! besimi yt të ka shpëtuar. Që nga ajo orë gruaja u bë e shëndetshme.” “Prekeni rrobën e Tij sikur të rrjedh gjak (Shih: Mat. 9:20), domethënë shëmbëlltyrën e Tij, dhe prej kësaj do të merrni çlirimin nga shigjetat e armikut” [3, 364]. "Besimi juaj do t'ju shpëtojë (Mateu 9:22). Pra, nuk janë veprat, por besimi që na shpëton. Ne e përjetojmë këtë në çdo hap" [3, 198]. “Falënderoni Ndërmjetësuesin tonë më të shpejtë, Zonjën Theotokos, Virgjëreshën Më të Pastër, Më të Hirshme Mari, e cila, me lutjen e zemrave tona, na shpëton nga gërvishtja dhe shtypja e djallit. Shikojeni Atë me sytë e zemrës suaj në Frymën e Shenjtë, e cila ekziston kudo dhe përmbush çdo gjë, nëse ajo ekziston dhe është shumë e thjeshtë, shikojeni zemrën tuaj, duke qenë shumë e thjeshtë. Ndërmjetësuesja, Zonja Theotokos, më shpëto nga armiku qortues Dhe menjëherë, në një minutë, ajo do të të shpëtojë sipas besimit të zemrës sate, sipas shpresës që ke në Të - dhe kështu shtypja, zjarri dhe dëshpërimi i rëndë do të tërhiqen nga ana jote. pranë nesh, me një shikim, me të gjithë engjëjt dhe shenjtorët, që vetëm duhet t'i thërrasim Zotit ose Zonjës Theotokos ose një shenjtore nga thellësia e zemrës sonë, me besim të qartë, me pendim të përzemërt për mëkatet me të cilat jemi të lidhur nga armiku ose me të cilat jemi lidhur vullnetarisht - dhe shpëtimi do të shkëlqejë menjëherë. Shpëtimi i Zonjës është i mrekullueshëm dhe ai rrjedh në shpirtin tuaj si një balsam shërues, ose si ajër aromatik jetëdhënës, ose si ujë qetësues, thjesht shikoni Atë me sytë e zemrës me shpresë në mirësinë dhe përfitimet e saj. Por kjo është gjithashtu e vështirë - të shikosh tek ajo me besim të përzemërt, të qartë, si dhe te Zoti ose te shenjtorët; armiku intensifikohet në çdo mënyrë për t'u bërë një mur i fortë, i lartë dhe i errët midis shpirtit tënd dhe Zotit ose Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve, i mallkuari nuk lejon që syri i zemrës të shohë Zotin ose shenjtorët e Tij, errëson zemrën në çdo mënyrë, shpërndan besimin, shtyp të brendshmet, digjet, errësohet. Të gjitha këto veprime duhen konsideruar një ëndërr, një gënjeshtër dhe përmes këtij muri ëndërrimtar duhet të depërtohet te Zoti ose te Nëna e Zotit dhe te shenjtorët. Sapo kaloni, shpëtoni menjëherë. Besimi juaj do t'ju shpëtojë [Mat. 9:22]” [5, vëll. 1, 212]. "Nëse dikush ju pyet: pse u luteni ikonave pa shpirt, çfarë dobie ju sjell? - Tregojuni atyre se ne marrim përfitime të pakrahasueshme më shumë nga ikonat tona sesa nga personi më i sjellshëm dhe më bamirës; thuaj se fuqia plot hir dhe ndihma për shpirtrat tuaj vjen gjithmonë nga ikonat, duke ju çliruar nga pikëllimet dhe sëmundjet, veçanërisht nga pikëpamja e zemrës së Zotit dhe ikonës së Shenjtë; ata, me besim, sikur të ishin të gjallë dhe pranë nesh, na shpëton nga pikëllimet e forta, pasionet dhe errësira shpirtërore, që nëse prekja e rrobave të Shpëtimtarit (Shih: Mat. 9:20–21) dhe shamitë e apostujve i bënin të sëmurët të shëndetshëm (Shih: Veprat e Apostujve 19:12 janë më të fuqishme të Perëndisë). besimtarë nga çdo pikëllim” [8, 385]. "Besimi juaj do t'ju shpëtojë (Mateu 9:22) - jo meritat, jo veprat, por një besim: mos u kreno, ju që po shpëtoni. Zoti ju jep të gjitha mëshirat - për një besim në të vërtetën tuaj, për të vetmen gjë që i vlerësoni sugjerimet e frymës së gënjeshtrës si të rreme dhe besoni të vërtetën" [8, 632]. "Më tej, në këtë histori ungjillore, besimi i një gruaje që vuajti për dymbëdhjetë vjet me gjakderdhje është mësimdhënës; rrethanat e gjendjes së saj të dhimbshme janë mësimore. Kjo grua, sipas një ungjilltari tjetër, para se të prekte rrobën e Shpëtimtarit, mendoi me vete: nëse thjesht prek rrobën e Tij, atëherë do të shërohem, dhe me një besim të tillë ai u prek menjëherë; ndërkaq, më parë, duke u trajtuar nga mjekët për rreth dymbëdhjetë vjet dhe duke ua transferuar të gjithë pasurinë e saj, nuk ka marrë asnjë përfitim nga asnjëri prej tyre, por përkundrazi, ka ardhur në një gjendje edhe më të keqe (Shih: Mat. 9:20-22). Sa të krishterë ka sot që, në sëmundjen e tyre, u drejtohen vetëm mjekëve - duke harruar t'i drejtohen Jezu Krishtit, i cili i bën mjekët të mençur, veçanërisht ata që besojnë në Të - dhe si një grua e gjakosur, ata janë të sëmurë për një kohë të gjatë dhe mjekohen dhe ua japin pothuajse të gjithë pasurinë mjekëve dhe ende nuk marrin asnjë përfitim, ose pak dobi, ndërkohë, sikur u kthyen shërbëtorët e tij për të ardhur, shpejt pas shërbesës së tyre. ndaj tyre. Nëpërmjet Mistereve jetëdhënëse - dhe pasi të kishin shijuar Ushqimin jetëdhënës - ata së shpejti do të merrnin shërimin dhe do ta lavdëronin Zotin për fuqinë dhe mirësinë e Tij. Por për mungesë besimi ata dënohen me kohëzgjatjen e sëmundjes dhe shpenzimin e pasurisë për ilaçe dhe për një mjek. Është e jashtëzakonshme që gruaja e gjakosur u shërua menjëherë pasi preku rrobat e Shpëtimtarit. Kjo shërben si një imazh i shërimit tonë mendor. Shpirtrat tanë shërohen menjëherë kur ne, me besim, me pendim, thërrasim emrin gjithshpëtues të Jezu Krishtit ose kur shijojmë Trupin dhe Gjakun Më të Pastër të Shpëtimtarit: çfarë jete, ëmbëlsie dhe heshtjeje do të derdhen papritmas në shpirt dhe trup pas Kungimit të Mistereve të Shenjta! Rrjedha e mendimeve dhe e pasioneve mëkatare ndalet menjëherë; vendin e tyre e zënë mendimet e shenjta, qiellore; i gjithë shpirti bëhet i shëndetshëm - dhe lavdëron me gëzim Zotin, Dhuruesin e Jetës. Pra, pra, me besim dhe pendim të përzemërt, prekni Zotin, Trupin dhe Gjakun e Shpëtimtarit, hani ato dhe do të shëroheni. Dhe sa pak e prekin sinqerisht Shpëtimtarin, sinqerisht, me besim të thellë dhe dashuri të zjarrtë, duke marrë trupin dhe gjakun e Tij! Gjatë Kreshmës së Madhe, të Shtunave në Liturgji, njerëzit e rrethojnë dhe e grumbullojnë Zotin në Misteret e Tij të Shenjta, duke kërkuar të shijojnë trupin dhe gjakun më të pastër të Zotit, por sa e pranojnë Atë me besimin me të cilin preku gruaja në fjalë. Unë mendoj se edhe tani Zoti do t'i pyeste këta pjesëmarrës: cili prej jush më preku Mua? Domethënë, kush prej jush më preku Mua me besim dhe nëpërmjet besimit mori fuqinë që erdhi nga Unë - një fuqi që pastron, shenjtëron, qetëson, ndriçon, forcon? A nuk marrin shumë kungim pa besim të gjallë dhe, pasi kanë marrë kungimin, largohen po aq të sëmurë shpirtërisht siç ishin më parë, e ndonjëherë edhe më keq? Por ata që marrin kungimin me besim të gjallë marrin pastrimin e mëkateve dhe qetësimin e ndërgjegjes; sepse në ndërgjegjen e tyre ata dëgjojnë qartë zërin e Shpëtimtarit: merr zemër, o njeri! Besimi yt të ka shpëtuar; Shkoni në paqe” [9, 316]. “Falënderoj Ndërmjetësuesin tim më të Shpejtë, Zonjën Më të Pastër Theotokos, Virgjëreshën Më të Hirshme, e cila dy herë me lutjen time të përzemërt më shpëtoi nga gërvishtja dhe shtypja e djallit; herën e parë - në banesën e doganierit Ilya Nikolaevich Yakovlev dhe herën tjetër - në banesën e kryetarit të qytetit, Aleksandër Ivanovich, një gjysmë ore e pashë një herë të parë Ne. Me sytë e zemrës sime në Frymën e Shenjtë, duke ekzistuar kudo dhe duke mbushur gjithçka dhe e thjeshtë, dukesha sikur ekzistoja në zemrën time dhe i thirra asaj: Ndërmjetësuesja më e shpejtë, Zonja Theotokos, më shpëto nga armiku-shqetësues - Dhe menjëherë, në një minutë, ajo më shpëtoi sipas besimit të zemrës sime, sipas rëndimit të besimit të saj u largua nga ana e djathtë. Na duhet vetëm të imagjinojmë dhe të besojmë me vendosmëri se Fryma e Shenjtë është kudo, në çdo vend, një Qenie e thjeshtë, se tek Ai i gjithë qielli është afër nesh, me një shikim, me të gjithë engjëjt dhe shenjtorët, që ne vetëm duhet t'i thërrasim nga thellësia e zemrës sonë, me besim të qartë, Zotin ose Zonjën Theotokos, për të cilën jemi të penduar për mëkatin, ose për faljen e mëkatit. armiku ose me të cilin ne lidhemi vullnetarisht - dhe shpëtimi do të shkëlqejë menjëherë. Shpëtimi i Zonjës është i mrekullueshëm: kështu rrjedh në shpirtin tënd, si një balsam shërues, ose si ajër aromatik, jetëdhënës, ose si ujë qetësues - thjesht shikoje Atë me sytë e zemrës, duke besuar në mirësinë dhe përfitimet e saj. - Por ja ku është puna: me besim të përzemërt, të qartë, shikoni tek ajo, si dhe te Zoti ose te shenjtorët - armiku intensifikohet në çdo mënyrë të mundshme për t'u bërë një mur i fortë, i lartë dhe i errët midis shpirtit tuaj dhe Zotit ose Nënës së Zotit, engjëjve dhe shenjtorëve: i mallkuari nuk lejon që syri i zemrës të shohë në çdo mënyrë të mundshme Zotin ose errësimin e tij, shenjtorët e tij. janë të mbushura me njerëz, digjen, errësohen. Të gjitha këto veprime duhet të konsiderohen një ëndërr, një gënjeshtër dhe duhet të thyhet ky mur ëndërrimtar për Zotin ose për Nënën e Zotit dhe për shenjtorët. - Sapo depërton, shpëtohesh menjëherë. Besimi yt do të të shpëtojë (krh. Mateu 9:22)” [10, 325]. Mateu 9:24. Ai u tha atyre: dilni, sepse vajza nuk ka vdekur, por fle. Dhe ata qeshën me Të." "Le të këndojmë lavdinë universale, nga njeriu që vegjetoi dhe lindi Zotin, te Virgjëresha Mari, te kënga (lavdia) pa trup (engjëjve) dhe plehrat besnike (lavdërimi). Kjo është që të shfaqet qielli dhe kisha i Hyjnores. Kështu, himni i kishës, me tela të artë në shenjtorin e tij të parë të qenit, me tela të artë, hoglofi. Virgjëresha Hyjlindëse, Fjetja e së cilës ne tani e kujtojmë dhe Le të flasim me gëzim dhe të lavdërojmë këtë Virgjëreshë dhe Nënë, të përlëvduar nga e gjithë bota, të ardhur nga gjinia njerëzore, të cilën engjëjt pa trup dhe njerëzit besnikë tokësorë e lavdërojnë pandërprerë me gëzim, sepse ajo u bë qielli dhe kisha i Hyjnores, që erdhi në fund të jetës së saj tri ditë në gjumin e vdekjes, atëherë thuaj: Vasha nuk vdiq, por fjeti (Mateu 9:24), ajo vdiq për tre ditë, si Biri i saj, dhe ditën e tretë u ringjall dhe u çua në parajsë! Sepse Ajo, Më e Pastërta, do të dukej sikur gëzohej në tokë vetëm si e Gjithë Drejti, por Ajo vuajti gjithë jetën për Birin e saj të Vetëmlindur, gjithë jetën e saj kishte frikë për Të për shkak të armiqve të Tij të shumtë - mbretërve të kësaj bote, dhe shkencëtarëve, dhe jobesimtarëve, hipokritëve, paragjykuesve, paragjykuesve, tradhtarëve, kryelartëve, kryelartëve. Por atëherë jeta tokësore e Zotit-njeriut, plot vuajtje, mori fund. I Kryqëzuari u ringjall, filloi lavdia e Tij e përjetshme, Ai u ul dhe, sipas njerëzimit, në të djathtën e Perëndisë në fronin e lavdisë. Ajo u la të jetonte në tokë, në shtëpinë e Apostullit Gjon, i cili u birësua prej saj. Tashmë pothuajse në pleqëri, Ajo pushoi dhe shpejt u zhvendos në vendbanimet e përjetshme të ndritshme. Dhe çfarë ishte Fjetja e saj e lavdishme! Me çfarë drite shkëlqeu fytyra e saj më e pastër! Sa aromë e mrekullueshme, e pafundme, e papërshkrueshme kishte nga Trupi i saj gjithmonë i virgjër, siç shkruan Shën Dionisi Areopagiti, i cili ishte në varrimin e saj! Çfarë këndimi i ëmbël engjëllor! Me çfarë nderi, me çfarë himni të mrekullueshëm u varros me këndimin e frymëzuar të martirit të shenjtë Hierotheos! Një fund i lavdishëm për një fillim të lavdishëm, jetë tokësore” [6, 123]. "Për çfarë tjetër duhet t'ju tërheq vëmendjen në leximin e propozuar nga Ungjilli? Këtu do t'i kushtojmë vëmendje diçkaje tjetër: kur Zoti pa të afërmit dhe miqtë e vajzës së vdekur të Jairit duke qarë dhe duke qarë, Ai tha: "Mos qaj; ajo nuk ka vdekur, por fle” (krh. Mateu 9:24). Këto fjalë janë shumë ngushëlluese për ne. Zoti, Jetëdhënësi, e quan vdekjen tonë një gjumë. Pse? Sepse do të ketë një ringjallje të përgjithshme të të vdekurve, si një zgjim i përgjithshëm nga gjumi, dhe kjo është për shkak të vdekjes dhe ringjalljes së Tij: sepse Krishti u ringjall prej së vdekurish (1 i pari i vdekur, duke qenë të vdekurit). 15:20), ashtu si për shkak të Adamit të gjithë do të vijnë në jetë, por çfarë ndodhi kur Jezu Krishti e quajti vdekjen e vajzës një gjumë (jo e vdekur, por në gjumë) Ata qeshën me Të, duke e ditur se ajo vdiq (Mat. 9:24) Ringjallja, tani që ringjallja e të vdekurve është bërë po aq e sigurt për ne sa është e sigurt sot? Megjithatë, të mos çuditemi: të krishterët e bëjnë këtë vetëm në emër, por paganët në vepra, skllevër të barkut, pasuritë e padrejtësisë, adhurues të kësaj bote, për të cilët nuk ka kënaqësi më të lartë se kënaqësia e laringut, shijimi i mishit dhe pijeve të ëmbël, përveç kënaqësisë së adhurimit të viçit të artë. Por fundi i tyre do të jetë sipas veprave të tyre. Dhe ne do të shikojmë spektaklin madhështor se si Jetëdhënësi ynë e ringjall vajzën e Jairit. Ai i dërgoi të gjithë jashtë dhomës ku shtrihej i ndjeri, përveç Pjetrit, Jakobit dhe Gjonit dhe babait dhe nënës së të ndjerës dhe, duke e marrë për dore, thirri: vashë! Ngrihuni në këmbë. Pra, çfarë? Ajo u ngrit menjëherë në këmbë dhe Ai urdhëroi t'i jepte diçka për të ngrënë (krh. Lluka 8:54–55). Këtu, vëllezër, është imazhi i ringjalljes sonë të ardhshme: të vdekurit do të dëgjojnë një zë të ngjashëm të Birit të Perëndisë në Ardhjen e Dytë të Birit të Perëndisë, dhe pasi e kanë dëgjuar, do të jetojnë dhe do të dalin duke bërë të mirën në ringjalljen e jetës dhe duke bërë të keqen në ringjalljen e gjykimit (Gjoni 5:29). Ja një mësim për ringjalljen: ngurtësojeni mirë; kujto se do të ringjallesh. Dhe kjo është e gjitha? Jo, dhe jeto si i krishterë për të arritur ringjalljen e bekuar: ji i vetëkontrolluar dhe i dëlirë, i durueshëm, i sjellshëm, i përulur, falës, i mëshirshëm, unanim. Përpiquni për njëri-tjetrin, tërhiqni njëri-tjetrin në Mbretërinë e Qiellit. Amen" [9, 318]. Mateu 9:25. "Kur njerëzit u dërguan jashtë, ai hyri dhe e kapi për dore dhe vajza u ngrit në këmbë." “Ai e kapi dorën dhe vajza u ngrit në këmbë. Ky është veprimi i Krijuesit! Mjaftoi t'i merrja dorën për të ringjallur; për shërimin e dy të verbërve; një memece dhe demonike” [1, 65]. Mateu 9:27. "Ndërsa Jezusi po largohej prej andej, dy të verbër e ndiqnin dhe bërtitën: "Ki mëshirë për ne, Jezus, bir i Davidit!" “Në lutje ne duhet të imitojmë të verbërit e Jerikos (Shih: Mat. 20:29–34): më fort, me gjithë zemrën tonë, me besim të plotë, pavarësisht nga çdo pengesë, bërtisni: Bir i Davidit! Ki mëshirë për mua (Mateu: Mateu 9:27). Po kështu, thirrini shenjtorët me zell (siç këndon Kisha). Përndryshe nuk do të dëgjohemi” [8, 244]. “Historia aktuale e Ungjillit na tregon, vëllezër të dashur, për shërimin e mrekullueshëm të Shpëtimtarit të dy të verbërve dhe të një memeci të pushtuar nga një demon, gjuhën e të cilit e kishte lidhur një demon. Kjo ndodhi në afërsi të qytetit të Kapernaumit, pas ringjalljes nga vdekja e bijës së Jezu Krishtit dhe udhëheqësit të Jairusit. Bërtiti: "Ki mëshirë për ne, o biri i Davidit, kur ai hyri në shtëpi, ai u tha atyre: "A besoni se unë jam në gjendje ta bëj atë?". Dhe sytë e tyre u hapën; Dhe Jezusi u tha atyre me ashpërsi: Kujdesuni që askush të mos e marrë vesh. Dhe ata dolën dhe përhapën fjalën për Të në gjithë atë vend (Mateu 9:27–31). Çështja është e qartë: të verbërve papritmas iu erdhi shikimi me një fjalë të Shpëtimtarit; Krijuesi i njeriut, Vetë Drita dhe Dhënësi i dritës, foli fjalën dhe fjala u bë vepër. Ai tha krijuesi: le të jetë, dhe ish të verbërit tani kanë shikim. Dhe Ai u dha një dhuratë kaq të mrekullueshme vetëm besimit të verbërve, pa asnjë meritë nga ana e tyre: sipas besimit tuaj do t'ju bëhet (Mateu 9:29). Ajo që është kaq e pëlqyeshme për Zotin tek një person është një besim i thjeshtë, i sinqertë në plotfuqinë e Zotit! Besimi funksionon kaq fuqishëm! Të tilla mrekulli ndodhin nëpërmjet besimit! A kemi besim unë dhe ti? Nëse kemi, atëherë nuk mund të mos shohim në vetvete veprat e mrekullueshme të Perëndisë, si në shpirtrat tanë ashtu edhe në trupat tanë; Zoti është me ne tani, sipas premtimit të Tij hyjnor: ja, unë jam me ju gjithmonë, deri në fund të botës, u tha dishepujve përpara se të ngjitej në qiell (Mateu 28:20); Jezu Krishti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë (Hebrenjve 13:8). Unë shoh mrekullitë e mëshirës dhe fuqisë së Tij tek unë çdo ditë dhe lavdëroj mëshirat e Tij çdo ditë, sepse ato janë të panumërta. Duke folur për njerëzit e verbër të Ungjillit dhe për shërimin e tyre të mrekullueshëm nga Jezu Krishti për besimin e tyre, unë transportohem mendërisht te të verbërit e një lloji tjetër, domethënë, te të verbërit e mposhtur nga verbëria shpirtërore, e cila është shumë më e rrezikshme dhe fatale se verbëria fizike. Kjo është, së pari, verbëria e njerëzve gjysmë të arsimuar ose plotësisht të mbi-arsimuar të kohës së sotme, të cilët në strukturën e urtë të botës nuk e shohin gishtin e Zotit, që krijoi gjithçka dhe kontrollon gjithçka, dhe e konsiderojnë atë produkt rastësie, si ata vetë, dhe e bëjnë jetën e tyre, si të thuash, një lodër dhe dëfrim, dhe kur kjo lodër lodhet disi, ata janë të pamëshirshëm për ta, vetëvrasje; ose e bëjnë një seri mizorish ndaj të tjerëve dhe tallen me fatkeqësitë njerëzore. Kjo verbëri është edhe më katastrofike për veten e tyre dhe për shoqëritë, sepse njerëzit e këtij lloji e konsiderojnë veten si njerëz me shikim, inteligjentë dhe pothuajse të sjellshëm, dhe të gjithë njerëzit e tjerë - jo nga banda e tyre - injorantë, të poshtër. Duke lexuar në lajmet e përditshme për incidente të ndryshme, hasim herë pas here - vrasje, vetëvrasje, dehje, shthurje, vjedhjet më të pafytyra të parave publike, zjarrvënie qytetesh e fshatrash. Duke përmbledhur të gjitha këto ngjarje, nxjerrim përfundimin e nevojshëm se këta njerëz janë zmbrapsur nga Zoti, nga besimi, nga Kisha e Zotit, se janë të verbër, që enden në errësirë ​​dhe nuk e dinë se për çfarë po përpiqen, çfarë do të vijë nga e gjithë kjo. Oh, kohë fatkeqe! Oh, kohë mosbesimi! Oh, kohë që parashikojnë afrimin e Ditës së tmerrshme të Kiametit! Kujdes o vëllezër, nga kjo verbëri e mosbesimit dhe e tiranisë. Më falni shprehjen, por nuk mund t'i quaj ndryshe njerëzit që veprojnë kaq paturpësisht dhe pamatur. Ku është drita e arsyes dhe e ndërgjegjes te njerëzit? Si e humbën dritën e besimit? Së dyti, verbëria e shpirtit është verbëria e përçarjes dhe besëtytnive. Së treti, verbëria shpirtërore është verbëria e njerëzve të thjeshtë, të cilët nuk dinë të vërtetat më të nevojshme të besimit të tyre dhe rregullat e jetës së krishterë. Por kjo verbëri është më e falshme se ajo për të cilën folëm më parë: është e pavullnetshme. Mbani, vëllezër, më e fortë se besimi juaj i shenjtë, Kisha e Perëndisë, e cila ju mëson çdo gjë që është e mirë, e dobishme, e shenjtë dhe shpirtshpëtuese; Mos dëgjoni tiranët e sotëm, të cilët kanë mësues djallin dhe përpiqen të korruptojnë kuptimin tuaj të thjeshtë të krishterë dhe rus. Kini frikën e Perëndisë në gjithë jetën tuaj; kujtoni Ardhjen e Dytë të tmerrshme të Zotit Jezu Krisht dhe Gjykimin e tmerrshëm të gjithë universit dhe përmbushni me kujdes urdhërimet e Perëndisë dhe veprat e thirrjes suaj. Mësoni besimin dhe detyrat e tij; ndriçohu, shenjtërohu, korrigjo dhe shpëto” [9, 203]. Mateu 9:28. “Kur Ai hyri në shtëpi, i verbëri iu afrua. Dhe Jezusi u tha atyre: A besoni se unë jam në gjendje ta bëj këtë? Ata i thonë: ajo. Zot!" "Nëse dëshiron t'i kërkosh Zotit ndonjë të mirë nga Zoti me lutje, atëherë para se të lutesh, përgatitu veten për besim të padyshimtë, të fortë dhe merr paraprakisht ilaçe kundër dyshimit dhe mosbesimit. Është keq nëse gjatë vetë lutjes zemra të dobësohet në besim dhe të mos qëndrojë në të: atëherë mos mendo se do të marrësh atë që i kërkove Perëndisë në dyshim, sepse nuk e ke ofenduar çdo gjë, nëse Zotin dhe Zotin i ka dhënë një dhuratë! ju kërkoni në lutje, me besim, ju do të merrni [Mateu 21:22], dhe, si rrjedhim, nëse ju kërkoni pabesueshëm, ju nuk do të merrni atë, nëse ju keni besim dhe nuk dyshoni, atëherë ju mund të lëvizin malet [Mateu 21:21] Apostulli Jakob... le të mos dyshojë, sepse ai do të marrë asgjë nga Perëndia – Një njeri me dy mendje është i shqetësuar në të gjitha mënyrat e tij [Jakovi 1:6–8] Një zemër që dyshon se Perëndia mund të japë atë që kërkohet, dënohet me dhimbje. Mos e zemëro Zotin e Plotfuqishëm qoftë edhe me një hije dyshimi, sidomos ju, që e keni përjetuar plotfuqinë e Zotit shumë e shumë herë. Dyshimi është blasfemi kundër Perëndisë, një gënjeshtër e guximshme e zemrës, ose një frymë gënjeshtre që fole në zemër kundër Shpirtit të së vërtetës. Kini frikë nga ai si gjarpër helmues, apo jo, kjo që them unë është, neglizhoni atë, mos i kushtoni vëmendjen më të vogël. Mos harroni se Zoti, në kohën e kërkesës suaj, pret një përgjigje pohuese për pyetjen që Ai ju ofron nga brenda: a besoni se mund ta bëj këtë? Po, ju duhet të përgjigjeni nga thellësia e zemrës suaj: Unë besoj, Zot! [krh. Mat. 9:28]. Dhe atëherë do të jetë sipas besimit tuaj. Mund të ndihmojë dyshimin ose mosbesimin tuaj arsyetimi i mëposhtëm: Unë i kërkoj Zotit 1) një të mirë që ekziston, jo thjesht një e mirë imagjinare, jo ëndërrimtare, jo fantastike, por që çdo gjë që ekziston e mori ekzistencën e saj nga Zoti, sepse pa Të nuk kishte asgjë që mund të ekzistonte [Gjn. 1:3 ], dhe, si rrjedhim, asgjë nuk ndodh pa Të, çfarë ndodh, por çdo gjë ose ka marrë ekzistencën prej Tij, ose me vullnetin ose lejen e Tij ndodh dhe bëhet nëpërmjet mjeteve të fuqive dhe aftësive të Tij të dhëna krijesave nga Ai - dhe në gjithçka që ekziston dhe ndodh, Zoti është Sunduesi sovran. Përveç kësaj. Ai i quan edhe gjërat që nuk ekzistojnë, sikur ekzistojnë [Rom. 4:17 ]; Kjo do të thotë se nëse do të kërkoja diçka që nuk ekziston, Ai mund të ma jepte duke e krijuar. 2) Unë kërkoj të mundshmen, dhe për Zotin e pamundura jonë është e mundur; Kjo do të thotë se në këtë anë nuk ka asnjë pengesë, sepse Zoti mund të bëjë për mua edhe atë që, sipas koncepteve të mia, është e pamundur. Fatkeqësia jonë është se besimi ynë ndërhyn nga arsyeja miopike, kjo merimangë që e kap të vërtetën në rrjetat e gjykimeve, përfundimeve dhe analogjive të saj. Besimi përqafon befas, sheh dhe arsyeja, në mënyrë të rrethuar, arrin në të vërtetën: besimi është një mjet për të komunikuar shpirtin me shpirtin, dhe arsyeja - shpirtërore-shqisore me shpirtërore-sensuale dhe thjesht materiale; ai është shpirt dhe ky është mish” [5, vëll. 1, 15]. Mateu 9:29. “Atëherë ai preku sytë e tyre dhe tha: “U bëftë sipas besimit tuaj.” “Sa më shumë njerëz të kërkoni bekime nga Zoti dhe sa më të larta të jenë këto bekime, aq më i fortë djalli kundërshton priftin që lutet, kështu që për lutjen e tij të zjarrtë dhe të zjarrtë Zoti nuk do t'i japë ato bekime, sepse: sipas besimit tuaj, thuhet, do të jetë për ju [Mat. 9:29 ], dhe edhe nëse mund t'i besoni atij që është e mundur, megjithatë, [2:3] intrigat e djallit shumohen, aty tepron hiri i Zotit” [5, vëll. 2, 394]. “Kur ju kërkohet të luteni për shpëtimin e dikujt nga vdekja trupore, për shembull nga mbytja, nga vdekja për shkak të sëmundjes, nga zjarri apo ndonjë fatkeqësi tjetër, lëvdojeni besimin e atyre që e kërkojnë këtë dhe thuaju vetes: bekuar qoftë besimi yt; sipas besimit tënd (Mateu 9:29), Zoti më dhëntë përmbushjen e lutjes sime të padenjë, të padenjë. 17:5)” [10, 275]. Mateu 9:33. "Dhe kur demoni u dëbua, memeci filloi të flasë; dhe njerëzit, të habitur, thanë: "Një fenomen i tillë nuk ka ndodhur kurrë në Izrael". “Për të treguar qartë se fjala është dhënë vetëm për të shprehur të vërtetën, Zoti i privon njerëzit nga fjala kur ata dyshojnë në të vërtetën e Perëndisë dhe nuk e besojnë atë. Shembulli i Zakarisë (Shih: Lluka 1:20). Që fjala duhet të jetë një shprehje vetëm e së vërtetës, ne e shohim këtë edhe nga fakti se kur zemra e një personi është e mbushur me djallin (fjalë 4, 4, Gjoni, i shërben atij). si shprehje e së vërtetës së Perëndisë, dhe bëhet memec, kështu, në Ungjill gjejmë një shembull të një njeriu të pushtuar nga një demon i heshtur, memeci filloi të flasë (Shih: Mateu 9:33). Mateu 9:35. “Dhe Jezusi kaloi nëpër të gjitha qytetet dhe fshatrat, duke mësuar në sinagogat e tyre, duke predikuar ungjillin e mbretërisë dhe duke shëruar çdo sëmundje dhe çdo sëmundje në popull.” Mateu 9:36. “Duke parë turmat e njerëzve, pati dhembshuri për ta, sepse ishin të lodhur dhe të shpërndarë, si delet pa bari.” Mateu 9:37. "Atëherë ai u tha dishepujve të tij: Të korrat janë të shumta, por punëtorët janë pak." Mateu 9:38. “Lutjuni, pra, Zotit të të korrave që të dërgojë punëtorë në të korrat e tij.” "Versionet 36-38. Ai, duke parë turmat e njerëzve, pati keqardhje për ta, sepse ishin të lodhur dhe të shpërndarë, si delet pa bari. Pastaj u tha dishepujve të vet: Të korrat janë të shumta, por punëtorët janë pak; prandaj lutjuni Zotit të të korrave që të dërgojë punëtorë në të korrat e tij. Po kështu, ne duhet të kemi dhembshuri për kopenë tonë nëse ato janë të rraskapitura dhe të shpërndara, si delet pa bari. Ne duhet t'i lutemi Zotit, Zotit të të korrave, që Ai të dërgojë korrës të mirë në korrje, nëse të korrat duket e bollshme, por korrësit janë pak” [1, 65]. Ju mund të jeni të interesuar në: