Глава 9

Matúš 9:2. "A hľa, priniesli k Nemu ochrnutého, ležiaceho na lôžku. A keď Ježiš videl ich vieru, povedal ochrnutému: Dúfaj, dieťa! Tvoje hriechy sú ti odpustené." Matúš 9:3. "A niektorí zákonníci si v duchu povedali: Rúha sa." Matúš 9:4. "A keď Ježiš videl ich myšlienky, povedal: Prečo zle zmýšľate vo svojich srdciach?" Matúš 9:5. „Prečo je ľahšie povedať: sú vám odpustené hriechy, alebo povedať: vstaň a choď? Matúš 9:6. "Ale aby ste vedeli, že Syn človeka má na zemi moc odpúšťať hriechy, potom hovorí ochrnutému: Vstaň, vezmi si lôžko a choď do svojho domu." Matúš 9:7. "A vstal, vzal si posteľ a odišiel do svojho domu." Matúš 9:8. "Keď to ľudia videli, boli prekvapení a oslavovali Boha, ktorý dal ľuďom takú moc." „13. júla. nedeľu. Evanjelium o uzdravení ochrnutého (pozri: Matúš 9:2–8). Počas liturgie improvizačne hovoril o tom, ako hriechy oslabujú celú bytosť človeka; že potrebuješ neustále pokánie, neustále sa nútiť k cnosti. Modliť sa je lenivé; obmedzovať sa je lenivosť; žiť cudne je lenivosť; Dávať almužnu je lenivosť“ [4, 26]. "Synu, daj mi svoje srdce (Prísl. 23:26), hovorí Pán v Starom zákone. Blahoslavení čistého srdca, hovorí Spasiteľ, lebo oni uvidia Boha (Matúš 5:8); stvor vo mne srdce čisté, Bože, a vráť pravého ducha do môjho lona (Ž 50:12), hovorí Dávid (dobre chce Dávid, apoštol Pavol: apoštol Pavol Ef 3:17 Ak to, čo je príbuzné, hľadá to, čo je nám príbuzné, ak Boh chce a hľadá naše srdce od nás, potom je naše srdce naša duša, čiže naša duša je v srdci, teda v našom vnútri - tam v bezprostrednej blízkosti nášho brucha (v lone) a to, čo je v telesnom bruchu (žalúdku) a v duchovnom, sú dve veci ako srdce hlavný mechanizmus, ktorým je ten náš podporovaný, je život v našom vnútri – pod hruďou, pretože tam je trón našej duše, preto pri sťatím hlavy zostáva život v tele; O mysli alebo hlave sa v Písme svätom nikde nehovorí tak silno, s takou pozornosťou, ako sa hovorí o srdci; hlava je uznávaná ako nástroj slúžiaci srdcu, aj keď je vedúcim – až do času našej budúcnosti, úplnej obnovy, a Pán sám priamo zosadí myseľ alebo myšlienku do našich sŕdc: čo zlé si myslíš vo svojich srdciach (v srdciach, nie v hlavách) (Matúš 9:4)? Zlé myšlienky pochádzajú zo srdca (Matúš 15:19) (zo srdca, nie z hlavy); Preto je hlava chladná bez účasti srdca (duše) a od človeka ako v reči, tak vo všetkých záležitostiach žiadajú nielen rozum, ale isto aj srdce – srdečnú účasť, bez ktorej sa slovo a skutok uznávajú ako bez života, bez duše. Preto, pretože naša duša je v úzkom spojení so žalúdkom, potrebujeme, aby sme uspeli v duchovnom živote, zachovávať striedmosť v jedle a pití; Preto nás prebytok v jedle a pití vedie k mravnému uvoľneniu a neporiadku, k lenivosti, mravnej nedbalosti, zabudnutiu na Boha, k pýche, láske k peniazom, lakomosti, závisti, zhýralosti a všetkým možným hriechom. A skúsenosti všetkých ľudí, ktorí sa odpozorovali, hovoria jednoznačne v prospech umiestnenia našej duše v blízkosti žalúdka, pečene a celkovo našich vnútorných partií. Pod hrudnou doskou a pod ňou je jej sedadlo. Tam sa odohrávajú všetky javy duchovného života a smrti, tak ako tam prebieha proces telesného života. „Preto je povinnosťou každého kresťana všemožne strážiť svoje srdce: Chráň svoje srdce so všetkou ostražitosťou: z toho pochádza život (Príslovia 4:23)“ [8, 225]. „Celé evanjelium, milovaní bratia a sestry, je naplnené príbehom o úžasných skutkoch milosrdenstva Pána Ježiša Krista voči núdznym a zblúdilým ľuďom; a tam sa všade hlása, že hlavnou príčinou takmer všetkých chorôb, ťažkostí a nešťastí ľudí sú hriechy – to je najväčšie zlo, nešťastie ľudského pokolenia, tento strašný koreň, keď všetko zlé a dočasná smrť je tým najväčším koreňom zla a smrti. ochrnutý, lieči najprv dušu, ktorá je chorá na hriechy, a potom telo – hovorí ochrnutému: „Odpúšťajú sa ti hriechy (Mt 9,2). A to znamená, že nás učí, že v našich chorobách musíme pokorne a hlboko uznať svoje hriechy a úprimne ich oľutovať a prosiť Pána o ich odpustenie, s úmyslom nehrešiť v budúcnosti. Lebo hlavná časť nášho bytia je duša, bytosť na Boží obraz, rozumná, so slobodnou vôľou, nesmrteľná, ale padlá bytosť, chorá hriechom a skazou a vykúpená z hriechu a smrti smrťou Syna Božieho; o ňu, o jej spásu, musíme sa zo všetkých síl starať – o to, aby sme sa páčili Bohu, o plnenie Jeho svätých a blažených prikázaní, o jej spravodlivosť a svätosť. Telesné vášne totiž zotročujú, poškvrňujú, odstraňujú dušu od Boha a v konečnom dôsledku často vedú k dočasnej a večnej záhube“ [9, 200]. Matúš 9:13. „Choď a nauč sa, čo to znamená: chcem milosrdenstvo, nie obetu? Lebo neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu." "Pán nám hovorí: Milosrdenstvo chcem, nie obetu (Matúš 9:13); On, najmilosrdnejší, chce od nás milosrdenstvo alebo milosrdenstvo, láskavosť a trpezlivosť voči našim blížnym; Je vždy pripravený pomôcť nám v každom dobrom skutku. Ak máš zlé srdce, pros v pokání, aby obmäkčil tvoje srdce, aby si bol krotkým a trpezlivým. Príslovia 23:26) Pre veriaceho a úprimne sa modliaceho nie je nič nemožné, rozhodnite sa, pevne sa rozhodnite, že necháte svoj hnev za sebou Hneď na začiatku je potrebné potlačiť akúkoľvek vášeň, ktorá v sebe vyvstane, najmä zlobu a hnev, a nedopustiť, aby sa z iskry stal oheň, čo je, samozrejme, oveľa ťažšie, aby sme odpustili našu vôľu ich hriechy proti nám, pamätajúc na našu spoločnú slabosť, slabosť, hriešnosť a nekonečné Božie milosrdenstvo voči nám“ [9, 227]. "Choďte ďalej a naučte sa, že je (Matúš 9:13): jedno. To znamená: všetci sme jedno telo (1 Kor 10:17) v Kristovi, a preto musíme byť všetci jedno vo všetkom dobrom, aby sme boli jedno s Bohom. Aby všetci boli jedno: ako ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby sa aj oni snažili byť jedno v Nás7:21, každý v duchu). puto pokoja (Ef 4,3) Milujeme pokoj, lebo Pán nás povolal do pokoja (1Kor 7,15)“ [10, 437]. Matúš 9:18. „Keď im to hovoril, pristúpil k Nemu akýsi vládca, poklonil sa Mu a povedal: Moja dcéra teraz zomiera, ale poď, polož na ňu ruku a bude žiť. "V tomto evanjeliovom príbehu je pre nás poučná po prvé viera Jaira, predstaveného synagógy. Jeho jednorodená dcéra zomiera a on prosí o pomoc nie lekárov, ale Ježiša Krista, pretože verí, že ju môže uzdraviť jedným slovom. Tak vy, bratia moji, keď ochoriete, alebo keď ochorie vaša manželka alebo deti, všetci vaši príbuzní, alebo všetci vaši príbuzní, alebo niekto z vašich priateľov, alebo jedného zo služobníkov, o pomoc Ježišovi Kristovi, lekárovi našich duší a tiel, ktorý sa rýchlo prihovára za všetkých, ktorí sa k Nemu uchyľujú vo viere, pozvite svojho duchovného otca do domu s božskými tajomstvami Pánovho Tela a Krvi a verte, že ako Jairus nebudete zahanbení vo svojej nádeji Koľko príkladov bolo počas mojej duchovnej nápravy potrieb, že sa všetci chorí, ktorí prijali sväté, rýchlo uchýlili k pokániu, aby sa obrátili na prvé pokánie. Tajomstvá Môžem vám vymenovať mnohých, ktorých Boh poctil takým veľkým milosrdenstvom. Jairus, spomínaný v evanjeliu, nebol zneuctený svojou vierou v Božského Divotvorcu; Neboj sa, len ver, povedal mu Pán, keď povedali Jairovi, že jeho dcéra zomrela (pozri: Marek 5:35–36) a bude spasená; a on, podľa slova Pánovho, nepochybne veril, že jeho dcéra bude vzkriesená, a skutočne ju videl vzkriesenú (pozri: Matúš 9:18, 23–26). Takže, keď tvoju dušu, brat môj, zabije hriech, vášne, upadne do hlbín zla, nezúfaj nad svojou spásou, ale ver, že Pán, ktorý prišiel na svet spasiť hriešnikov, ťa môže zachrániť a pozdvihnúť z hlbín hriechu; povstať zo spánku hriechu; Vstaň, spi a vstaň z mŕtvych a Kristus ťa osvieti (Ef. 5:14)“ [9, 316]. Matúš 9:20. "A hľa, zozadu vystúpila žena, ktorá dvanásť rokov trpela krvácaním, a dotkla sa lemu Jeho rúcha." Matúš 9:21. "Veď si povedala v sebe: Ak sa len dotknem jeho rúcha, budem uzdravená." Matúš 9:22. „Ježiš sa otočil, uvidel ju a povedal: Buď dobrej nálady, dcéra! tvoja viera ťa zachránila. Od tej hodiny bola žena zdravá." „Dotýkajte sa Jeho rúcha, ako keby krvácalo (Pozri: Mt 9:20), čiže Jeho obrazu, a z toho dostanete vyslobodenie zo šípov nepriateľa“ [3, 364]. "Tvoja viera ťa zachráni (Matúš 9:22). Nie sú to skutky, ale viera, čo nás zachraňuje. To zažívame na každom kroku" [3, 198]. "Vzdávajte vďaku našej najrýchlejšej príhovorkyni Pani Theotokos, najčistejšej, najmilostivejšej Panne Márii, ktorá nás modlitbou našich sŕdc zachraňuje pred hlodaním a útlakom diabla. Pozerajte sa na ňu očami svojho srdca v Duchu Svätom, ktorý všade existuje a všetko napĺňa a je jednoduchý - dívajte sa, ako keby existovala, zachráňte ma vo svojom srdci a kričte, Pani Mária, od vyčítavého nepriateľa a hneď, za minútu ťa zachráni podľa viery tvojho srdca, podľa nádeje tvojho srdca v ňu - a tak z tvojej strany ustúpi útlak, oheň a ťažká skľúčenosť, stačí si len predstaviť a pevne veriť, že Duch Svätý je všade, na každom mieste a je jednoduchou Bytosťou, že len v Ňom potrebujeme ku všetkému volať, anjela, blízko k nám. Pán alebo Pani Theotokos alebo svätý z hĺbky srdca, s jasnozrivou vierou, s úprimným pokáním za hriechy, ktorými nás nepriateľ spútava alebo ktorými sa dobrovoľne zaväzujeme – a spása hneď zažiari. Spása Pani je úžasná a prúdi do tvojej duše ako liečivý balzam, alebo ako voňavý životodarný vzduch, alebo ako upokojujúca voda, len sa na ňu pozri očami svojho srdca s nádejou v Jej dobrotu a dobro. Ale aj toto je ťažké – hľadieť na ňu so srdečnou, jasnozrivou vierou, ako aj na Pána alebo na svätých; nepriateľ sa všemožne zosilňuje, aby sa stal pevnou, vysokou a temnou stenou medzi vašou dušou a Bohom alebo Matkou Božou, anjelmi a svätými, prekliaty nedovoľuje oku srdca vidieť Pána ani jeho svätých, zatemňuje srdce všemožne, rozptyľuje vieru, utláča vnútro, páli, zatemňuje. Všetky tieto činy treba považovať za sen, lož a ​​cez túto vysnívanú stenu treba preraziť k Pánovi alebo k Matke Božej a k svätým. Akonáhle prerazíte, ste okamžite zachránení. Tvoja viera ťa zachráni [Mat. 9:22]" [5, zväzok 1, 212]. „Ak by sa vás niekto opýtal: prečo sa modlíte k bezduchým ikonám, aký to má pre vás úžitok? – Povedzte im, že z našich ikon dostávame neporovnateľne väčší úžitok ako od najláskavejšieho a najcharitatívnejšieho človeka; povedzte, že sila naplnená milosťou a pomoc vašim dušiam vždy pochádza z ikon, ktoré vás oslobodzujú od smútku a chorôb, najmä od ikon, ktoré majú rovnakú vieru ako Matku Božiu; boli nažive a blízko nás, zachraňuje nás pred prudkými žiaľmi, vášňami a duchovnou temnotou, že ak dotyk Spasiteľových rúch (Pozri: Mat. 9:20–21) a vreckoviek apoštolov uzdravil chorých (Pozri: Skutky 19:12), o čo viac sú tváre Božej Matky Spasiteľovej mocné a mocné, od všetkých po Spasiteľa. 385]. "Tvoja viera ťa zachráni (Matúš 9:22) - nie zásluhy, nie skutky, ale jedna viera: nebuď pyšný, spasený. Pán ti dáva všetky milosti - za jednu vieru v tvoju pravdu, za jedinú vec, že ​​návrhy ducha lži si ceníš ako falošné a veríš pravde" [8, 632]. "Ďalej, v tomto evanjeliovom príbehu je poučná viera ženy, ktorá dvanásť rokov trpela krvácaním; okolnosti jej bolestivého stavu sú poučné. Táto žena, podľa iného evanjelistu, predtým, ako sa dotkla Spasiteľovho rúcha, si pomyslela: ak sa len dotknem jeho rúcha, budem uzdravená as takou vierou sa dotkla lemu jeho rúcha a bola okamžite liečená lekármi, pretože on bol predtým zlý. asi dvanásť rokov a prevedením všetkého svojho majetku na nich nedostala od žiadneho z nich žiaden prospech, ba naopak, dostala sa do ešte horšieho stavu (Pozri: Mt 9:20-22). Koľko je dnes kresťanov, ktorí sa vo svojej chorobe obracajú len na lekárov – zabúdajú sa obrátiť na Ježiša Krista, ktorý robí lekárov múdrymi, najmä tých, ktorí v Neho veria – a ako krvácajúca žena sú dlho chorí, liečia sa a takmer všetok svoj majetok rozdajú lekárom a stále nedostávajú žiaden prospech, alebo len malý prospech, medzitým akoby sa krátko po chorobe obrátili na Spasiteľa, aby prišiel k nim a pozval ich k svojmu služobníkovi. Prostredníctvom životodarných tajomstiev – a keď okúsia životodarný Pokrm – čoskoro dostanú uzdravenie a oslávia Pána za Jeho moc a dobrotu. Ale za nedostatok viery sú potrestaní dĺžkou choroby a vynaložením majetku na lieky a lekára. Je pozoruhodné, že krvácajúca žena bola okamžite uzdravená, keď sa dotkla Spasiteľových šiat. Toto slúži ako obraz nášho duševného uzdravenia. Naše duše sú okamžite uzdravené, keď s vierou v pokání vzývame spásonosné meno Ježiša Krista alebo keď ochutnáme Najčistejšie Telo a Krv Spasiteľa: aký život, sladkosť a ticho sa zrazu rozlejú do duše a tela po prijímaní svätých tajomstiev! Tok hriešnych myšlienok a vášní sa okamžite zastaví; ich miesto zaujímajú sväté, nebeské myšlienky; celá duša sa stáva zdravou – a radostne oslavuje Pána, Darcu života. Tak, tak, s úprimnou vierou a pokáním, dotknite sa Pána, Tela a Krvi Spasiteľa, jedzte ich a budete uzdravení. A ako málo ľudí sa úprimne dotýka Spasiteľa, úprimne, s hlbokou vierou a ohnivou láskou, prijímajúc Jeho Telo a Krv! Počas svätého Veľkého pôstu, v sobotu na liturgiách, ľudia obklopujú a zahlcujú Pána v Jeho svätých tajomstvách, snažiac sa okúsiť Najčistejšie Telo a Krv Pána, ale koľkí Ho prijímajú s vierou, s ktorou sa spomínaná žena dotkla. Myslím, že aj teraz by sa Pán spýtal týchto účastníkov: kto z vás sa Ma dotkol? To znamená, kto z vás sa Ma dotkol vierou a skrze vieru prijal silu, ktorá pochádzala odo Mňa – silu, ktorá očisťuje, posväcuje, upokojuje, osvecuje, posilňuje? Neprijímajú mnohí bez živej viery a keď prijímajú, odchádzajú takí duchovne chorí ako predtým, ba niekedy ešte horšie? Ale tí, ktorí prijímajú spoločenstvo so živou vierou, prijímajú očistenie od hriechov a upokojenie svedomia; lebo vo svojom svedomí jasne počujú hlas Spasiteľa: vzchop sa, človeče! Tvoja viera ťa zachránila; Choďte v pokoji“ [9, 316]. "Ďakujem svojej najrýchlejšej príhovorkyni, najčistejšej Pani Theotokos, najmilostivejšej Panne Márii, ktorá ma dvakrát mojou vrúcnou modlitbou zachránila pred hlodaním a útlakom diabla; prvýkrát - v byte colného úradníka Iľju Nikolajeviča Jakovleva a druhýkrát - v byte starostu mesta Alexandra Ivanoviča Neustroeva, hodinu a pol som na ňu hľadel všade so svojím srdcom Svätým Duchom ako prvý. a naplnil všetko a jednoducho, vyzeral som, akoby som existoval v mojom srdci, a volal som na ňu: Najrýchlejšia príhovorkyňa, Pani Theotokos Mária, zachráň ma pred nepriateľom-nepokojom - A hneď, za minútu, ma zachránila podľa viery môjho srdca, podľa dôvery môjho srdca v ňu A tak z pravej strany opadla. Potrebujeme si len predstaviť a pevne veriť, že Duch Svätý je všade, na každom mieste, Jednoduchá Bytosť, že v Ňom je nám blízko celé nebo, na prvý pohľad, so všetkými anjelmi a svätými, ku ktorým musíme len z hĺbky srdca, s jasnozrivou vierou, vzývať Pána alebo Pannu Bohorodičku, alebo svätca, s úprimným pokáním, ktorým sme za svojich či nepriateľov. dobrovoľne – a spása okamžite zažiari. Spása Pani je úžasná: tak prúdi do tvojej duše ako hojivý balzam, alebo ako voňavý, životodarný vzduch, alebo ako upokojujúca voda – len sa na ňu pozeraj očami svojho srdca, dôverujúc v Jej dobrotu a dobro. - Ale tu je práca: s úprimnou, jasnozrivou vierou, pozeraj na ňu, ako aj na Pána alebo na svätých - nepriateľ sa zosilňuje všetkými možnými spôsobmi, aby sa stal pevnou, vysokou a temnou stenou medzi vašou dušou a Bohom alebo Matkou Božou, anjelmi a svätými: prekliaty nedovolí, aby oko srdca videlo Pána alebo jeho svätých vo vnútri, rozptýli vieru vo vnútri jeho svätých preplnené, horiace, tmavšie. Všetky tieto činy treba považovať za sen, lož a ​​treba preraziť túto vysnívanú stenu k Pánovi alebo k Matke Božej a k svätým. - Akonáhle prerazíte, ste okamžite zachránení. Tvoja viera ťa zachráni (porov. Mt 9,22)“ [10, 325]. Matúš 9:24. „Povedal im: Choďte von, lebo dievča nezomrelo, ale spí. A smiali sa Mu." "Zaspievajme si slávu všeobecnú, od človeka, ktorý vegetil a porodil Pána, Panne Márii, po beztelesnú (anjelov) pieseň (sláva) a verné hnojivo (slávenie). Toto je, aby sa objavilo nebo a Boží chrám. Tak cirkevný spevník, svätý Damask so zlatými strunami, oslavuje vo svojej prvej tematike a pamätajte na nás Najsvätejšiu Pannu, oslavujte túto Pannu a Matku, oslávenú celým svetom, ktorá pochádzala z ľudského pokolenia, ktorú beztelesní anjeli a pozemskí verní muži neprestajne oslavujú v radosti, pretože sa stala nebom a chrámom Božským Nastal vopred určený koniec Jej pozemského, žalostného života a ona na tri dni zaspala v spánku smrti 9:24 Áno, zaspala, zomrela tri dni ako Kristus, jej Syn, a na tretí deň bola vzkriesená a vzatá do neba! Lebo Ona, Najčistejšia, by sa len zdalo, že sa na zemi raduje ako Všespravedlivá, ale celý život trpela pre svojho Jednorodeného Syna, celý život sa o Neho bála kvôli Jeho mnohým nepriateľom - kráľom tohto sveta, vedcom, neveriacim, pokrytcom, poverčivým, zradným, pyšným, lichotivým, závistlivým, peniazom. Potom sa však skončil pozemský život Bohočloveka, plný utrpenia. Ukrižovaný bol vzkriesený, začala sa Jeho večná sláva, posadil sa a podľa ľudskosti po pravici Boha na trón slávy. Bola ponechaná žiť na zemi, v dome apoštola Jána, ktorého si adoptovala. Už takmer v starobe odpočívala a čoskoro bola premiestnená do večných svetlých príbytkov. A aké bolo Jej slávne Usnutie! Akým svetlom žiarila Jej najčistejšia tvár! Aká úžasná, nekonečná, neopísateľná vôňa bola z Jej večne panenského Tela, ako píše svätý Dionýz Areopagita, ktorý bol na Jej pohrebe! Aký sladký anjelský spev! S akou poctou, s akým úžasným chválospevom Bola pochovaná s inšpirovaným spievaním svätého mučeníka Hierothea! Slávny koniec slávneho začiatku, pozemského života“ [6, 123]. "Na čo by som mal ešte upozorniť v navrhovanom čítaní z evanjelia? Tu je ešte niečo, čomu budeme venovať pozornosť: keď Pán videl príbuzných a priateľov Jairovej mŕtvej dcéry plakať a vzlykať, povedal: "Neplač; nie je mŕtva, ale spí“ (porov. Matúš 9:24). Tieto slová sú pre nás veľmi utešujúce. Pán, Darca života, nazýva našu smrť spánkom. Prečo? Pretože dôjde k všeobecnému vzkrieseniu mŕtvych, ako všeobecnému prebudeniu zo spánku, a to je spôsobené Jeho smrťou a Zmŕtvychvstaním: lebo Kristus vstal z mŕtvych, pretože bol spravodlivý z mŕtvych. z Adama všetci zomierajú, takže kvôli Kristovi všetci ožijú, ale čo sa stalo, keď Ježiš Kristus nazval smrť dievčaťa spánkom (nie mŕtvym, ale spiacim)? súčasnosť je istá? Nečudujme sa však: Kresťania to robia len v mene, ale pohania v skutkoch, otroci brucha, bohatstvá neprávosti, uctievači tohto sveta, pre ktorých niet vyššieho potešenia ako potešenie z hrtana, ochutnávanie sladkého mäsa a nápojov, okrem potešenia z uctievania zlatého teľaťa. But their end will be according to their deeds. A pozrieme sa na majestátne predstavenie o tom, ako náš Životodarca vzkriesi Jairovu dcéru. Poslal všetkých z izby, kde ležala zosnulá, okrem Petra, Jakuba a Jána a otca a matky mŕtveho, chytil ju za ruku a zvolal: panna! Postavte sa. Tak čo? Okamžite vstala a On jej prikázal dať niečo na jedenie (Lk 8:54–55). Tu je, bratia, obraz nášho budúceho vzkriesenia: mŕtvi počujú podobný hlas Syna Božieho pri druhom príchode Syna Božieho, a keď ho počuli, budú žiť a vyjdú, keď konali dobro pri vzkriesení života a robili zlo pri vzkriesení súdu (Ján 5:29). Tu je ponaučenie o vzkriesení: dobre ho otužuj; pamätaj, že budeš vzkriesený. A to je všetko? Nie a ži ako kresťan, aby si dosiahol požehnané vzkriesenie: buď sebaovládaný a cudný, trpezlivý, láskavý, pokorný, odpúšťajúci, milosrdný, jednomyseľný. Usilujte sa jeden o druhého, vťahujte sa navzájom do Kráľovstva nebeského. Amen“ [9, 318]. Matúš 9:25. "Keď bol ľud rozoslaný, vošiel, vzal ju za ruku a dievča vstalo." “ Chytil ju za ruku a dievča vstalo. Toto je čin Stvoriteľa! Na oživenie stačilo vziať ju za ruku; o uzdravení dvoch slepých ľudí; nemý a démonický“ [1, 65]. Matúš 9:27. „Keď Ježiš odtiaľ odchádzal, išli za ním dvaja slepci a kričali: Zmiluj sa nad nami, Ježiš, syn Dávidov! „V modlitbe musíme napodobňovať slepcov z Jericha (Pozri: Mt 20:29–34): hlasnejšie, z celého srdca, s plnou vierou, napriek všetkým prekážkam, volať: Syn Dávidov! Zmiluj sa nado mnou (Str: Matúš 9:27). Rovnako tak usilovne vzývajte svätých (ako spieva Cirkev). Inak nebudeme vypočutí“ [8, 244]. "Aktuálny evanjeliový príbeh nám, milovaní bratia, hovorí o Spasiteľovom zázračnom uzdravení dvoch slepcov a nemého muža posadnutého démonom, ktorému démon zviazal jazyk. Stalo sa to v blízkosti mesta Kafarnaum, po vzkriesení z mŕtvych dcéry Jairovej, vodcu židovskej synagógy, keď nás títo dvaja slepci nasledovali Ježiša Krista, Ježiša Krista, Ježiša Krista! Vošiel do domu, prišli k nemu slepí a Ježiš im povedal: Veríte, že to môžem urobiť, oni mu povedali: Ona sa dotkol ich očí a povedal: Nech sa ti stane. A otvorili sa im oči; a Ježiš im prísne povedal: Dávajte pozor, aby sa to nikto nedozvedel. A oni vyšli a šírili slovo o Ňom po celej krajine (Matúš 9:27–31). Pointa je jasná: slepí zrazu zazreli jediné slovo Spasiteľa; Stvoriteľ človeka, sám Svetlo a Darca svetla povedal slovo a slovo sa stalo skutkom. Kreatívec povedal: nechaj to tak, a bývalí slepci sú teraz vidiaci. A dal taký úžasný dar len pre vieru slepým, bez akejkoľvek zásluhy z ich strany: stane sa vám podľa vašej viery (Matúš 9:29). To, čo sa Bohu na človeku tak páči, je jednoduchá, úprimná viera vo všemohúcnosť Boha! Viera pôsobí tak mocne! Takéto zázraky sa dejú skrze vieru! Vy a ja máme vieru? Ak áno, potom si nemôžeme pomôcť a nevidieť v sebe podivuhodné skutky Božie, tak v našich dušiach, ako aj v našom tele; Pán je teraz s nami, podľa svojho Božieho zasľúbenia: hľa, ja som s vami po všetky dni až do konca sveta, povedal učeníkom pred svojím nanebovstúpením (Matúš 28:20); Ježiš Kristus je ten istý včera, dnes a naveky (Žid. 13:8). Každý deň vidím vo mne zázraky Jeho milosrdenstva a jeho moci a denne oslavujem Jeho milosrdenstvo, lebo ich je neúrekom. Keď hovorím o slepých ľuďoch evanjelia a o ich zázračnom uzdravení Ježišom Kristom pre ich vieru, mentálne sa prenášam k nevidomým ľuďom iného druhu, totiž k nevidomým ľuďom premoženým duchovnou slepotou, ktorá je oveľa nebezpečnejšia a smrteľnejšia ako slepota fyzická. Toto je po prvé slepota polovzdelaných alebo úplne preškolených ľudí súčasnosti, ktorí v múdrej štruktúre sveta nevidia prst Boha, ktorý všetko stvoril a všetko riadi a považujú to za výplod náhody, ako oni sami, a robia si zo svojho života akoby hračku a zábavu, a keď ich táto hračka z nejakého dôvodu omrzí, spáchajú samovraždu, to je nemilosrdné. alebo z toho robia sériu zverstiev voči iným a vysmievajú sa z ľudských nešťastí. Táto slepota je o to katastrofálnejšia pre nich samotných, ako aj pre spoločnosť, pretože ľudia tohto druhu sa považujú za vidiacich, inteligentných a takmer láskavých ľudí a všetkých ostatných ľudí – nie z ich gangu – za ignorantov, podlých. Pri každodennom čítaní správ o rôznych incidentoch sa občas stretávame - vraždy, samovraždy, opilstvo, zhýralosť, najdrzejšie krádeže verejných peňazí, podpaľačstvo miest a dedín. Keď zhrnieme všetky tieto udalosti, vyvodíme nevyhnutný záver, že títo ľudia ustúpili od Boha, od viery, od Cirkvi Božej, že sú slepí, blúdia v tme a nevedia, o čo sa snažia, čo z toho všetkého vzíde. Ach, nešťastné časy! Ach, časy nevery! Ó, časy, ktoré predpovedajú blížiaci sa hrozný deň súdu! Dajte si pozor, bratia, na túto slepotu nevery a tyranie. Prepáčte ten výraz, ale ľudí, ktorí konajú tak drzo a bezohľadne, nemôžem nazvať inak. Kde je v ľuďoch svetlo rozumu a svedomia? Ako stratili svetlo viery? Po druhé, slepota duše je slepota schizmy a povery. Po tretie, duchovná slepota je slepota obyčajných ľudí, ktorí nepoznajú najnutnejšie pravdy svojej viery a pravidlá kresťanského života. Ale táto slepota je odpustiteľnejšia ako tá, o ktorej sme hovorili predtým: je nedobrovoľná. Držte sa, bratia, silnejšia ako vaša svätá viera, Cirkev Božia, ktorá vás učí všetkému dobrému, užitočnému, svätému a dušu zachraňujúcemu; Nepočúvajte dnešných tyranov, ktorí majú za učiteľa diabla a snažia sa pokaziť váš jednoduchý kresťanský a ruský význam. Maj bázeň pred Bohom v celom svojom živote; pamätajte na druhý hrozný príchod Pána Ježiša Krista a na hrozný súd celého vesmíru a pozorne plňte Božie prikázania a skutky svojho povolania. Naučte sa viere a jej povinnostiam; byť osvietený, posvätený, napravený a spasený“ [9, 203]. Matúš 9:28. „Keď vošiel do domu, pristúpili k Nemu slepí. A Ježiš im povedal: Veríte, že to môžem urobiť? Hovoria Mu: ona. Bože!" "Ak chceš prosiť Boha o nejaké dobro od Boha modlitbou, tak sa pred modlitbou priprav na nepochybnú, silnú vieru a vopred si daj nápravu proti pochybnostiam a nevere. Je zlé, ak počas samotnej modlitby tvoje srdce zoslabne vo viere a neobstojí v nej: potom si nemysli, že dostaneš to, o čo si Boha pochybovačne prosila, lebo ak si urazil Boha, jeho dary si urazil, Boha si urazil, a Boha si urazil!" modlitbu, s vierou, dostaneš [Mt 21:22], a preto, ak budeš prosiť neveriaco alebo s pochybnosťami, nedostaneš ju, ak máš vieru a nepochybuješ, potom môžeš hory prenášať [Mt 21:21] To znamená, že ak pochybuješ a neveríš tomu, že to človek nepožiada, nebude to robiť. nech nepochybuje, lebo od Boha dostane čokoľvek – Dvojmyseľný človek je nepokojný vo všetkých svojich cestách [Jakub 1:6–8], srdce, ktoré pochybuje o tom, že Boh môže dať, je za pochybnosť potrestané: bolestivo chradne a je v rozpakoch. Nehnevajte Všemohúceho Boha ani tieňom pochybností, najmä vy, ktorí ste veľakrát zažili Božiu všemohúcnosť. Pochybnosť je rúhanie sa Bohu, odvážna lož srdca alebo duch klamstva hniezdiaci v srdci proti Duchu pravdy. Bojte sa ho ako jedovatého hada, alebo nie, hovorím, zanedbávať ho, nevenovať mu ani najmenšiu pozornosť. Pamätajte, že Boh v čase vašej prosby očakáva kladnú odpoveď na otázku, ktorú vám vnútorne ponúka: veríte, že to dokážem? Áno, musíte odpovedať z hĺbky svojho srdca: Verím, Pane! [porov. Matt. 9:28]. A potom to bude podľa vašej viery. K tvojej pochybnostiam alebo nevere nech pomôže nasledujúca úvaha: Prosím Boha 1) o dobro, ktoré existuje, nie len o vymyslené, nie snové, nie fantastické dobro, ale o to, že všetko, čo existuje, dostalo svoju existenciu od Boha, pretože bez Neho nebolo nič, čo by mohlo existovať [Jn. 1:3], a preto sa nič nedeje bez Neho, čo sa deje, ale všetko buď od Neho prijalo existenciu, alebo sa to deje z Jeho vôle či dovolenia a deje sa prostredníctvom Jeho síl a schopností, ktoré On dáva stvoreniam – a vo všetkom, čo existuje a deje, je Pán zvrchovaným Vládcom. Okrem toho. Neexistujúce veci nazýva aj ako keby existovali [Rim. 4:17]; To znamená, že ak by som požiadal o niečo, čo neexistuje, mohol by mi to dať tým, že to stvoril. 2) Prosím o možné a pre Boha je naše nemožné možné; To znamená, že na tejto strane neexistuje žiadna prekážka, pretože Boh môže pre mňa urobiť aj to, čo je podľa mojich predstáv nemožné. Naším nešťastím je, že do našej viery zasahuje krátkozraký rozum, tento pavúk, ktorý zachytáva pravdu do sietí svojich úsudkov, záverov a analógií. Viera zrazu objíma, vidí a rozum sa okružným spôsobom dostáva k pravde: viera je prostriedkom komunikácie ducha s duchom a rozum – duchovno-zmyslový s duchovno-zmyslovým a jednoducho hmotným; ten je duch a ten je telo“ [5, zv. 1, 15]. Matúš 9:29. "Potom sa dotkol ich očí a povedal: Nech sa ti stane podľa tvojej viery." „Čím viac ľudí prosíš o požehnanie od Pána a čím sú tieto požehnania vyššie, tým silnejšie sa diabol stavia proti modliacemu sa kňazovi, takže pre jeho vrúcnu, vrúcnu modlitbu Boh tie požehnania neudelí, lebo podľa tvojej viery to bude pre teba [Mat. 9:29], a aj keď môžeš veriť tomu, kto verí, všetko je možné. úklady diabla sa množia, tam sa rozhojňuje milosť Božia“ [5, zv. 2, 394]. „Keď vás žiadajú, aby ste sa modlili za záchranu niekoho pred telesnou smrťou, napríklad pred utopením, pred smrťou v dôsledku choroby, pred ohňom alebo akoukoľvek inou katastrofou, chváľte vieru tých, ktorí o to prosia, a povedzte si: požehnaná vaša viera, podľa vašej viery (Matúš 9:29), nech Pán dá naplnenie mojej nehodnej, málovernej viery“5 (c1.7.) 275]. Matúš 9:33. "A keď bol démon vyhnaný, nemý muž začal hovoriť. A ľudia v úžase povedali: taký jav sa v Izraeli ešte nikdy nestal." "Aby bolo jasné, že slovo je dané len na vyjadrenie pravdy, Pán zbavuje ľudí slova, keď pochybujú o Božej pravde a neveria jej. Príklad Zachariáša (Pozri: Lk 1:20). To, že slovo má byť vyjadrením iba pravdy, to vidíme aj z toho, že keď je srdce človeka naplnené diablom, otec lži nemôže slúžiť ako výraz osoby8: a 4 slová Jána ). Boh, a stáva sa nemým, tak v evanjeliu nachádzame príklad človeka posadnutého tichým démonom, ktorý začal hovoriť (pozri: Matúš 9:33). Matúš 9:35. „A Ježiš chodil po všetkých mestách a dedinách, učil v ich synagógach, hlásal evanjelium o kráľovstve a uzdravoval všetky neduhy a všetky neduhy ľudí. Matúš 9:36. "Keď videl zástupy ľudí, zľutoval sa nad nimi, pretože boli unavení a roztratení ako ovce bez pastiera." Matúš 9:37. "Potom povedal svojim učeníkom: Žatva je veľká, ale robotníkov málo." Matúš 9:38. "Proste teda Pána žatvy, aby poslal robotníkov na svoju žatvu." "Verzia 36-38. Keď videl zástupy ľudí, zľutoval sa nad nimi, pretože boli unavení a roztratení ako ovce bez pastiera. Potom povedal svojim učeníkom: Žatva je veľká, ale robotníkov málo; preto sa modlite k Pánovi žatvy, aby poslal robotníkov na svoju žatvu." Podobne musíme mať súcit s naším stádom, ak je vyčerpané a rozlietané ako ovce bez pastiera. Musíme sa modliť k Bohu, Pánovi žatvy, aby poslal dobrých žatcov do žatvy, ak sa nám úroda zdá hojná, ale žatcov je málo“ [1, 65]. Mohlo by vás zaujímať: