Глава 9

Матеј 9:2. „И ете, Му донесоа парализиран, легнат на креветот. А Исус, кога ја виде нивната вера, му рече на парализираниот: „Биди радувај, дете, ти се простени гревовите“. Матеј 9:3. „И некои од книжниците рекоа во себе: Тој хули. Матеј 9:4. „И Исус, кога ги виде нивните мисли, рече: „Зошто мислите зло во своите срца? Матеј 9:5. „Зашто е полесно да се каже: ти се простени гревовите или да се каже: стани и оди? Матеј 9:6. „Но, за да знаете дека Синот Човечки има власт на земјата да простува гревови, тогаш му вели на парализираниот: „Стани, земи ја својата постела и оди во својата куќа! Матеј 9:7. „И тој стана, го зеде својот кревет и отиде во својата куќа“. Матеј 9:8. „Кога луѓето го видоа тоа, се изненадија и Го прославија Бога, Кој им даде таква моќ на луѓето. „13-ти јули. недела. Евангелието за исцелувањето на парализираниот (Види: Матеј 9:2–8). За време на Литургијата, тој импровизираше за тоа како гревовите го ослабуваат целото битие на човекот; дека ти треба постојано покајание, постојано присилување на доблест. Молитвата е мрзлива; да се воздржува е мрзеливост; да се живее чесно е мрзеливост; Давањето милостина е мрзеливост“ [4, 26]. „Синко, дај ми го своето срце (Изр. 23:26), вели Господ во Стариот завет. Блажени се чистите по срце, вели Спасителот, зашто тие ќе Го видат Бога (Матеј 5:8); создај чисто срце во мене, Боже, и врати го правилниот дух во мојата утроба (Пс. 50:12), вели Павле Павле: Срцето на Христос до Апостолот Давид. Ефесјаните 3:17 го бараат она што ни е сродно, ако Бог сака и го бара нашето срце, тогаш нашето срце е нашата душа, или нашата душа е во срцето, т.е. Кажи ми: зошто целиот главен механизам е поддржан во нашата внатрешност - затоа што таму е престолот на нашата душа, затоа, кога човек или животно е обезглавен, животот останува во телото. За умот или главата никаде во Светото писмо не се зборува толку силно, со такво внимание како што се зборува за срцето; главата е препознаена како службено средство на срцето, дури и ако е водечко - до времето на нашата иднина, целосно обновување, а Самиот Господ директно го спушта умот или мислата во нашите срца: какво зло мислите во вашите срца (во своите срца, а не во главите) (Матеј 9:4)? Злите мисли доаѓаат од срцето (Матеј 15:19) (од срцето, а не од главата); Затоа главата е студена без учество на срцето (душата) и од човекот и во говорот и во сите работи бараат не само умот, туку секако и срцето - срдечно учество, без кое зборот и делото се препознаваат како безживотни, бездушни. Затоа, бидејќи нашата душа е во тесна заедница со желудникот, потребно ни е, за да успееме во духовниот живот, да почитуваме умереност во храната и пиењето; Затоа вишокот во храна и пиење нè води кон морална опуштеност и неред, до мрзеливост, морална негрижа, заборав на Бога, до гордост, среброљубие, скржавост, завист, разврат и сите можни гревови. И искуството на сите луѓе кои се набљудувале јасно зборува во прилог на локацијата на нашата душа во близина на желудникот, црниот дроб и, воопшто, нашите внатрешни делови. Под таблата на градите, а доле е нејзиното седиште. Таму се случуваат сите појави на духовен живот и смрт, како што таму се одвива процесот на телесниот живот. „Затоа должноста на секој христијанин е да го чува своето срце на секој можен начин: чувај го своето срце со секаква стража: оттука доаѓа живот (Изреки 4:23)“ [8, 225]. „Целото Евангелие, возљубени браќа и сестри, е исполнето со приказната за прекрасните дела на милосрдие на Господ Исус Христос кон сиромашните и заблудените луѓе; и таму насекаде се објавува дека главната причина за речиси сите болести, неволји и несреќи со луѓето се гревовите - ова е најголемото зло, човечката несреќа, најголемата несреќа, најлошата несреќа. - привремена и вечна смрт, затоа Господ, кога лечи парализиран, прво ја лекува душата, која е болна од гревови, а потоа и телото - на парализираниот му вели: „Ти се простуваат гревовите. А тоа значи дека нè учи дека во нашите болести мораме понизно и длабоко да ги признаеме своите гревови и искрено да се покаеме за нив и да бараме од Господа нивно прошка, со намера во иднина да не грешиме. Зашто главниот дел од нашето битие е душата, битие според Божјиот лик, разумно, со слободна волја, бесмртно, но паднато суштество, болно од грев и расипаност и откупено од гревот и смртта со смртта на Божјиот Син; за неа, за нејзиното спасение, мора да се грижиме со сета сила - за угодување на Бога, за исполнување на Неговите свети и блажени заповеди, за нејзината праведност и светост. Зашто телесните страсти робуваат, осквернуваат, ја отстрануваат душата од Бога и, на крајот, честопати доведуваат до привремено и вечно уништување“ [9, 200]. Матеј 9:13. „Оди и научи што значи: Сакам милост, а не жртва? Зашто не дојдов да ги повикам праведниците, туку грешниците на покајание.” „Господ ни вели: Сакам милост, а не жртва (Матеј 9:13); Он, најмилосрдниот, сака од нас милост или милост, добрина и трпение кон нашите ближни; Тој е секогаш подготвен да ни помогне во секое добро дело. (сп. Изреки 23:26) Ништо не е невозможно за верникот и за оној кој искрено се моли. „Да им простиме на нашите ближни од срце за нивните гревови кон нас, сеќавајќи се на нашата заедничка слабост, немоќ, грешност и бескрајната Божја милост кон нас. Амин“ [9, 227]. „Оди напред и научи дека постои (Матеј 9:13): едно. Тоа значи: сите ние сме едно тело (1. Кор. 10:17) во Христа и затоа сите мораме да бидеме едно во сè што е добро, за да бидеме едно со Бога. За сите да бидат едно: како што Ти, Татко, си во Мене, а јас во Тебе, така што тие можат да бидат едно во нас (17:2). дух во врската на мирот (Ефес. 4:3) Го сакаме мирот: зашто Господ нè повика во мир (1. Кор. 7:15)“ [10, 437]. Матеј 9:18. „Додека им го кажуваше тоа, еден владетел дојде кај Него и, поклонувајќи Му се, рече: Мојата ќерка сега умира; но дојди, положи ја раката врз неа и таа ќе живее. „Во оваа евангелска приказна, она што е поучно за нас е, прво, верата на Јаир, владетелот на синагогата. Неговата единородена ќерка умира, а тој бара помош не од лекарите, туку од Исус Христос, верувајќи дека може да ја излечи со еден збор. Така, вие, браќа мои, кога ќе се разболите или кога први ќе се разболат вашите роднини или пријатели, пријатели или деца. сите, со молитва за помош на Исус Христос, Лекарот на нашите души и тела, кој брзо се посредува за сите кои прибегнуваат кон Него со вера, покани го твојот духовен отец во домот со Божествените Тајни на Телото и Крвта Господова и верувај дека, како Јаир, нема да се засрамиш во твојата надеж, за сите мои поправки на Бога. прибегна кон покајание и причест, брзо се опорави по примањето на Светите Тајни. Јаир, спомнат во Евангелието, не бил посрамен од неговата вера во Божествениот Чудотворец; Не плаши се, само верувај, му рекол Господ, кога му кажале на Јаир дека неговата ќерка умрела (Види: Марко 5:35–36), и таа ќе биде спасена; и тој, според словото Господово, несомнено веруваше дека неговата ќерка ќе воскресне: и тој всушност ја виде како воскресна (Види: Матеј 9:18, 23-26). Така, кога твојата душа, брате мој, ќе биде убиена од грев, страсти, ќе падне во длабочините на злото, не очајувај од своето спасение, туку верувај дека Господ, Кој дојде во светот да ги спаси грешниците, може да те спаси и да те подигне од длабочините на гревот; произлезе од сонот на гревот; Стани, спиј и воскресни од мртвите, и Христос ќе те осветли (Еф. 5:14)“ [9, 316]. Матеј 9:20. „И ете, една жена која страдаше од крварење дванаесет години излезе одзади и го допре полите на Неговата облека“. Матеј 9:21. „Зашто таа во себе рече: „Ако ја допрам само Неговата облека, ќе се излечам“. Матеј 9:22. „Исус се сврте, ја виде и рече: „Биди радувај, ќерко! твојата вера те спаси. Од тој час жената стана здрава“. „Допрете ја Неговата облека како да крвари (Види: Мат. 9:20), односно Неговиот лик, и од тоа ќе добиете избавување од стрелите на непријателот“ [3, 364]. „Твојата вера ќе те спаси (Матеј 9:22). Значи, не спасуваат делата, туку верата. Ние го доживуваме тоа на секој чекор“ [3, 198]. „Заблагодарете ѝ се на нашиот најбрз Посредник, Богородица Богородица, Пречистата, Милостива Дева Марија, која преку молитвата на нашите срца нè спасува од глодањето и угнетувањето на ѓаволот. Гледајте ја со очите на вашето срце во Светиот Дух, која постои насекаде и исполнува сè, ако е многу едноставно, погледнете го вашето срце, како што е многу едноставно. Посредник, Госпоѓо Богородица, спаси ме од прекорниот непријател И веднаш, за една минута, таа ќе те спаси според верата на твоето срце, според надежта на твоето срце во Неа - и така угнетувањето, огнот и тешката очајност ќе се повлечат од твојата страна. блиску до нас, на прв поглед, со сите ангели и светци, дека само треба да го повикаме Господа или Богородица или светица од се срце, со видовита вера, со срдечно покајание за гревовите со кои сме врзани од непријателот или со кои доброволно се врзуваме – и спасението веднаш ќе заблеска. Спасението на Госпоѓата е прекрасно и се влева во твојата душа како лековит мелем, или како ароматичен животворен воздух, или како мирна вода, само погледни ја со очите на срцето со надеж во Нејзината добрина и благодети. Но, и тоа е тешко - да се погледне кон Неа со срдечна, видовита вера, како и кон Господ или кон светиите; непријателот на секој можен начин се засилува за да стане цврст, висок и мрачен ѕид меѓу твојата душа и Бог или Богородица, Ангелите и светиите, проклетиот не дозволува окото на срцето да го види Господа или Неговите светии, го затемнува срцето на секој можен начин, ја растура верата, ја угнетува внатрешноста, гори, потемнува. Сите овие постапки мора да се сметаат за сон, за лага и преку овој сонлив ѕид треба да се пробие до Господ или до Богородица и до светителите. Штом се пробиете, веднаш сте спасени. Твојата вера ќе те спаси [Мт. 9:22]“ [5, том 1, 212]. „Ако некој ве праша: зошто се молите на бездушни икони, каква корист ви носи тоа? – Кажете им дека добиваме неспоредливо повеќе корист од нашите икони отколку од најљубезниот и најмилосрдниот човек; кажи дека моќта исполнета со благодат и помошта за вашите души секогаш доаѓа од иконите, кои ве избавуваат од таги и болести, особено од погледот на Светителот на Бога; тие, со вера, како да се живи и блиску до нас, нè спасуваат од жестоки таги, страсти и духовна темнина, што ако допрете до облеката на Спасителот (Види: Мат. 9:20–21) и марамчињата на апостолите ги направија болните здрави (Види: Дела 19:12). верници од секаква тага“ [8, 385]. „Вашата вера ќе те спаси (Матеј 9:22) - не заслуги, не дела, туку една вера: не се гордеете, вие кои се спасувате. Господ ви ги дава сите милости - за една вера во вашата вистина, за една работа што ги цените предлозите на духот на лагата како лажни и верувате во вистината" [8, 632]. „Понатаму, во оваа евангелска приказна, поучна е верата на една жена која дванаесет години страдала со крвавење; околностите на нејзината болна состојба се поучни. Оваа жена, според друг евангелист, пред да ја допре облеката на Спасителот, си помислила: ако само ја допрам Неговата облека, тогаш ќе бидам исцелена, и со таква вера таа веднаш се допре; во меѓувреме, претходно, откако околу дванаесет години се лекуваше од лекари и им го префрли целиот свој имот, од ниту еден од нив не доби никаква корист, туку напротив, дојде во уште полоша состојба (Види: Мат. 9, 20-22). Колку христијани има денес кои, во својата болест, се обраќаат само кон лекарите - заборавајќи да се обратат кон Исус Христос, Кој ги прави мудри лекарите, особено оние што веруваат во Него - и како жена што крвари, долго време се болни и се лекуваат и го даваат речиси целиот свој имот на лекарите и сè уште не добиваат никаква корист, или мала корист, во меѓувреме, како да му се обратиле на неговиот слуга набргу потоа да дојдат на нив. Преку животворните Тајни - и вкусувајќи ја животворната Храна - наскоро ќе добијат исцеление и ќе Го прославуваат Господа за Неговата сила и добрина. Но, за нивната недоверба, тие се казнети со времетраењето на нивната болест и трошењето на имотот на лекови и на лекар. Впечатливо е што жената што крварила веднаш била излечена по допирање на облеката на Спасителот. Ова служи како слика на нашето ментално исцелување. Нашите души веднаш се исцелуваат кога ние, со вера, со покајание, ќе го повикаме сеспасителното име на Исус Христос или кога ќе го вкусиме Пречистото Тело и Крв на Спасителот: каков живот, сладост и тишина ненадејно ќе се излеат во душата и телото по Причестувањето на Светите Тајни! Протокот на грешни мисли и страсти веднаш престанува; нивното место го заземаат светите, небесни мисли; целата душа станува здрава – и радосно Го прославува Господа, Животодавецот. Така, така, со срдечна вера и покајание допрете го Господа, Телото и Крвта на Спасителот, јадете ги и ќе оздравите. И колку малкумина искрено го допираат Спасителот, искрено, со длабока вера и огнена љубов, причестувајќи се со Неговото Тело и Крв! За време на Светиот Велики Пост, во сабота на Литургии, луѓето го опкружуваат и го преполнуваат Господа во Неговите Свети Тајни, барајќи да го вкусат Пречистото Тело и Крв Господови, но колкумина Го прифаќаат со верата со која се допрела споменатата жена. Мислам дека и сега Господ ќе ги праша овие учесници: кој од вас Ме допре? Односно, кој од вас ме допре со вера и преку верата ја прими силата што дојде од Мене - сила која чисти, осветува, смирува, просветлува, зајакнува? Зарем многумина не се причестуваат без жива вера и, откако се причестија, заминуваат духовно болни како порано, а понекогаш и полошо? Но, оние кои се причестуваат со жива вера, добиваат очистување од гревовите и смирување на совеста; зашто во нивната совест тие јасно го слушаат гласот на Спасителот: смири се, човеку! Твојата вера те спаси; Оди во мир“ [9, 316]. „Им благодарам на мојата најбрза посредничка, Пречиста Богородица Богородица, Пресвета Дева Марија, која двапати преку мојата срдечна молитва ме спаси од глодањето и угнетувањето на ѓаволот; првиот пат - во станот на цариникот Илја Николаевич Јаковлев, а другиот пат - во станот на градоначалникот на градот, Александарстро Иванович, првпат погледнав во Нејзниот градоначалник Александар Иванович. Со очите на моето срце во Светиот Дух, постојно насекаде и исполнето со сè и едноставно, изгледав како да постојам во моето срце и ѝ викнав: Најбрза Посредничка, Госпоѓица Богородица, спаси ме од непријателот - И веднаш, за една минута, таа ме спаси според верата на моето срце, според тежнеењето на моето срце паднал од десната страна. Треба само да си замислиме и цврсто да веруваме дека Светиот Дух е насекаде, на секое место, Едноставно Битие, дека во Него целото небо е блиску до нас, на прв поглед, со сите ангели и светци, дека треба само да го повикаме од дното на нашите срца, со јасновидна вера, Господ или Богородица Богородица, со кои сме покајани за покајание. непријателот или со кој доброволно се врзуваме – и спасението веднаш ќе заблеска. Спасението на Госпоѓата е чудесно: така се влева во твојата душа, како лековит мелем, или како ароматичен, животворен воздух, или како мирна вода - погледни ја само со очите на своето срце, верувајќи во Нејзината добрина и придобивки. - Но, еве ја работата: со срдечна, видовита вера, погледни кон Неа, како и кон Господа или кон светиите - непријателот на секој можен начин се засилува за да стане цврст, висок и темен ѕид помеѓу твојата душа и Бога или Богородица, Ангелите и светителите: проклетиот не дозволува окото на срцето да го види Господа или Неговиот светец на секој можен начин. се преполни, горат, потемнуваат. Сите овие постапки мора да се сметаат за сон, за лага и преку овој сонлив ѕид треба да се пробие до Господ или до Богородица и до светителите. - Штом пробиете, веднаш сте спасени. Твојата вера ќе те спаси (сп. Матеј 9:22)“ [10, 325]. Матеј 9:24. „Им рече: излезете, зашто девојката не е мртва, туку спие. И тие Му се смееја“. „Да ја испееме универзалната слава, од човекот кој вегетира и го роди Господ, до Дева Марија, до бестелесна (ангелска) песна (слава) и верно ѓубриво (славење). Ова е за да се појават небото и храмот на Божественото. Богородица, на чиешто Успение сега се сеќаваме и да зборуваме со радост и да ја славиме оваа Дева и Мајка, прославена од целиот свет, кои потекнуваат од човечкиот род, Која бестелесните ангели и земните верни луѓе непрестајно ја слават во радост, зашто таа стана небо и храм на Божествениот, тажен и предодреден живот три дена во сон на смрт, тогаш кажи: Девицата не умре, туку спиеше (Матеј 9, 24), умре три дена, како Христос Нејзиниот Син, а на третиот ден воскресна и однесена во небото! Зашто, таа, Најчистата, само изгледаше дека се радуваше на земјата како Сеправедна, но таа цел живот страдаше за Својот Единороден Син, цел живот се плашеше за Него поради Неговите многубројни непријатели - царевите на овој свет и научниците и неверниците, лицемерите, суеверните, предавнички, горди, горди пари. Но, тогаш заврши земниот живот на Богочовекот, полн со страдања. Распнатиот воскресна, започна Неговата вечна слава, седна и, според човештвото, од десната страна Божја на престолот на славата. Таа беше оставена да живее на земјата, во куќата на апостол Јован, кој беше посвоен од неа. Веќе речиси во старост, таа се одмори и набрзо беше преместена во вечните светли живеалишта. И какво било Нејзиното славно Успение! Со каква светлина блескаше Нејзиното најчисто лице! Каков чудесен, бескраен, неопислив мирис имало од Нејзиното секогаш девствено Тело, како што пишува свети Дионисиј Ареопагит, кој бил на нејзиниот погреб! Колку слатко ангелско пеење! Со каква чест, со каква чудесна химна беше погребана со вдахновено пеење на светиот маченик Јеротеј! Славен крај на славниот почеток, земен живот“ [6, 123]. „На што друго треба да ви го привлечам вниманието во предложеното читање од Евангелието? Еве на уште нешто на што ќе обрнеме внимание: кога Господ ги виде роднините и пријателите на мртвата ќерка на Јаир како плачат и плачат, Тој рече: „Не плачи; таа не е мртва, туку спие“ (сп. Матеј 9:24). Овие зборови се многу утешни за нас. Господ, Животодавецот, ја нарекува нашата смрт сон. Зошто? Затоа што ќе има општо воскресение на мртвите, како општо будење од сон, а тоа се должи на Неговата смрт и Воскресение: зашто Христос воскресна од мртвите (кои се први од мртвите. 15:20), исто како што поради Адам сите ќе оживеат Воскресение, сега кога воскресението на мртвите ни стана сигурно како што е сигурно и денес? Сепак, да не се чудиме: христијаните тоа го прават само по име, но незнабошците во дела, робови на стомакот, богатствата на неправдата, поклоници на овој свет, за кои нема повисоко задоволство од задоволството на гркланот, вкусувањето на слаткото месо и пијалоците, освен задоволството од обожувањето на златното теле. Но нивниот крај ќе биде според нивните дела. И ќе го погледнеме величествениот спектакл за тоа како нашиот Животодавец ја воскреснува ќерката на Јаир. Ги испрати сите надвор од собата во која лежеше покојникот, освен Петар, Јаков и Јован и таткото и мајката на покојната, и, фаќајќи ја за рака, извика: мома! Стани. Па што? Таа веднаш стана, и Тој нареди да и даде нешто да јаде (сп. Лука 8:54-55). Еве, браќа, сликата на нашето идно воскресение: мртвите ќе слушнат сличен глас на Синот Божји при Второто доаѓање на Синот Божји, и откако ќе го слушнат, ќе живеат и ќе излезат правејќи добро во воскресението на животот и правејќи зло во воскресението на судот (Јован 5:29). Еве една лекција за воскресението: добро зацврсти го; запомни дека ќе воскреснеш. И тоа е се? Не, и живејте како христијанин за да го постигнете благословеното воскресение: бидете самоконтролирани и чесни, трпеливи, љубезни, понизни, простливи, милосрдни, едногласни. Трудете се еден за друг, вовлечете се во Царството Небесно. Амин“ [9, 318]. Матеј 9:25. „Кога народот беше испратен, Тој влезе и ја фати за рака, а девојката стана“. „Ја фати за рака, а девојката стана. Ова е дејството на Создателот! Доволно беше да и ја фати раката за да оживее; за исцелувањето на двајца слепи; нем и демонски“ [1, 65]. Матеј 9:27. „Додека Исус се оддалечи оттаму, двајца слепи го следеа и извикуваа: „Помилуј нѐ, Исусе, сине Давидов! „Во молитвата мораме да ги имитираме слепите луѓе од Ерихон (Види: Мат. 20:29–34): погласно, со сето наше срце, со целосна вера, и покрај сите препреки, извикај: Сине Давидов! Помилуј ме (Сре: Матеј 9:27). Слично, повикајте ги светителите вредно (како што пее Црквата). Во спротивно нема да бидеме слушнати“ [8, 244]. „Сегашната евангелска приказна ни кажува, возљубени браќа, за чудесното исцелување на Спасителот на двајца слепи и на нем човек опседнат од демон, чиј јазик бил врзан од демон. Извика: помилуј нè, сине Давидов, кога тој дојде во куќата, а Исус им рече: „Веруваш ли дека можам да го сторам тоа: „Тогаш, тој им ги допре очите! И им се отворија очите; а Исус строго им рече: Пазете се да не дознае никој. И тие излегоа и го раширија зборот за Него низ целата таа земја (Матеј 9:27–31). Поентата е јасна: слепите одеднаш го добија видот со еден збор на Спасителот; Создателот на човекот, Самиот Светлина и Давателот на светлината, го кажа зборот, а зборот стана дело. Рече креативецот: нека биде, а некогашните слепи сега се со вид. И им даде таков прекрасен дар само за вера на слепите, без никаква заслуга од нивна страна: според вашата вера ќе ви биде (Матеј 9:29). Она што е толку угодно на Бога во една личност е една едноставна, искрена вера во семоќноста Божја! Верата делува толку моќно! Такви чуда се случуваат преку вера! Дали јас и ти имаме вера? Ако имаме, тогаш не можеме а да не ги видиме во себе чудесните Божји дела, и во нашите души и во нашите тела; Господ е со нас сега, според Неговото Божествено ветување: ете, јас сум со вас секогаш, до крајот на векот, им рече на учениците пред Своето Вознесение на небото (Матеј 28:20); Исус Христос е ист вчера и денес, и засекогаш (Евр. 13:8). Во мене секој ден ги гледам чудесата на Неговата милост и сила и секојдневно ги славам Неговите милости: зашто тие се безбројни. Зборувајќи за слепите луѓе од Евангелието и за чудесното нивно исцелување од Исус Христос за нивната вера, јас сум ментално пренесен кај слепи од различен вид, имено, кај слепи луѓе надминати од духовно слепило, што е многу поопасно и пофатално од телесното слепило. Ова е, прво, слепилото на полуобразованите или целосно преобразованите луѓе од сегашното време, кои во мудрата структура на светот не го гледаат прстот на Бога, кој создал сè и контролира сè, и го сметаат за производ на случајност, како самите нив, и го прават од својот живот, како да речеме, играчка и забава, и кога оваа играчка ќе се измори немилосрдно од нив, самоубиство; или тоа го прават низа ѕверства врз другите и се потсмеваат на човечките несреќи. Ова слепило е уште попогубно за нив и за општествата затоа што луѓето од овој вид се сметаат себеси за луѓе со вид, интелигентни и речиси љубезни луѓе, а сите други луѓе - не од нивната банда - се сметаат за неуки, гнасни. Читајќи во дневните вести за разни инциденти, одвреме-навреме се сретнуваме - убиства, самоубиства, пијанства, разврат, најбезобразни кражби на народни пари, палење градови и села. Сумирајќи ги сите овие случки, го извлекуваме потребниот заклучок дека овие луѓе се одвратиле од Бога, од верата, од Црквата Божја, дека се слепи, талкаат во темнината и не знаат кон што се стремат, што ќе излезе од сето ова. О, несреќни времиња! О, времиња на неверување! Ох, времиња кои го претскажуваат приближувањето на страшниот Суден ден! Пазете се, браќа, од ова слепило на неверството и тиранијата. Извинете за изразот, но не можам поинаку да ги наречам луѓето кои се однесуваат толку дрско и непромислено. Каде е светлината на разумот и совеста кај луѓето? Како ја изгубиле светлината на верата? Второ, слепилото на душата е слепило на раскол и суеверие. Трето, духовното слепило е слепило на обичниот народ, кој не ги знае најпотребните вистини на својата вера и правилата на христијанскиот живот. Но, ова слепило е попростливо од она за кое зборувавме претходно: тоа е неволно. Држете се, браќа, посилна од вашата света вера, Црквата Божја, која ве учи на сè што е добро, полезно, свето и душеспасително; Не слушајте ги денешните тирани, кои го имаат ѓаволот за учител и се обидуваат да го расипат вашето едноставно христијанско и руско значење. Имајте страв Божји во целиот свој живот; сети се на Второто страшно доаѓање на Господ Исус Христос и на страшниот Суд на целата вселена и внимателно исполнувај ги Божјите заповеди и делата на твојот повик. Научете ја верата и нејзините должности; биди просветлен, осветен, исправен и спасен“ [9, 203]. Матеј 9:28. „Кога влезе во куќата, слепите дојдоа кај Него. А Исус им рече: Дали верувате дека можам да го направам тоа? Тие Му велат: таа. Господе!" „Ако сакаш преку молитва да бараш нешто добро од Бога од Бога, тогаш пред да се молиш, подготви се за несомнена, силна вера и однапред земи лекови против сомнежот и неверувањето. Лошо е ако за време на самата молитва твоето срце ослабне во верата и не стои во неа: тогаш немој да мислиш дека ќе го добиеш она што го бараше од Бога со сомнеж, зашто не си навредил сè, ако не му рекол Господ и дарови Неговиот дар! ќе побараш во молитва, ќе добиеш [Матеј 21:22] и, според тоа, ако имаш вера и не се сомневаш, тој вели, тогаш можеш да поместиш планини [Матеј 21:21] Апостол Јаков... нека не се сомнева, зашто тој ќе добие нешто од Бога – Двоумниот човек е вознемирен во сите негови патишта [Јаков 1:6–8] Срцето што се сомнева дека Бог може да го даде она што е побарано, се казнува за сомнеж. Не лути го Семоќниот Бог ниту со сенка на сомнеж, особено ти, кој многу, многу пати ја имаш искусено Божјата семоќ. Сомнежот е хула против Бога, смела лага на срцето или дух на лаги што се вгнездува во срцето против Духот на вистината. Плашете се од него како змија отровна, или не, она што го велам е, занемари го, не му обрнувај ни трошка внимание. Запомнете дека Бог, во моментот на вашата молба, очекува потврден одговор на прашањето што внатрешно ви го нуди: дали верувате дека можам да го направам тоа? Да, мора да одговориш од длабочините на твоето срце: Верувам, Господи! [сп. Мет. 9:28]. И тогаш тоа ќе биде според вашата вера. Следното размислување нека ви помогне во сомнежот или неверувањето: Го молам Бога 1) за доброто што постои, не само замислено, не сонливо, не фантастично добро, туку дека сè што постои го добило своето постоење од Бога, бидејќи без Него немало ништо што би можело да постои [Јн. 1:3] и, според тоа, ништо не се случува без Него, што се случува, туку сè или примило постоење од Него, или по Негова волја или дозвола се случува и се прави преку средствата на Неговите моќи и способности дадени од Него на суштествата - и во се што постои и се случува, Господ е суверен Владетел. Освен тоа. Тој ги нарекува и нештата што не постојат, како да постојат [Рим. 4:17 ]; Тоа значи дека ако побарам нешто што не постои, Тој би можел да ми го даде така што ќе го создаде. 2) Го молам возможното, а за Бога нашето невозможно е возможно; Тоа значи дека од оваа страна нема пречка, бидејќи Бог може да го направи за мене дури и она што, според моите концепти, е невозможно. Нашата несреќа е што во нашата вера ни се меша кратковидниот разум, овој пајак кој ја фаќа вистината во мрежите на своите судови, заклучоци и аналогии. Верата наеднаш прегрнува, гледа и разумот, кружно, стигнува до вистината: верата е средство за соопштување на духот со духот, а разумот - духовното-сензуалното со духовно-сензуалното и едноставно материјалното; дека еден е дух, а овој е тело“ [5, том 1, 15]. Матеј 9:29. „Тогаш им ги допре очите и рече: „Според твојата вера, нека ти биде“. „Колку повеќе луѓе барате благослови од Господа и колку повисоки тие благослови, толку посилен ѓаволот се противи на свештеникот што се моли, така што за неговата горлива, горлива молитва Бог нема да ги даде тие благослови, зашто: според вашата вера, што се вели, тоа ќе биде за вас [Мат. 9:29], па дури и ако можете да верувате во Оној, каде што е можно, [2M]. махинациите на ѓаволот се множат, таму изобилува благодатта Божја“ [5, кн. 2, 394]. „Кога од вас се бара да се молите за спасение на некого од телесна смрт, на пример од давење, од смрт поради болест, од оган или која било друга катастрофа, пофалете ја верата на оние што го бараат тоа и кажете си: благословена да е твојата вера; според твојата вера (Матеј 9:29), Господ нека ми даде исполнување на мојата недостојна и мала молитва. 17:5)“ [10, 275]. Матеј 9:33. „И кога демонот беше истеран, немиот почна да зборува, а народот изненаден рече: таков феномен никогаш не се случил во Израел“. „За јасно да покаже дека зборот е даден само за да се изрази вистината, Господ ги лишува луѓето од зборот кога се сомневаат во вистината Божја и не веруваат во тоа. Пример на Захарија (Види: Лука 1:20). Дека зборот треба да биде израз само на вистината, тоа го гледаме и од фактот дека кога срцето на човекот е исполнето со ѓаволот не може да зборува. Како израз на вистината Божја, и станува нем. Така, во Евангелието наоѓаме пример на човек опседнат од тивок демон, немиот почнал да зборува (Види: Матеј 9:33). Матеј 9:35. „И Исус одеше низ сите градови и села, поучувајќи по нивните синагоги, проповедајќи го Евангелието за царството и исцелувајќи секакви болести и секакви болести меѓу народот. Матеј 9:36. „Гледајќи го мноштвото народ, се сожали со нив, зашто беа уморни и расфрлани, како овци без овчар“. Матеј 9:37. „Тогаш им рече на своите ученици: Жетвата е обилна, а работниците малку. Матеј 9:38. „Затоа, молете го Господарот на жетвата да испрати работници во својата жетва. „Верзии 36-38. Гледајќи го мноштвото народ, се сожали на нив, бидејќи беа уморни и распрснати, како овци без пастир. Тогаш им рече на Своите ученици: Жетвата е изобилна, а работниците малку; затоа молете му се на Господарот на жетвата да испрати работници на Неговата жетва. Исто така, треба да имаме сочувство за нашето стадо ако тие се исцрпени и расфрлани, како овци без овчар. Мора да се молиме на Бога, Господарот на жетвата, да испрати добри жетвари на жетвата, ако жетвата изгледа изобилна, а жетварите има малку“ [1, 65]. Можеби ќе ве интересира: