Глава 9
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 9:2. "და აჰა, მიიყვანეს მასთან დამბლა, რომელიც ლოგინზე იწვა, იესომ დაინახა მათი რწმენა და უთხრა დამბლას: გაიხარე, შვილო, მოგეტევება შენი ცოდვები."
მათე 9:3. "და ზოგიერთმა მწიგნობარმა თავის თავში თქვა: გმობს".
მათე 9:4. იესომ დაინახა მათი აზრები და თქვა: რატომ ფიქრობთ ბოროტებას თქვენს გულებში?
მათე 9:5. "რა არის უფრო ადვილი სათქმელი: გეპატიება ცოდვები, თუ თქვა: ადექი და იარე?"
მათე 9:6. „მაგრამ რათა იცოდეთ, რომ კაცის ძეს აქვს ცოდვების მიტევების უფლებამოსილება დედამიწაზე, მაშინ ეუბნება დამბლას: ადექი, აიღე შენი საწოლი და წადი შენს სახლში.
მათე 9:7. "და ადგა, აიღო თავისი საწოლი და წავიდა თავის სახლში."
მათე 9:8. „როცა ხალხმა ეს დაინახა, გაუკვირდა და ადიდებდნენ ღმერთს, რომელმაც ასეთი ძალა მისცა ადამიანებს“.
„13 ივლისი. კვირა. სახარება დამბლის განკურნების შესახებ (იხ.: მათე 9:2–8). ლიტურგიის დროს მან იმპროვიზაციულად ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ ასუსტებს ცოდვები ადამიანის მთელ არსებას; რომ გჭირდება მუდმივი მონანიება, მუდმივი იძულება სათნოებისკენ. ლოცვა სიზარმაცეა; თავის შეკავება სიზარმაცეა; უბიწოდ ცხოვრება სიზარმაცეა; მოწყალების გაცემა სიზარმაცეა“ [4, 26].
„შვილო, მომეცი შენი გული (იგავ. 23:26), - ამბობს უფალი ძველ აღთქმაში. ნეტარ არიან წმინდანი გულით, - ამბობს მაცხოვარი, რადგან ისინი იხილავენ ღმერთს (მათე 5:8); შექმენი წმინდა გული ჩემში, ღმერთო, და აღადგინე მართალი სული ჩემს საშვილოსნოში (ფსალმ. 50:12), - ამბობს პავლე (პავლე: ქრისტიანის გული, ქრისტიანი მოციქული). ეფ. მითხარი: მთელი მთავარი მექანიზმი, რომლითაც ჩვენი დგას, არის თუ არა ჩვენს შიგნეულში - იმიტომ რომ იქ არის ჩვენი სულის ტახტი, ამიტომაც, როცა ადამიანს ან ცხოველს თავი მოკვეთენ, სიცოცხლე რჩება სხეულში.
გონებაზე ან თავზე არსად არის ლაპარაკი წმიდა წერილში ისე ძლიერად, ისეთი ყურადღებით, როგორც გულზეა საუბარი; თავი აღიარებულია, როგორც გულის სამსახურებრივი ინსტრუმენტი, თუნდაც ის იყოს გზამკვლევი - ჩვენი მომავლის ჟამამდე, სრულ განახლებამდე და თავად უფალი პირდაპირ აწვება გონებას ან აზრს ჩვენს გულებში: რა ბოროტებას ფიქრობთ თქვენს გულებში (გულებში და არა თავებში) (მათე 9:4)? ბოროტი აზრები გულიდან მოდის (მათე 15:19) (გულიდან და არა თავიდან); ამიტომაც ცივია თავი გულის (სულის) მონაწილეობის გარეშე და ადამიანისგან როგორც ლაპარაკში, ისე ყველა საკითხში მოითხოვენ არა მარტო გონებას, რა თქმა უნდა გულს - გულწრფელ მონაწილეობას, რომლის გარეშეც სიტყვა და საქმე აღიარებულია როგორც უსიცოცხლო, უსულო. ამიტომ, რადგან ჩვენი სული მუცელთან მჭიდრო კავშირშია, სულიერ ცხოვრებაში წარმატების მისაღწევად საჭიროა ზომიერების დაცვა საკვებსა და სასმელში; ამიტომ საკვებისა და სასმელის სიჭარბე მიგვიყვანს ზნეობრივ სიმშვიდესა და განუკითხაობამდე, სიზარმაცემდე, ზნეობრივ დაუდევრობამდე, ღვთის დავიწყებამდე, ამპარტავნებამდე, ფულის სიყვარულამდე, სიძუნწემდე, შურამდე, გარყვნილებამდე და ყველა შესაძლო ცოდვამდე.
და ყველა ადამიანის გამოცდილება, ვინც საკუთარ თავს აკვირდება, აშკარად საუბრობს ჩვენი სულის მდებარეობის სასარგებლოდ კუჭის, ღვიძლისა და, ზოგადად, ჩვენი შინაგანი ნაწილების სიახლოვეს. გულმკერდის დაფის ქვეშ და ქვემოთ მისი ადგილია. იქ ხდება სულიერი ცხოვრებისა და სიკვდილის ყველა ფენომენი, ისევე როგორც იქ ხდება სხეულებრივი ცხოვრების პროცესი. „ამიტომ ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა თავისი გულის დაცვა ყოველმხრივ: დაიცავი გული მთელი სიფრთხილით: აქედან მოდის სიცოცხლე (იგავები 4:23)“ [8, 225].
„მთელი სახარება, საყვარელო ძმებო და დებო, სავსეა უფალი იესო ქრისტეს წყალობის მშვენიერი საქმეების ისტორიით გაჭირვებულთა და ცდომილთა მიმართ და იქ ყველგან ცხადდება, რომ თითქმის ყველა ავადმყოფობის, უბედურებისა და უბედურების მთავარი მიზეზი ადამიანებთან არის ცოდვები - ეს არის ყველაზე დიდი ბოროტება, ადამიანური უბედურება, ყველაზე დიდი უბედურება. - დროებითი და მარადიული სიკვდილი, ამიტომაც უფალი, როცა კურნავს დამბლას, კურნავს ცოდვებით დაავადებულს, შემდეგ კი შვილს - ეუბნება შენს ცოდვებს (მათე 9:2). ეს კი იმას ნიშნავს, რომ გვასწავლის, რომ ჩვენს ავადმყოფობებში თავმდაბლად და ღრმად უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები და გულწრფელად მოვინანიოთ ისინი და ვთხოვოთ უფალს პატიება, იმ განზრახვით, რომ მომავალში არ შევცოდოთ.
რადგან ჩვენი არსების ძირითადი ნაწილი არის სული, არსება ღვთის ხატად, რაციონალური, თავისუფალი ნებით, უკვდავი, მაგრამ დაცემული არსება, ცოდვითა და ხრწნილებით დაავადებული და ცოდვისა და სიკვდილისგან გამოხსნილი ღვთის ძის სიკვდილით; მის შესახებ, მის ხსნაზე, მთელი ძალით უნდა ვიზრუნოთ - ღვთის სიამოვნებაზე, მისი წმინდა და კურთხეული მცნებების შესრულებაზე, მის სიმართლესა და სიწმინდეზე. ხორციელი ვნებები იმონებს, ბილწავს, აშორებს სულს ღმერთს და, ბოლოს და ბოლოს, ხშირად იწვევს დროებით და მარადიულ განადგურებას“ [9, 200].
მათე 9:13. „წადი და ისწავლე რას ნიშნავს: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი? რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ“.
„უფალი გვეუბნება: მე მსურს წყალობა და არა მსხვერპლი (მათე 9:13); ის, ყველაზე მოწყალე, სურს ჩვენგან მოწყალება ან წყალობა, სიკეთე და მოთმინება მოყვასის მიმართ; ის ყოველთვის მზადაა დაგვეხმაროს ყოველ კეთილ საქმეში. (იგავები 23:26 არაფერია შეუძლებელი მორწმუნესთვის, ვინც გულწრფელად ლოცულობს). „გულიდან მივუტევოთ მეზობლებს ჩვენს მიმართ ჩადენილი ცოდვები, გავიხსენოთ ჩვენი საერთო სისუსტე, უძლურება, ცოდვა და ღვთის უსაზღვრო წყალობა ჩვენს მიმართ. ამინ“ [9, 227].
"წადი და ისწავლე, რომ არსებობს (მათე 9:13): ერთი. ეს ნიშნავს: ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ (1 კორ. 10:17) ქრისტეში და ამიტომ ყველა ერთნი უნდა ვიყოთ ყველაფერ კარგში, რათა ერთნი ვიყოთ ღმერთთან. რათა ყველა იყოს ერთი: როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში (17:2). სული მშვიდობის კავშირში (ეფეს. 4:3) ჩვენ გვიყვარს მშვიდობა: უფალმა მოგვიწოდა მშვიდობისაკენ (1 კორ. 7:15)“ [10, 437].
მათე 9:18. „როცა ამას ეუბნებოდა, მივიდა მასთან ერთი ხელმწიფე და თაყვანი სცა და უთხრა: ჩემი ქალიშვილი ახლა კვდება, მაგრამ მოდი, დაადე ხელი და იცოცხლებს“.
„სახარების ამ ამბავში ჩვენთვის, პირველ რიგში, იაიროსის რწმენაა, სინაგოგის წინამძღოლის რწმენა. მისი ერთადერთი ქალიშვილი კვდება და ის დახმარებას სთხოვს არა ექიმებს, არამედ იესო ქრისტეს, რადგან სჯერა, რომ მას შეუძლია ერთი სიტყვით განკურნოს. ასე რომ, თქვენ, ჩემო ძმებო, როცა ავად გახდებით, ან როცა თქვენი ნათესავი, ცოლი ან შვილები ავადდებიან. ჩვენი სულებისა და სხეულების ექიმის, იესო ქრისტეს ლოცვით, ვინც რწმენით მიმართავს მას, მოიწვიოს თქვენი სულიერი მამა სახლში უფლის სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოებით და გჯეროდეთ, რომ თქვენ, როგორც იაიროსი, არ შერცხვებათ თქვენი სულიერი დახმარების გამო. მივმართე მონანიებასა და ზიარებას, მალევე გამოჯანმრთელდა წმინდა საიდუმლოებების მიღების შემდეგ, შემიძლია დაგისახელოთ მრავალი, ვინც ასეთი დიდი წყალობა მოიპოვა ღვთისგან.
სახარებაში მოხსენიებული იაიროსი არ შერცხვენია ღვთაებრივი საკვირველმოქმედისადმი რწმენით; ნუ გეშინია, უბრალოდ ირწმუნე, უთხრა უფალმა, როცა იაიროსს უთხრეს, რომ მისი ქალიშვილი მოკვდა (იხ. მარკოზი 5:35–36) და ის გადარჩება; და მას, უფლის სიტყვის თანახმად, უეჭველად სწამდა, რომ მისი ქალიშვილი აღდგებოდა: და მან ფაქტობრივად იხილა იგი აღდგომილი (იხ.: მათე 9:18, 23–26). ასე რომ, როცა შენს სულს, ჩემო ძმაო, ცოდვა, ვნებები კლავს, ბოროტების სიღრმეში ჩავარდება, ნუ დაიდარდებ ხსნას, არამედ გჯეროდეს, რომ ცოდვილთა გადასარჩენად სამყაროში შემოსულ უფალს შეუძლია შენი გადარჩენა და ცოდვის სიღრმიდან ამაღლება; წარმოიქმნება ცოდვის ძილიდან; ადექი, დაიძინე და აღდექი მკვდრეთით, და ქრისტე გაგანათებს (ეფეს. 5,14)“ [9, 316].
მათე 9:20. "და აჰა, ქალი, რომელსაც თორმეტი წლის განმავლობაში სისხლდენა ჰქონდა, უკნიდან მოვიდა და შეეხო მისი სამოსის კიდეებს."
მათე 9:21. "რადგან მან თავის თავში თქვა: თუ მხოლოდ მის სამოსელს შევეხები, განვიკურნები."
მათე 9:22. „იესო შებრუნდა, დაინახა იგი და უთხრა: გაიხარე, ქალიშვილო! შენმა რწმენამ გადაგარჩინა. იმ საათიდან ქალი ჯანმრთელი გახდა“.
„შეეხეთ მის კვართს, თითქოს სისხლდენა იყოს (იხ.: მთ. 9,20), ანუ მის ხატებას, და ამით მიიღებთ ხსნას მტრის ისრებისგან“ [3, 364].
„შენი რწმენა გადაგარჩენს შენ (მათე 9:22). ასე რომ, საქმეები კი არ არის, არამედ რწმენა გვშველის. ამას ყოველ ნაბიჯზე ვგრძნობთ“ [3, 198].
„მადლობა გადაუხადეთ ჩვენს უსწრაფეს შუამავალს, ქალბატონ თეოტოკოსს, უწმინდესს, ყოვლადმოწყალე ქალწულ მარიამს, რომელიც ჩვენი გულის ლოცვით გვიხსნის ეშმაკის ღრღნისა და ჩაგვრისგან. შეხედეთ მას თქვენი გულის თვალებით სულიწმიდაში, რომელიც ყველგან არის და ასრულებს ყველაფერს, თუკი ის არის ძალიან მარტივი, შეხედეთ თქვენს გულს. შუამავალო, ქალბატონო მარიამ, გადამარჩინე მე საყვედური მტერს და მაშინვე, ერთ წუთში, ის გიხსნის შენი გულის რწმენის მიხედვით - და ასე რომ, ჩაგვრა, ცეცხლი და მძიმე სასოწარკვეთილება გადაიქცევა შენგან. ჩვენთან ახლოს, ერთი შეხედვით, ყველა ანგელოზთან და წმინდანთან, რომ მხოლოდ გულიდან უნდა მოვუხმოთ უფალს ან ქალბატონ თეოტოკოსს ან წმინდანს, ნათელმხილველი რწმენით, გულწრფელი მონანიებით იმ ცოდვებისთვის, რომლებითაც ჩვენ ნებაყოფლობით ვართ შებოჭილი - და ხსნა მაშინვე გაბრწყინდება.
ლედის ხსნა მშვენიერია და ის შენს სულში მიედინება, როგორც სამკურნალო ბალზამი, ან როგორც არომატული მაცოცხლებელი ჰაერი, ან როგორც მშვიდი წყალი, უბრალოდ შეხედე მას შენი გულის თვალებით მისი სიკეთისა და სარგებლობის იმედით. მაგრამ ესეც ძნელია - შეხედო მისკენ გულწრფელი, ნათელმხილველი რწმენით, ისევე როგორც უფალს ან წმინდანებს; მტერი ყოველმხრივ ძლიერდება, რომ გახდეს მყარი, მაღალი და ბნელი კედელი შენსა და ღმერთს შორის, ან ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს შორის, წყეული არ აძლევს გულის თვალს უფლის ან მისი წმინდანების დანახვის საშუალებას, გულს ყველანაირად აბნელებს, რწმენას აფანტავს, შიგნიდან ავიწროებს, წვავს, ბნელდება. ყველა ეს ქმედება უნდა ჩაითვალოს სიზმარში, სიცრუედ და ამ მეოცნებე კედლით უნდა გაარღვიოს უფალს ან ღვთისმშობელსა და წმინდანებს. როგორც კი გაარღვიე, მაშინვე გადარჩები. შენი რწმენა გიხსნის [მათ. 9:22]“ [5, ტ. 1, 212].
თუ ვინმე გკითხავთ: რატომ ლოცულობთ უსულო ხატებზე, რა სარგებელს მოაქვს ეს? – უთხარით, რომ ჩვენი ხატებიდან შეუდარებლად მეტ სარგებელს ვიღებთ, ვიდრე ყველაზე კეთილი და ქველმოქმედი ადამიანისგან; თქვით, რომ მადლით აღსავსე ძალა და თქვენი სულების დახმარება ყოველთვის ხატებიდან მოდის, ხსნის მწუხარებასა და სნეულებას, განსაკუთრებით ხატის მღვდელმთავარს. ისინი რწმენით, თითქოს ისინი ცოცხლები და ჩვენთან ახლოს იყვნენ, გვიხსნის სასტიკი მწუხარებისგან, ვნებებისგან და სულიერი სიბნელისაგან, რომ თუ შეხება მაცხოვრის შესამოსელსა და მოციქულთა ცხვირსახოცებს აჯანსაღებს (იხ. საქმეები 19:12). ყოველგვარი დარდისგან მორწმუნე“ [8, 385].
"შენი რწმენა გადაგარჩენს (მათე 9:22) - არა დამსახურება, არა საქმეები, არამედ ერთი რწმენა: ნუ იამაყებ, გადარჩენილები. უფალი გაძლევს ყველა წყალობას - შენი ჭეშმარიტების ერთი რწმენისთვის, ერთი რამისთვის, რომ ტყუილად აფასებ ტყუილის სულის წინადადებებს და გჯერა ჭეშმარიტების" [8, 632].
„ამავდროულად, ამ სახარების ამბავში, ქალის რწმენა, რომელიც თორმეტი წლის განმავლობაში იტანჯებოდა სისხლდენით, სასწავლებელია; მისი მტკივნეული მდგომარეობის ვითარება სასწავლებელია. ეს ქალი, სხვა მახარებლის თქმით, სანამ მაცხოვრის კვართს შეხებოდა, თავისთვის ფიქრობდა: თუ მხოლოდ მის კვართს შევეხები, მაშინ განიკურნები და მაშინვე განიკურნა იგი მისი რწმენით; ამასობაში მანამდე, დაახლოებით თორმეტი წლის განმავლობაში მკურნალობდა ექიმებს და გადასცემდა მათ მთელ ქონებას, არც ერთი მათგანისგან არ იღებდა სარგებელს, არამედ, პირიქით, კიდევ უფრო უარეს მდგომარეობაში მივიდა (იხ.: მთ. 9,20-22).
რამდენი ქრისტიანია დღეს, ვინც ავადმყოფობისას მხოლოდ ექიმებს მიმართავს - ავიწყდება იესო ქრისტესადმი მიმართვა, რომელიც აბრძენს ექიმებს, განსაკუთრებით მათ, ვისაც სწამს - და სისხლიანი ქალივით დიდხანს ავადდებიან და მკურნალობენ და თითქმის მთელ ქონებას უთმობენ ექიმებს და ჯერ კიდევ არ იღებენ სარგებელს, ან მცირე სარგებელს, ამასობაში კი, ვითომ, მალევე მოიწვიეს მისი მსახურება. მათ. მაცოცხლებელი საიდუმლოებით - და მაცოცხლებელი საკვების გასინჯვით - მალე მიიღებდნენ განკურნებას და ადიდებდნენ უფალს მისი ძალისა და სიკეთისთვის. მაგრამ ურწმუნოების გამო ისინი ისჯებიან ავადმყოფობის ხანგრძლივობით და ქონების ხარჯვით მედიკამენტებზე და ექიმზე.
აღსანიშნავია, რომ მაცხოვრის ტანსაცმლის შეხებისას სისხლიანი ქალი მაშინვე განიკურნა. ეს ემსახურება ჩვენი ფსიქიკური განკურნების სურათს. ჩვენი სულები მაშინვე განიკურნება, როცა რწმენით, სინანულით მოვიხმობთ იესო ქრისტეს ყოვლისშემძლე სახელს ან როცა ვაგემოვნებთ მაცხოვრის წმინდა სხეულსა და სისხლს: რა სიცოცხლე, სიტკბო და სიჩუმე უეცრად დაიღვრება სულსა და სხეულში წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ! ცოდვილი აზრებისა და ვნებების ნაკადი მყისიერად ჩერდება; მათ ადგილს წმინდა, ზეციური აზრები იკავებს; მთელი სული ჯანმრთელი ხდება - და სიხარულით ადიდებს უფალს, სიცოცხლის მომცემი. მაშ ასე, ასე, გულითადი რწმენითა და სინანულით შეეხეთ უფალს, მაცხოვრის სხეულსა და სისხლს, შეჭამეთ ისინი და განიკურნებით. და რაოდენ ცოტანი ეხებიან მაცხოვარს გულწრფელად, გულწრფელად, ღრმა რწმენით და ცეცხლოვანი სიყვარულით, მისი სხეულისა და სისხლის ზიარებით! დიდი მარხვის დროს, შაბათობით წირვა-ლოცვაზე, ხალხი გარს ეხვევა და აგროვებს უფალს მის წმინდა მისტერიებში, ეძებს უფლის წმინდა სხეულისა და სისხლის გასინჯვას, მაგრამ რამდენი იღებს მას იმ რწმენით, რომლითაც ეს ქალი შეეხო.
მე ვფიქრობ, რომ უფალი ახლაც ეკითხებოდა ამ მონაწილეებს: რომელი თქვენგანი შემეხო? ანუ ვინ შემეხო ჩემგან რწმენით და რწმენით მიიღო ჩემგან მომდინარე ძალა - ძალა, რომელიც განწმენდს, განწმენდს, ამშვიდებს, ანათლებს, აძლიერებს? განა ბევრი არ იღებს ზიარებას ცოცხალი რწმენის გარეშე და ზიარების შემდეგ არ ტოვებს სულიერად ავადმყოფებს, როგორც ადრე იყო და ხანდახან უარესსაც? მაგრამ ისინი, ვინც იღებენ ზიარებას ცოცხალ რწმენასთან, იღებენ ცოდვათა განწმენდას და სინდისის დამშვიდებას; რამეთუ მათ სინდისში ნათლად ესმით მაცხოვრის ხმა: გულო, კაცო! შენმა რწმენამ გადაგარჩინა; წადი მშვიდობით“ [9, 316].
"მადლობას ვუხდი ჩემს უსწრაფეს შუამავალს, უწმინდეს ქალბატონს თეოტოკოსს, ყოვლადმოწყალე ქალწულ მარიამს, რომელმაც ორჯერ გადამარჩინა ეშმაკის ღრღნისა და ჩაგვრისგან; პირველად - საბაჟოს ილია ნიკოლაევიჩ იაკოვლევის ბინაში და მეორედ - ქალაქის მერის ბინაში, ალექსანდრე ივანოვიჩს ნახევარი საათის შემდეგ შევხედე. სულიწმიდაში არსებული ჩემი გულის თვალებით, ყველგან მყოფი და უბრალო, ისე ვუყურებდი, თითქოს ჩემს გულში ვყოფილვარ და შევძახე მას: უსწრაფესო შუამავალო, ქალბატონო მარიამ, გადამარჩინე მტრისგან - და მყისიერად, მან გადამარჩინა ჩემი გულის რწმენისა და ნდობის მიხედვით მარჯვენა მხრიდან დაეცა.
ჩვენ მხოლოდ უნდა წარმოვიდგინოთ და მტკიცედ გვჯეროდეს, რომ სულიწმიდა არის ყველგან, ყველგან, უბრალო არსება, რომ მასში მთელი ზეცა ჩვენთან ახლოსაა, ერთი შეხედვით, ყველა ანგელოზთან და წმინდანთან, რომელსაც მხოლოდ გულიდან, ნათელმხილველი რწმენით უნდა მოვუწოდოთ უფალს ან ქალბატონ თეოტოკოსს, რომელნიც ცოდვის გამო განვიცდით. მტერი ან რომლითაც ჩვენ ნებაყოფლობით ვამაგრებთ თავს - და ხსნა მაშინვე გაბრწყინდება. ქალბატონის ხსნა საოცარია: ასე მიედინება შენს სულში, როგორც სამკურნალო ბალზამი, ან როგორც არომატული, მაცოცხლებელი ჰაერი, ან როგორც მშვიდი წყალი - უბრალოდ შეხედე მას შენი გულის თვალებით, ენდობი მის სიკეთესა და სარგებლობას. - მაგრამ აქ არის საქმე: გულწრფელი, ნათელმხილველი რწმენით, შეხედე მას, ისევე როგორც უფალს ან წმინდანებს - მტერი ყოველმხრივ ძლიერდება, რათა გახდეს მყარი, მაღალი და ბნელი კედელი შენს სულსა და ღმერთს, ან ღვთისმშობელს, ანგელოზებსა და წმინდანებს შორის: წყეული არ აძლევს გულის თვალს ნახოს უფალი ან მისი წმიდანი ყოველმხრივ. ხალხმრავლობაა, იწვის, ბნელდება.
ყველა ეს ქმედება უნდა ჩაითვალოს სიზმარში, სიცრუედ და ამ მეოცნებე კედლით უნდა გაარღვიოს უფალს ან ღვთისმშობელსა და წმინდანებს. - როგორც კი გაარღვიე, მაშინვე გადარჩები. შენი რწმენა გიხსნის (შდრ. მათე 9,22)“ [10, 325].
მათე 9:24. “ უთხრა მათ: გამოდით, რადგან ქალწული არ მოკვდა, არამედ სძინავს. და მათ დასცინეს მას."
„ვგალობოთ საყოველთაო დიდება, ადამიანიდან, რომელმაც მცენარე და შვა უფალი, ღვთისმშობელი, უსხეულო (ანგელოზების) სიმღერა (დიდება) და ერთგული სასუქი (დიდება). ღვთისმშობელი, რომლის მიძინებაც ახლა გვახსოვს და სიხარულით ვილაპარაკოთ და განვადიდოთ ეს ღვთისმშობელი და დედა, რომელიც განდიდებულია ადამიანთა მოდგმიდან, რომელსაც უსხეულო ანგელოზები და მიწიერი ერთგული კაცები განუწყვეტლივ განადიდებენ სიხარულით, რადგან იგი გახდა ცა და ღვთაებრივი სიცოცხლის წინამორბედი სამი დღე სიკვდილის ძილში, მაშინ თქვი: ქალწული არ მოკვდა, არამედ დაიძინა (მათე 9:24, დაიძინა, მოკვდა, როგორც მისი ძე, ხოლო მესამე დღეს იგი აღდგა და აიყვანეს სამოთხეში!
რადგან ის, უწმიდესი, დედამიწაზე მხოლოდ ყოვლის მართალივით გაიხარებდა, მაგრამ მთელი ცხოვრება იტანჯებოდა მისი მხოლოდშობილი ძის გამო, მთელი ცხოვრება ეშინოდა მისი მრავალი მტრის გამო - ამქვეყნიური მეფეების და მეცნიერების, და ურწმუნოების, თვალთმაქცები, ცრუმორწმუნეები, ცრუმორწმუნეები, ცრუმორწმუნეები, ცრუმორწმუნეები, მოღალატე, ამპარტავანი, ფულის მოყვარული. მაგრამ შემდეგ დასრულდა ტანჯვით აღსავსე ღმერთკაცის მიწიერი ცხოვრება. ჯვარცმული აღდგა, დაიწყო მისი მარადიული დიდება, დაჯდა და კაცობრიობის თანახმად, ღვთის მარჯვნივ დიდების ტახტზე. იგი დარჩა საცხოვრებლად დედამიწაზე, მის მიერ აყვანილი იოანე მოციქულის სახლში. უკვე თითქმის სიბერეში, მან დაისვენა და მალევე გადავიდა მარადიულ ნათელ საცხოვრებლებში. და რა იყო მისი დიდებული მიძინება! რა შუქით ანათებდა მისი ყველაზე სუფთა სახე! რა საოცარი, გაუთავებელი, ენით აღუწერელი სურნელი იყო მისი მარად ქალწული სხეულიდან, როგორც წერს წმინდა დიონისე არეოპაგელი, რომელიც მის დაკრძალვაზე იმყოფებოდა! რა ტკბილი ანგელოზური სიმღერაა! რა პატივით, რა საოცარი საგალობლებით დაკრძალეს იგი წმიდა მოწამე იეროთეოსის შთაგონებული გალობით! დიდებული დასასრული დიდებული დასაწყისის, მიწიერი ცხოვრებისა“ [6, 123].
თუმცა, ნუ გაგვიკვირდება: ქრისტიანები ამას მხოლოდ სახელით აკეთებენ, წარმართები კი საქმით, მუცლის მონები, უსამართლობის სიმდიდრე, ამქვეყნიური თაყვანისმცემლები, რომლებისთვისაც არ არსებობს უფრო მაღალი სიამოვნება, ვიდრე ხორხის სიამოვნება, ტკბილი ხორცი და სასმელი, გარდა ოქროს ხბოს თაყვანისცემის სიამოვნებისა. მაგრამ მათი აღსასრული იქნება მათი საქმეების მიხედვით. და ჩვენ გადავხედავთ დიდებულ სანახაობას, თუ როგორ აღადგენს ჩვენი სიცოცხლის მომცემი იაიროსის ქალიშვილს.
მან ყველა გააგზავნა ოთახიდან, სადაც მიცვალებული იწვა, გარდა პეტრეს, იაკობისა და იოანესა და გარდაცვლილის მამისა და დედისა და, ხელში აიყვანა, წამოიძახა: ქალწულო! ადექი. მერე რა? იგი მაშინვე ადგა და უბრძანა მისთვის საჭმელად მიეცათ (შდრ. ლუკა 8:54–55). აი, ძმებო, ჩვენი მომავალი აღდგომის გამოსახულება: მკვდრები მოისმენენ ღვთის ძის მსგავს ხმას ღვთის ძის მეორედ მოსვლისას და მოისმენენ მას, იცოცხლებენ და გამოვლენ სიკეთის კეთების შემდეგ სიცოცხლის აღდგომისას და ბოროტების კეთების შემდეგ განკითხვის აღდგომისას (იოანე 5:29). აი, გაკვეთილი აღდგომის შესახებ: კარგად გამაგრდი; გახსოვდეს, რომ აღდგებით. და სულ ესაა? არა და იცხოვრე ქრისტიანივით, რათა მიაღწიო კურთხეულ აღდგომას: იყავით თავშეკავებული და უბიწო, მომთმენი, კეთილი, თავმდაბალი, მიმტევებელი, მოწყალე, ერთსულოვანი. იბრძოლეთ ერთმანეთისთვის, მიიზიდეთ ერთმანეთი ცათა სასუფეველში. ამინ“ [9, 318].
მათე 9:25. "როცა ხალხი გაგზავნეს, ის შევიდა და ხელი მოჰკიდა, გოგონა კი ფეხზე წამოდგა."
„ხელი აიღო და გოგონა ფეხზე წამოდგა. ეს არის შემოქმედის მოქმედება! საკმარისი იყო მისი ხელის აღება გამოცოცხლებისთვის; ორი ბრმა ადამიანის განკურნების შესახებ; მუნჯი და დემონური“ [1, 65].
„თუ გსურს ღმერთს ლოცვით სთხოვო რაიმე სიკეთე ღმერთს, მაშინ ლოცვამდე მოემზადე უეჭველი, ძლიერი რწმენისთვის და წინასწარ იმოქმედე ეჭვებისა და ურწმუნოების წინააღმდეგ. ცუდია, თუ ლოცვის დროს გული სარწმუნოებაში სუსტდება და მასში არ დგას: მაშინ არ იფიქრო, რომ მიიღებ იმას, რასაც ღმერთს კითხულობდი ეჭვით, რადგან არ შეურაცხყოფა უფალს და ღმერთს ძღვენი. თქვენ ითხოვთ, რწმენით, მიიღებთ [მათე 21:22] და, მაშასადამე, თუ თქვენ ითხოვთ ურწმუნოდ, არ მიიღებთ მას, თუ ეჭვი არ გეპარებათ, ის ასევე ამბობს, რომ თქვენ შეგიძლიათ გადააადგილოთ მთები [მათე 21:21] მოციქული იაკობ...დაეეჭვება, რამეთუ მიიღებს ღმერთს - ორაზროვანი ადამიანი ყველა თავის გზაზეა დაუცხრომელი [იაკობი 1:6–8] ისჯება ეჭვის გამო.
ეჭვის ჩრდილითაც კი ნუ განარისხებ ყოვლისშემძლე ღმერთს, განსაკუთრებით შენ, ვინც ბევრჯერ გამოგიცდია ღვთის ყოვლისშემძლეობა. ეჭვი არის ღმერთის გმობა, გულის გაბედული სიცრუე, ან სიცრუის სული, რომელიც ბუდობს გულში ჭეშმარიტების სულის წინააღმდეგ. შხამიანი გველივით გეშინოდეთ, თუ არა, რასაც მე ვამბობ, უგულებელყავით, ოდნავი ყურადღებაც ნუ მიაქცევთ. გახსოვდეს, რომ ღმერთი, შენი შუამდგომლობის დროს, ელის დადებით პასუხს კითხვაზე, რომელიც შინაგანად გთავაზობს: გჯერა, რომ მე შემიძლია ამის გაკეთება? დიახ, თქვენ უნდა უპასუხოთ გულის სიღრმიდან: მჯერა, უფალო! [იხ. მეთიუ 9:28]. და მაშინ ეს იქნება თქვენი რწმენის მიხედვით. დაე, შემდეგი მსჯელობა დაგვეხმაროს თქვენს ეჭვსა თუ ურწმუნოებაში: ღმერთს ვთხოვ 1) სიკეთეს, რომელიც არსებობს, არა მხოლოდ წარმოსახვითი, არა მეოცნებე, არა ფანტასტიკური სიკეთე, არამედ ის, რომ ყველაფერი, რაც არსებობს, ღმერთისგან მიიღო, რადგან მის გარეშე ვერაფერი იარსებებდა [იოან.