Глава 9

Матей 9:2. "И ето, донесоха при Него паралитик, който лежеше на легло. И Исус, като видя вярата им, каза на паралитика: Дерзай, дете! Прощават ти се греховете." Матей 9:3. "И някои от книжниците казаха в себе си: Той богохулства." Матей 9:4. „А Исус, като видя мислите им, каза: Защо мислите зло в сърцата си?“ Матей 9:5. „Защото кое е по-лесно да се каже: греховете ти са простени, или да се каже: стани и ходи? Матей 9:6. „Но за да знаете, че Човешкият Син има власт на земята да прощава грехове, тогава казва на паралитика: Стани, вдигни постелката си и иди у дома си. Матей 9:7. „И той стана, взе леглото си и отиде у дома си.“ Матей 9:8. „Когато хората видяха това, те бяха изненадани и прославиха Бога, който е дал такава власт на хората. „13 юли. неделя. Евангелието за изцелението на паралитика (Виж: Матей 9:2–8). По време на Литургията той импровизационно говори за това как греховете отслабват цялото същество на човека; че се нуждаете от постоянно покаяние, постоянно принуждаване към добродетел. Моленето е мързеливо; да се сдържаш е мързел; да живееш целомъдрен е мързел; Даването на милостиня е мързел” [4, 26]. "Сине, дай Ми сърцето си (Притчи 23:26), казва Господ в Стария Завет. Блажени са чистите по сърце, казва Спасителят, защото те ще видят Бога (Матей 5:8); сътвори ми, Боже, чисто сърце и възстанови чист дух в утробата ми (Пс. 50:12), казва Давид; апостол Павел иска Христос да се всели в сърцето на християните (Срв.: Ефесяни 3:17). Ако Бог иска и търси нашето сърце от нас, то нашето сърце е в сърцето, тоест в нашата вътрешност - в непосредствена близост до нашия корем (в утробата); телесният корем (стомах) и духовният корем (сърцето) са две срещу едно, както материалното сърце и Кажете ми: защо целият наш живот се намира в нашата вътрешност - защото там е тронът на нашата душа; За ума или главата никъде в Светото писание не се говори толкова силно, с такова внимание, както се говори за сърцето; главата се признава като служещ инструмент на сърцето, дори и да е ръководен - до времето на нашето бъдеще, пълно обновление, и самият Господ директно сваля ума или мисълта в сърцата ни: какво зло мислите в сърцата си (в сърцата си, не в главите си) (Матей 9:4)? Злите мисли идват от сърцето (Матей 15:19) (от сърцето, не от главата); Ето защо главата е студена без участието на сърцето (душата) и от човек, както в речта, така и във всички въпроси, те изискват не само ума, но със сигурност сърцето - сърдечно участие, без което думата и делото се признават за безжизнени, бездушни. Ето защо, тъй като нашата душа е в тясно общение със стомаха, ние трябва, за да преуспеем в духовния живот, да спазваме умереност в яденето и питието; Ето защо прекаляването с храната и пиенето ни води до нравствено отпускане и разстройство, до мързел, нравствена небрежност, забрава за Бога, до гордост, сребролюбие, скъперничество, завист, разврат и всякакви възможни грехове. И опитът на всички хора, които са се наблюдавали, ясно говори в полза на разположението на душата ни в близост до стомаха, черния дроб и въобще вътрешните ни части. Под дъската на гърдите и отдолу е нейното място. Там протичат всички явления на духовния живот и смъртта, така както протича процесът на телесния живот. „Ето защо задължението на всеки християнин е да пази сърцето си по всякакъв възможен начин: Пази сърцето си с всякаква стража: от това идва животът (Притчи 4:23)“ [8, 225]. „Цялото Евангелие, възлюбени братя и сестри, е изпълнено с разказ за чудесните дела на милосърдието на Господ Иисус Христос към нуждаещите се и грешните хора; и там навсякъде се провъзгласява, че главната причина за почти всички болести, беди и нещастия у хората са греховете – това е най-голямото зло, нещастието на човешкия род, този страшен корен на всички злини и най-големият зло - временна и вечна смърт.Ето защо Господ изцелява първо болната от грехове душа, а след това и тялото - казва на парализирания: "Прощават ти се греховете" (Мат. 9:2). А това означава, че ни учи, че в болестите си трябва смирено и дълбоко да признаем греховете си и искрено да се покаем за тях и да помолим Господ за тяхната прошка, с намерението да не съгрешаваме в бъдеще. Защото основната част от нашето същество е душата, същество по Божия образ, разумно, със свободна воля, безсмъртно, но паднало същество, болно от грях и поквара и изкупено от греха и смъртта чрез смъртта на Божия Син; за нея, за нейното спасение трябва да се грижим с всички сили – за угаждането на Бога, за изпълнението на Неговите свети и блажени заповеди, за нейната правда и святост. Защото плътските страсти поробват, оскверняват, отдалечават душата от Бога и в крайна сметка често водят до временна и вечна гибел” [9, 200]. Матей 9:13. „Идете и научете какво означава: Искам милост, а не жертва? Защото не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние.” "Господ ни казва: милост искам, а не жертва (Матей 9:13); Той, най-милосърдният, иска от нас милост или милост, благост и търпение към нашите ближни; Той винаги е готов да ни помогне във всяко добро дело. Ако имате зло сърце, помолете с покаяние да смекчи сърцето ви, да ви направи кротък и търпелив: и ще бъде така. Той ни казва: синко, дай ми сърцето си (Ср.: Притчи 23:26) Няма нищо невъзможно за вярващия и за този, който искрено се моли. Просто решете да оставите гнева си в самото начало, особено злобата и гнева, и да не позволите на една искра да се превърне в огън, който, разбира се, е много по-трудно да се угаси от една искра заключение, „да простим от сърце на ближните си за греховете им срещу нас, като си спомним нашата обща слабост, немощ, греховност и безкрайната Божия милост към нас. Амин“ [9, 227]. „Продължавайте и научете, че има (Матей 9:13): едно. Това означава: ние всички сме едно тяло (1 Коринтяни 10:17) в Христос и следователно всички трябва да бъдем едно във всичко, което е добро, за да можем да бъдем едно с Бога. За да бъдат всички едно: както Ти, Отче, си в Мен и Аз в Теб, така и те да бъдат едно в Нас (Йоан 17:21). - Така че, всеки се опитва да спазва единството на духа във връзката на мира (Еф. 4:3) защото Господ ни призова към мир (1 Кор. 7:15)“ [10, 437]. Матей 9:18. „Когато им разказваше това, един началник се приближи до Него и като Му се поклони, каза: „Дъщеря ми сега умира; но ела, възложи ръката Си върху нея и тя ще оживее. "В тази евангелска история това, което е поучително за нас, е на първо място вярата на Яир, ръководител на синагогата. Неговата единствена дъщеря умира и той моли за помощ не лекарите, а Исус Христос, вярвайки, че Той може да я излекува с една дума. Така че вие, братя мои, когато се разболеете, или когато се разболеят жена ви или децата ви, или някой от вашите роднини, приятели или слуги, обърнете се първи от всички, с молитва за помощ към Иисуса Христа, Лекаря на душите и телата ни, Който бърза да се застъпи за всички, които с вяра прибягват към Него; поканете своя духовен отец в дома с Божествените Тайни на Тялото и Кръвта Господни и вярвайте, че като Яир няма да се посрамите в надеждата си. прибягват до покаяние и причастие, бързо се възстановяват след приемането на св. Тайни! Яир, споменат в Евангелието, не беше опозорен от вярата си в Божествения Чудотворец; Не бой се, просто вярвай, каза му Господ, когато казаха на Яир, че дъщеря му е умряла (Виж: Марк 5:35-36), и тя ще бъде спасена; и той, според словото на Господа, несъмнено вярваше, че дъщеря му ще бъде възкресена: и той наистина я видя възкресена (Виж: Матей 9:18, 23-26). И така, когато душата ти, братко мой, бъде убита от греха, страстите, падне в дълбините на злото, не се отчайвай за своето спасение, но вярвай, че Господ, Който е дошъл в света, за да спаси грешниците, може да те спаси и да те издигне от дълбините на греха; събудете се от съня на греха; Стани, заспи и възкръсни от мъртвите, и Христос ще те освети (Еф. 5:14)” [9, 316]. Матей 9:20. „И ето, една жена, която страдаше от кръвотечение от дванадесет години, се приближи отзад и докосна полите на дрехата Му.” Матей 9:21. „Защото тя каза в себе си: само ако се докосна до дрехата Му, ще оздравея. Матей 9:22. „Исус се обърна и я видя и каза: Дерзай, дъще! твоята вяра те спаси. От този час жената стана здрава. „Докоснете се до мантията Му, сякаш тече кръв (Виж: Мат. 9:20), тоест Неговия образ, и от това ще получите избавление от стрелите на врага” [3, 364]. "Твоята вяра ще те спаси (Матей 9:22). Така че не делата, а вярата ни спасяват. Ние изпитваме това на всяка стъпка" [3, 198]. "Благодарете на нашата най-бърза Застъпница, Владичица Богородица, Пречистата, Премилостивата Дева Мария, Която чрез молитвата на нашите сърца ни спасява от гризането и гнета на дявола. Погледнете Я с очите на сърцето си в Светия Дух, който съществува навсякъде и изпълнява всичко и е прост - погледнете, сякаш тя съществува в самото ви сърце и викайте към Нея: Най-бърза Ходатайко, Владичица Богородица, спаси ме от укорителния враг! И веднага, след минута, Тя ще те спаси според вярата на сърцето ти, според надеждата на сърцето ти в Нея - и така угнетението, огънят и тежкото униние ще отстъпят от твоя страна. Трябва само да си представим и твърдо да повярваме, че Светият Дух е навсякъде, на всяко място, и е просто същество, че в Него цялото небе е близо. на нас, на пръв поглед, с всички Ангели и светии, че трябва само да призовем Господа или Владичица Богородица или светица от дъното на сърцето си, с ясновидска вяра, със сърдечно покаяние за греховете, с които сме обвързани от врага или с които се обвързваме доброволно – и веднага ще блесне спасението. Чудно е спасението на Владичицата и се влива в душата ти като лечебен балсам, или като благоуханен животворен въздух, или като успокояваща вода, само я погледни с очите на сърцето си с надежда за нейната доброта и благодеяния. Но и това е трудно - да гледаш към Нея със сърдечна, ясновидска вяра, както и към Господа или към светиите; врагът се засилва по всякакъв начин, за да се превърне в твърда, висока и тъмна стена между душата ти и Бог или Богородица, Ангелите и светиите, проклетият не позволява на окото на сърцето да види Господа или Неговите светии, помрачава сърцето по всякакъв начин, разсейва вярата, потиска вътрешностите, изгаря, помрачава. Всички тези действия трябва да се смятат за сън, за лъжа и през тази мечтана стена трябва да се пробие към Господа или към Богородица и към светиите. Щом пробиете, веднага сте спасени. Твоята вяра ще те спаси [Мат. 9:22]" [5, том 1, 212]. „Ако някой ви попита: защо се молите на бездушни икони, каква ви е ползата от това? – Кажете им, че от нашите икони получаваме несравнимо повече полза, отколкото от най-благия и милосърден човек; кажете, че от иконите винаги идва благодатна сила и помощ за душите ви, избавящи ви от скърби и болести, особено от иконите на Спасителя и Богородица; това едно сърдечно виждане на те с вяра, сякаш живи и близо до нас, ни спасяват от люти скърби, страсти и духовна тъмнина, че ако докосването до одеждите на Спасителя (Виж: Мат. 9:20-21) и носните кърпи на апостолите направи болните здрави (Виж: Деян. 19:12), то колко повече са силни Лицата на Спасителя и Богородица да изцеляват вярващите; от всяка мъка” [8, 385]. "Твоята вяра ще те спаси (Матей 9:22) - не заслуги, не дела, но една вяра: не се гордеете, вие, които се спасявате. Господ ви дава всички милости - за една вяра във вашата истина, за едно нещо, което оценявате внушенията на духа на лъжата като фалшиви и вярвате в истината" [8, 632]. "Освен това, в тази евангелска история, вярата на една жена, която страда дванадесет години с кървене, е поучителна; Обстоятелствата на болезненото й състояние са поучителни. Тази жена, според друг евангелист, преди да докосне дрехата на Спасителя, си помисли: ако просто докосна дрехата Му, тогава ще бъда изцелена и с такава вяра тя докосна полите на дрехата Му и веднага беше изцелена; - междувременно, преди това, като се лекуваше от лекари около дванадесет години и прехвърли цялото си имущество на тях, тя не получи никаква полза от нито един от тях, а напротив, стигна до още по-лошо състояние (Виж: Мат. 9:20-22). Колко християни има днес, които в болестта си се обръщат само към лекари - забравяйки да се обърнат към Исус Христос, Който вразумява лекарите, особено тези, които вярват в Него - и като жена, която тече кръв, боледуват дълго време и се лекуват и раздават почти цялото си имущество на лекарите и все още не получават никаква полза или малко полза, междувременно, сякаш скоро след болестта си се обърнаха към Спасителя и поканиха Неговия слуга да дойде при тях. Чрез животворящите Тайнства – и след като са вкусили от животворната Храна – те скоро щели да получат изцеление и да прославят Господа за Неговата сила и благост. Но поради липсата на вяра те са наказани с продължителността на болестта си и с разход на имущество за лекарства и лекар. Забележително е, че кървящата жена веднага се изцели при докосването на дрехите на Спасителя. Това служи като образ на нашето умствено изцеление. Душите ни незабавно се изцеляват, когато с вяра, в покаяние призовем всеспасителното име на Иисус Христос или когато вкусим от Пречистите Тяло и Кръв на Спасителя: какъв живот, сладост и тишина внезапно ще се излеят в душата и тялото след причастието на Светите Тайни! Потокът от греховни мисли и страсти моментално спира; мястото им се заема от свети, небесни мисли; цялата душа става здрава - и радостно прославя Господа, Животворящия. Така, така, със сърдечна вяра и покаяние се докоснете до Господа, Тялото и Кръвта на Спасителя, изяжте ги и ще оздравеете. А колко малко са тези, които искрено се докосват до Спасителя, искрено, с дълбока вяра и пламенна любов, причастявайки се с Тялото и Кръвта Му! По време на Светия Велик пост, в събота на литургиите, хората обграждат и тълпят Господа в Неговите Свети Тайни, търсейки да вкусят от Пречистите Тяло и Кръв Господни, но колко Го приемат с вярата, с която се докосна споменатата жена. „Благодаря на моята Най-бърза Застъпница, Пречиста Владичица Богородица, Преблагодатна Дева Мария, която два пъти чрез моята сърдечна молитва ме спаси от ядосването и гнета на дявола; първия път - в апартамента на митническия служител Иля Николаевич Яковлев и другия път - в апартамента на кмета на града Александър Иванович Неустроев, час и половина след първия път. - Погледнах Я с очите на Сърцето ми в Святия Дух, изпълващо всичко и изпълващо всичко, погледнах, сякаш съществуваше в самото си сърце, и извиках към Нея: Пресвета Застъпнице, Владичица Богородица, спаси ме от врага-смутителка! - И веднага, в минута, Тя ме спаси според вярата на сърцето ми, според доверието на сърцето ми в Нея. И така стегнатостта, огънят и тежкото униние отпаднаха отдясно страна. Трябва само да си представим и твърдо да повярваме, че Светият Дух е навсякъде, на всяко място, Просто Същество, че в Него цялото небе е близо до нас, от един поглед, с всички ангели и светии, че трябва само да призовем от дъното на сърцето си, с ясновидска вяра, Господ или Богородица, или светец, с искрено покаяние за греховете, с които сме обвързани от врага или с които се обвързваме доброволно – и спасението веднага ще блесне. Чудно е спасението на Владичицата: така то се влива в душата ти, като лечебен балсам, или като благоуханен, живителен въздух, или като успокояваща вода - само я погледни с очите на сърцето си, уповавайки се на Нейната благост и благодеяния. - Но ето каква е работата: със сърдечна, ясновидска вяра погледнете към Нея, както и към Господа или към светиите - врагът се засилва по всякакъв начин, за да стане здрава, висока и тъмна стена между душата ви и Бога или Богородица, Ангелите и светиите: проклетият не позволява на сърдечното око да види Господа или Неговите светии, помрачава сърцето по всякакъв начин, разсейва вярата, вътрешностите са претъпкани, горят, тъмнеят. Всички тези действия трябва да се смятат за сън, за лъжа и през тази мечтана стена трябва да се пробие към Господа или към Богородица и към светиите. - Щом пробиете, веднага сте спасени. Твоята вяра ще те спаси (вж. Матей 9:22)” [10, 325]. Матей 9:24. „той им каза: излезте, защото момата не е умряла, а спи. И те Му се присмяха." „Нека възпеем вселенската слава, от човека, който е растил и родил Господа, до Дева Мария, до безплътната (ангели) песен (слава) и верния тор (прослава). Това е за да се яви небето и храмът на Божеството. Така църковният химн, златострунният светец от Дамаск, прославя в първата си догматика Пресвета Богородица Богородица, чието Успение си спомняме сега и с радост говорим и прославяме тази Богородица и Майка, прославена от целия свят, произлязла от човешкия род, Която безплътните ангели и земните верни човеци непрестанно прославят в радост, защото Тя стана небе и храм на Божеството. Настъпи предопределеният край на Нейния земен, скръбен живот и тя заспа за три дни в сън на смъртта, животворящ тогава: Девойката не умря, но заспа (Матей 9:24). Защото Тя, Пречистата, изглеждаше само да се радва на земята като Всеправедната, но Тя цял живот страдаше за Своя Единороден Син, цял живот се страхуваше за Него поради многото Му врагове - царете на този свят, и учените, и невярващите, лицемерите, суеверните, коварните, горделивите, ласкавите, завистливите, сребролюбивите. Но тогава завършил изпълненият със страдания земен живот на Богочовека. Разпнатият възкръсна, Неговата вечна слава започна, Той седна и според човечеството отдясно на Бога на престола на славата. Останала да живее на земята, в дома на апостол Йоан, който бил осиновен от Нея. Вече почти в дълбока старост, Тя почина и скоро се премести във вечните светли обители. И какво беше Нейното преславно Успение! С каква светлина грееше нейното пречисто лице! Какво чудно, безкрайно, неописуемо благоухание имаше от вечно девственото Нейно Тяло, както пише св. Дионисий Ареопагит, който беше при Нейното погребение! Какво сладко ангелско пеене! С каква чест, с какъв дивен химн бе погребана с вдъхновено пеене на свети мъченик Йеротей! Славен край на славно начало, земен живот” [6, 123]. „На какво друго да ви обърна внимание в предложеното четиво от Евангелието? Ето още нещо, на което ще обърнем внимание: когато Господ видя плачещи и ридаещи роднините и приятелите на мъртвата дъщеря на Яир, каза: „Не плачете; тя не е мъртва, но спи" (вж. Матей 9:24). Тези думи са много утешителни за нас. Господ Животворящият нарича нашата смърт сън. Защо? Защото ще има общо възкресение на мъртвите, подобно на общо пробуждане от сън, и това се дължи на Неговата смърт и Възкресение: защото Христос възкръсна от мъртвите, като е първият плод на умрелите (1 Кор. 15:20), както заради Адама всички ще оживеят. Но какво стана, когато Исус Христос нарече смъртта на момичето сън (не умрял), знаейки, че тя умря (Ср.: Мат. 9:24). възкресението на мъртвите е станало толкова сигурно за нас, колкото е сигурен днешният ден? Но нека не се учудваме: християните правят това само на име, но езичници на дела, роби на корема, богатството на неправдата, поклонници на този свят, за които няма по-висока наслада от насладата на ларинкса, вкусването на сладко месо и напитки, освен насладата от поклонението на златния телец. Но краят им ще бъде според делата им. И ще видим величественото зрелище как нашият Дарител на живота възкресява дъщерята на Яир. Матей 9:27. „Когато Исус се отдалечаваше оттам, двама слепци Го следваха и викаха: „Смили се над нас, Исусе, сине Давидов!“ „В молитвата трябва да подражаваме на слепците от Йерихон (Виж: Мат. 20:29–34): по-силно, с цялото си сърце, с пълна вяра, въпреки всякакви пречки, да извикаме: Сине Давидов! Смили се над мен (Ср.: Матей 9:27). По същия начин призовавайте усърдно светиите (както пее Църквата). Иначе няма да ни чуят” [8, 244].