Глава 9

متى 9: 2. "وإذا مفلوج يقدمونه إليه مطروحًا على سرير. فلما رأى يسوع إيمانهم قال للمفلوج: ثق أيها الصبي مغفورة لك خطاياك." متى 9: 3. "وقال قوم من الكتبة في أنفسهم: إنه يجدف". متى 9: 4. "فلما رأى يسوع أفكارهم قال: لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم؟" متى 9: 5. "فأيهما أيسر أن يقال: مغفورة لك خطاياك، أم أن يقال: قم وامش؟" متى 9: 6. "ولكن لكي تعلموا أن لابن الإنسان سلطاناً على الأرض أن يغفر الخطايا، حينئذ يقول للمفلوج: قم واحمل سريرك واذهب إلى بيتك". متى 9: 7. "فقام وحمل سريره وذهب إلى بيته". متى 9: 8. "فلما رأى الشعب ذلك، اندهشوا ومجدوا الله الذي أعطى الناس سلطانًا مثل هذا". "13 يوليو. الأحد. إنجيل شفاء المفلوج (أنظر: متى 9: 2-8). خلال القداس، تحدث بشكل ارتجالي عن كيف تُضعف الخطايا كيان الإنسان بأكمله؛ أنك بحاجة إلى التوبة المستمرة، وإجبار نفسك باستمرار على الفضيلة. الصلاة كسل؛ كبح جماح النفس هو الكسل. عيش العفة هو كسل. "إن الصدقة كسل" [4، 26]. "يا ابني أعطني قلبك (أمثال 23: 26)، يقول الرب في العهد القديم. طوبى لأنقياء القلب، يقول المخلص، لأنهم يعاينون الله (متى 5: 8)؛ اصنع يا الله قلبًا نقيًا، وأرجع في أحشائي روحًا مستقيمًا (مز 50: 12)، يقول داود؛ ويريد الرسول بولس أن يسكن المسيح في قلوب المسيحيين (راجع: أفسس 3: 17). إذا كان ما قريب يبحث عن ما هو قريب لنا، إذا أراد الله منا أن يطلب قلبنا، فإن قلبنا هو روحنا، أو روحنا في القلب، أي في دواخلنا - هناك في المنطقة المجاورة مباشرة لبطننا (في الرحم)؛ البطن الجسدي (المعدة) والبطن الروحي (القلب) اثنان ضد واحد، تمامًا مثل القلب المادي والقلب الروحي: لماذا كل الآلية الرئيسية التي تدعم حياتنا هي الحياة الموجودة في دواخلنا الصدر؟ لأن هناك عرش روحنا، ولهذا السبب، عندما يتم قطع رأس شخص أو حيوان، تبقى الحياة في الجسد لبعض الوقت. لا يتم الحديث عن العقل أو الرأس في أي مكان في الكتاب المقدس بهذه القوة، وبمثل هذا الاهتمام الذي يتم به الحديث عن القلب؛ يتم التعرف على الرأس كأداة خدمة للقلب، حتى لو كان مرشدًا - حتى يأتي وقت مستقبلنا، التجديد الكامل، وينزل الرب نفسه العقل أو الفكر مباشرة إلى قلوبنا: أي شر تظنون في قلوبكم (في قلوبكم، وليس في رؤوسكم) (متى 9: 4)؟ الأفكار الشريرة تأتي من القلب (متى 15: 19) (من القلب وليس من الرأس)؛ هذا هو السبب في أن الرأس بارد بدون مشاركة القلب (الروح) ومن الإنسان، سواء في الكلام أو في جميع الأمور، فإنهم لا يطلبون العقل فحسب، بل بالتأكيد القلب - المشاركة الصادقة، والتي بدونها يتم التعرف على الكلمة والفعل على أنهما بلا حياة وبلا روح. لذلك، بما أن روحنا على اتصال وثيق بالمعدة، فإننا بحاجة، لكي ننجح في الحياة الروحية، إلى الاعتدال في الطعام والشراب؛ ولهذا فإن الإسراف في الطعام والشراب يقودنا إلى الاسترخاء والاضطراب الأخلاقي، وإلى الكسل والتفريط ونسيان الله والكبر وحب المال والبخل والحسد والفجور وسائر الخطايا الممكنة. وتجربة جميع الأشخاص الذين لاحظوا أنفسهم تتحدث بوضوح لصالح موقع روحنا بالقرب من المعدة والكبد وأعضائنا الداخلية بشكل عام. تحت لوحة الصدر وتحت مقعدها. هناك تحدث كل ظواهر الحياة الروحية والموت، تمامًا كما تحدث عملية الحياة الجسدية هناك. "لهذا السبب فإن واجب كل مسيحي هو أن يحفظ قلبه بكل طريقة ممكنة: احفظ قلبك بكل حراسة: من هذا تأتي الحياة (أمثال 4: 23)" [8، 225]. "الإنجيل بأكمله، أيها الإخوة والأخوات الأحباء، مليء بقصة أعمال الرحمة الرائعة التي قام بها الرب يسوع المسيح تجاه المحتاجين والمخطئين؛ وهناك يُعلن في كل مكان أن السبب الرئيسي لجميع أمراض الناس ومشاكلهم ومصائبهم تقريبًا هو الخطايا - وهذا هو الشر الأعظم، ومحنة الجنس البشري، وهذا الجذر الرهيب لكل الشرور والشر الأعظم - الموت المؤقت والأبدي. ولهذا السبب، عندما يشفي الرب مشلولًا، يشفي أولاً النفس المريضة بالخطايا، ومن ثم الجسد! - يقول للمفلوج: "مغفورة لك خطاياك" (متى 9: 2). وهذا يعني أنه يعلمنا أنه في مرضنا يجب علينا أن نعترف بخطايانا بتواضع وعمق ونتوب عنها بصدق ونطلب من الرب مغفرة خطايانا، بنية عدم ارتكاب أي خطيئة في المستقبل. لأن الجزء الرئيسي من كياننا هو النفس، كائن على صورة الله، عقلاني، ذو إرادة حرة، خالد، ولكنه كائن ساقط، مريض بالخطيئة والفساد وتم خلاصه من الخطيئة والموت بموت ابن الله؛ عنها، وعن خلاصها، يجب أن نهتم بكل قوتنا - بإرضاء الله، وإتمام وصاياه المقدسة والمباركة، وبرها وقداستها. لأن الأهواء الجسدية تستعبد النفس وتدنسها وتبعدها عن الله، وفي النهاية غالبًا ما تؤدي إلى الهلاك المؤقت والأبدي” [9، 200]. متى 9:13. "اذهب وتعلم ما يعنيه: أريد الرحمة، لا الذبيحة؟ لأني لم آت لأدعو الأبرار، بل الخطاة إلى التوبة». "يقول لنا الرب: أريد الرحمة، لا الذبيحة (متى 9: 13)؛ فهو الرحمن الرحيم يريد منا الرحمة أو الرحمة واللطف والصبر تجاه جيراننا؛ وهو مستعد دائمًا لمساعدتنا في كل عمل صالح. إذا كان لديك قلب شرير، فاطلب توبة أن يلين قلبك، ويجعلك وديعًا وصبورًا: وسيكون الأمر كذلك. يقول لنا: يا بني، أعطني قلبك (الأربعاء: أمثال 23: 26). لا شيء مستحيل على المؤمن والشخص الذي يصلي بصدق. فقط اتخذ قرارك، اتخذ قرارًا حازمًا بترك غضبك وراءك. في البداية، يجب على المرء أن يكبح أي شغف ينشأ في نفسه، وخاصة الحقد والغضب، ولا يسمح للشرارة أن تتحول إلى نار، والتي بالطبع، يصعب إطفاؤها أكثر من شرارة واحدة، لذا، سأختتم كلامي، "دعونا نغفر لجيراننا من قلوبنا على خطاياهم ضدنا، متذكرين ضعفنا المشترك وعجزنا وخطيئتنا ورحمة الله التي لا نهاية لها. آمين" [9، 227]. "تفضلوا وتعلموا أن هناك (متى 9: 13): واحد. هذا يعني: أننا جميعًا جسد واحد (1 كو 10: 17) في المسيح، ولذلك يجب أن نكون جميعًا واحدًا في كل الخير، حتى نكون واحدًا مع الله. ليكون الجميع واحدًا: كما أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 17:21). - لذلك، يحاول الجميع ملاحظة وحدة الروح برباط السلام. (أفسس 4: 3) نحب السلام: لأن الرب قد دعانا في السلام (1كو 7: 15)" [10، 437]. متى 9:18. "وبينما هو يخبرهم بذلك، تقدم إليه رئيس وسجد له وقال: إن ابنتي الآن تموت، ولكن تعال وضع يدك عليها فتحيا". "في هذه القصة الإنجيلية، ما يرشدنا، أولاً، هو إيمان يايرس، رئيس المجمع. ابنته الوحيدة تحتضر، وهو يطلب المساعدة ليس من الأطباء، بل من يسوع المسيح، مؤمنًا أنه يستطيع أن يشفيها بكلمة واحدة. لذلك أنتم أيها الإخوة، عندما تمرضون، أو عندما تمرض زوجتكم أو أطفالكم، أو أحد أقاربكم أو أصدقائكم أو خدامكم، توجهوا أولاً بالصلاة إلى يسوع المسيح، يا طبيب نفوسنا وأجسادنا، الذي يسارع إلى التشفع لجميع الذين يلجأون إليه بالإيمان، ادع أباك الروحي إلى المنزل بأسرار جسد الرب ودمه الإلهية، وآمن أنك، مثل يايرس، لن تخجل من رجائك أذكروا الكثير من الذين تم تكريمهم بمثل هذه الرحمة العظيمة من الله. يايرس المذكور في الإنجيل لم يخجل من إيمانه بالصانع العجائبي. لا تخف، آمن فقط، هكذا قال له الرب عندما أخبروا يايرس أن ابنته ماتت (انظر: مرقس 5: 35-36)، وسوف تخلص. وهو بحسب كلام الرب آمن بلا شك أن ابنته ستقوم: وقد رآها بالفعل تقوم (انظر: متى 9: 18، 23-26). لذلك، عندما تقتل نفسك يا أخي بالخطية والأهواء، وتسقط في أعماق الشر، فلا تيأس من خلاصك، بل آمن أن الرب الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة، يستطيع أن يخلصك ويقيمك من أعماق الخطية؛ قم من نوم الخطية. قم ونم وقم من الأموات فينيرك المسيح (أفسس 5: 14)" [9، 316]. متى 9:20. "وإذا بامرأة نازفة الدم منذ اثنتي عشرة سنة قد جاءت من ورائه ومست هدب ثوبه". متى 9:21. "لأنها قالت في نفسها: إن مسست ثوبه فقط شفيت". متى 9:22. "فالتفت يسوع فرآها فقال: ثقي يا ابنة! إيمانك قد خلصك. ومن تلك الساعة شفيت المرأة». "المسوا ثوبه كأنه ينزف (راجع: مت 9: 20)، أي صورته، ومن هنا تنالون النجاة من سهام العدو" [3، 364]. "إيمانك يخلصك (متى 9: 22). إذًا ليست الأعمال، بل الإيمان هو الذي يخلصنا. نختبر هذا في كل خطوة" [3، 198]. "اشكروا شفيعتنا السريعة، السيدة والدة الإله، مريم العذراء الكلية الطهارة والرحمة، التي، بصلاة قلوبنا، تنقذنا من نخر الشيطان وظلمه. انظر إليها بعين قلبك في الروح القدس، الموجود في كل مكان ويتمم كل شيء وهو بسيط - انظر كما لو كانت موجودة في قلبك واصرخ إليها: أيتها الشفيعة السريعة، يا سيدة والدة الإله مريم، أنقذيني من العدو المعيِّر! و على الفور، في دقيقة واحدة، سوف تخلصك حسب إيمان قلبك، وفقًا لرجاء قلبك فيها - وهكذا سينحسر الظلم والنار واليأس الشديد من جانبك. نحتاج فقط إلى أن نتخيل ونؤمن إيمانًا راسخًا بأن الروح القدس موجود في كل مكان، في كل مكان، وهو كائن بسيط، وأن السماء كلها فيه قريبة منا، في لمحة، مع جميع الملائكة والقديسين، وأننا نحتاج فقط إلى دعوة الرب أو السيدة والدة الإله أو قديس. من أعماق قلوبنا، بإيمان مستبصر، بتوبة قلبية عن الخطايا التي ربطنا بها العدو أو التي نلزم أنفسنا بها طوعًا – وسوف يشرق الخلاص على الفور. إن خلاص السيدة عجيب، وهو ينساب إلى روحك كالبلسم الشافي، أو كالهواء العطري المحيي، أو كالماء الهادئ، فقط انظر إليها بعين قلبك بالرجاء في صلاحها وفوائدها. ولكن من الصعب أيضًا أن ننظر إليها بإيمان صادق مستبصر، وكذلك إلى الرب أو القديسين؛ يتكثف العدو بكل طريقة ممكنة ليصبح جدارًا متينًا وعاليًا ومظلمًا بين نفسك وبين الله أو والدة الإله، الملائكة والقديسين، الملعون لا يسمح لعين القلب أن ترى الرب أو قديسيه، يظلم القلب بكل طريقة ممكنة، يبدد الإيمان، يضطهد الدواخل، يحترق، يظلم. يجب اعتبار كل هذه الإجراءات حلما، كذبة، ومن خلال هذا الجدار الحالم يجب اختراق الرب أو والدة الإله والقديسين. بمجرد اختراقك، يتم حفظك على الفور. إيمانك سيخلصك [متى. 9:22]" [5، المجلد 1، 212]. "إذا سألك أحدهم: لماذا تصلي إلى أيقونات بلا روح، ما الفائدة التي تعود عليك؟ - أخبرهم أننا نتلقى فائدة من أيقوناتنا أكثر بما لا يقاس من الشخص الأكثر لطفًا وخيرًا؛ قل أن القوة المليئة بالنعمة والمساعدة لأرواحك تأتي دائمًا من الأيقونات، وتحررك من الأحزان والأمراض، وخاصة من أيقونات المخلص وأم الرب؛ تلك النظرة الصادقة إليهما، بإيمان، كما لو كانتا على قيد الحياة وقريبة منا، تنقذنا من أحزانًا شديدة وآلامًا وظلمات روحية، لأنه إذا كان لمس ثياب المخلص (راجع: مت 9: 20-21) ومناديل الرسل يجعل المرضى يصحون (انظر: أع 19: 12)، فكم بالحري وجهي المخلص والدة الإله قادران على شفاء المؤمنين من كل حزن" [8، 385]. "إيمانك يخلصك (متى 9: 22) - ليس استحقاقات، وليس أعمالًا، بل إيمان واحد: لا تفتخر أيها المخلص. الرب يعطيك كل المراحم - لإيمان واحد في حقك، والشيء الوحيد هو أنك تقدر تلميحات روح الأكاذيب على أنها كاذبة وتؤمن بالحق" [8، 632]. "علاوة على ذلك، في قصة الإنجيل هذه، فإن إيمان المرأة التي عانت لمدة اثني عشر عامًا من النزيف هو أمر مفيد. ظروف حالتها المؤلمة مفيدة. هذه المرأة، بحسب مبشر آخر، قبل أن تلمس رداء المخلص، فكرت في نفسها: إذا لمست ثوبه فقط، فسوف أشفى، وبهذا الإيمان لمست هدب ثوبه، وشفيت على الفور؛ - وفي الوقت نفسه، في السابق، بعد أن عولجت من قبل الأطباء لمدة اثني عشر عامًا تقريبًا سنوات ونقل كل ممتلكاتها إليهم، ولم تحصل على أي فائدة من أي منهم، بل على العكس من ذلك، وصلت إلى حالة أسوأ (انظر: متى 9: 20-22). كم عدد المسيحيين اليوم الذين، في مرضهم، يلجأون فقط إلى الأطباء - وينسون التوجه إلى يسوع المسيح، الذي يجعل الأطباء حكماء، وخاصة أولئك الذين يؤمنون به - ومثل امرأة تنزف، يمرضون لفترة طويلة ويعالجون ويتنازلون عن كل ممتلكاتهم تقريبًا للأطباء وما زالوا لا يتلقون أي فائدة، أو فائدة قليلة، في هذه الأثناء، كما لو أنهم، بعد وقت قصير من مرضهم، لجأوا إلى المخلص ودعوا خادمه ليأتي إليهم. ومن خلال الأسرار المحيية - وبعد تذوق الطعام المحيي - سينالون قريبًا الشفاء ويمجدون الرب على قدرته وصلاحه. ولكن بسبب عدم إيمانهم يعاقبون بمدة مرضهم وإنفاق الممتلكات على الأدوية والطبيب. ومن اللافت للنظر أن المرأة النازفة شُفيت فورًا عندما لمست ثياب المخلص. وهذا بمثابة صورة لشفاءنا العقلي. تشفى أرواحنا على الفور عندما ندعو بإيمان وتوبة اسم يسوع المسيح المخلص أو عندما نتذوق جسد ودم المخلص الأكثر نقاءً: ما هي الحياة والعذوبة والصمت التي ستنسكب فجأة في النفس والجسد بعد المناولة من الأسرار المقدسة! يتوقف تدفق الأفكار والعواطف الخاطئة على الفور؛ تحل مكانهم الأفكار السماوية المقدسة. تصبح النفس كلها سليمة - وتمجد الرب معطي الحياة بفرح. لذلك، بإيمان صادق وتوبة، المس الرب جسد ودم المخلص، وتناولهما، وسوف تُشفى. وكم قليل من يلمس المخلص بإخلاص، بإخلاص، بإيمان عميق وحب ناري، ويشترك في جسده ودمه! خلال الصوم الكبير المقدس، في أيام السبت في القداسات، يحيط الناس بالرب ويتزاحمون في أسراره المقدسة، طالبين أن يتذوقوا جسد الرب ودمه الأكثر نقاءً، ولكن كم من الناس يقبلونه بالإيمان الذي لمسته المرأة المذكورة. أعتقد أنه حتى الآن سيسأل الرب هؤلاء المشاركين: من منكم لمسني؟ أي من منكم لمسني بالإيمان ومن خلال الإيمان نال القوة التي جاءت مني - القوة التي تطهر وتقدس وتهدئ وتنير وتقوي؟ ألا ينال الكثيرون الشركة بدون إيمان حي، وبعد أن يتلقون الشركة، يتركون المرضى روحيًا كما كانوا من قبل، وأحيانًا أسوأ من ذلك؟ لكن أولئك الذين ينالون الشركة بالإيمان الحي ينالون تطهير الخطايا وتهدئة الضمير. لأنهم في ضميرهم يسمعون بوضوح صوت المخلص: تشجع أيها الإنسان! إيمانك قد خلصك. اذهبوا بسلام" [9، 316]. "أشكر شفيعتي السريعة، السيدة الطاهرة والدة الإله، مريم العذراء الكريمة، التي أنقذتني مرتين من خلال صلاتي القلبية من قضم الشيطان واضطهاده؛ المرة الأولى - في شقة مسؤول الجمارك إيليا نيكولايفيتش ياكوفليف والمرة الأخرى - في شقة عمدة المدينة ألكسندر إيفانوفيتش نيوستروف، بعد ساعة ونصف من المرة الأولى. - نظرت إليها بعيون قلبي في الروح القدس، الموجودة في كل مكان وملء كل شيء. وبسيطة، نظرت كما لو كان موجودًا في قلبي، وصرخت إليها: أيتها الشفيعة السريعة، السيدة والدة الإله مريم، أنقذيني من العدو المزعج! - وعلى الفور، في دقيقة واحدة، أنقذتني وفقًا لإيمان قلبي، وفقًا لثقة قلبي بها، وهكذا سقط الضيق والنار واليأس الشديد من الجانب الأيمن. نحتاج فقط أن نتخيل ونؤمن إيمانًا راسخًا بأن الروح القدس موجود في كل مكان، في كل مكان، كائن بسيط، وأن السماء كلها قريبة منا، في لمحة واحدة، مع كل الملائكة والقديسين، وأننا نحتاج فقط إلى أن ندعو من أعماق قلوبنا، بإيمان مستبصر، الرب أو السيدة والدة الإله، أو قديس، بتوبة قلبية عن الخطايا التي ربطنا بها العدو أو التي نلزم أنفسنا بها طوعًا – والخلاص سيأتي. تألق على الفور. إن خلاص السيدة عجيب: فيتدفق إلى روحك مثل البلسم الشافي، أو مثل الهواء العطري المحيي، أو مثل الماء الهادئ - فقط انظر إليها بعين قلبك، واثقًا في صلاحها وفوائدها. - ولكن هنا هو العمل: بإيمان صادق مستبصر، انظر إليها، وكذلك إلى الرب أو إلى القديسين - يتكثف العدو بكل طريقة ممكنة ليصبح جدارًا صلبًا وعاليًا ومظلمًا بين روحك والله أو والدة الإله، الملائكة والقديسين: الملعون لا يسمح لعين القلب أن ترى الرب أو قديسيه، يظلم القلب بكل طريقة ممكنة، ويبدد الإيمان، وتزدحم الدواخل، حرق وسواد. يجب اعتبار كل هذه الأفعال حلمًا وكذبًا ويجب على المرء أن يخترق هذا الجدار الحالم للرب أو لوالدة الإله والقديسين. - بمجرد اختراقك، سيتم إنقاذك على الفور. إيمانك سيخلصك (راجع متى 9: 22)" [10، 325]. متى 9:24. "فقال لهم: اخرجوا، فإن العذراء لم تمت ولكنها نائمة. فضحكوا عليه". "لنرنم المجد الشامل، من الإنسان الذي ولد وولد الرب، إلى مريم العذراء، إلى ترنيمة (الملائكة) (المجد) والسماد الأمين (التمجيد). هذا لكي تظهر السماء والهيكل الإلهي. وهكذا فإن ترنيمة الكنيسة، قديس دمشق ذو الأوتار الذهبية، يمجّد في عقائده الأولى والدة الإله القديسة والدة الإله، التي نتذكر رقادها الآن ولنتكلم بفرح ونمجّد". هذه العذراء والأم، الممجدة من العالم أجمع، التي جاءت من الجنس البشري، والتي لا ينقطع تمجيدها بفرح الملائكة المتحررين والمؤمنين الأرضيين، لأنها صارت السماء وهيكل الإله. وجاءت النهاية المحتومة لحياتها الأرضية الحزينة، ونامت ثلاثة أيام في نوم الموت، فقل: إن العذراء لم تمت بل نامت (متى 9: 24). لمدة ثلاثة أيام مثل المسيح ابنها، وفي اليوم الثالث قامت وأخذت إلى السماء أيها القدر المبارك! لأنها، الأكثر طهارة، يبدو أنها تبتهج على الأرض باعتبارها كلي البر، لكنها عانت طوال حياتها من أجل ابنها الوحيد، وخافت عليه طوال حياتها بسبب أعدائه الكثيرين - ملوك هذا العالم، والعلماء، وغير المؤمنين، والمنافقين، المؤمنين بالخرافات، الخائنين، المتكبرين، المتملّقين، الحسودين، محبّي المال. ولكن بعد ذلك انتهت الحياة الأرضية للإله الإنسان المليئة بالمعاناة. قام المصلوب، وبدأ مجده الأبدي، وجلس، بحسب البشرية، عن يمين الله على عرش المجد. لقد تركت لتعيش على الأرض في بيت الرسول يوحنا الذي تبنته. بالفعل في سن الشيخوخة تقريبًا، استراحت وسرعان ما انتقلت إلى المساكن المشرقة الأبدية. وما كان رقادها المجيد! بأي نور أشرق وجهها الطاهر! ويا لها من رائحة عجيبة لا توصف ولا توصف كانت تفوح من جسدها الدائم البتولية، كما يكتب القديس ديونيسيوس الأريوباغي الذي كان عند دفنها! ما أحلى الغناء الملائكي! بأي شرف وأي ترنيمة عجيبة دُفنت على ترتيل الشهيد القديس هيروثيوس الملهم! نهاية مجيدة لبداية مجيدة، الحياة الأرضية” [6، 123]. "ماذا يجب أن ألفت انتباهكم إليه أيضًا في القراءة المقترحة من الإنجيل؟ هنا شيء آخر سننتبه إليه: عندما رأى الرب أقارب وأصدقاء ابنة يايرس الميتة يبكون وينتحبون، قال: "لا تبكي؛ "(متى 9: 24). هذه الكلمات تعزّينا جدًا. الرب المحيي يدعو موتنا نومًا. لماذا؟ لأنه ستكون قيامة عامة للأموات، مثل استيقاظ عام من النوم، وهذا بسبب موته وقيامته: لأن المسيح قام من بين الأموات، وهو باكورة الذين ماتوا (1 كو 15: 20)، كما بسبب آدم جميعًا". يموتون، فبسبب المسيح سوف يحيا الجميع. ولكن ماذا حدث عندما دعا يسوع المسيح موت الفتاة بالنوم (ليست ميتة، بل نائمة)؟ ضحكوا عليه، عالمين أنها ماتت (الأربعاء: مت 9: 24). ليس من المستغرب: أنهم لم يعرفوا بعد سر القيامة، ولكن من المدهش كيف يمكن للبعض أن يسخروا الآن عندما سمعوا عن القيامة، بعد أن أصبحت قيامة الأموات مؤكدة لنا في يومنا هذا؟ ولكن لا نتعجب: المسيحيون يفعلون ذلك بالاسم فقط، أما الوثنيون بالأفعال، عبيد البطن، غني الظلم، عابد هذا العالم، الذين ليس لهم لذة أعلى من لذة الحنجرة، تذوق الحلويات والمشروبات، إلا لذة عبادة العجل الذهبي. ولكن نهايتهم ستكون حسب أعمالهم. وسوف ننظر إلى المشهد المهيب لكيفية قيام مُعطي حياتنا بإحياء ابنة يايرس. أرسل الجميع من الغرفة التي كان فيها المتوفى يرقد، باستثناء بطرس ويعقوب ويوحنا، وأب المتوفى وأمه، وأمسك بيدها وصرخ: يا عذراء! الوقوف. وماذا في ذلك؟ قامت على الفور، وأمرها أن تعطيها لتأكل (راجع لوقا 8: 54-55). هنا، أيها الإخوة، هي صورة قيامتنا المستقبلية: سوف يسمع الأموات صوتًا مشابهًا لابن الله عند المجيء الثاني لابن الله، وعندما يسمعونه، سيحيون، وسيخرجون وقد فعلوا الصالحات في قيامة الحياة، وعملوا الشر في قيامة الدينونة (يوحنا 5: 29). إليكم درسًا عن القيامة: قسّها جيدًا؛ تذكر أنك سوف تقوم. وهذا كل شيء؟ لا، بل عش كمسيحي لكي تصل إلى القيامة المباركة: كن متعقلًا، عفيفًا، صبورًا، طيبًا، متواضعًا، غفورًا، رحيمًا، متوحدًا. نسعى جاهدين لبعضنا البعض، وجذب بعضنا البعض إلى مملكة السماء. آمين" [9، 318]. متى 9:25. "ولما أخرج الشعب دخل وأخذ بيدها، فوقفت الصبية". "أمسك بيدها، وقامت الفتاة. هذا هو عمل الخالق! كان يكفي أن تأخذ بيدها لتحيا؛ وعن شفاء أعمى؛ أخرس شيطاني" [1، 65]. متى 9:27. "وبينما يسوع مبتعداً من هناك، تبعه أعمىان وصرخا: "ارحمنا يا يسوع ابن داود!". "في الصلاة يجب أن نقتدي بعميان أريحا (انظر: متى 20: 29-34): نصرخ بصوت أعلى، من كل قلوبنا، وبإيمان كامل، رغم كل العوائق: يا ابن داود! ارحمني (الأربعاء: متى 9: 27). كذلك ادعو القديسين باجتهاد (كما ترنم الكنيسة). وإلا فلن يسمع لنا» [8، 244]. "تخبرنا قصة الإنجيل الحالية، أيها الإخوة الأحباء، عن شفاء المخلص بأعجوبة لرجلين أعمى ورجل أخرس به شيطان وقد ربط لسانه بشيطان. حدث ذلك في جوار مدينة كفرناحوم، بعد القيامة من الأموات ابنة يايرس رئيس مجمع اليهود. هذان الرجلان الأعمىان تبعا يسوع المسيح وصرخا: ارحمنا يا يسوع ابن داود! ولما دخل البيت، فتقدم إليه العميان فقال لهم يسوع: أتؤمنون أني أقدر أن أفعل هذا؟ قالوا له: يا الله، فلمس أعينهما وقال: حسب إيمانك، ليكن لك. فانفتحت أعينهما. فقال لهم يسوع بصرامة: انتبهوا لئلا يعلم أحد. فخرجوا وأعلنوا عنه في تلك الأرض كلها (متى 9: 27-31). النقطة واضحة: فجأة أبصر العميان بكلمة واحدة من المخلص؛ خالق الإنسان، النور نفسه ومانح النور، تكلم بالكلمة، فصار الكلمة عملاً. فقال المبدع: فليكن، وقد أصبح الأعمى السابق مبصراً. وقد أعطى هذه العطية الرائعة للإيمان وحده للمكفوفين، دون أي استحقاق منهم: بحسب إيمانكم، سيتم لكم (متى 9: 29). إن ما يرضي الله في الإنسان هو الإيمان البسيط والصادق بقدرة الله المطلقة! الإيمان يعمل بقوة كبيرة! مثل هذه المعجزات تحدث بالإيمان! هل أنا وأنت لدينا الإيمان؟ إذا كان الأمر كذلك، فلا يسعنا إلا أن نرى في أنفسنا أعمال الله العجيبة، في نفوسنا وأجسادنا؛ الرب معنا الآن حسب وعده الإلهي: ها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر، كما قال لتلاميذه قبل صعوده إلى السماء (متى 28: 20)؛ يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد (عب 13: 8). أرى عجائب رحمته وقدرته في كل يوم، وأمجد مراحمه كل يوم، لأنها لا تعد ولا تحصى. بالحديث عن المكفوفين في الإنجيل وعن شفاء يسوع المسيح المعجزي لهم من أجل إيمانهم، فإنني انتقل عقليًا إلى أناس عميان من نوع مختلف، أي إلى المكفوفين الذين تغلب عليهم العمى الروحي، وهو أكثر خطورة وفتاكًا من العمى الجسدي. هذا، أولاً، عمى الأشخاص نصف المتعلمين أو المتعلمين بشكل مفرط في الوقت الحاضر، والذين في البنية الحكيمة للعالم لا يرون إصبع الله، الذي خلق كل شيء ويتحكم في كل شيء، ويعتبرونه نتاج الصدفة، مثلهم، ويصنعون من حياتهم كما لو كانت لعبة وتسلية، وعندما تتعب منهم هذه اللعبة لسبب ما، فإنهم يكسرونها بلا رحمة، أي ينتحرون؛ أو يجعلونها سلسلة من الفظائع ضد الآخرين ويسخرون من مصائب الإنسان. وهذا العمى هو أكثر خطورة على أنفسهم وعلى المجتمعات لأن الناس من هذا النوع يعتبرون أنفسهم مبصرين وأذكياء وشبه طيبين، وكل الناس الآخرين - وليس من عصابتهم - جاهلون، حقيرون. عندما نقرأ في الأخبار اليومية حوادث مختلفة، نواجه بين الحين والآخر: جرائم قتل، انتحار، سكر، فجور، أبشع سرقات المال العام، إحراق المدن والقرى. بتلخيص كل هذه الأحداث، نستنتج أن هؤلاء الناس قد ارتدوا عن الله، عن الإيمان، عن كنيسة الله، وأنهم عميان، يتجولون في الظلام ولا يعرفون ما الذي يسعون إليه، وماذا سيأتي من كل هذا. يا لها من أوقات مؤسفة! يا زمن الكفر! يا لها من أوقات تنبئ باقتراب يوم القيامة الرهيب! فاحذروا أيها الإخوة من عمى الكفر والطغيان هذا. عذرًا على هذا التعبير، لكن لا يمكنني أن أدعو الأشخاص الذين يتصرفون بوقاحة وتهور بأي طريقة أخرى. أين نور العقل والضمير في الناس؟ وكيف أضاعوا نور الإيمان؟ ثانياً، عمى النفس هو عمى الانشقاق والخرافة. ثالثًا، العمى الروحي هو عمى عامة الناس الذين لا يعرفون أهم حقائق إيمانهم وقواعد الحياة المسيحية. لكن هذا العمى أكثر تسامحا من الذي تحدثنا عنه سابقا: فهو لا إرادي. تمسكوا أيها الإخوة، أقوى من إيمانكم المقدس، كنيسة الله، التي تعلمكم كل ما هو صالح، ومفيد، ومقدس، ومخلص للنفس. لا تستمعوا إلى طغاة اليوم، الذين يعتبرون الشيطان معلمهم ويحاولون إفساد المعنى المسيحي والروسي البسيط. تمتع بمخافة الله في كل حياتك؛ تذكر المجيء الرهيب الثاني للرب يسوع المسيح والدينونة الرهيبة للكون كله وأتم بعناية وصايا الله وأعمال دعوتك. تعرف على العقيدة وواجباتها؛ يستنيرون ويقدسون ويصححون ويخلصون" [9، 203]. متى 9:28. "ولما دخل البيت تقدم إليه الأعمى. فقال لهم يسوع: أتؤمنون أني أقدر أن أفعل هذا؟ فيقولون له: هي. إله!" "إذا كنت تريد أن تطلب من الله بعض الخير من خلال الصلاة ، فقبل الصلاة ، أعد نفسك لإيمان قوي لا شك فيه وأخذ العلاجات مسبقًا ضد الشك وعدم الإيمان. إنه لأمر سيء أن يضعف قلبك في الإيمان أثناء الصلاة نفسها ولا يقف فيها: فلا تظن أنك ستحصل على ما طلبته من الله في شك ، لأنك أساءت إلى الله ، والله لا يعطي عطاياه للتوبيخ! كل شيء ، قال الرب ، إذا طلبت في الصلاة بإيمان ، تنالون (مت 21: 22)، ولذلك إن سألتم بغير إيمان أو في شك لا تنالون، يقول أيضًا: "تستطيعون أن تنقلوا الجبال" (مت 21: 21). هذا يعني أنه إذا كنتم تشكون ولا تؤمنون، فلا تطلبوا بالإيمان بلا تردد، يقول الرسول يعقوب... لا يشك لأنه ينال. أي شيء من الله. - الرجل ذو الرأيين مضطرب في كل طرقه (يعقوب 1: 6-8). القلب الذي يشك في أن الله يستطيع أن يمنح الطلب يعاقب على الشك: يحزن ويخجل من الشك. لا تغضب الله القدير ولو بظلال من الشك، وخاصة أنت، الذي اختبرت قدرة الله الكلية مرات عديدة. الشك هو تجديف على الله، أو كذب جرئ من القلب، أو روح كذب يسكن في القلب ضد روح الحق. تخاف منه كالثعبان السام، أم لا، ما أقوله هو أهمله، لا تعيره أدنى اهتمام. تذكر أن الله، في وقت التماسك، يتوقع إجابة إيجابية على السؤال الذي يطرحه عليك داخليًا: هل تعتقد أنني أستطيع أن أفعل هذا؟ نعم، يجب أن تجيب من أعماق قلبك: أؤمن يا رب! [راجع. مات. 9:28]. وبعد ذلك سيكون حسب إيمانك. أتمنى أن يساعد المنطق التالي في شكك أو عدم إيمانك: أطلب من الله 1) من أجل الخير الموجود، وليس مجرد خيال، وليس حالمًا، وليس خيرًا خياليًا، ولكن كل ما هو موجود نال وجوده من الله، لأنه بدونه لم يكن هناك شيء يمكن أن يوجد [يوحنا 2: 11]. 1: 3] ولذلك لا يحدث شيء بدونه، ما يحدث، بل كل شيء إما نال الوجود منه، أو بإرادته أو بإذنه يحدث ويتم من خلال وسائل قواه وقدراته المعطاة للمخلوقات منه - وفي كل ما هو موجود ويحدث، الرب هو الحاكم المطلق. بجانب. كما أنه يدعو الأشياء غير الموجودة كأنها موجودة [رومية ١٥:٣]. 4:17]؛ وهذا يعني أنني إذا طلبت شيئا غير موجود، فإنه يمكن أن يعطيني إياه بخلقه. 2) أطلب الممكن، وعند الله مستحيلنا ممكن؛ وهذا يعني أنه لا يوجد عائق في هذا الجانب، لأن الله يستطيع أن يفعل لي حتى ما هو مستحيل حسب مفاهيمي. ومن سوء حظنا أن إيماننا يتدخل فيه العقل قصير النظر، هذا العنكبوت الذي يصطاد الحقيقة في شباك أحكامه واستنتاجاته وقياساته. فجأة يعانق الإيمان، ويرى، والعقل، بطريقة ملتوية، يصل إلى الحقيقة: الإيمان هو وسيلة للتواصل بين الروح والروح، والعقل - الروحي الحسي مع الروحي الحسي والمادي ببساطة؛ هذا روح وهذا جسد” [5، المجلد 1، 15]. متى 9:29. "ثم لمس أعينهما وقال: على قدر إيمانكما، ليكن لكما". "كلما زاد عدد الأشخاص الذين يطلبون البركات من الرب وكلما زادت هذه البركات، كلما قوي الشيطان في مقاومة الكاهن المصلي، حتى أن الله لا يمنح تلك البركات بسبب صلاته الحارة، لأنه يقال: حسب إيمانك يكون لك [متى 9: 29]، وحتى لو كنت تستطيع أن تؤمن، كل شيء مستطاع للمؤمن (مرقس 9: 23). ولكن حيث تكثر مكائد الشيطان، هناك نعمة الله. يزخر" [5، المجلد. 2، 394]. "عندما يُطلب منك أن تصلي من أجل خلاص شخص ما من الموت الجسدي، على سبيل المثال من الغرق، أو من الموت بسبب المرض، أو من النار أو أي كارثة أخرى، امدح إيمان أولئك الذين يطلبون ذلك وقل لنفسك: مبارك إيمانك؛ حسب إيمانك (متى 9: 29)، ليمنح الرب تحقيق صلاتي غير المستحقة قليلة الإيمان ويزيدني إيمانًا (راجع لوقا 17: 5)" [10، 275). متى 9:33. "ولما أُخرج الشيطان، ابتدأ الرجل الأخرس يتكلم. فقال الشعب مندهشين: لم تحدث مثل هذه الظاهرة قط في إسرائيل". "لإظهار أن الكلمة أُعطيت فقط للتعبير عن الحق، يحرم الرب الناس من الكلمة عندما يشككون في حق الله ولا يؤمنون به. مثال زكريا (انظر: لوقا 1: 20). أن الكلمة يجب أن تكون تعبيرًا عن الحق فقط، نرى هذا أيضًا من حقيقة أنه عندما يمتلئ قلب الإنسان بالشيطان، أبو الكذب (راجع يوحنا 8: 44)، لا يستطيع الإنسان أن يتكلم كلمات تكون بمثابة تعبير عن حقيقة الحق". الله، وصار أبكمًا. وهكذا نجد في الإنجيل مثالًا لرجل به شيطان صامت، وبعد أن أخرج الشيطان، بدأ الأبكم يتكلم (راجع متى 9: 33)" [8، 555]. متى 9:35. "وكان يسوع يطوف جميع المدن والقرى، يعلم في مجامعهم، ويكرز ببشارة الملكوت، ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب." متى 9:36. "ولما رأى جموع الناس تحنن عليهم، إذ كانوا متعبين ومنطرحين كغنم لا راعي لها". متى 9:37. "ثم قال لتلاميذه: الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون." متى 9:38. "فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فعلة إلى حصاده." "الإصدارات 36-38. ولما رأى جموع الناس تحنن عليهم لأنهم كانوا متعبين ومنطرحين كغنم لا راعي لها. فقال لتلاميذه: الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون، فصلوا إلى رب الحصاد أن يرسل فعلة إلى حصاده. كذلك يلزمنا أن نتحنن على قطيعنا إذا كان مرهقًا ومشتتًا، كالغنم التي لا راعي لها. ينبغي أن نطلب من الله رب الحصاد أن يرسل إلى الحصاد حصادين جيدين، إن كان الحصاد كثيرًا ولكن الحصادون قليلون» [1، 65]. قد تكون مهتمًا بـ: