Глава 8

Матеј 8:2. „И тада приђе губавац и поклонивши му се рече: Господе! Ако хоћеш, можеш ме очистити.“ „Велики сам грешник, често падам у грехе хотимице и нехотице, и помислим с времена на време: шта ако постанем вечни плен пакла? О јао, јао мени. Али опет мислим: у грехе падам нехотице, не стагнирам у њима намерно, често вапијем и јецај мој, Господе мој, јер ја сам живот и јецај мој, Господе мој. је Сведобро биће, можда ће Он на мене погледати милостивим оком у време када се брзо приближавам смрти, послаће ми, по својој уобичајеној милости, дух скрушености и нежности, и пре смрти ћу очистити своју грешну душу, јер код Њега увек можеш наћи очишћење: код тебе је очишћење (Пс. 129, 4. Он ће бити најважнији за мене у светлу његову); свих минута живота мога, и видећу ране душе грешне душе своје, у сузама покајања изнећу их Ономе који одузима грехе света и рећи ћу Му: ако хоћеш, можеш ме очистити (Мт. 8, 2) и сада, као што си ме више пута очистио пред очима целог живота мога, у очима самога оца мога, пред лицем свога духовног оца, у очима самога оца мога, молитве О! Да се ​​ово само десило пре моје смрти! Тада бих тријумфално напустио овај свет. Крај, кажу, крунише ствар. Свештеник, као представник на земљи Начелника мира и тишине, као лик Исуса Христа, мора увек да носи у свом срцу мир и непрестано молитвено расположење – да би истински, из обиља срдачног мира, могао поучавати мир и благослов народ Божији, да би у духовном миру могао да врши све службе, сакраменте и молитве које су му најприсутније, да би увек био спреман за молитву. Ако тешко згрешим, нећу очајавати у милости Божијој, јер ја и сваки верник имамо такву гаранцију љубави Божије према људима, која је у стању да умири сваку грешну душу: ово је Син Божији, који је пред лицем и вољом Праведног Оца Свога узео на Себе све грехе света и непрестано се пред Њим залаже за нас. Ово обећање је увек пред мојим очима. – Мислим на Његов пречисти лик и животворне Тајне Тела и Крви Његове. Свако ко је често склон да се љути и надима због било које непријатне речи или дела је љута, горда, нестрпљива особа“ [2, 184]. Матеј 8:7. „Исус му каже: Доћи ћу и исцелити га. „Доћи ћу и исцелити га (дечака) (Матеј 8:7). Да ли верујете речима, на пример, часовничара, када на ваш захтев да вам поправи оштећени сат, он одговара: Доћи ћу и поправити га. Не треба ли утолико чвршће и несумњиво да верујемо када Творац тела и душе нашег каже: Доћи ћу, исцелићу га, - или: Доћи ћу, васкрснућу (Упор.: Јн. 11,11). Као што часовничар оживљава, да тако кажем, моје сатове, код којих се механизам покварио и престао да функционише, стављајући у њих еластичну косу и точкове уместо душе, дајући им покрет и доводећи у ред све делове механизма: тако и Господ Животодавац и Бог наш, у трену може да васкрсне Творца његовог покојника, тако и душе. Матеј 8:8. „Сотник одговори и рече: Господе! Нисам достојан да уђеш под мој кров, него само реци реч, и оздравиће слуга мој.” Матеј 8:9. „Јер ја сам човек под влашћу, али имам војнике под собом, кажем једном: иди и иде; другоме: дођи и долази; и слузи моме: учини ово, и он ће учинити. „Ако сам ја слаба особа, а не свемогући Бог, али ако желим да урадим нешто у границама својих могућности, онда ћу то учинити: на пример, хоћу да напишем есеј – и написаћу га, хоћу да излечим болест – и ја ћу је излечити, хоћу да урадим нешто – и урадићу то; на пример, изградићу храм – и рећи ћу: изградићу кућу, на пример, ја ћу дођи и отићи ће – и учиниће то и учиниће то (уп. Матеј 8, 9), зар неће свемогући Бог учинити на небу и на земљи (Пс. 113, 11) – зар не буде само по вољи Његовој? 32:9: „Ми нисмо творци људи, а они, према нашој речи, чине толико тога. Ми нисмо креатори ствари, него ствари по нашој жељи и деловању попримају хиљаде облика, служе безбројним потребама и задовољствима; Ми нисмо креатори ствари, али стварамо велике и мале предмете од материје. Неће ли сам Творац, који је свуда и све испуњава, чијом је речју све настало из непостојања, чијом је мишљу, вољом и речју створена и постоји сва бескрајна разноликост ствари, створити све што му је воља? – Ако људски лекар понекад оживи полумртвог човека због познавања свог посла и вештим, добронамерним утицајем на узрок болести, зар онда Творац лекара и исцељења једном вољом и речју неће исцелити сваку болест? Неће ли и Творац једном својом речју васкрснути мртве? Однесимо славу Богу (Ср: Јн. 9,24), маловерни, и рецимо Му од срца: Теби је све могуће, Учитељу, али Теби ништа није немогуће (Ср: Мт. 19,26). Амин“ [10, 298]. Матеј 8:11. „Кажем вам да ће многи доћи са истока и запада и полежати са Авраамом, Исаком и Јаковом у Царству небеском; Матеј 8:12. „И синови царства биће избачени у таму спољашњу: тамо ће бити плач и шкргут зуба. "Плач и шкргут зубима. А сада те ђаво толико узнемирава, пече, тлачи, мрачи те, да и плачеш и шкргут зубима. Помислите до које мере су истините речи Господње: биће плач и шкргут зуба (Мт. 8, 12) - и како је велики дух од нас. од зла на висинама (Еф. 6:12)!“ [11, 284]. „Важно благо је хришћанска вера: од звери прави јагње, од гордог човека скромног, од прождрљивца и пијанца уздржана, од расипника чедног човека, од среброљубца милостивог, од самољубља богољуба, од трудбеника трудбеника. човек, од плашљивог човека храбар, од лицемера у Бога верник, од лицемера свеумерен, од завидника - доброчинитељ, од варалице и разбојника - истинољубив и поштен, од тужног - увек радостан, од немоћног - свемоћан и свемоћан, од грешника - од детета Божијег, од грешника - дете Божије небески! Ето колико је хришћанска вера важна! Због тога смо постали хришћани! То морамо постати по суштинској истини! Ово је право хришћанство! Ако се не променимо, не обновимо духом, него останемо равнодушни према свакојаким гресима, онда је име хришћанина које носимо празан звук и горе, у поређењу са незнабошцима, бићемо награђени муком. Ако је ко у Христу, ново је створење [2 Кор. 5:17]. Синови царства биће избачени у таму спољашњу; биће плач и шкргут зуба“ [Мт. 8:12] [12, 24]. Матеј 8:17. „Да се испуни оно што је речено преко пророка Исаије, који је рекао: Он је узео на Себе наше немоћи и понео наше болести. „Носите немоћи слабих (Рим. 15, 1), и тако испуните закон Христов (Гал. 6, 2). Често ћете у свом животу морати да наиђете на слабе и, вољно или невољно, носите њихове немоћи. Носите их добровољно и са стрпљењем, без роптања, без негодовања, смисла и горког израза, узвраћамо Христом морате носити немоћи целог света и носити наше болести (Ис. 53,4; Мт. 8,17) упорно ће захтевати да угађате само себи и да не носите немоћи слабих, да не бринете, не трошите новац на њих, не слушајте их, него да их слушате са свима вама. Христа, чврсто верујући да те за његово испуњење чека венац бесмртности“ [8, 568]. Матеј 8:20. „И рече му Исус: Лисице имају рупе и птице небеске гнезда, а Син Човечији нема где да положи главу. „Господ Исус Христос није имао где да положи главу за време свог земаљског живота [Види: Мат. 8:20], него је имао у себи свој живот и живот свих [видети: Јн. 3:36; Ин. 5:26; Ин. 11:25; Ин. 14:6], али богати људи у себи граде такве величанствене, али богати људи граде себи такве величанствене. блиставо окружење немају истински живот у срцу, не могу да уживају у својој таштини: досадно им је и загушљиво у својим велелепним палатама, да би многи богаташи и значајни достојанственици своје палате заменили за сиромашне колибе, само да би имали мир“ [5, књ. 1, 149]. „Колико се разних грехова и страсти гнезди у дубини твоје душе када Господ отвори очи срца твога да их види. Господе, очисти ме од тајни мојих, и чувај слугу Твога од тајних мисли мојих (Пс. 18, 13, 14). Лисице (демони) имају рупе и птице небеске (демони) нема место где ће Син Човечији гнездити своју главу (Син Човечији нема место где ће се гнездити). 8:20. Али каква је награда за чисто срце како их прославља и у овом животу“ [6, 99]. „Постоји класа људи која има нарочиту потребу за утехама хришћанске вере и наде. Ово је класа сиромашних људи који у свом сиромаштву не траже милостињу, него ћутањем, радећи у зноју лица свога, једу свој труднички хлеб (Види: 2. Сол. 3, 12), понекад у великом сиромаштву чланова породице и живота, због тога што су чланови породице и незахвални људи. жалости, једући хлеб у зноју лица свога (уп.: Пост. 3, 19), који овде не осећају утеху (уп.: Лк. 6, 24), за утеху је потребно рећи да их је Господ изабрао првенствено богате вером и наследнике Царства Небеског (уп.: Пост. 3, 19), да су они наклоњени њиховом стању, тако да им је стање наклоњено. богатији и великаши да се уздају у Бога: јер на кога се сиромашни могу ослонити осим на Бога, у недостатку свих других видљивих ослонаца на које се уздају великаши и богати – Коме се треба обратити у невољи и тузи, за недостатком помоћника у свету, ако не Богу? Дакле, знамо да се сиромашни у свом сиромаштву уче живој вери у Бога и нади у Њега, и зато највише чујемо име Божије на устима ове класе људи: Бог ће помоћи, Бог неће оставити - јасан доказ вере и наде у Бога која живи у њиховим срцима. Међутим, од богатих и славних људи света нећете чути ово пречасно име, или ћете га чути како се изговара непажњом, из навике и без свести о његовој величини и светости. Дакле, браћо, носећи бреме сиромаштва, не гунђајте на своју судбину, него благосиљајте Господа, који кроз недостатак земаљских добара, срца ваша, која би вас лако отуђила од Бога, привлаче к Себи; буди сигуран да те Господ воли ништа мање од оних који имају свега у изобиљу; напротив, има их још више – јер уместо трулежних овоземаљских благослова Он ти даје Себе – нетрулежно Благо и неисцрпно Богатство: шта би могло бити веће од таквог блага, шта би могао бити највиши доказ Његове љубави према теби? Дешава се код људи да виде веће доказе искрене љубави у особи која помаже славној личности не новцем или стварима, већ му се предаје као најпонизнији слуга, постајући му све. - Дакле, љубљени, будите сигурни у промисао Божији за вас и не оптерећујте се својом судбином. Сети се Господа, нас ради осиромаши и није имао где да приклони главу (Мт. 8,20). Није ли лепо бити имитатори Њега и, да тако кажем, делити Његову земаљску судбину? Није ли Јединородни Син Божији био у љубави Бога Оца (уп. Јн. 15,10)? Није ли сам Отац сведочио о Њему: Ово је Син мој љубљени, у Њему ми је по вољи (Мт. 3, 17)? Па ипак, љубљени Син Божији није ишао широким, него уским и жалосним путем, да би нам показао пример трпљења и оданости Богу. Постоји и класа оболелих који пате од психичких и физичких болести. Има људи који су уплашени понором својих грехова, који се, по њиховом мишљењу, не могу упоредити ни са туђим гресима - и очајавају у милости Божијој, која је наводно спремна да их казни; они сувише преувеличавају у својој машти сваки свој грех, или још боље, не они, него непријатељ људског рода, ђаво, и препуштају се меланхолији и тузи, не удубљујући се у молитву и не издајући се на милост Исуса Христа, који је узео на себе грех и свет (уп. Јн. 1:29). Да бисмо спречили сатану да такве људе одвуче у понор очаја, потребно је показати им снагу вере и удахнути им хришћанску наду у опроштење грехова. Зар нас крв Сина Божијег неће очистити од сваког греха? Није ли болеснији Онај који је у нама од Онога који је у свету, то јест ђавола (уп. 1. Јн. 4, 4)? А какву утеху понудити болеснима“ [8, 222]. „Дакле, шта нам преостаје, браћо грешници, када нам Небески Лекар, са таквом љубављу, са таквом несебичношћу, нуди нешто тако снажно и изузетно за наше спасење – Своје оваплоћење, Своје оваплоћење, Његово понижење, Његову поуку и чудеса, Његов Крст и Његову смрт? – Ништа више него хитно и са свим овим упутствима и трудом да живи по овоме лекару и труду. не живети тако немарно у овом свету као што смо живели, а поготово не да би ове свете дане проводили безбрижно. Јер неки, попут лудака, обучени у разне ношње, ходају као духови од куће до куће, дозвољавају себи непристојне покрете, непристојне речи и непристојан смех, и претварају тако велики и свети празник у грешну славу Господа пристојан и свети начин, као што би хришћани требали престати када се сетимо да светујемо дан суботе (уп.: Изл. 20,8) или одмор, да се одморимо од дела греха са покојом Господњим, јер сваки хришћански празник треба да буде субота Господу; када Господ почива у нама, немајући где да положи главу (уп. Мт. 8, 20), у срцу нашем, услед непрестаног ропства греху“ [9, 370]. Матеј 8:21. „Други од његових ученика рече Му: Господе! пусти ме прво да одем да сахраним оца.” Матеј 8:22. „А Исус му рече: Пођи за мном, и пусти мртви да сахрањују своје мртве. „Морате имати најискренију, живу веру у Бога (центуриона), који без сумње верује да ће Бог, у својој доброти и свемоћи, испунити сваки наш захтев који тежи нашем добру. Морате следити Исуса и оставити мртве да сахрањују своје мртве (Матеј 8:22). То значи: служити Литургију мирно и пристојно, без журбе, када се од нас тражи да пожуримо на опело покојника на гробљу. Не бој се од недостатка вере, него буди ведар од вере. Чудно неповерење у себе, у способност, у употребу језика! Када појци или часник ћуте док читају молитву: Христе, Светло истинска – изгубим се на језику после неколико речи, постиђен духом, и када одмах почну да певају, говорим смирено, без спотицања! О грешно тело! Колико ми туге доносиш? Како си глуп! Боже! Дај ми да се чешће сећам да си ме из ничега донео на свет и дао све што имам по великој милости Твојој. Тело човека, животиње, тело воћа, на пример лубенице, диње – један Творац, једна Премудрост, од једне земље; човек је плод; животиња – воће и лубеница – воће. Ох Боже! Дај ми да видим Тебе, Јединствену Премудрост, свуда, у сваком плоду земље. – Људско тело, животињско тело и тело фетуса су циљ, тријумф физичке природе: сва органска природа тежи да се репродукује. Примећујем да ме ђаво због моје неразборитости сурово псује. Боже! Нека се ово од сада не дешава. Ох! Нека се моје срце никада не диже против Бога и моје жене! Као што се пијаном човеку чини да се под њим врти земља на којој стоји, тако се човеку у налету туге и духовне туге понекад чини да се није променио он, него се према њему променио Бог. Зар се ниси борио против греха док ниси искрварио? - Сачекај док не искрвариш. Наш праотац Адам нас је предао ђаволу, и преко њега ми с правом припадамо њему, због чега нас оспорава са Богом као власништвом. Али морамо му се одупрети на све могуће начине. Од оних минута када сам се из срца молио Госпођи света, на души ми је постало лако. „Не остављај ме, Госпо, ни за будућност“ [2, 298]. Господ дотиче наше срце својом благодаћу кроз Реч Божију која се проповеда у цркви, или кроз добар савет ближњих, или кроз добру помисао коју шаље у нашу душу помрачену гресима, или додирује наше грешно тело неком болешћу коју је од Њега послао, или нас посећује неким губицима, на пример, губитком блиских сродника, губитком наше имовине, или изненадном претњом нашег имања на нашој земљи. или на мору, или на други начин благотворно деловало на нашу душу. Па шта? Ми – духовни мртви – врло често смо оживљавали из овога, односно почели смо да осећамо сујету, поквареност свега земаљског и неопходност душе истинске, живе вере у Бога и дела врлине, које смо раније занемаривали; почесмо срдачно да се кајемо за свој прошли неуређени живот, јави се у нама скрушени дух и смирено срце, дирнусмо се при помисли на велико трпљење Божије над нама, сматрамо се највећим грешницима, оплакамо своје грешке и чврсто се определимо и почесмо да водимо сасвим другачији живот, богоугодан. И овде се дешава чудо, веома слично оном које се догодило умрлом сину удовице Наинске. – Омладина седи, односно душа наша се диже из грешног сна, почиње да говори речи спасења – почиње глагол (уп.: Лк. 7, 15) – и Господ га, васкрслог из духовне смрти, даје својој мајци, односно Светој Цркви, која је наша мајка, на духовно васпитање и руковођење будућем животу. Гле, љубљена браћо, чудесно васкрсење из мртвих, чији је узрок само Господ. И више је, корисније, од васкрсења у телу: јер овде из смрти у живот васкрсава бесмртна душа, искупљена Крвљу Сина Божијег, а не тело трулежно! Дао Бог да оваквих чуда буде још код свих нас. Боже! Видевши удовицу у граду Наину како плаче зелену, као да си је тада, смилујући се на сина њеног, подигао на погреб; Помилуј и мене, Човекољубче, и васкрси душу моју умртвљену гресима. Амин“ [9, 294]. Матеј 8:26. „И рече им: Зашто сте тако уплашени, маловерни? Затим, устајући, запрети ветровима и мору, и настаде велика тишина.