Глава 8

Matúš 8:2. "A vtedy pristúpil malomocný, poklonil sa Mu a povedal: Pane! Ak chceš, môžeš ma očistiť." "Som veľký hriešnik, často chtiac-nechtiac a nedobrovoľne upadám do hriechov a z času na čas si pomyslím: čo ak sa stanem večnou korisťou pekla? Ach beda, beda mi. Ale znova si pomyslím: do hriechov padám skôr nedobrovoľne, zámerne v nich nestagnujem, často plačem a vzlykám, pretože môj Stvoriteľ a dobrodinca je môj Pán a dobrodinec." Všedobrá bytosť, možno sa na mňa pozrie vľúdnym okom v čase, keď sa rýchlo blížim k smrti, pošle mi podľa svojho obvyklého milosrdenstva ducha skrúšenosti a nehy a pred smrťou očistím svoju hriešnu dušu, pretože s Ním vždy nájdeš očistu: u Teba je očista (Ž 129:4, tie najdôležitejšie minúty mojej duše sú pre mňa najdôležitejšie zo všetkých jeho minút); života a uvidím rany hriešnej duše svojej duše, v slzách pokánia ich predložím Tomu, ktorý sníma hriechy sveta, a poviem Mu: Ak chceš, môžeš ma očistiť (Mt 8,2) a teraz, ako si ma mnohokrát čistil počas celého môjho života - pred očami môjho duchovného otca, iba pred tvojou modlitbou v kostole a pred tvojou modlitbou! - Keby sa to stalo pred mojou smrťou! Potom by som triumfálne opustil tento svet. Koniec, hovorí sa, korunuje vec. Kňaz, ako zástupca náčelníka pokoja a ticha na zemi, ako obraz Ježiša Krista, musí vždy nosiť v srdci pokoj a stálu modlitebnú dispozíciu - aby mohol skutočne z hojnosti srdečného pokoja učiť Boží ľud pokoju a požehnaniu, aby v duchovnom pokoji mohol vykonávať všetky služby, sviatosti a modlitby, aby mohol byť vždy pripravený na modlitbu, kňaza. Ak zhreším ťažko, nebudem zúfať nad Božím milosrdenstvom, pretože ja a každý veriaci máme takú záruku Božej lásky k ľuďom, ktorá dokáže upokojiť každú hriešnu dušu: toto je Boží Syn, ktorý vzal na seba pred tvárou a z vôle svojho spravodlivého Otca všetky hriechy sveta a ustavične sa za nás u neho prihovára. Tento sľub mám vždy pred očami. – Mám na mysli Jeho najčistejší obraz a životodarné tajomstvá Jeho Tela a Krvi. Každý, kto sa často nahnevá a nahnevá sa nad akýmkoľvek nepríjemným slovom alebo činom, je nahnevaný, hrdý, netrpezlivý“ [2, 184]. Matúš 8:7. "Ježiš mu hovorí: Prídem a uzdravím ho." „Prídem a uzdravím ho (chlapca) (Matúš 8:7). Veríte slovám napríklad hodinára, keď na vašu žiadosť o opravu poškodených hodiniek odpovedá: Prídem a opravím. Nemali by sme o to pevnejšie a nespochybniteľnejšie veriť, keď Stvoriteľ nášho tela a duše hovorí: Prídem, uzdravím ho, - alebo: Prídem, vzkriesim ho (Porov.: Jn 11,11). Tak ako hodinár dáva život takpovediac mojim hodinkám, v ktorých sa mechanizmus poškodil a prestal fungovať, vložil do nich namiesto duše elastický vlas a kolieska, dal im pohyb a dal do poriadku všetky časti mechanizmu: tak Pán, Darca života a náš Boh, môže v okamihu vzkriesiť zosnulého ako Stvoriteľa jeho duše a tela." Matúš 8:8. “ Stotník odpovedal a riekol: Pane! Nie som hoden, aby si vošiel pod moju strechu, ale povedz len slovo a môj sluha bude uzdravený." Matúš 8:9. „Lebo som muž pod autoritou, ale mám pod sebou vojakov, hovorím jednému: choď a ide, inému: poď a príde; a môjmu sluhovi: Urob toto a urobí. „Ak som slabý človek a nie všemohúci Boh, ale ak chcem urobiť niečo v rámci svojich možností, tak to urobím: napríklad chcem napísať esej - a napíšem to, chcem vyliečiť chorobu - a vyliečim ju, chcem niečo urobiť - a urobím to; napríklad postavím dom, príď a jeden chrám; alebo prídem, napríklad prídem, odíď - a odíde to a urobí to (porov. Matúš 8:9), potom Boh Všemohúci nestvorí všetko, čo sa mu páči (Ž 113:11) - nie je to len z Jeho slova, že sa stane všetko, čo On chce. 149:5) „Nie sme tvorcami ľudí a oni podľa nášho slova robia tak veľa. Nie sme tvorcami vecí, ale veci podľa našej túžby a konania nadobúdajú tisíce podôb, slúžia nespočetným potrebám a pôžitkom; Nie sme tvorcami vecí, ale z hmoty vytvárame veľké a malé predmety. Či sám Stvoriteľ, ktorý je všade a všetko plní, ktorého slovom všetko vzniklo z neexistencie, ktorého myšlienkou, vôľou a slovom bola stvorená a jestvujúca nekonečná rozmanitosť vecí, nestvorí všetko, čo sa mu páči? – Ak niekedy ľudský lekár oživí polomŕtveho človeka pre jeho znalosť svojej práce a šikovným, dobre miereným pôsobením na príčinu choroby, potom Stvoriteľ lekárov a uzdravovania nevylieči každú chorobu jednou vôľou a slovom? Či Stvoriteľ tiež nevzkriesi mŕtvych jedným svojím slovom? Vzdávajme slávu Bohu (Str: Ján 9:24), my maloverní, a povedzme Mu zo srdca: Tebe je všetko možné, Učiteľ, ale Tebe nie je nič nemožné (St: Mt 19:26). Amen“ [10, 298]. Matúš 8:11. Hovorím vám, že prídu mnohí od východu i západu a ľahnú si s Abrahámom, Izákom a Jakubom v nebeskom kráľovstve; Matúš 8:12. "A deti kráľovstva budú vyhodené von do tmy, tam bude plač a škrípanie zubami." "Plačete a škrípete zubami. A teraz vás diabol tak rozruší, spaľuje, utláča, zatemňuje, že aj keď plačete a škrípete zubami. Premýšľajte o tom, do akej miery sú slová Pána pravdivé: bude plač a škrípanie zubami (Matúš 8:12) - a aký veľký je duch, ktorý zachraňuje milosrdenstvo Pána, vznešeného milosrdenstva Pána." miesta (Ef. 6:12)!“ [11, 284]. „Dôležitým pokladom je kresťanská viera: zo šelmy robí baránka, z pyšného človeka pokorného, z pažravca a opilca abstinenta, z márnotratného človeka cudného, z milovníka peňazí milosrdného človeka, zo sebamilujúceho milujúceho Boha, z človeka usilovného, z leňoša človeka usilovného, leňoša. z bojazlivého človeka, od pokrytca veriaceho v Boha“, všetko umierneného, od závistlivého - dobrotivého, od podvodníka a zlodeja - pravdovravného a čestného, od smutného - vždy radostného, od bezmocného - všemohúceho a všemohúceho, od hriešnika - svätca, od dieťaťa Božieho, od neba! - diabla! Takto dôležitá je kresťanská viera! Preto sme sa stali kresťanmi! Tým sa musíme stať podľa základnej pravdy! Toto je pravé kresťanstvo! Ak sa nezmeníme, neobnovíme sa v duchu, ale zostaneme ľahostajní ku všetkým druhom hriechov, potom meno kresťana, ktoré nosíme, je prázdnym zvukom a čo je horšie, v porovnaní s pohanmi, budeme odmenení mukami. Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením [2 Kor. 5:17]. Synovia kráľovstva budú vyhodení do vonkajšej temnoty; tam bude plač a škrípanie zubami“ [Mt 8,12]. [12, 24]. Matúš 8:17. "Aby sa splnilo, čo bolo povedané skrze proroka Izaiáša, ktorý povedal: Vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby." "Znášaj slabosti slabých (Rim 15:1), a tak naplň Kristov zákon (Gal 6:2). Často sa budeš musieť vo svojom živote stretnúť so slabými a chtiac-nechtiac znášať ich slabosti. Znášaj ich dobrovoľne a trpezlivo, bez reptania, bez nevôle a trpkých výrazov, čo znamená odplatu v Kristovi, ktorý musí Darca celý svet a znášaj naše choroby (Iz 53,4; Mt 8,17 bude vytrvalo požadovať, aby si sa páčil len sebe a neniesol slabosti slabých, aby si sa netrápil, neutrácal na nich peniaze, netoleroval ich u seba, ale vôbec ho nepočúval, ale usiloval sa pevne napĺňať zákon Kristovej koruny, aby sa naplnil). vás čaká“ [8, 568]. Matúš 8:20. "A Ježiš mu povedal: Líšky majú nory a nebeské vtáky hniezda, ale Syn človeka nemá kde hlavu zložiť." „Pán Ježiš Kristus nemal miesto, kde by počas svojho pozemského života sklonil hlavu [Pozri: Mat. 8:20], ale mal v sebe svoj vlastný život a život všetkých [Pozri: Ján 3:36; V. 5:26; V. 11:25; V. 14:6], ale bohatí ľudia si v nich stavajú nádherné paláce, ale nemajú taký skutočný život, žijú pre seba svoje srdcia, nemôžu si užiť svoju márnivosť: nudia sa a dusno vo svojich nádherných palácoch, takže mnohí boháči a významní hodnostári by vymenili svoje paláce za chatrč chudobného, len aby mali pokoj“ [5, zv. 1, 149]. "Koľko rôznych druhov hriechov a vášní hniezdi v hĺbke tvojej duše, keď Pán otvára oči tvojho srdca, aby si ich videl. Pane, očisť ma od mojich tajomstiev a chráň svojho služobníka od mojich tajných myšlienok (Ž 18:13, 14). Líšky (démoni) majú diery a hniezda nebeských vtákov (démonov); ale Syn človeka (Mat2 nemá miesto, kde by si položil odmenu) čisté srdce, ako ich Pán oslavuje aj v tomto živote! "Existuje trieda ľudí, ktorí majú zvláštnu potrebu útechy kresťanskej viery a nádeje. Je to trieda chudobných ľudí, ktorí vo svojej chudobe nežiadajú o almužnu, ale v tichosti pracujú v pote tváre, jedia svoj pracovný chlieb (Pozri: 2. Tes. 3:12), niekedy vo veľkej chudobe pre nevďačnosť práce a veľký počet ľudí žijúcich v pote, ktorí žijú chlieb a pot. ich obočie (porov.: Gn 3,19), ktorí tu nevnímajú útechu (porov.: Lk 6,24), treba na útechu povedať, že si ich Pán vyvolil predovšetkým bohatých na vieru a dedičov Kráľovstva nebeského (porov.: Jak 2,5), že ich stav je najpriaznivejší pre spásu svojich duší, okrem tých, ktorí sú bohatší na Boha a chudobných. Boh bez všetkých ostatných viditeľných opôr, na ktoré sa šľachtici a bohatí spoliehajú – Na koho sa má človek obrátiť v núdzi a smútku pre nedostatok pomocníkov vo svete, ak nie na Boha? Vieme teda, že chudobní vo svojej chudobe sa učia živej viere v Boha a nádeji v Neho, a preto na perách tejto triedy ľudí počúvame predovšetkým Božie meno: Boh pomôže, Boh neopustí – jasný dôkaz viery a nádeje v Boha, ktorý žije v ich srdciach. Medzitým od bohatých a slávnych ľudí sveta nebudete počuť toto uctievané meno, alebo ho budete počuť vyslovovať bezstarostne, zo zvyku a bez vedomia jeho veľkosti a svätosti. Takže, bratia, nesúc bremeno chudoby, nereptajte na svoj osud, ale dobrorečte Pánovi, ktorý približuje vaše srdcia k sebe nedostatkom pozemských dobier, ktoré by vás mohli ľahko odcudziť Bohu; buď si istý, že Pán ťa nemiluje menej ako tých, ktorí majú všetkého nadbytok; naopak, je ich ešte viac – pretože namiesto porušiteľných pozemských požehnaní vám dáva sám seba – neporušiteľný Poklad a nevyčerpateľné Bohatstvo: čo môže byť vyššie ako takýto poklad, čo môže byť najvyšším dôkazom Jeho lásky k vám? V ľuďoch sa stáva, že vidia väčší dôkaz úprimnej lásky v tom, kto slávnemu človeku pomáha nie peniazmi alebo vecami, ale oddáva sa mu ako najpokornejší služobník a stáva sa pre neho všetkým. - Takže, milovaní, dôverujte v Božiu prozreteľnosť pre vás a nenechajte sa zaťažiť svojím osudom. Pamätaj na Pána, pre nás schudobnel a nemal kde hlavu skloniť (Matúš 8:20). Nie je pekné byť Jeho napodobňovateľmi a takpovediac zdieľať Jeho pozemský osud? Nebol Boží jednorodený Syn v láske Boha svojho Otca (Jn 15:10)? Či sám Otec nesvedčil o Ňom: Toto je môj milovaný Syn, v ňom mám zaľúbenie (Matúš 3:17)? A predsa, milovaný Boží Syn nekráčal po širokej, ale úzkej a bolestnej ceste, aby nám ukázal príklad trpezlivosti a oddanosti Bohu. Existuje aj trieda chorých, ktorí trpia duševnými a fyzickými chorobami. Sú ľudia, ktorých desí priepasť svojich hriechov, ktoré sa podľa nich nedajú porovnávať s hriechmi nikoho iného – a sú zúfalí z Božieho milosrdenstva, ktoré je vraj pripravené potrestať; príliš preháňajú vo svojej predstavivosti každý zo svojich hriechov, alebo ešte lepšie, nie oni, ale nepriateľ ľudskej rasy, diabol, a oddávajú sa melanchólii a smútku, bez toho, aby sa ponorili do modlitby a bez toho, aby sa vydali na milosť Ježiša Krista, ktorý vzal na seba hriech a svet (porov. Ján 1,29) a odpúšťa hriešnikom. Aby Satan takýchto ľudí nestiahol do priepasti zúfalstva, je potrebné ukázať im silu viery a inšpirovať ich kresťanskou nádejou na odpustenie hriechov. Či nás krv Syna Božieho neočistí od každého hriechu? Nie je ten, ktorý je v nás, chorľavejší ako ten, ktorý je vo svete, teda diabol (1J 4,4)? A akú útechu ponúknuť chorým“ [8, 222]. „Čo nám teda zostáva, bratia hriešnici, keď nám nebeský lekár s takou láskou, s takou nezištnosťou ponúka niečo také silné a mimoriadne pre našu spásu – svoju inkarnáciu, svoje vtelenie, poníženie, jeho učenie a zázraky, jeho kríž a jeho smrť? – nič viac ako naliehavo a so všetkou usilovnosťou používať tento liek ako bezstarostný a žiť v tomto nebi podľa tohto sveta. žili sme, najmä aby sme netrávili tieto sväté dni bezstarostne, lebo niektorí, ako šialenci, oblečení v rôznych kostýmoch neobvyklých pre ich tváre, chodia ako duchovia z domu do domu, dovoľujú si obscénne pohyby, obscénne slová a obscénny smiech a premieňajú taký veľký a svätý sviatok na hriešne zaháľanie a službu Satanovi, kedy budeme sláviť tieto slávnosti Pánovi? neskromná zábava, keď si pamätáme svätiť deň sabatu (porov.: Exod. 20:8) alebo odpočívať, odpočívať od skutkov hriechu s odpočinkom Pána, lebo každý kresťanský sviatok by mal byť sobotou pre Pána; keď Pán odpočíva v nás a nemá miesto, kde by hlavu zložil (Mt 8:20), v našom srdci, kvôli neustálemu otroctvu hriechu“ [9, 370]. Matúš 8:21. „Iný z jeho učeníkov mu povedal: Pane! nechaj ma najprv ísť a pochovať svojho otca." Matúš 8:22. "Ale Ježiš mu povedal: Nasleduj ma a nechaj mŕtvych, aby si pochovávali svojich mŕtvych." „Musíte mať tú najúprimnejšiu, živú vieru v Boha (stotníka), ktorý nepochybne verí, že Boh vo svojej dobrote a všemohúcnosti splní každú našu žiadosť, ktorá smeruje k nášmu dobru. Musíte nasledovať Ježiša a nechať mŕtvych, aby pochovávali svojich mŕtvych (Matúš 8:22). To znamená: slúžiť liturgiu pokojne a slušne, bez ponáhľania sa, keď sa nám žiada, aby sme sa ponáhľali na pohreb zosnulého na cintorín. Nebojte sa nedostatku viery, ale buďte veselí z viery. Zvláštna nedôvera v seba samého, v schopnosti, v používanie jazyka! Keď speváci alebo šestonedelie pri čítaní modlitby: Kriste, pravé Svetlo – strácam sa v jazyku po prečítaní pár slov, v duchu zahanbený, a keď hneď začnú spievať, hovorím pokojne, bez zakopnutia! Ó hriešne telo! Koľko smútku mi prinášaš? Aký si hlúpy! Bože! Daj mi, aby som si častejšie pamätal, že si ma priviedol na svet z ničoho a dal si všetko, čo mám, skrze Tvoje veľké milosrdenstvo. Telo človeka, zviera, telo ovocia, napríklad melón, melón – jeden Stvoriteľ, jedna Múdrosť, z jednej zeme; človek je ovocie; zviera - ovocie a vodný melón - ovocie. Bože! Daj mi vidieť Ťa, jedinú múdrosť, všade, v každom ovocí zeme. – Ľudské telo, zvieracie telo a telo plodu sú cieľom, triumfom fyzickej prirodzenosti: všetka organická prirodzenosť sa usiluje o rozmnožovanie. Všimol som si, že čert mi kruto nadáva kvôli mojej neopatrnosti. Bože! Nech sa to odteraz nestane. Oh! Nech sa moje srdce nikdy nepostaví proti Bohu a mojej žene! Tak ako sa opitému človeku zdá, že sa pod ním točí zem, na ktorej stojí, tak sa človeku v návale smútku a duchovného smútku niekedy zdá, že nie on sa zmenil, ale Boh sa zmenil voči nemu. Nebojoval si proti hriechu, kým si nevykrvácal? - Počkaj, kým vykrvácaš. Náš praotec Adam nás vydal diablovi a skrze neho mu právom patríme, a preto sa o nás sporí s Bohom ako o majetok. Ale musíme mu vzdorovať všetkými možnými spôsobmi. Od tých minút, keď som sa zo srdca modlil k Pani sveta, moja duša sa stala ľahkou. „Neopúšťaj ma, Pani, ani pre budúcnosť“ [2, 298]. "Milovaní bratia! A my všetci sme duchovne mŕtvi. Nechajte mŕtvych, aby pochovávali svojich mŕtvych, povedal Pán jednému zo svojich učeníkov, ktorý ho požiadal o dovolenie ísť najprv pochovať svojho otca a potom nasledovať Spasiteľa (Pozri: Mat. 8:21-22), to znamená nechať ľudí mŕtvych v duši, hoci naživo na pohľad, nechať pochovať svojich mŕtvych v tele. Reveecushi, Pán hovorí tiež ako živé, ale mŕtve. jedna zdanlivo zbožná osoba (Apoc. 3:1 Áno, sme mŕtvi v duši, bratia, a rovnakým spôsobom Pán často prebúdza naše duše, zabité hriechom, svojim účinným, živým slovom, svojou všemocnou milosťou, z mŕtveho spánku hriechu, naše duše teraz často počujú Jeho všetko oživujúce slovo, ako ten mŕtvy muž, hovorím ti, hovorím ti: 7:14–15). Pán sa dotkne nášho srdca svojou milosťou cez Slovo Božie kázané v kostole, alebo cez dobrú radu blízkych, alebo cez dobrú myšlienku, ktorú nám pošle do duše zatemnenej hriechmi, alebo sa dotkne nášho hriešneho tela nejakou chorobou, ktorú zoslal, alebo nás navštívi s nejakými stratami, napríklad so stratou blízkych príbuzných, stratou nášho majetku, alebo nám hrozilo nebezpečenstvo, že náhle prídeme o naše životy, alebo nás ohrozí bezprostredným ohrozením našich životov. naša duša. Tak čo? My – duchovní mŕtvi – sme z toho veľmi často ožívali, teda začali sme pociťovať márnosť, skazenosť všetkého pozemského a pre dušu nevyhnutnosť pravej, živej viery v Boha a skutky cnosti, ktoré sme predtým zanedbávali; začali sme sa srdečne kajať zo svojho minulého neusporiadaného života, objavil sa v nás skrúšený duch a pokorné srdce, boli sme dojatí pri myšlienke na veľkú zhovievavosť Boha nad nami, považovali sme sa za najväčších hriešnikov, oplakávali svoje chyby a pevne sa rozhodli a začali viesť úplne iný život, ktorý sa páči Bohu. "Prečo sa bojíš, ty maloverný? (Matúš 8:26.) Ó, Pane, daj nám túto živú vieru, aby sme sa nebáli a v nádeji na Teba veselo a s radosťou vykročili do každého dobrého skutku. Ako často sa v skutočnosti bojíme pre nedostatok viery v niečo hrozné, čoho by sa nikdy nemala báť sila a nádej v Boha? - Ľudia s vierou a nádejou v Boha vychádzajú zo sily a nádeje. víťazne, ale my sa – aká hanba – bojíme vstúpiť na pole známeho, zapamätaného, zakoreneného slova a keď sme nútení proti nemu vystúpiť, sme stratení v rozpakoch, až nám to slovo zamrzne na perách [2, 306–307]. "Kristus slovom vzkriesil Lazara z mŕtvych (pozri: Ján 11:43) - čo znamená, že je Stvoriteľom Lazara, Stvoriteľa ľudského pokolenia. Syna vdovy vzkriesil slovom (Pozri: Lukáš 7:14) - čo znamená, že tým istým slovom stvoril svet z ničoty. Zakázal vetrom. čo znamená, že ich stvoril svojím slovom, ktorému sa všetko podriaďuje, kráčal po morských vlnách (Pozri: Mt 14:25) ako po súši, čo znamená, že je Stvoriteľom morí, jazier a riek a všetkých zdrojov, premenil oheň na rosu (Pozri: Dan. 3:50), vodu (pozri: 2:7, krv na víno); 7:17), prach zeme na pakomáry (Pozri: 2. Mojžišova 8:16), vynášal žaby z mora (pozri: 2. Mojžišova 8:2), aby potrestal Egypťanov – čo znamená, že je Stvoriteľom živlov – jedným slovom tým istým Jeho slovom v posledných časoch bude zem premenená na obrovský horiaci oheň a toto znamená, že 2 horiace prvky budú zničené Pán, mŕtvi, všetci budú vzkriesení Premenil oheň na rosu pre troch mladých ľudí: Ananiáša, Azariáša a Mišaela (pozri: Dan. 3:50) - jedným príkazom - čo znamená, že stvoril oheň, vodu a všetky živly jedným príkazom Rozumejú ateisti tejto úžasnej Pánovej tvorivosti a prozreteľnosti o svete." [4, 75] Matúš 8:28. "A keď prišiel na druhú stranu do krajiny Gergesin, stretli ho dvaja démoni, ktorí vyšli z hrobov veľmi zúrivo, takže sa nikto neodvážil prejsť tadiaľto." Matúš 8:29. "A hľa, oni kričali: Čo je ti do nás, Ježišu, Syn Boží? Prišiel si sem predčasne, aby si nás mučil." Matúš 8:30. "Ďaleko od nich sa páslo veľké stádo svíň." Matúš 8:31. "A démoni sa Ho pýtali: Ak nás vyženieš, pošli nás do stáda svíň." Matúš 8:32. "A povedal im: Choďte. A oni vyšli a vošli do stáda svíň. A tak sa celé stádo svíň rútilo dolu strmým svahom do mora a zomrelo vo vode." Matúš 8:33. "Pastieri pribehli a keď prišli do mesta, povedali o všetkom a o tom, čo sa stalo démonom." Matúš 8:34. "A hľa, celé mesto vyšlo v ústrety Ježišovi, a keď ho uvideli, prosili ho, aby odišiel z ich hraníc." „Evanjelium hovorí o posadnutých, o vyhnaní démonov, o ich zavlečení s dovolením Ježiša Krista do stáda svíň a zničení stáda v mori – o prosbe obyvateľov mesta Gadara, aby sa od nich Pán vzdialil, a o jeho návrate na druhý breh – a príchode do Kafarnaumu (pozri 9:4:28 Matt. príbeh). rozpráva príbeh o dvoch nešťastníkoch posadnutých zlými duchmi To znamená, že na rozdiel od tvrdohlavej nevery a falošného presvedčenia niektorých príliš vzdelaných a stratených ľudí, zlí duchovia existujú vo svete a konajú svoje deštruktívne skutky, ktoré spočívajú najmä v ničení ľudí a páchaní rôznych špinavých trikov na nich, aby zničili Božie dielo samotného Syna Ježiša Krista vo svete. Preto sa zjavil Boží Syn, aby zničil skutky diabla, hovorí apoštol Ján Teológ (1 Jn 3, 8). Nevzdelaní múdri ľudia nás neubezpečia, že vraj neexistujú zlí duchovia: lebo zavrhnúť ich existenciu znamená zavrhnúť celé Sväté písmo, odmietnuť kresťanstvo, považovať vieru Krista a Príchod Krista Boha a celú Jeho božskú ekonómiu za nepotrebné; napokon to znamená odmietnutie zjavných faktov; lebo zlí duchovia predtým kazili a ničili ľudí a teraz rozličným spôsobom kazia ľudí a ničia neopatrných, s dovolením Božím, alebo ako ich predtým z ľudí vyháňal Pán alebo z Jeho milosti svätí ľudia – tak sú teraz vyhnaní. Takže tam boli démoni a posadnutí a stále existujú aj teraz. Akí démoni sú dnes? Hľa, aká diabolská pýcha a drzosť! čo ti na nás záleží? - hovoria, ako keby nepodliehali Božej moci, ktorá sa vzťahuje na celé satanské kráľovstvo! Čoskoro však pocítili neznesiteľné muky prítomnosti Ježiša Krista a Jeho nepremožiteľnej moci, znížili tón a povedali: ak nás vyženieš, pošli nás do stáda svíň (Matúš 8:31). Pán im prikázal: vošli do stáda svíň a všetko utopili vo vode. Čo keby im bolo dovolené robiť to isté s ľuďmi? Okamžite by všetkých zabili. Ale neodvážia sa im to urobiť, ale z Božieho dopustenia ich mučia natoľko, že ich privedú k rozumu. Pán dovolil vyhubiť ošípané, aby ukázal krutosť a zúrivosť démonov a aby obyvatelia Gergesinu, modloslužobníci, vedeli, čo ich čaká, ak nebudú činiť pokánie a neuveria v Neho, Ježiša Krista – totiž, že ich čaká večné trápenie spolu s démonmi. Je pozoruhodné, že samotní démoni očakávajú večné muky a chvenie, ale iní ľudia v nich neveria a netrasú sa pred nimi a neboja sa hrešiť. Obyvatelia Gergesina v Neho teda neverili a žiadali, aby sa od nich vzdialili, a on prešiel na druhú stranu. Ach, bratia a sestry, beda by nám bola, večná beda, bez Ježiša Krista, bez viery v Neho, bez Jeho milosti, bez dobrých skutkov, bez nepredstieraného pokánia! Človek, ktorý žije bez viery v Ježiša Krista, bez pokánia a dobrých skutkov, sa stáva hračkou deštruktívnych vášní, jedna mučivejšia ako druhá – chrám plný démonov, ako sú démonmi posadnutí spomenutí vyššie, vinní z večných múk, pokrm večného ohňa. Žime v pokání a cnosti. Buďme vždy s Ježišom Kristom. Amen“ [9, 196]. Mohlo by vás zaujímať: