Глава 8
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 8:2. "და მაშინ მივიდა კეთროვანი და თაყვანი სცა მას და უთხრა: უფალო, თუ გინდა, შეგიძლია განმწმინდო".
"მე ვარ დიდი ცოდვილი, ნებადართული და უნებლიედ ხშირად ვვარდები ცოდვებში და დროდადრო ვფიქრობ: რა მოხდება, თუ გავხდები ჯოჯოხეთის მარადიული მტაცებელი? ვაი, ვაი, ვაი მე. მაგრამ ისევ ვფიქრობ: ცოდვებში უფრო უნებურად ვვარდები, მათში განზრახ არ ვჩერდები, ხშირად ვტირი, ჩემი მრისხანე და უფალი. ჩემი ცხოვრება ყოვლისშემძლე არსებაა, იქნებ ის მიყურებს მადლიანი თვალით იმ დროს, როცა სწრაფად ვუახლოვდები სიკვდილს, გამომიგზავნის მისი ჩვეული მოწყალების, სინანულის და სინაზის სულის მიხედვით და სიკვდილამდე განვწმენდ ჩემს ცოდვილ სულს, რადგან მასთან ყოველთვის შეგიძლიათ განწმენდა: თქვენთან არის განწმენდა (ფსალმ ჩემი ცხოვრების ყველა წუთებიდან ყველაზე მთავარი, და დავინახავ ჩემი სულის ცოდვილი სულის ჭრილობებს, სინანულის ცრემლებით მივაწვდი მათ, ვინც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვებს და ვეტყვი: თუ გინდა, შეგიძლია განმწმინდო (მათე 8:2) და ახლა, როგორც ბევრჯერ განმიწმინდე მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში - სულიერი მამის წინაშე - მხოლოდ შენს წინაშე, ეკლესიის თვალწინ, ლოცვები.
ეს რომ ჩემს სიკვდილამდე მომხდარიყო! მაშინ ტრიუმფალურად დავტოვებდი ამ სამყაროს. დასასრული, ამბობენ, გვირგვინდება.
მღვდელმა, როგორც მშვიდობისა და დუმილის მთავარი დედამიწაზე, როგორც იესო ქრისტეს ხატი, ყოველთვის უნდა ჰქონდეს გულში სიმშვიდე და მუდმივი ლოცვითი განწყობილება - რათა მან მართლაც შეძლოს, გულწრფელი სიმშვიდის სიმრავლიდან, ასწავლოს მშვიდობა და კურთხევა ღვთის ხალხს, რათა სულიერ სიმშვიდეში შეასრულოს ყველა მსახურება, ზიარება და ლოცვა.
თუ მძიმედ ვცოდავ, არ დავიდარდებ ღვთის წყალობას, რადგან მე და ყველა მორწმუნეს გვაქვს ღვთის სიყვარულის გარანტია ადამიანების მიმართ, რომელსაც ძალუძს დაამშვიდოს ყოველი ცოდვილი სული: ეს არის ძე ღვთისა, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო ქვეყნიერების ყველა ცოდვა პირისპირ და მართალი მამის ნებით და განუწყვეტლივ შუამდგომლობს ჩვენთვის უფლის წინაშე. ეს პირობა ყოველთვის ჩემს თვალწინ არის. - ვგულისხმობ მის ყველაზე წმინდა ხატს და მისი სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს.
ვინც ხშირად მიდრეკილია გაბრაზებისა და რაიმე უსიამოვნო სიტყვისა თუ საქმის გამო, არის გაბრაზებული, ამაყი, მოუთმენელი ადამიანი“ [2, 184].
მათე 8:7. იესომ უთხრა მას: მოვალ და განვკურნავ მას.
„მოვალ და განვკურნავ მას (ბავშვს) (მათე 8:7). გჯერათ თუ არა, მაგალითად, საათის მწარმოებლის სიტყვების, როცა თქვენი დაზიანებული საათის შეკეთების თხოვნაზე პასუხობს: მოვალ და გავასწორებ. განა მით უფრო მტკიცედ და უეჭველად არ უნდა გვჯეროდეს, როცა ჩვენი სხეულისა და სულის შემოქმედი ამბობს: მოვალ, განვკურნავ, - ან: მოვალ, აღვადგენ მას (შდრ.: ინ. 11,11). როგორც საათი აცოცხლებს, ასე ვთქვათ, ჩემს საათებს, რომლებშიც მექანიზმი დაზიანდა და ფუნქციონირებდა, სულის ნაცვლად დებს მათ ელასტიურ თმასა და ბორბლებს, მოძრაობას ანიჭებს მათ და აწესრიგებს მექანიზმის ყველა ნაწილს.
მათე 8:8. “ მიუგო ასისთავმა და თქვა: უფალო! მე არ ვარ ღირსი, რომ ჩემს ჭერქვეშ შეხვიდე, მაგრამ მხოლოდ სიტყვა თქვი და ჩემი მსახური განიკურნება“.
მათე 8:9. „რადგან მე ვარ ძალაუფლების ქვეშ მყოფი კაცი, მაგრამ მყავს მეომრები, ერთს ვეუბნები: წადი და ის მიდის, მეორეს: მოდი და მოვა და ჩემს მსახურს: გააკეთე ეს და ის აკეთებს“.
”თუ მე, სუსტი ადამიანი ვარ და არა ყოვლისშემძლე ღმერთი, მაგრამ თუ მსურს რაიმე გავაკეთო ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში, მაშინ გავაკეთებ: მაგალითად, მინდა დავწერო ესე - და დავწერ, მინდა განვკურნო დაავადება - და განვკურნო, მინდა გავაკეთო საქმე - და გავაკეთებ; მაგალითად, ავაშენებ - ან ვიტყვი, მაგალითად, სახლს: მოვა და ის წავა, ამას გააკეთებს და ამას გააკეთებს (შდრ. მათე 8:9), განა ყოვლისშემძლე ღმერთი არ შექმნის ყველაფერს, რაც მას მოეწონება (ფსალმ. 113:11) 32:9; „ჩვენ არ ვართ ადამიანების შემქმნელები და ისინი, ჩვენი სიტყვისამებრ, ბევრს აკეთებენ“. ჩვენ არ ვართ საგნების შემქმნელები, მაგრამ საგნები, ჩვენი სურვილისა და მოქმედების მიხედვით, იღებენ ათასობით ფორმას, ემსახურებიან უთვალავ საჭიროებებს და სიამოვნებას; ჩვენ არ ვართ საგნების შემქმნელები, მაგრამ მატერიისგან ვქმნით დიდ და პატარა ობიექტებს.
განა თავად შემოქმედი, რომელიც ყველგან არის და ასრულებს ყველაფერს, რომლის სიტყვითაც ყველაფერი არარსებობიდან შევიდა, რომლის ფიქრით, ნებით და სიტყვით შეიქმნა და არსებობს ყოველივე უსასრულო მრავალფეროვნება, არ შექმნის ყველაფერს, რაც მას მოსწონს? – თუ ადამიანი ექიმი ხანდახან აცოცხლებს ნახევრად მკვდარ ადამიანს მისი საქმის ცოდნის გამო და დაავადების გამომწვევზე ოსტატურად მიზანმიმართული ზემოქმედებით, მაშინ განა ექიმთა და განკურნების შემოქმედი ერთი ნებით და სიტყვით არ განკურნავს ყველა დაავადებას? განა შემოქმედიც არ აღადგენს მკვდრებს თავისი ერთი სიტყვით? ვადიდოთ ღმერთს (ოთხ: იოანე 9:24), ჩვენ მცირემორწმუნეებს, და გულიდან ვუთხრათ მას: შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია, მოძღვარო, მაგრამ შენთვის შეუძლებელი არაფერია (ოთხ: მთ. 19:26). ამინ“ [10, 298].
მათე 8:11. „გეუბნებით, რომ ბევრი მოვა აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან და დაიწვება აბრაამთან, ისაკთან და იაკობთან ერთად ცათა სასუფეველში.
მათე 8:12. "და სასუფევლის შვილები გარე სიბნელეში გადაიყრებიან: იქ იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა."
"ტირილი და კბილების ღრჭენა. ახლა კი ეშმაკი ისე გაგაბრაზებს, გტკენს, გჩაგრავს, დაბნელებს, რომ თუნდაც იტირო და კბილებს ღრჭენო. დაფიქრდი, რამდენად მართალია უფლის სიტყვები: იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა (მათე 8:12) - და რამდენად დიდია უფალი, რომელიც გვიხსნის წყალობას. ბოროტება მაღალ ადგილებში (ეფეს. 6:12)!“ [11, 284].
„მნიშვნელოვანი საგანძურია ქრისტიანული სარწმუნოება: მხეცისგან კრავს, ამაყი კაცისგან თავმდაბალ კაცს, ჭირვეულისა და მთვრალისგან თავშეკავებულს, უძღები კაცისგან უბიწო კაცს, ფულის მოყვარულისაგან მოწყალე კაცს, თავისმოყვარესაგან ღვთისმოყვარეს, თავისმოყვარე კაცს – შრომისმოყვარე კაცს, შრომისმოყვარე კაცს. მამაცი კაცი მორცხვი კაციდან, ღმერთის მორწმუნე თვალთმაქციდან“, ყოვლისმომცველი, შურიანი - კეთილგანწყობილი, მატყუარა და ქურდი - მართალი და პატიოსანი, სევდიანი - ყოველთვის მხიარული, უძლურისგან - ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, ცოდვილიდან - წმინდანი, ცოდვილი - დედამიწის შვილიდან! აი, რაოდენ მნიშვნელოვანია ქრისტიანული რწმენა! ამიტომ გავხდით ქრისტიანები! ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა გავხდეთ არსებითი ჭეშმარიტების მიხედვით! ეს არის ნამდვილი ქრისტიანობა! თუ ჩვენ არ ვიცვლებით, არ განვაახლეთ სულით, მაგრამ გულგრილები დავრჩებით ყველა სახის ცოდვის მიმართ, მაშინ ქრისტიანის სახელი, რომელსაც ვატარებთ, ცარიელი ხმაა და უარესი, წარმართებთან შედარებით, ტანჯვით დაჯილდოვდებით. თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა [2 კორ. 5:17].
სამეფოს ძენი გარე სიბნელეში გადაიქცევიან; იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა“ [მათ. 8:12]. [12, 24].
მათე 8:17. "რათა აღსრულდეს ესაია წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი: მან აიღო ჩვენი უძლურებები და იტვირთა ჩვენი სნეულებები."
იტვირთეთ სუსტების უძლურება (რომ. 15:1) და ამგვარად შეასრულეთ ქრისტეს სჯული (გალ. 6:2). ხშირად მოგიწევთ თქვენს ცხოვრებაში შეგხვდეთ სუსტები და ნებით თუ უნებლიეთ მათი უძლურების ატანა. აიტანეთ ისინი ნებით და მოთმინებით, წუწუნის გარეშე, უკმაყოფილების და მწარე გამოთქმების გარეშე. აიტანე მთელი ქვეყნიერების უძლურება და იტვირთე ჩვენი სნეულებები (ეს. 53:4; მთ. 8:17) შენი ხორციელი, მოხუცი დაჟინებით მოითხოვს, რომ მხოლოდ საკუთარ თავს მოეწონო და არ აიტანო სუსტთა უძლურება, არ იდარდო მათზე, არ მოითმინო ისინი, მტკიცედ მოუსმინო მის რჯულს. გჯეროდეს, რომ მის აღსასრულებლად უკვდავების გვირგვინი გელოდებათ“ [8, 568].
მათე 8:20. "და უთხრა მას იესომ: "მელიებს აქვთ ნახვრეტები და ცის ფრინველებს - ბუდეები, მაგრამ კაცის ძეს ადგილი არ აქვს თავის დასადებად".
„უფალ იესო ქრისტეს არ ჰქონდა ადგილი, რომ თავი დაეყარა თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში [იხილეთ: მათ. 8:20], მაგრამ ჰქონდა საკუთარ თავში საკუთარი სიცოცხლე და ყველას სიცოცხლე [იხ.: იოანე 3:36; წმ. 5:26; წმ. 11:25; წმ. 14:6], მაგრამ მდიდარი ხალხი ცხოვრობს ასეთ სახლებში, მაგრამ დიდად ცხოვრობენ მათთვის. ბრწყინვალე გარემო მათ გულებში არ აქვთ ნამდვილი ცხოვრება, ვერ ტკბებიან თავიანთი ამაოებით: ისინი მოწყენილი და დაბნეული არიან თავიანთ დიდებულ სასახლეებში, ასე რომ, ბევრი მდიდარი ადამიანი და მნიშვნელოვანი წარჩინებული პირი თავის სასახლეებს ღარიბთა ქოხში ცვლის, მხოლოდ სულის სიმშვიდისთვის“ [5, ტ. 1, 149].
"რამდენი სხვადასხვა სახის ცოდვა და ვნება ბუდობს შენი სულის სიღრმეში, როცა უფალი გახელს შენს გულს მათ სანახავად. უფალო, განმიწმინდე ჩემი საიდუმლოებისგან და დაიცავი შენი მსახური ჩემი საიდუმლო ფიქრებისგან (ფსალმ. 18:13, 14). (მათე 8:20).
„არსებობს ადამიანთა კლასი, რომელსაც განსაკუთრებული მოთხოვნილება აქვს ქრისტიანული რწმენისა და იმედის ნუგეშისცემაზე. ეს არის ღარიბთა კლასი, რომლებიც სიღარიბეში არ ითხოვენ მოწყალებას, არამედ ჩუმად, შუბლის ოფლით მუშაობენ, ჭამენ თავიანთ შრომის პურს (იხ.: 2 თეს. 3:12), ხანდახან ამ ხალხის დიდი სიღარიბის გამო - შრომის გამო. გაჭირვებაში და მწუხარებაში, წარბის ოფლით ჭამს პურს (შდრ.: დაბ. 3:19), ვინც აქ ნუგეშისცემას ვერ აღიქვამს (შდრ.: ლუკა 6:24), ნუგეშად უნდა ითქვას, რომ უფალმა აირჩია ისინი უპირველეს ყოვლისა რწმენით მდიდრები და ცათა სასუფევლის მემკვიდრეები. სულები, რადგან ისინი უფრო მდიდრები არიან და დიდებულები ღმერთს ეყრდნობიან: ვის შეიძლება დაეყრდნონ ღარიბებს ღმერთის გარდა, ყველა სხვა თვალსაჩინო საყრდენის არარსებობის შემთხვევაში, რომელსაც ეყრდნობიან დიდებულები და მდიდრები - ვის უნდა მიმართო გაჭირვებაში და მწუხარებაში, თუ არა ღმერთს?
ასე რომ, ჩვენ ვიცით, რომ სიღარიბეში მყოფი ღარიბები სწავლობენ ღმერთის ცოცხალ რწმენას და მის იმედს და ამიტომ ყველაზე მეტად გვესმის ღმერთის სახელი ამ კლასის ადამიანთა ბაგეებზე: ღმერთი დაეხმარება, ღმერთი არ მიატოვებს - ნათელი დასტური იმისა, რომ ღმერთის რწმენა და იმედი ცხოვრობს მათ გულებში. იმავდროულად, მსოფლიოს მდიდარი და ცნობილი ადამიანებისგან ვერ გაიგონებთ ამ პატივცემულ სახელს, ან გაიგონებთ მის წარმოთქმას დაუდევრობით, ჩვევის გამო და მისი სიდიადე და სიწმინდის შეგნების გარეშე. ასე რომ, ძმებო, სიღარიბის ტვირთის ტარებით, ნუ წუწუნებთ თქვენს ბედზე, არამედ აკურთხეთ უფალი, რომელიც თქვენს გულებს აახლოებს თავისთან მიწიერი სიკეთის ნაკლებობით, რაც იოლად გაგაშორებთ ღმერთს; დარწმუნებული იყავით, რომ უფალს არანაკლებ უყვარხართ მათ, ვისაც ყველაფერი უხვად აქვს; პირიქით, ისინი კიდევ უფრო მეტია - რადგან ხრწნადი მიწიერი კურთხევის ნაცვლად ის თავად გაძლევს - უხრწნელ საგანძურს და ამოუწურავ სიმდიდრეს: რა შეიძლება იყოს ასეთ საგანძურზე მაღალი, რა შეიძლება იყოს მისი სიყვარულის უმაღლესი მტკიცებულება?
ეს ხდება ადამიანებში, რომ ისინი ხედავენ გულწრფელი სიყვარულის უფრო დიდ მტკიცებულებას იმ ადამიანში, რომელიც ეხმარება ცნობილ ადამიანს არა ფულით ან ნივთებით, არამედ გადასცემს მას, როგორც ყველაზე თავმდაბალ მსახურს, ხდება მისთვის ყველაფერი. - ასე რომ, საყვარელო, იყავით დარწმუნებული ღვთის განგებულებაში თქვენთვის და ნუ დაგამძიმებთ ბედს. გაიხსენე უფალი, ის ჩვენი გულისთვის გაღარიბდა და თავის დასაყრდენი ადგილი არ ჰქონდა (მათე 8:20). არ არის სასიამოვნო, იყო მისი მიბაძვა და, ასე ვთქვათ, მისი მიწიერი ბედის გაზიარება? განა არ იყო ღვთის მხოლოდშობილი ძე მისი მამის ღმერთის სიყვარულში (შდრ. იოანე 15:10)? განა თავად მამამ არ დაამოწმა მასზე: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, მე მასში ვარ სათნო (მათე 3:17)? და მაინც, ღვთის საყვარელმა ძემ ფართო გზაზე კი არ გაიარა, არამედ ვიწრო და სევდიანი გზა, რათა გვეჩვენებინა მოთმინებისა და ღვთისადმი ერთგულების მაგალითი. ასევე არის დაავადებულთა კლასი, რომლებიც განიცდიან ფსიქიკურ და ფიზიკურ დაავადებებს.
არიან ადამიანები, რომლებსაც აშინებს თავიანთი ცოდვების უფსკრული, რომელიც, მათი აზრით, ვერ შეედრება სხვის ცოდვებს - და სასოწარკვეთილნი არიან ღვთის წყალობისგან, რომელიც თითქოს მზადაა დასაჯოს ისინი; ისინი ზედმეტად აზვიადებენ თავიანთ წარმოსახვაში თითოეულ ცოდვას, ან უკეთესად არა ისინი, არამედ კაცობრიობის მტერი, ეშმაკი, და სევდასა და მწუხარებაში იტანჯებიან, ლოცვაში ჩაძირვისა და იესო ქრისტეს წყალობის გარეშე, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო ცოდვა და სამყარო (შდრ. იოანე 1:29). იმისთვის, რომ სატანამ ასეთი ადამიანები სასოწარკვეთილების უფსკრულში არ ჩაითრიოს, აუცილებელია მათ რწმენის ძალა ვაჩვენოთ და ცოდვათა მიტევების ქრისტიანული იმედი გავაჩინოთ. განა ღვთის ძის სისხლი არ განგვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან? განა ის, ვინც ჩვენშია, არ არის უფრო ავადმყოფი, ვიდრე ის, ვინც არის სამყაროში, ანუ ეშმაკი (შდრ. 1 იოანე 4,4)? და რა ნუგეშისცემა შესწიროს ავადმყოფს“ [8, 222].
„მაშ, რაღა დაგვრჩენია, ძმანო ცოდვილნო, როცა ზეციური ექიმი ასეთი სიყვარულით, ასეთი თავგანწირვით გვთავაზობს რაღაც ძლიერ და არაჩვეულებრივს ჩვენი გადარჩენისთვის - თავის განსახიერება, მისი განსახიერება, მისი დამცირება, მისი სწავლება და სასწაულები, მისი ჯვარი და მისი სიკვდილი? ექიმო, და ნუ იცხოვრებთ ამქვეყნად ისე დაუფიქრებლად, როგორც ჩვენ ვცხოვრობდით, მით უმეტეს, რომ ეს წმიდა დღეები უყურადღებოდ არ გაატაროთ დღესასწაულები მშვენივრად და წმინდად, როგორც ეს ქრისტიანებმა უნდა შეწყვიტონ, როცა გვახსოვს შაბათის სიწმინდის დაცვა?
20:8) ანუ დაისვენე, ცოდვის საქმეებისგან განისვენე უფლის დანარჩენთან, რადგან ყოველი ქრისტიანული დღესასწაული უფლის შაბათი უნდა იყოს; როცა უფალი ჩვენში განისვენებს, თავის დასაყრდენი ადგილი არა აქვს (შდრ. მათ. 8,20), ჩვენს გულში, ცოდვის მუდმივი მონობის გამო“ [9, 370].
მათე 8:21. “ მისმა სხვა მოწაფემ უთხრა მას: უფალო! ნება მომეცით ჯერ წავიდე და მამაჩემი დავმარხო“.
მათე 8:22. „მაგრამ იესომ უთხრა მას: გამომყევი და მკვდრებმა თავიანთი მკვდრები დამარხონ“.
თქვენ უნდა გქონდეთ ყველაზე გულწრფელი, ცოცხალი რწმენა ღმერთის (ასისთავი) მიმართ, რომელსაც უდავოდ სწამს, რომ ღმერთი თავისი სიკეთითა და ყოვლისშემძლეობით შეასრულებს ჩვენს ყველა მოთხოვნას, რაც ჩვენს სიკეთეს ეხება. თქვენ უნდა გაჰყვეთ იესოს და დატოვოთ მკვდრები, რათა დამარხონ თავიანთი მიცვალებულები (მათე 8:22). ეს ნიშნავს: წირვა-ლოცვას მშვიდად და დეკორატიულად, აუჩქარებლად, როცა გვთხოვენ, ვიჩქაროთ მიცვალებულის პანაშვიდზე სასაფლაოზე.
ნუ შეგეშინდებათ ურწმუნოების, არამედ იყავით მხიარულები რწმენისგან.
უცნაური უნდობლობა საკუთარი თავის, უნარის, ენის გამოყენების მიმართ! როცა მომღერლები ან სექსტონი ჩუმად კითხულობენ ლოცვას: ქრისტე, ჭეშმარიტი ნათელი - რამდენიმე სიტყვის წაკითხვის შემდეგ ენაში ვიკარგები, სულით შერცხვენილი და როცა მაშინვე იწყებენ სიმღერას, ვლაპარაკობ მშვიდად, დაბრკოლების გარეშე! ო, ცოდვილი ხორცი! რამდენი სევდა მომიტანე? რა სულელი ხარ!
ღმერთო! მომეცი, რომ უფრო ხშირად გავიხსენო, რომ შენ მომიყვანე სამყაროში არაფრისგან და მომეცი ყველაფერი, რაც მაქვს შენი დიდი წყალობის წყალობით.
ადამიანის სხეული, ცხოველი, ნაყოფის სხეული, მაგალითად საზამთრო, ნესვი - ერთი შემოქმედი, ერთი სიბრძნე, ერთი მიწიდან; ადამიანი ხილია; ცხოველი - ხილი და საზამთრო - ხილი. ღმერთო!
მომეცი, რომ გნახო შენ, ერთი სიბრძნე, ყველგან, დედამიწის ყველა ნაყოფში. - ადამიანის სხეული, ცხოველის სხეული და ნაყოფის სხეული არის ფიზიკური ბუნების მიზანი, ტრიუმფი: ყველა ორგანული ბუნება ცდილობს საკუთარი თავის გამრავლებას.
ვამჩნევ, რომ ეშმაკი სასტიკად მლანძღავს ჩემი უგუნურების გამო. ღმერთო! დაე ამიერიდან ეს არ მოხდეს. ოჰ! ნურასოდეს აღმართს ჩემი გული ღმერთსა და ჩემს ცოლზე!
როგორც მთვრალ ადამიანს ეჩვენება, რომ მიწა, რომელზეც ის დგას, მის ქვეშ ტრიალებს, ასევე მწუხარებისა და სულიერი მწუხარებით მყოფ ადამიანს ზოგჯერ ეჩვენება, რომ ის კი არ შეიცვალა, არამედ ღმერთი შეცვალა მის მიმართ.
არ ებრძოდი ცოდვას მანამ, სანამ სისხლი არ გამოგივიდა? - მოიცადე, სანამ სისხლი არ გაგიღია. ჩვენმა წინაპარმა ადამმა გადმოგვცა ეშმაკს და მისი მეშვეობით ჩვენ სამართლიანად ვეკუთვნით მას, რის გამოც ღმერთთან საკუთრებად გვეკამათება. მაგრამ ჩვენ ყველანაირად უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა.
იმ წუთებიდან, როცა მთელი გულით ვლოცულობდი მსოფლიოს ქალბატონს, სული გამიმსუბუქდა. „ნუ დამტოვებ, ქალბატონო, მომავლისთვისაც კი“ [2, 298].
„საყვარელო ძმებო! ჩვენ ყველანი სულიერი მკვდრები ვართ. დატოვეთ მკვდრები, რომ დამარხონ მკვდრები, უთხრა უფალმა ერთ-ერთ მოწაფეს, რომელმაც ნებართვა სთხოვა ჯერ წასულიყო და დაემარხა მამამისი და შემდეგ გაჰყოლოდა მაცხოვარს (იხ.: მთ. 8:21-22), ანუ დატოვეთ ხალხი სულით მკვდარი, თუმცა გარეგნულად ცოცხალი, დატოვეთ, როგორც ცოცხალი მკვდარი. გამოცხადებაში ერთი აშკარად ღვთისმოსავი ადამიანისთვის (აპოკ. 3:1, ჩვენ სულით ვართ მკვდარი, ძმებო, უფალი ხშირად აღვიძებს ჩვენს სულებს, ცოდვით მოკლულს, თავისი ყოვლისმომცველი მადლით, ცოდვის მკვდარი ძილიდან. ადექი მისი ხმის მიხედვით (იხ. ლუკა 7:14–15).
უფალი ჩვენს გულს ეხება თავისი მადლით ეკლესიაში ქადაგებული ღვთის სიტყვით, ან ახლობლების კეთილი რჩევით, ან კარგი ფიქრით, რომელიც გვიგზავნის ცოდვებით დაბნელებულ ჩვენს სულში, ან ეხება ჩვენს ცოდვილ სხეულს მის მიერ გამოგზავნილი ავადმყოფობით, ან გვესტუმრება გარკვეული დანაკარგებით, მაგალითად, ახლო ნათესავების დაკარგვა, ჩვენი ქონების დაკარგვა ან სიცოცხლის საფრთხის წინაშე. ზღვაზე, ან სხვაგვარად ჰქონდა სასარგებლო გავლენა ჩვენს სულზე. მერე რა? ჩვენ, სულიერი მკვდრები, ძალიან ხშირად ვცოცხლობდით აქედან, ანუ ვიწყებდით ყოველივე მიწიერის ამაოებას, ხრწნას და სულის აუცილებლობას ღვთისადმი ჭეშმარიტი, ცოცხალი რწმენისა და სათნოების საქმეებზე, რაც ადრე უგულებელვყავით; ჩვენ გულწრფელად დავიწყეთ წარსული უწესრიგო ცხოვრების მონანიება, ჩვენში გამოჩნდა მონანიებული სული და თავმდაბალი გული, შეგვძრა ჩვენზე ღვთის დიდი სულგრძელობის ფიქრმა, თავი უდიდეს ცოდვილებად მივიჩნიეთ, გლოვობდით ჩვენს შეცდომებს და მტკიცედ გადავწყვიტეთ და დავიწყეთ სრულიად განსხვავებული, ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრება.
და აქ ხდება სასწაული, რომელიც ძალიან ჰგავს ნაინის ქვრივის გარდაცვლილ შვილს. - ახალგაზრდობა ზის, ანუ ჩვენი სული ცოდვილი ძილიდან ადგება, იწყებს ხსნის სიტყვებს - იწყება ზმნა (შდრ.: ლუკა 7,15) - და უფალი მას სულიერი სიკვდილისგან აღდგომილს აძლევს დედას, ანუ წმინდა ეკლესიას, რომელიც ჩვენი დედაა, სულიერი აღზრდისა და მომავალი ცხოვრების ხელმძღვანელობისთვის.
აჰა, საყვარელო ძმებო, სასწაულებრივი აღდგომა მკვდრეთით, რომლის მიზეზი მხოლოდ უფალია. და ეს უფრო მაღალია, უფრო სასარგებლოა, ვიდრე აღდგომა სხეულში: რადგან აქ უკვდავი სული, ღვთის ძის სისხლით გამოსყიდული, სიკვდილიდან სიცოცხლეში აღდგება და არა ხრწნადი სხეული! ღმერთმა ქნას, რომ ასეთი სასწაულები ყველა ჩვენგანთან კიდევ იყოს.
ღმერთო! იხილა ქვრივი ქალაქ ნაინაში, მწვანედ ტირილი, ვითარცა მაშინ, შეიწყალე ძე მისი, აღადგინე დასაფლავებლად; შემიწყალე მეც, კაცთმოყვარეო, და აღადგინე ჩემი ცოდვით მოკლული სული. ამინ“ [9, 294].
მათე 8:26. „და ეუბნება მათ: რატომ ხართ ასე შიშნი, მცირემორწმუნეო? შემდეგ ადგა, უსაყვედურა ქარებს და ზღვას და დიდი სიჩუმე ჩამოვარდა“.
რატომ გეშინია, მცირემორწმუნეო? (მათე 8:26.) ოჰ, უფალო, მომეცი ჩვენთვის ეს ცოცხალი რწმენა, რათა არ შეგვეშინდეს და შენი იმედით მხიარულად და ხალისიანად არ გამოვიდეთ ყოველი კეთილი საქმისთვის. რამდენად ხშირად გვეშინია იმის გამო, რომ რწმენის ნაკლებობა არ უნდა გვეშინოდეს ღვთის რწმენითა და ხელოვნების იმედით? მტერი და გავიმარჯვეთ, მაგრამ ჩვენ - რა სირცხვილია - გვეშინია შევიდეთ ცნობილი, დამახსოვრებული, ფესვგადგმული სიტყვის ველში და, მოვალეობის გამო, უხერხულობამდე დავკარგულვართ, რომ სიტყვა იყინება ჩვენს ბაგეებზე.
„ქრისტემ ლაზარე მკვდრეთით აღადგინა სიტყვით (იხ.: იოანე 11:43) - რაც ნიშნავს, რომ ის არის ლაზარეს შემოქმედი, კაცობრიობის შემოქმედი. მან აღადგინა ქვრივის ვაჟი სიტყვით (იხ.: ლუკა 7:14) - რაც ნიშნავს, რომ მან იგივე სიტყვით შექმნა სამყარო წყლისთვის და არაფრისგან. 8:26) - რაც იმას ნიშნავს, რომ მან შექმნა ისინი თავისი სიტყვით, რომელსაც ყველაფერი ემორჩილება ზღვის ტალღებზე (იხ. მთ. 14:25), როგორც ხმელეთზე, რაც ნიშნავს, რომ ის არის შემოქმედი ზღვების, ტბებისა და მდინარეების და ყველა სახის წყაროს მან გარდაქმნა ცეცხლი ნამად (იხ.: 2:7); მდინარეები სისხლად გადაიქცა (იხ. გამოსვლა 7:17), მიწის მტვერი ნაჭუჭებად (იხ.: გამოსვლა 8:16), გამოიყვანეს ბაყაყები ზღვიდან (იხ.: გამოსვლა 8:2) ეგვიპტელების დასასჯელად - რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არის ელემენტების შემოქმედი - ერთი სიტყვით, მისივე სიტყვით, დედამიწა გადაიქცევა უზარმაზარ ცეცხლად. (2 პეტ. 3:10) ეს ნიშნავს, რომ უფლის ერთი და იგივე სიტყვით მკვდრები აღდგებიან სამ ახალგაზრდას: ანანიას, აზარიას და მიშაელს (იხ. დან. 3:50) - რაც ნიშნავს, რომ მან შექმნა ცეცხლი, წყალი და ყველა ელემენტი ერთი ბრძანებით. 75].
მათე 8:28. „და როცა ის მეორე მხარეს მივიდა გერგესინის ქვეყანაში, დახვდა ორი ეშმაკი, რომლებიც გამოვიდნენ საფლავებიდან, ძალიან სასტიკი, ისე რომ ვერავინ გაბედა ამ გზით გავლა“.
მათე 8:29. "და აჰა, ისინი აყვირდნენ: რა საქმე გაქვს ჩვენთან, იესო, ძეო ღვთისა? შენ აქ დროზე ადრე მოხვედი ჩვენს სატანჯველად".
მათე 8:30. ”მათგან შორს ღორების დიდი ნახირი ძოვდა.”
მათე 8:31. „და დემონებმა სთხოვეს მას: თუ გამოგვაძევე, ღორების ხროვაში გამოგვიგზავნე“.
მათე 8:32. "და უთხრა მათ: წადით. ისინი გავიდნენ და შევიდნენ ღორების ნახირში. ასე რომ, ღორების მთელი ხროვა ციცაბო ფერდობიდან ზღვაში დაეშვა და წყალში მოკვდა."
მათე 8:33. „მწყემსები გაიქცნენ და ქალაქში რომ მივიდნენ, უამბეს ყველაფერი და რაც შეემთხვა ეშმაკებს“.
მათე 8:34. „და აჰა, მთელი ქალაქი გამოვიდა იესოს შესახვედრად; და როცა დაინახეს იგი, სთხოვეს, წასულიყო მათი საზღვრებიდან“.
„სახარება საუბრობს შეპყრობილებზე, დემონების განდევნაზე, იესო ქრისტეს ნებართვით მათ შეყვანაზე ღორების ნახირში და ნახირის ზღვაში განადგურებაზე - ქალაქ გადარას მოქალაქეების თხოვნაზე, რომ უფალი დაშორებოდა მათ, და მისი დაბრუნების მეორე ნაპირზე გადასვლის შესახებ - და ჩასვლა Capernae-ში. მათე 9:1 ის მოგვითხრობს ბოროტი სულების მიერ შეპყრობილი ორი უბედური ადამიანის შესახებ. მოვიდა სამყაროში, რათა გაენადგურებინა ეშმაკის საქმეები და დაამარცხა იგი მთელი თავისი ჯარით.
გაუნათლებელი ბრძენები არ დაგვარწმუნებენ, რომ ვითომ არ არსებობს ბოროტი სულები: რადგან მათი არსებობის უარყოფა ნიშნავს მთელი წმინდა წერილის უარყოფას, ქრისტიანობის უარყოფას, ქრისტეს სარწმუნოებას და ქრისტე ღმერთის მოსვლას და მთელ მის ღვთაებრივ ეკონომიას არასაჭიროდ მიჩნევას; საბოლოოდ, ეს ნიშნავს აშკარა ფაქტების უარყოფას; რადგან ბოროტი სულები ადრე ხრწნიდნენ და ანადგურებდნენ ადამიანებს, ახლა კი სხვადასხვა გზით აფუჭებენ ადამიანებს და ანადგურებენ გაუფრთხილებელს, ღვთის ნებართვით, ან როგორც ადრე განდევნიდნენ უფლის ან მისი მადლით, წმინდა ხალხმა - ასე განდევნეს ახლა.
ასე რომ, იყვნენ დემონები და შეპყრობილნი და ისინი ახლაც არსებობენ. როგორი დემონები არიან დღეს?
არსებობს ორი სახის დემონი: სახარებაში ნახსენები ნამდვილი ეშმაკები, რომლებიც გიჟების თავშესაფარში არიან გამომწყვდეულები, დემონები, რომლებიც გახრწნილები არიან, რომლებსაც დემონები აწამებენ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ამ ტიპის ავადმყოფს მიჰყავთ რომელიმე სალოცავში ან როცა ქერუბიზმს მღერიან ეკლესიაში დიდ შესასვლელთან, და ეშმაკეულები, რომლებიც შეშლილნი არიან სხვადასხვა ყოფით. ვნებები, ბრაზი და ბოროტება, შური, ძლიერი ხორციელი ვნება, სიმთვრალისგან ან მოგების გატაცებისგან, ფულის დაგროვებისა და ინტერესით გაზრდის, ამპარტავნებისგან, ამბიციებისგან და ამაოებისგან და ა.შ. ე.წ. ლიბერალურები უნდა შევიტანოთ ე.წ. ლიბერალურ ადამიანებში: ეს არის ზედმეტად თავისუფლად, ქრისტიანული და ყოველგვარი საღი აზრის საწინააღმდეგოდ, მოაზროვნეები, ეგრეთ წოდებული ნიჰილისტები, რომლებიც უარყოფენ ქრისტიანულ რწმენას და ქრისტეს და ეკლესიას, ლოცვასა და საიდუმლოებებს, სულის უკვდავებას, მკვდრების აღდგომას, განკითხვას და ჯილდოს ყველას მიხედვით; მათ შორის არიან ადამიანური სახით ისეთი ბოროტი დემონები, რომ ისინი დაიძრნენ სახელმწიფო სტრუქტურის დასამხობად და მეფეთა ტახტების დასამხობად, ღვთის ცხებულების სიცოცხლეზე თავდასხმის მიზნით, რომელთა სიცოცხლე და უსაფრთხოება ხელშეუხებელი უნდა იყოს; ცეცხლი წაუკიდეს სახლებს და ყოველგვარ შენობებს და გაანადგურე ხალხის ქონება და აქცევს დედამიწას ჯოჯოხეთად, ცრემლებისა და გოდების ადგილად.
ეს ის დემონები გვყავს ჩვენს დროში, ეშმაკები შეგნებულად, საკუთარი ნებით, საკუთარი ბოროტი გულისთქმით! ო, უფალმა გვიხსნას ამ ბოროტი ქმნილებებისგან, რომლებიც ეშმაკთან ერთად მარადიული ცეცხლისთვის არიან განწირულნი. და ჩვენ მოვერიდებით სხვა სახის დემონურ საკუთრებას - გაბერილ სიამაყეს, შურს, რისხვას, ბოროტებას, სიძულვილს, გაღიზიანებას, ხორციელ ვნებას, სიმთვრალეს, ჭირვეულობას, უხამს ენას, სიხარბეს, გულჩათხრობილობას, მეზობლების ჩაგვრას, წყევლას, ჩხუბს, კამათს, სასოწარკვეთას, ჩვენგან განდევნის ძალაუფლებას და სხვა ვნებებს. ეშმაკი.
სახარებაში, რომელსაც ვკითხულობთ, ყურადღება მივაქციოთ ეშმაკთა თავხედობას და მათ მიერ მათთვის მომზადებული მარადიული ტანჯვის აღიარებას. როცა ეშმაკეულები შეხვდნენ იესო ქრისტეს, მათში მყოფმა დემონებმა შესძახეს: რა საქმე გაქვს ჩვენთან, იესო, ძეო ღვთისაო? თქვენ აქ დროზე ადრე მოხვედით ჩვენს სატანჯველად (მათე 8:29).
შეხედე, რა ეშმაკური სიამაყე და თავხედობაა! რა ზრუნავთ ჩვენზე? - ამბობენ, თითქოს არ ექვემდებარებიან ღვთის ძალას, რომელიც ვრცელდება მთელ სატანურ სამეფოზე! თუმცა, მალე, იესო ქრისტეს ყოფნისა და მისი უძლეველი ძალის გაუსაძლისი ტანჯვის შეგრძნებით, ტონი დაუქვეითდათ და თქვეს: თუ გაგვადევნე, ღორების ფარაში გამოგვიგზავნე (მათე 8:31). უფალმა უბრძანა მათ: შევიდნენ ღორების ნახირში და დაიხრჩო ყველაფერი წყალში. რა მოხდება, თუ მათ მიეცით უფლება, იგივე გაეკეთებინათ ხალხისთვის? ერთ წამში ყველას მოკლავდნენ. მაგრამ ისინი ვერ ბედავენ მათ ამის გაკეთებას, არამედ აწამებენ მათ, ღვთის ნებართვით, იმისთვის, რომ გონს მოეყვანათ ისინი. უფალმა დაუშვა ღორების განადგურება, რათა ეჩვენებინათ დემონების სისასტიკე და სისასტიკე და რათა გერგესინის მცხოვრებლებმა, კერპთაყვანისმცემლებმა იცოდნენ, რა ელოდებათ მათ, თუ არ მოინანიებენ და არ ირწმუნებიან მას, იესო ქრისტეს - კერძოდ, მარადიული ტანჯვა ელის მათ დემონებთან ერთად. აღსანიშნავია, რომ თავად დემონები მარადიულ ტანჯვას ელიან და კანკალებენ, მაგრამ სხვა ადამიანებს არ სჯერათ მათი და არ კანკალებენ და არც ცოდვის ეშინიათ.
ამიტომ გერგესინებმა არ დაუჯერეს მას და სთხოვეს დაშორება მათ: და ის გადავიდა მეორე მხარეს. აჰ, ძმებო და დებო, ვაი ჩვენთვის, მარადიული ვაი, იესო ქრისტეს გარეშე, მისი რწმენის გარეშე, მისი მადლის გარეშე, კეთილი საქმეების გარეშე, უტყუარი მონანიების გარეშე! იესო ქრისტეს რწმენის, სინანულისა და კეთილი საქმეების გარეშე მცხოვრები ადამიანი ხდება დამღუპველი ვნებების სათამაშო, ერთი მეორეზე მეტად მტანჯველი - დემონებით სავსე ტაძარი, როგორც ზემოთ ხსენებული ეშმაკები, მარადიული ტანჯვის დამნაშავე, მარადიული ცეცხლის საკვები. ვიცხოვროთ მონანიებითა და სათნოებით. ვიყოთ ყოველთვის იესო ქრისტესთან. ამინ“ [9, 196].
შეიძლება დაგაინტერესოთ: