Глава 8

Ματθαίος 8:2. «Και τότε ανέβηκε ο λεπρός και, προσκυνώντας Του, είπε: Κύριε, αν θέλεις, μπορείς να με καθαρίσεις». "Είμαι μεγάλος αμαρτωλός, συχνά πέφτω σε αμαρτίες ηθελημένα και ακούσια, και σκέφτομαι από καιρό σε καιρό: τι θα γίνει αν γίνω η αιώνια λεία της κόλασης; Ω, αλίμονο, αλίμονο. Αλλά και πάλι σκέφτομαι: πέφτω σε αμαρτίες πιο ακούσια, δεν λιμνάζω σε αυτές επίτηδες, συχνά κλαίω, ο θυμός και ο Κύριός μου. Η ζωή μου είναι το Πανάγαθο, ίσως θα με κοιτάξει με ευγενικό μάτι τη στιγμή που πλησιάζω γρήγορα στον θάνατο, θα μου στείλει, σύμφωνα με το συνηθισμένο έλεός Του, το πνεύμα της μεταμέλειας και της τρυφερότητας, και πριν από το θάνατο θα καθαρίσω την αμαρτωλή ψυχή μου, γιατί μαζί Του μπορείς να βρεις πάντα την κάθαρσή του το πιο σημαντικό απ' όλα τα λεπτά της ζωής μου, και θα δω τις πληγές της αμαρτωλής ψυχής της ψυχής μου, με δάκρυα μετανοίας θα τις παρουσιάσω σε Εκείνον που αφαιρεί τις αμαρτίες του κόσμου και θα Του πω: αν θέλεις, μπορείς να με καθαρίσεις (Ματθαίος 8:2) και τώρα, όπως με καθάρισες πολλές φορές σε όλη μου τη ζωή - ενώπιον του πατέρα μου - εν όψει και της εκκλησίας. προσευχές ΠΕΡΙΠΟΥ! Αν είχε συμβεί αυτό πριν από το θάνατό μου! Θα έφευγα τότε θριαμβευτικά από αυτόν τον κόσμο. Το τέλος, λένε, στεφανώνει το θέμα. Ο ιερέας, ως εκπρόσωπος στη γη του Αρχηγού της ειρήνης και της σιωπής, ως εικόνα του Ιησού Χριστού, πρέπει πάντα να φέρει στην καρδιά του ειρήνη και διαρκή προσευχητική διάθεση - ώστε να μπορεί πραγματικά, από την αφθονία της εγκάρδιας ειρήνης, να διδάσκει ειρήνη και ευλογία στον λαό του Θεού, ώστε με πνευματική ειρήνη να μπορεί να κάνει όλες τις υπηρεσίες, τα μυστήρια και τις προσευχές, ώστε να είναι πάντα έτοιμος για προσευχή. Αν αμαρτήσω βαριά, δεν θα απελπίσω το έλεος του Θεού, γιατί εγώ και κάθε πιστός έχουμε τέτοια εγγύηση της αγάπης του Θεού για τους ανθρώπους, που μπορεί να ηρεμήσει κάθε αμαρτωλή ψυχή: αυτός είναι ο Υιός του Θεού, που πήρε επάνω Του ενώπιον του προσώπου και με το θέλημα του Δίκαιου Πατέρα Του όλες τις αμαρτίες του κόσμου και μεσολαβεί ασταμάτητα για εμάς ενώπιον Η. Αυτή η υπόσχεση είναι πάντα μπροστά στα μάτια μου. – Εννοώ την πιο αγνή εικόνα Του και τα ζωογόνα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του. Όποιος είναι συχνά διατεθειμένος να θυμώσει και να βουρκώσει για οποιαδήποτε δυσάρεστη λέξη ή πράξη είναι ένα θυμωμένο, περήφανο, ανυπόμονο άτομο» [2, 184]. Ματθαίος 8:7. «Ο Ιησούς του λέει: Θα έρθω και θα τον γιατρέψω». «Θα έρθω και θα τον γιατρέψω (το αγόρι) (Ματθαίος 8:7). Πιστεύεις τα λόγια, για παράδειγμα, ενός ωρολογοποιού, όταν απαντώντας στο αίτημά σου να φτιάξεις το χαλασμένο ρολόι σου, απαντά: Θα έρθω να το φτιάξω. Δεν πρέπει να πιστεύουμε ακόμη πιο σταθερά και αναμφισβήτητα όταν ο Δημιουργός του σώματος και της ψυχής μας λέει: Θα έρθω, θα τον θεραπεύσω, - ή: θα έρθω, θα τον αναστήσω (Πρβλ.: Ιω. 11:11). Όπως ένας ωρολογοποιός δίνει ζωή, ας πούμε, στα ρολόγια μου, στα οποία ο μηχανισμός έχει καταστραφεί και έχει πάψει να λειτουργεί, βάζοντάς τους ελαστική τρίχα και ρόδες αντί για ψυχή, μεταδίδοντάς τους κίνηση και ρυθμίζοντας όλα τα μέρη του μηχανισμού: έτσι ο Κύριος, ο Δωρητής της Ζωής και ο Θεός μας, σε μια στιγμή μπορεί να αναστήσει το σώμα του και να αναστήσει την ψυχή του [8]. Ματθαίος 8:8. «Ο εκατόνταρχος απάντησε και είπε: Κύριε! Δεν είμαι άξιος να μπεις κάτω από τη στέγη μου, αλλά πες το λόγο και ο δούλος μου θα θεραπευτεί». Ματθαίος 8:9. «Επειδή, είμαι άνθρωπος υπό εξουσία, αλλά έχοντας στρατιώτες κάτω από εμένα, λέω στον έναν: πήγαινε, και πάει· και στον άλλο: έλα, και έρχεται· και στον δούλο μου: κάνε αυτό, και κάνει». «Αν εγώ, ως αδύναμος άνθρωπος, και όχι ο Παντοδύναμος Θεός, αλλά αν θέλω να κάνω κάτι εντός των ορίων των δυνατοτήτων μου, τότε θα το κάνω: για παράδειγμα, θέλω να γράψω ένα δοκίμιο - και θα το γράψω, θέλω να θεραπεύσω μια ασθένεια - και θα το γιατρέψω, θέλω να κάνω κάτι - και θα το κάνω. Έλα και θα φύγει - και θα φύγει, θα το κάνει (βλ. Ματθαίος 8:9), θα κάνει ο Παντοδύναμος Θεός ό,τι θέλει στον ουρανό (Ψαλμ. 113:11). 32:9, Ψαλμ. Δεν είμαστε εμείς οι δημιουργοί των πραγμάτων, αλλά τα πράγματα, ανάλογα με την επιθυμία και τη δράση μας, παίρνουν χιλιάδες μορφές, εξυπηρετούν αμέτρητες ανάγκες και απολαύσεις. Δεν είμαστε δημιουργοί πραγμάτων, αλλά δημιουργούμε μεγάλα και μικρά αντικείμενα από την ύλη. Ο Ίδιος ο Δημιουργός, που είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα, με τον λόγο του οποίου τα πάντα προήλθαν από την ανυπαρξία, με τη σκέψη, τη θέληση και τον λόγο του οποίου δημιουργήθηκε και υπάρχει όλη η άπειρη ποικιλία πραγμάτων, δεν θα δημιουργήσει ό,τι του αρέσει; – Εάν ένας άνθρωπος γιατρός αναβιώνει μερικές φορές έναν μισοπεθαμένο λόγω της γνώσης του για το έργο του και μέσω μιας επιδέξιας, εύστοχης επιρροής στην αιτία της ασθένειας, τότε ο Δημιουργός των γιατρών και της θεραπείας δεν θα θεραπεύσει κάθε ασθένεια με μια θέληση και μια λέξη; Δεν θα αναστήσει και ο Δημιουργός τους νεκρούς με μια λέξη Του; Ας δώσουμε δόξα στον Θεό (Τετ: Ιωάννης 9:24), εμείς οι ολιγόπιστοι, και ας Του πούμε από καρδιάς: όλα είναι δυνατά για Σένα, Δάσκαλε, αλλά τίποτα δεν είναι αδύνατο για Σένα (Τετ: Ματθ. 19:26). Αμήν» [10, 298]. Ματθαίος 8:11. «Σας λέω ότι πολλοί θα έρθουν από την ανατολή και τη δύση και θα ξαπλώσουν μαζί με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ στη βασιλεία των ουρανών». Ματθαίος 8:12. «Και τα παιδιά της βασιλείας θα ριχτούν στο εξωτερικό σκοτάδι· εκεί θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών». «Κλαίς και τρίζει τα δόντια σου. Και τώρα ο διάβολος σε αναστατώνει τόσο πολύ, σε καυτηριάζει, σε καταπιέζει, σε σκοτεινιάζει, που ακόμα κι αν κλαις και τρίζεις τα δόντια σου. Σκέψου σε ποιο βαθμό είναι αληθινά τα λόγια του Κυρίου: θα υπάρξει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών (Ματθαίος 8:12) - και πόσο μεγάλος είναι ο Κύριος, που σώζει το έλεος. κακία σε υψηλούς τόπους (Εφεσ. 6:12)!». [11, 284]. «Ένας σημαντικός θησαυρός είναι η χριστιανική πίστη: φτιάχνει αρνί από θηρίο, ταπεινό από περήφανο άνθρωπο, εγκρατή από λαίμαργο και μέθυσο, αγνό άνθρωπο από άσωτο, φιλεύσπλαχνο άνθρωπο από φιλόχρημα, θεόφιλο από φιλήδονο, έναν εργατικό άνθρωπο από τον εαυτό του θαρραλέος από δειλός, πιστός στον Θεό από υποκριτής», μέτρια, από τον φθονερό - καλοπροαίρετο, από τον απατεώνα και τον κλέφτη - ειλικρινής και ειλικρινής, από τον θλιμμένο - πάντα χαρούμενος, από τον ανίσχυρο - παντοδύναμο και παντοδύναμο, από τον αμαρτωλό - άγιο, από τον δόλιο - το παιδί της γης! Αυτό είναι πόσο σημαντική είναι η χριστιανική πίστη! Γι' αυτό γίναμε χριστιανοί! Αυτό πρέπει να γίνουμε σύμφωνα με την ουσιαστική αλήθεια! Αυτός είναι ο αληθινός Χριστιανισμός! Αν δεν αλλάξουμε, δεν ανανεωθούμε στο πνεύμα, αλλά μείνουμε αδιάφοροι για κάθε είδους αμαρτίες, τότε το όνομα του Χριστιανού που φέρουμε είναι κενό ήχο και χειρότερα, σε σύγκριση με τους ειδωλολάτρες, θα ανταμειφθούμε με μαρτύριο. Αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέα δημιουργία [Β΄ Κορ. 5:17]. Οι γιοι του βασιλείου θα ριχτούν στο εξωτερικό σκοτάδι. εκεί θα είναι κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» [Ματθ. 8:12]. [12, 24]. Ματθαίος 8:17. «Για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε μέσω του προφήτη Ησαΐα, λέγοντας: Ανέλαβε τις ασθένειές μας και ανέλαβε τις ασθένειές μας». «Να υποφέρετε τις αδυναμίες των αδυνάτων (Ρωμ. 15:1) και έτσι εκπληρώστε το νόμο του Χριστού (Γαλ. 6:2). Συχνά στη ζωή σας θα πρέπει να συναντήσετε τους αδύναμους και, ηθελημένα ή μη, να υποφέρετε τις αδυναμίες τους. υποφέρετε τις ασθένειες όλου του κόσμου και υποφέρετε τις ασθένειές μας (Ησ. 53:4· Ματθ. 8:17) Ο σαρκικός σας, γέροντας θα απαιτήσει επίμονα να ευχαριστήσετε μόνο τον εαυτό σας και να μην υποφέρετε τις αδυναμίες των αδύναμων, να μην ανησυχείτε, να μην ξοδεύετε χρήματα για αυτούς, να μην τις ανέχεστε, αλλά να μην ακούτε σταθερά μαζί του το νόμο. πιστεύοντας ότι για την εκπλήρωσή της σε περιμένει το στεφάνι της αθανασίας» [8, 568]. Ματθαίος 8:20. «Και ο Ιησούς του είπε: «Οι αλεπούδες έχουν τρύπες και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές, αλλά ο Υιός του ανθρώπου δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι του». «Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του [Βλέπε: Ματθ. 8:20 ], αλλά είχε μέσα Του τη ζωή Του και τη ζωή όλων [Βλέπε: Ιωάννης 3:36· Εσ. 5:26· Εν. 11:25· Εν. 14:6], αλλά οι πλούσιοι άνθρωποι ζουν μέσα σε τέτοιους εργάτες, αλλά οι ίδιοι ζουν σε έναν τέτοιους εργάτες, αλλά οι ίδιοι κατοικούν. λαμπρό περιβάλλον δεν έχουν αληθινή ζωή στις καρδιές τους, δεν μπορούν να απολαύσουν τη ματαιοδοξία τους: βαριούνται και βουλιάζουν στα υπέροχα παλάτια τους, ώστε πολλοί πλούσιοι και σημαντικοί αξιωματούχοι θα ανταλλάσσουν τα παλάτια τους με την καλύβα ενός φτωχού, για να ησυχάσουν» [5, τομ. 1, 149]. «Πόσα διαφορετικά είδη αμαρτιών και παθών φωλιάζουν στα βάθη της ψυχής σου όταν ο Κύριος ανοίγει τα μάτια της καρδιάς σου για να τα δει. Κύριε, καθάρισε με από τα μυστικά μου και φύλαξε τον δούλο Σου από τις κρυφές σκέψεις μου (Ψαλμ. 18:13, 14). (Ματθαίος 8:20) Αλλά τι ανταμοιβή τους δοξάζει ο Κύριος ακόμη και σε αυτή τη ζωή» [6, 99]. «Υπάρχει μια τάξη ανθρώπων που έχουν ιδιαίτερη ανάγκη τις παρηγοριές της χριστιανικής πίστης και ελπίδας. Αυτή είναι μια τάξη φτωχών που μέσα στη φτώχεια τους δεν ζητούν ελεημοσύνη, αλλά με σιωπή, δουλεύοντας με τον ιδρώτα των φρυδιών τους, τρώνε το ψωμί της εργασίας τους (Βλ. σε ανάγκη και θλίψη, τρώγοντας ψωμί με τον ιδρώτα τους (πρβλ.: Γεν. 3:19), που δεν αντιλαμβάνονται παρηγοριά εδώ (βλ.: Λουκάς 6:24), είναι απαραίτητο να πούμε για παρηγοριά ότι ο Κύριος τους επέλεξε κυρίως πλούσιους σε πίστη και κληρονόμους της Βασιλείας των Ουρανών (βλ. ψυχές, επειδή είναι πιο πλούσιες και οι ευγενείς βασίζονται στον Θεό: γιατί σε ποιον μπορούν να βασιστούν οι φτωχοί εκτός από τον Θεό, ελλείψει όλων των άλλων ορατών στηρίξεων στα οποία βασίζονται οι ευγενείς και οι πλούσιοι – Σε ποιον πρέπει να στραφεί κανείς στην ανάγκη και τη θλίψη, λόγω έλλειψης βοηθών στον κόσμο, αν όχι στον Θεό; Γνωρίζουμε λοιπόν ότι οι φτωχοί στη φτώχεια τους μαθαίνουν μια ζωντανή πίστη στον Θεό και την ελπίδα σε Αυτόν, και επομένως πάνω απ' όλα ακούμε το όνομα του Θεού στα χείλη αυτής της τάξης ανθρώπων: Ο Θεός θα βοηθήσει, ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει - μια ξεκάθαρη απόδειξη της πίστης και της ελπίδας στον Θεό που ζουν στις καρδιές τους. Εν τω μεταξύ, από τους πλούσιους και διάσημους ανθρώπους του κόσμου δεν θα ακούσετε αυτό το σεβαστό Όνομα, ή θα το ακούσετε να προφέρεται με αμέλεια, από συνήθεια και χωρίς συναίσθηση του μεγαλείου και της αγιότητάς του. Έτσι, αδελφοί, σηκώνοντας το βάρος της φτώχειας, μην γκρινιάζετε για τη μοίρα σας, αλλά ευλογείτε τον Κύριο, που φέρνει τις καρδιές σας πιο κοντά στον εαυτό Του λόγω της έλλειψης γήινων αγαθών, που θα μπορούσαν εύκολα να σας αποξενώσουν από τον Θεό. Να είστε βέβαιοι ότι ο Κύριος σας αγαπά όχι λιγότερο από εκείνους που έχουν τα πάντα σε αφθονία. Αντίθετα, είναι ακόμη περισσότεροι - γιατί αντί για φθαρτές επίγειες ευλογίες σου δίνει ο Ίδιος - έναν άφθαρτο Θησαυρό και ανεξάντλητο Πλούτο: τι θα μπορούσε να είναι ανώτερο από έναν τέτοιο θησαυρό, ποια θα μπορούσε να είναι η υψηλότερη απόδειξη της αγάπης Του για σένα; Συμβαίνει στους ανθρώπους να βλέπουν μεγαλύτερες ενδείξεις ειλικρινούς αγάπης στο άτομο που βοηθά ένα διάσημο άτομο όχι με χρήματα ή πράγματα, αλλά παραδίδεται σε αυτόν ως τον πιο ταπεινό του υπηρέτη, και γίνεται τα πάντα για αυτόν. - Λοιπόν, αγαπημένε, να είσαι σίγουρος για την πρόνοια του Θεού για σένα και μην σε βαραίνει η μοίρα σου. Θυμηθείτε τον Κύριο, για χάρη μας έγινε φτωχός και δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι του (Ματθαίος 8:20). Δεν είναι ωραίο να Του μιμούνται και, ας πούμε, να μοιραζόμαστε την επίγεια μοίρα Του; Δεν ήταν ο Μονογενής Υιός του Θεού στην αγάπη του Θεού Πατέρα Του (πρβλ. Ιωάννη 15:10); Δεν μαρτύρησε ο ίδιος ο Πατέρας γι' Αυτόν: Αυτός είναι ο Υιός Μου ο αγαπητός, σ' Αυτόν είμαι ευαρεστημένος (Ματθαίος 3:17); Κι όμως, ο αγαπημένος Υιός του Θεού δεν βάδισε το πλατύ μονοπάτι, αλλά το στενό και θλιβερό μονοπάτι, για να μας δείξει παράδειγμα υπομονής και αφοσίωσης στον Θεό. Υπάρχει επίσης μια κατηγορία πασχόντων που πάσχουν από ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Υπάρχουν άνθρωποι που φοβούνται από την άβυσσο των αμαρτιών τους, οι οποίες, κατά τη γνώμη τους, δεν μπορούν να συγκριθούν με τις αμαρτίες κανενός άλλου - και απελπίζονται από το έλεος του Θεού, που υποτίθεται ότι είναι έτοιμος να τους τιμωρήσει. υπερβάλλουν πολύ στη φαντασία τους κάθε αμαρτία τους, ή καλύτερα όχι αυτοί, αλλά ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, ο διάβολος, και επιδίδονται στη μελαγχολία και τη θλίψη, χωρίς να βυθίζονται στην προσευχή και χωρίς να παραδίδονται στο έλεος του Ιησού Χριστού, που ανέλαβε την αμαρτία και τον κόσμο (βλ. Ιωάννη 1:29). Για να αποτρέψουμε τον Σατανά από το να παρασύρει τέτοιους ανθρώπους στην άβυσσο της απόγνωσης, είναι απαραίτητο να τους δείξουμε τη δύναμη της πίστης και να τους εμπνεύσουμε τη χριστιανική ελπίδα για άφεση αμαρτιών. Δεν θα μας καθαρίσει το αίμα του Υιού του Θεού από κάθε αμαρτία; Αυτός που είναι μέσα μας δεν είναι πιο άρρωστος από Αυτόν που είναι μέσα στον κόσμο, δηλαδή από τον διάβολο (πρβλ. Α' Ιωάννη 4:4); Και τι παρηγοριά να προσφέρεις στον άρρωστο» [8, 222]. «Λοιπόν, τι μένει να κάνουμε, αδελφοί αμαρτωλοί, όταν ο Ουράνιος Γιατρός, με τόση αγάπη, με τέτοια ανιδιοτέλεια, μας προσφέρει κάτι τόσο δυνατό και εξαιρετικό για τη σωτηρία μας - την ενσάρκωσή Του, την ενσάρκωσή Του, την ταπείνωσή Του, τη διδασκαλία και τα θαύματα Του, τον Σταυρό Του και τον θάνατό Του; Γιατρέ, και μην ζείτε τόσο απρόσεκτα σε αυτόν τον κόσμο, ειδικά για να μην περνούν αμέριμνα αυτές τις άγιες μέρες. Γιατί κάποιοι, όπως οι τρελοί, ντυμένοι με διάφορα ασυνήθιστα για το πρόσωπό τους κοστούμια, περπατούν σαν φαντάσματα από σπίτι σε σπίτι, επιτρέπουν στον εαυτό τους άσεμνες κινήσεις, άσεμνα λόγια και άσεμνο γέλιο και γιορτάζουν μια τόσο μεγάλη και αγαστή διάθεση γιορτές με στολισμό και ιερό τρόπο, όπως θα έπρεπε οι Χριστιανοί Πότε θα σταματήσουν αυτές οι άψογες διασκεδάσεις όταν θυμόμαστε να κρατάμε άγια την ημέρα του Σαββάτου; 20:8) ή ανάπαυση, για να ξεκουραστείτε από τα έργα της αμαρτίας με την ανάπαυση του Κυρίου, γιατί κάθε χριστιανική γιορτή πρέπει να είναι Σάββατο για τον Κύριο. όταν ο Κύριος αναπαύεται μέσα μας, μη έχοντας πού να βάλει το κεφάλι του (πρβλ. Ματθ. 8,20), στην καρδιά μας, λόγω διαρκούς σκλαβιάς στην αμαρτία» [9, 370]. Ματθαίος 8:21. «Ένας άλλος από τους μαθητές Του είπε: Κύριε! άσε με πρώτα να πάω να θάψω τον πατέρα μου». Ματθαίος 8:22. «Αλλά ο Ιησούς του είπε: Ακολούθησέ με και άφησε τους νεκρούς να θάψουν τους δικούς τους νεκρούς». «Πρέπει να έχετε την πιο ειλικρινή, ζωντανή πίστη στον Θεό (τον εκατόνταρχο), που πιστεύει χωρίς αμφιβολία ότι ο Θεός, στην καλοσύνη και την παντοδυναμία Του, θα εκπληρώσει κάθε μας αίτημα που τείνει προς το καλό μας. Πρέπει να ακολουθήσετε τον Ιησού και να αφήσετε τους νεκρούς να θάψουν τους δικούς τους νεκρούς (Ματθαίος 8:22). Αυτό σημαίνει: να τελέσουμε τη Λειτουργία με ψυχραιμία και ευπρέπεια, χωρίς βιασύνη, όταν μας ζητηθεί να σπεύσουμε στην κηδεία του εκλιπόντος στο κοιμητήριο. Μη φοβάσαι από έλλειψη πίστης, αλλά να είσαι χαρούμενος από πίστη. Παράξενη δυσπιστία στον εαυτό του, στην ικανότητα, στη χρήση της γλώσσας! Όταν οι τραγουδιστές ή το sexton σιωπούν διαβάζοντας την προσευχή: Χριστέ, το αληθινό φως - χάνομαι στη γλώσσα μου αφού διαβάζω μερικές λέξεις, ντροπιασμένος στο πνεύμα, και όταν αρχίζουν αμέσως να τραγουδούν, μιλάω ήρεμα, χωρίς να σκοντάφτω! Ω αμαρτωλή σάρκα! Πόση λύπη μου φέρνεις; Πόσο ανόητος είσαι! Θεός! Δώσε μου να θυμάμαι πιο συχνά ότι με έφερες στον κόσμο από το τίποτα και έδωσες όλα όσα έχω μέσω του μεγάλου ελέους Σου. Το σώμα ενός ανθρώπου, ενός ζώου, το σώμα ενός φρούτου, για παράδειγμα ένα καρπούζι, ένα πεπόνι - ένας Δημιουργός, μια Σοφία, από μια γη. Ο άνθρωπος είναι φρούτο. ζώο - φρούτο και καρπούζι - φρούτο. Ω Θεέ μου! Δώσε μου να σε δω, τη Μία Σοφία, παντού, σε κάθε καρπό της γης. – Το ανθρώπινο σώμα, το σώμα των ζώων και το σώμα του εμβρύου είναι ο στόχος, ο θρίαμβος της φυσικής φύσης: όλη η οργανική φύση προσπαθεί να αναπαραχθεί. Παρατηρώ ότι ο διάβολος με βρίζει σκληρά λόγω της έλλειψης σύνεσης. Θεός! Ας μην συμβεί αυτό από εδώ και πέρα. Ω! Είθε η καρδιά μου να μην σηκωθεί ποτέ εναντίον του Θεού ή της γυναίκας μου! Ακριβώς όπως φαίνεται σε έναν μεθυσμένο ότι η γη στην οποία στέκεται περιστρέφεται κάτω από αυτόν, έτσι και σε ένα άτομο σε κρίση θλίψης και πνευματικής θλίψης φαίνεται μερικές φορές ότι δεν είναι αυτός που έχει αλλάξει, αλλά ο Θεός που έχει αλλάξει απέναντί ​​του. Δεν πολεμήσατε την αμαρτία μέχρι να αιμορραγήσετε; - Περιμένετε μέχρι να αιμορραγήσετε. Ο προπάτοράς μας ο Αδάμ μάς παρέδωσε στον διάβολο και μέσω αυτού του ανήκουμε δικαιωματικά, γι' αυτό και μας αμφισβητεί με τον Θεό ως ιδιοκτησία. Πρέπει όμως να του αντισταθούμε με κάθε δυνατό τρόπο. Από εκείνα τα λεπτά που προσευχήθηκα από την καρδιά μου στην Κυρία του κόσμου, η ψυχή μου έγινε εύκολη. «Μην με αφήνεις, Κυρία, ούτε για το μέλλον» [2, 298]. «Αγαπητοί αδελφοί! Και είμαστε όλοι πνευματικοί νεκροί. Αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους, είπε ο Κύριος σε έναν από τους μαθητές Του, ο οποίος Του ζήτησε την άδεια πρώτα να πάει να θάψει τον πατέρα του και μετά να ακολουθήσει τον Σωτήρα (Βλ. Στην Αποκάλυψη σε έναν φαινομενικά ευσεβή άνθρωπο (Αποκ. 3:1, είμαστε νεκροί στην ψυχή, αδέρφια, και με τον ίδιο τρόπο, ο Κύριος ξυπνά συχνά τις ψυχές μας, που σκοτώνονται από την αμαρτία, με τον αποτελεσματικό, ζωντανό λόγο Του, την παντελώς αποτελεσματική χάρη Του, από τον νεκρό ύπνο της αμαρτίας. σηκωθείτε σύμφωνα με τη φωνή Του (Βλέπε: Λουκάς 7:14–15). Ο Κύριος αγγίζει την καρδιά μας με τη χάρη Του μέσω του Λόγου του Θεού που κηρύσσεται στην εκκλησία, ή μέσω της καλής συμβουλής των κοντινών μας, ή μέσω μιας καλής σκέψης που στέλνει στην ψυχή μας σκοτισμένη από τις αμαρτίες, ή αγγίζει το αμαρτωλό σώμα μας με κάποια αρρώστια που έστειλε από Αυτόν, ή μας επισκέπτεται με κάποιες απώλειες, για παράδειγμα, απώλεια στενών συγγενών, απώλεια της περιουσίας μας ή απειλούμενη από τη γη μας. στη θάλασσα, ή αλλιώς είχε ευεργετική επίδραση στην ψυχή μας. Και λοιπόν; Εμείς - οι πνευματικοί νεκροί - πολύ συχνά ζωντανεύαμε από αυτό, δηλαδή αρχίσαμε να νιώθουμε τη ματαιοδοξία, τη διαφθορά όλων των γήινων και την ανάγκη για την ψυχή της αληθινής, ζωντανής πίστης στον Θεό και των έργων αρετής, που προηγουμένως είχαμε παραμελήσει. αρχίσαμε να μετανοούμε εγκάρδια για την προηγούμενη άτακτη ζωή μας, εμφανίστηκε μέσα μας ένα μεταμελημένο πνεύμα και μια ταπεινή καρδιά, συγκινηθήκαμε στη σκέψη της μεγάλης μακροθυμίας του Θεού πάνω μας, θεωρηθήκαμε οι μεγαλύτεροι αμαρτωλοί, θρηνήσαμε τα λάθη μας και αποφασίσαμε και αρχίσαμε να ζούμε μια εντελώς διαφορετική ζωή, ευάρεστη στον Θεό. Και εδώ γίνεται ένα θαύμα, πολύ παρόμοιο με αυτό που συνέβη στον νεκρό γιο της χήρας του Ναΐν. - Η νεολαία κάθεται, δηλαδή η ψυχή μας σηκώνεται από τον αμαρτωλό ύπνο, αρχίζει να λέει τα λόγια της σωτηρίας -αρχίζει το ρήμα (πρβλ.: Λουκ. 7,15) - και ο Κύριος τη δίνει, αναστημένη από τον πνευματικό θάνατο, στη μητέρα της, δηλαδή στην Αγία Εκκλησία, που είναι η μητέρα μας, για πνευματική παιδεία και καθοδήγηση στη μέλλουσα ζωή. Ιδού, αγαπητοί αδελφοί, θαυματουργή ανάσταση εκ νεκρών, αιτία της οποίας είναι μόνο ο Κύριος. Και είναι ανώτερο, πιο ωφέλιμο, από την ανάσταση στο σώμα: γιατί εδώ η αθάνατη ψυχή, που λυτρώθηκε από το Αίμα του Υιού του Θεού, ανασταίνεται από θάνατο σε ζωή, και όχι ένα φθαρτό σώμα! Να δώσει ο Θεός να υπάρξουν κι άλλα τέτοια θαύματα με όλους μας. Θεός! Βλέποντας μια χήρα στην πόλη Νάινα, να κλαίει πράσινη, σαν τότε, ελεώντας τον γιο της, την ανέθρεψες για ταφή· Ελέησέ με κι εμένα, Εραστή της ανθρωπότητας, και ανάστησε την ψυχή μου, τη σκοτωμένη από τις αμαρτίες. Αμήν» [9, 294]. Ματθαίος 8:26. «Και τους λέει: Γιατί είστε τόσο φοβισμένοι, ολιγόπιστοι; Έπειτα, σηκώνοντας, επέπληξε τους ανέμους και τη θάλασσα, και έγινε μεγάλη σιωπή». «Γιατί φοβάσαι, ολιγόπιστη; (Ματθαίος 8:26.) Ω, Κύριε, χάρισε σε μας αυτή τη ζωντανή πίστη, για να μην φοβόμαστε και, με την ελπίδα σου, να πηγαίνουμε με χαρά και χαρά σε κάθε καλή πράξη. ο εχθρός και είμαστε νικητές, αλλά εμείς - τι κρίμα - φοβόμαστε να μπούμε στο πεδίο μιας γνωστής, απομνημονευμένης, ριζωμένης λέξης και, αναγκαζόμενοι από το καθήκον να μιλήσουμε εναντίον της, είμαστε χαμένοι από την αμηχανία που παγώνει στα χείλη μας η πίστη και η ελπίδα. «Ο Χριστός ανέστησε τον Λάζαρο από τους νεκρούς με μια λέξη (Βλέπε: Ιωάννης 11:43) - που σημαίνει ότι είναι ο Δημιουργός του Λαζάρου, του Δημιουργού του ανθρώπινου γένους. Ανέστησε τον γιο της χήρας με έναν λόγο (Βλέπε: Λουκάς 7:14) - που σημαίνει ότι Αυτός, με την ίδια λέξη, δημιούργησε τον κόσμο για τον άνεμο και τον άνεμο. 8:26) - που σημαίνει ότι τους δημιούργησε με τον λόγο Του, στον οποίο τα πάντα υπακούουν. Περπάτησε πάνω στα κύματα της θάλασσας (Βλ. τα ποτάμια σε αίμα (Βλ. Έξοδος 7:17), η σκόνη της γης σε σκνίπες (Βλ.: Έξοδος 8:16), έβγαλαν βατράχους από τη θάλασσα (Βλ.: Έξοδος 8:2) για να τιμωρήσουν τους Αιγύπτιους - που σημαίνει ότι είναι ο Δημιουργός των στοιχείων - με μια λέξη, με τον ίδιο λόγο Του θα καταστρέψει τη γη και θα καταστρέψει τη γη στους τελευταίους χρόνους. (Β' Πέτ. 3:10) Αυτό σημαίνει ότι με τον ίδιο λόγο του Κυρίου οι νεκροί θα αναστηθούν. 75]. Ματθαίος 8:28. «Και όταν έφτασε από την άλλη πλευρά στη χώρα του Γκεργεσίν, τον συνάντησαν δύο δαιμονισμένοι που βγήκαν από τους τάφους, πολύ άγριοι, ώστε κανείς δεν τόλμησε να περάσει από αυτόν τον δρόμο». Ματθαίος 8:29. «Και ιδού, φώναξαν: Τι σχέση έχεις με εμάς, Ιησού, Υιέ του Θεού; Ήρθες εδώ νωρίτερα για να μας βασανίσεις». Ματθαίος 8:30. «Μακριά τους έβοσκαν ένα μεγάλο κοπάδι γουρουνιών». Ματθαίος 8:31. «Και οι δαίμονες τον ρώτησαν: αν μας διώξεις, στείλε μας στο κοπάδι των χοίρων». Ματθαίος 8:32. "Και τους είπε: Πηγαίνετε. Και βγήκαν έξω και μπήκαν στο κοπάδι των χοίρων. Και έτσι, όλο το κοπάδι των χοίρων όρμησε κάτω από μια απότομη πλαγιά στη θάλασσα και πέθανε στο νερό." Ματθαίος 8:33. «Οι βοσκοί έτρεξαν και, αφού ήρθαν στην πόλη, μίλησαν για τα πάντα και για το τι είχε συμβεί στους δαιμονισμένους». Ματθαίος 8:34. «Και ιδού, όλη η πόλη βγήκε να συναντήσει τον Ιησού· και όταν τον είδαν, του ζήτησαν να φύγει από τα σύνορά τους». «Το Ευαγγέλιο μιλάει για δαιμονισμένους, για εκδίωξη δαιμόνων, για την εισαγωγή τους, με την άδεια του Ιησού Χριστού, σε κοπάδι χοίρων και για την καταστροφή του κοπαδιού στη θάλασσα - για το αίτημα των πολιτών της πόλης των Γαδάρας να απομακρυνθεί ο Κύριος από αυτούς και για την επιστροφή Του, πέρασμα στην άλλη ακτή - και άφιξη στην Capernaee (Mat. 8:8: Η ίδια η ιστορία είναι ξεκάθαρη για δύο άτυχους ανθρώπους που καταλαμβάνονται από κακά πνεύματα. ήρθε στον κόσμο για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου και να τον νικήσει με όλο το στρατό του. Οι αμόρφωτοι σοφοί δεν θα μας διαβεβαιώσουν ότι δήθεν δεν υπάρχουν κακά πνεύματα: γιατί το να απορρίψουμε την ύπαρξή τους σημαίνει να απορρίψουμε ολόκληρη την Αγία Γραφή, να απορρίψουμε τον Χριστιανισμό, να θεωρήσουμε την πίστη του Χριστού και την έλευση του Χριστού Θεού και όλη τη θεϊκή Του οικονομία ως περιττή. Τέλος, σημαίνει απόρριψη προφανών γεγονότων. γιατί τα πονηρά πνεύματα προηγουμένως διέφθειραν και κατέστρεψαν ανθρώπους, και τώρα διαφθείρουν τους ανθρώπους με διάφορους τρόπους και καταστρέφουν τους απρόσεκτους, με την άδεια του Θεού, ή όπως προηγουμένως εκδιώχθηκαν από τους ανθρώπους από τον Κύριο ή, με τη χάρη Του, από τους αγίους ανθρώπους - έτσι τώρα εκδιώχθηκαν. Υπήρχαν λοιπόν δαίμονες και δαιμονισμένοι και εξακολουθούν να υπάρχουν τώρα. Τι είδους δαιμονισμένοι υπάρχουν σήμερα; Υπάρχουν δύο είδη δαιμονικών: πραγματικοί δαιμονισμένοι, όπως αυτοί που αναφέρονται στο Ευαγγέλιο, που είναι κλεισμένοι σε φρενοκομεία, δαιμονισμένοι που είναι διεφθαρμένοι, που βασανίζονται από δαίμονες, ειδικά όταν αυτό το είδος αρρώστου φέρεται σε κάποιο ιερό ή όταν το χερουβικό τραγούδι τραγουδιέται στην εκκλησία στη μεγάλη είσοδο, και δαιμονισμένοι από διάφορους σκοτεινούς και δαιμονισμένους πάθη, θυμός και κακία, φθόνος, ισχυρό σαρκικό πάθος, από μέθη ή από πάθος για κέρδος, για συσσώρευση χρημάτων και αύξηση του με τόκο, από υπερηφάνεια, φιλοδοξία και ματαιοδοξία κ.λπ. Σε ένα ειδικό είδος δαιμονικών πρέπει να συμπεριλάβουμε ανθρώπους που είναι λεγόμενοι φιλελεύθεροι: δηλαδή πολύ ελεύθερα, αντίθετα με τη χριστιανική και κάθε κοινή λογική, αυτούς που σκέφτονται, τους λεγόμενους μηδενιστές, που απορρίπτουν τη χριστιανική πίστη και τον Χριστό και την Εκκλησία, την προσευχή και τα Μυστήρια, την αθανασία της ψυχής, την ανάσταση των νεκρών, την κρίση και την ανταμοιβή του καθενός. Ανάμεσά τους υπάρχουν τέτοιοι, τόσο κακοί δαίμονες σε ανθρώπινη μορφή που βάλθηκαν να ανατρέψουν την κρατική δομή και να ανατρέψουν τους θρόνους των βασιλιάδων, να καταπατήσουν ιεροσυλλογικά τη ζωή των ίδιων των χρισμένων του Θεού, των οποίων η ζωή και η ασφάλεια πρέπει να είναι απαραβίαστες. πυρπολούν σπίτια και κάθε είδους κτίρια και καταστρέφουν τις περιουσίες των ανθρώπων και μετατρέπουν τη γη σε κόλαση, τόπο δακρύων και θρήνων. Αυτοί είναι οι δαιμονισμένοι που έχουμε στην εποχή μας, δαιμονισμένοι συνειδητά, με τη θέλησή τους, από τη δική τους κακιά καρδιά! Ω, ο Κύριος να μας ελευθερώσει από αυτά τα κακά πλάσματα, που προορίζονται για την αιώνια φωτιά μαζί με τον διάβολο. Και θα προσέχουμε ένα άλλο είδος δαιμονικής κατοχής - διογκωμένη υπερηφάνεια, φθόνος, θυμός, κακία, μίσος, ευερεθιστότητα, σαρκικό πάθος, μέθη, λαιμαργία, βρώμικη γλώσσα, απληστία, σκληροκαρδία, καταπίεση γειτόνων, κατάρα, καυγάδες, διαμάχες, απελπισία, άλλα πάθη του Θεού που μας απομακρύνουν από τη δύναμη και την απελπισία. διάβολος. Στο Ευαγγέλιο που διαβάζουμε, ας προσέξουμε επίσης το θράσος των δαιμόνων και την αναγνώριση του αιώνιου μαρτυρίου που τους ετοιμάζεται. Όταν οι δαιμονισμένοι συνάντησαν τον Ιησού Χριστό, οι δαίμονες που ήταν μέσα τους φώναξαν: Τι σχέση έχεις με εμάς, Ιησού, Υιέ του Θεού; Ήρθατε εδώ πριν από την ώρα για να μας βασανίσετε (Ματθαίος 8:29). Κοίτα, τι διαβολική υπερηφάνεια και αυθάδεια! Τι σε νοιάζει για εμάς; - λένε σαν να μην υπόκεινται στη δύναμη του Θεού, που εκτείνεται σε ολόκληρο το σατανικό βασίλειο! Σύντομα όμως, νιώθοντας το αφόρητο μαρτύριο της παρουσίας του Ιησού Χριστού και της ακατανίκητης δύναμης Του, χαμήλωσαν τον τόνο τους και είπαν: αν μας διώξεις, στείλε μας στο κοπάδι των χοίρων (Ματθαίος 8:31). Ο Κύριος τους πρόσταξε: και μπήκαν στο κοπάδι των χοίρων και έπνιξαν τα πάντα στο νερό. Κι αν τους επιτρεπόταν να κάνουν το ίδιο με τους ανθρώπους; Θα είχαν σκοτώσει τους πάντες σε μια στιγμή. Αλλά δεν τολμούν να τους το κάνουν αυτό, αλλά τους βασανίζουν, με την άδεια του Θεού, αρκετά για να τους φέρουν στα συγκαλά τους. Ο Κύριος επέτρεψε να καταστραφούν τα γουρούνια για να δείξουν τη σκληρότητα και την αγριότητα των δαιμόνων και για να ξέρουν οι κάτοικοι του Γκεργεσίν, ειδωλολάτρες, τι τους περιμένει αν δεν μετανοήσουν και δεν πιστέψουν σε Αυτόν, τον Ιησού Χριστό - δηλαδή, ότι το αιώνιο μαρτύριο τους περιμένει μαζί με τους δαίμονες. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι ίδιοι οι δαίμονες περιμένουν αιώνιο μαρτύριο και τρέμουν, αλλά οι άλλοι άνθρωποι δεν τους πιστεύουν και δεν τους τρέμουν και δεν φοβούνται να αμαρτήσουν. Έτσι οι κάτοικοι του Γκεργεσίν δεν πίστεψαν σε Αυτόν και ζήτησαν να απομακρυνθούν από αυτούς: και πέρασε στην άλλη πλευρά. Αχ, αδελφοί και αδελφές, αλίμονο θα ήταν για μας, αιώνιο αλίμονο, χωρίς τον Ιησού Χριστό, χωρίς πίστη σ' Αυτόν, χωρίς τη χάρη Του, χωρίς καλές πράξεις, χωρίς απερίγραπτη μετάνοια! Ένας άνθρωπος που ζει χωρίς πίστη στον Ιησού Χριστό, χωρίς μετάνοια και καλές πράξεις, γίνεται άμιλλα καταστροφικών παθών, το ένα πιο βασανιστικό από το άλλο - ναός γεμάτος δαίμονες, όπως οι δαιμονισμένοι που προαναφέρθηκαν, ένοχος αιώνιου βασάνου, τροφή αιώνιας φωτιάς. Ας ζήσουμε με μετάνοια και αρετή. Ας είμαστε πάντα με τον Ιησού Χριστό. Αμήν» [9, 196]. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: