Глава 8

Матей 8:2. "И тогава прокаженият се приближи и като Му се поклони, каза: Господи! Ако искаш, можеш да ме очистиш." "Аз съм голям грешник, често изпадам в грехове волю-неволю и неволно, и си мисля от време на време: ами ако стана вечна плячка на ада? О, горко, горко. Но пак си мисля: в грехове изпадам по-неволно, не се застоявам в тях нарочно, често плача и ридая, защото ядосвам моя Господ, моя Благодетел и Създател, и Господа на моя животът е Всеблагото същество, може би Той ще ме погледне с благодатно око във време, когато бързо се приближавам към смъртта, ще ми изпрати, според обичайната Си милост, дух на разкаяние и нежност, и преди смъртта ще очистя грешната си душа, защото с Него винаги можеш да намериш очистване: с Теб има очистване (Пс. 129:4); Той ще изпрати светлината Си в душата ми в моменти, които са толкова важни за мен важни от всички минути на моя живот и ще видя раните на грешната душа на моята душа, в сълзи на покаяние ще ги представя на Този, който взема греховете на света и ще Му кажа: ако искаш, можеш да ме очистиш (Матей 8:2) и сега, както си ме очистил много пъти през целия ми живот - пред очите на моя духовен отец, в църковна изповед и - само пред Твоето лице - по време на домакинството молитви ЗА! Само това да се беше случило преди смъртта ми! Тогава бих напуснал триумфално този свят. Краят, казват, увенчава работата. Свещеникът, като представител на земята на Началника на мира и тишината, като образ на Исус Христос, трябва винаги да носи в сърцето си мир и постоянно молитвено разположение - за да може наистина, от изобилието на сърдечен мир, да учи на мир и благословение Божия народ, за да може в духовен мир да извършва всички служби, тайнства и молитви, за да може винаги да бъде готов за молитва, която принадлежи преди всичко на свещеника. Ако съгреша тежко, няма да се отчая от Божията милост, защото аз и всеки вярващ имаме такава гаранция за Божията любов към хората, която е в състояние да успокои всяка грешна душа: това е Божият Син, Който пое върху Себе Си пред лицето и по волята на Своя Праведен Отец всички грехове на света и непрестанно ходатайства за нас пред Него. Този залог е винаги пред очите ми. – Имам предвид Неговия пречист образ и животворните Тайни на Неговото Тяло и Кръв. Всеки, който често е склонен да се ядосва и да се нацупва за всяка неприятна дума или постъпка, е гневен, горд, нетърпелив човек” [2, 184]. Матей 8:7. "Исус му казва: Аз ще дойда и ще го изцеля." „Ще дойда и ще го изцеля (момчето) (Матей 8:7). Вярвате ли на думите например на един часовникар, когато в отговор на молбата ви да поправи повредения ви часовник, той отговаря: Ще дойда и ще го поправя. Не трябва ли още по-твърдо и безспорно да вярваме, когато Творецът на тялото и душата ни казва: ще дойда, ще го изцеля, - или: ще дойда, ще го възкреся (Срв.: Иоан. 11:11). Както часовникарят дава живот, така да се каже, на моите часовници, в които механизмът се е повредил и е престанал да функционира, влагайки в тях еластична коса и колела вместо душа, придавайки им движение и поставяйки в ред всички части на механизма: така Господ, Животворящият и нашият Бог, може в един миг да възкреси покойника като Създател на душата и тялото му” [8, 243]. Матей 8:8. „Стотникът отговори и каза: Господи! Не съм достоен да влезеш под покрива ми, но само кажи думата и слугата ми ще оздравее. Матей 8:9. „Защото аз съм човек под власт, но имайки войници под мен, казвам на един: иди, и той отива; на друг: ела, и той идва; и на слугата ми: Направи това, и той прави. „Ако аз, бидейки слаб човек, а не Всемогъщият Бог, но ако искам да направя нещо в рамките на възможностите си, тогава ще го направя: например искам да напиша есе - и ще го напиша, искам да излекувам болест - и ще го излекувам, искам да направя нещо - и ще го направя; например построя къща, храм - и ще го построя; или например ще кажа на един: ела и той ще си отиде, и той ще направи това (вж. Матей 8:9), тогава Бог Всемогъщият не ще създаде всичко, което Му е угодно (Пс. 113:11). 32:9; „Ние не сме създатели на хората, а те, според нашето слово, правят много“. Ние не сме създатели на нещата, но нещата, според нашето желание и действие, приемат хиляди форми, служат на безброй нужди и удоволствия; Ние не сме създатели на неща, но създаваме големи и малки предмети от материя. Няма ли Сам Творецът, който е навсякъде и изпълнява всичко, чрез чието слово всичко е станало от небитието в битие, чрез чиято мисъл, воля и слово е създадено и съществува цялото безкрайно разнообразие от неща, да създаде всичко, което Му е угодно? – Ако един лекар-човек понякога съживява полумъртъв човек поради познаването на работата му и чрез умело, целенасочено въздействие върху причината за болестта, то няма ли Създателят на лекарите и лечителството да излекува всяка болест с една воля и дума? Няма ли и Творецът да възкреси мъртвите с една своя дума? Нека отдадем слава на Бога (Ср.: Иоан. 9:24), ние маловерците, и да Му кажем от сърце: всичко е възможно за Тебе, Владико, но няма нищо невъзможно за Тебе (Ср.: Мат. 19:26). Амин“ [10, 298]. Матей 8:11. „Казвам ви, че мнозина ще дойдат от изток и запад и ще легнат с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство;“ Матей 8:12. „И децата на царството ще бъдат изхвърлени във външната тъмнина; там ще бъде плач и скърцане със зъби.“ "Плач и скърцане със зъби. И сега дяволът толкова те огорчава, изгаря те, потиска те, помрачава те, че дори да плачеш и скърцаш със зъби. Помисли доколко са верни думите на Господа: ще бъде плач и скърцане със зъби (Матей 8:12) - и колко голяма е милостта на Господа, който ни спасява от ноктите на духовете на нечестието по високите места (Еф. 6:12)!” [11, 284]. „Важно съкровище е християнската вяра: тя прави агне от звяр, смирен човек от горд човек, въздържател от чревоугодник и пияница, целомъдрен човек от блудник човек, милостив човек от сребролюбец, боголюбец от себелюбив човек, трудолюбив човек от мързелив човек, весел човек от сънлив човек, смел човек от плах човек, вярващ в Бога от лицемер,” всеумерен, от завистлив - доброжелателен, от измамник и крадец - правдив и честен, от тъжния - вечно радостен, от безсилен - всемогъщ и всемогъщ, от грешник - светец, от чедо на дявола - дете Божие, от земно - небесно! Ето колко важна е християнската вяра! Ето защо станахме християни! Ето какви трябва да станем според съществената истина! Това е истинското християнство! Ако не се променим, не се обновим духом, а останем безучастни към всякакви грехове, тогава името християнин, което носим, ​​е празен звук и по-лошо, в сравнение с езичниците, ще бъдем възнаградени с мъки. Ако някой е в Христос, той е ново създание [2 Кор. 5:17]. Синовете на царството ще бъдат изхвърлени във външната тъмнина; там ще бъде плач и скърцане със зъби” [Мат. 8:12]. [12, 24]. Матей 8:17. „За да се изпълни реченото чрез пророк Исая, който казва: Той взе върху Себе Си нашите немощи и понесе нашите болести. „Носете немощите на слабите (Рим. 15:1) и така изпълнете Христовия закон (Гал. 6:2). Често в живота си ще трябва да се сблъсквате със слабите и, волно или неволно, да носите техните немощи. понасяй немощите на целия свят и понасяй нашите болести (Ис. 53:4; Мат. 8:17) настойчиво ще изисква да угаждаш само на себе си и да не носиш немощите на слабите, да не се безпокоиш, да не харчиш пари за тях, да не ги търпиш със себе си, но изобщо не го слушаш, а се стремиш с усърдие да изпълняваш закона Христов, твърдо вярвайки, че за изпълнението му ви чака венецът на безсмъртието” [8, 568]. Матей 8:20. „А Исус му каза: Лисиците имат дупки и небесните птици имат гнезда, а Човешкият Син няма къде глава да подслони. „Господ Исус Христос нямаше къде да подслони главата Си по време на Своя земен живот [Вижте: Мат. 8:20], но имаше в Себе Си собствения Си живот и живота на всички [Вижте: Йоан. блестяща среда, те нямат истински живот в сърцата си, не могат да се насладят на суетата си: скучаят и са задушни в своите великолепни дворци, така че много богати хора и важни сановници биха заменили дворците си с колиба на бедняк, само за да получат спокойствие” [5, кн. 1, 149]. "Колко различни видове грехове и страсти се гнездят в дълбините на душата ти, когато Господ отвори очите на сърцето ти, за да ги видиш. Господи, очисти ме от тайните ми и запази слугата Си от тайните ми мисли (Пс. 18:13, 14). Лисиците (бесовете) имат дупки и птиците (бесовете) гнезда; но Човешкият Син няма къде да подслони главата си (Матей) 8:20) Но каква награда им е приготвена за чистото сърце! "Има клас хора, които имат особена нужда от утехите на християнската вяра и надежда. Това е клас бедни хора, които в бедността си не искат милостиня, но с мълчание, работейки в пот на лицето си, ядат своя хляб (Виж: 2 Сол. 3:12), понякога в голяма бедност поради неблагодарността на работата и големия брой членове на семейството. - На тези хора, живеещи в нужда и скръб, ядящи хляб с пот на лицето си (срв.: Бит. 3:19), които тук не виждат утеха (срв.: Лук. 6:24), за утеха е необходимо да се каже, че Господ ги е избрал преди всичко богати във вярата и наследници на Царството Небесно (срв.: Яков 2:5), че тяхното състояние е най-благоприятно за спасението на душите им, защото са по-богатите и благородните разчитат на Бога: защото на кого могат да разчитат бедните, освен на Бога, при липса на всички други видими опори, на които разчитат благородниците и богатите – Към кого да се обърне в нужда и скръб, ако няма помощници в света, ако не към Бога? Така че ние знаем, че бедните в своята бедност се учат на жива вяра в Бога и надежда в Него и затова най-много чуваме Божието име на устните на тази класа хора: Бог ще помогне, Бог няма да изостави - ясно доказателство за вярата и надеждата в Бога, живеещи в сърцата им. Междувременно от богатите и известни хора на света няма да чуете това почитано име или ще го чуете да се произнася небрежно, по навик и без съзнание за неговото величие и святост. И тъй, братя, носейки бремето на бедността, не роптайте за съдбата си, но благославяйте Господа, Който приближава сърцата ви към Себе Си чрез липсата на земни блага, които лесно биха ви отдалечили от Бога; бъдете сигурни, че Господ ви обича не по-малко от тези, които имат всичко в изобилие; напротив, дори са повече от тях - защото вместо тленни земни блага Той ви дава Себе Си - нетленно Съкровище и неизчерпаемо Богатство: какво би могло да бъде по-високо от такова съкровище, какво би могло да бъде най-висшето доказателство за Неговата любов към вас? Случва се в хората да видят по-голямо доказателство за искрена любов в този, който помага на известен човек не с пари или вещи, а му се предава като най-смирен слуга, ставайки всичко за него. - И така, възлюбени, бъдете уверени в Божието провидение за вас и не се обременявайте от съдбата си. Помнете Господа, заради нас той стана беден и нямаше къде да подслони главата си (Матей 8:20). Не е ли хубаво да сме Негови подражатели и, така да се каже, да споделяме Неговата земна участ? Не беше ли Божият Единороден Син в любовта на Бог Негов Баща (вж. Йоан 15:10)? Не свидетелства ли за Него Самият Отец: Този е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение (Матей 3:17)? И все пак възлюбеният Божи Син не вървеше по широкия път, а по тесния и печален път, за да ни покаже пример на търпение и преданост към Бога. Има и клас страдащи, които страдат от психични и физически заболявания. Има хора, които се плашат от бездната на своите грехове, които според тях не могат да се сравнят с греховете на никой друг - и се отчайват от Божията милост, която уж е готова да ги накаже; преувеличават във въображението си всеки свой грях или още по-добре не те, а врага на човешкия род дявола и се отдават на меланхолия и тъга, без да се потапят в молитва и без да се предадат на милостта на Исус Христос, Който пое върху себе си греха и света (срв. Йоан 1:29) и прощава на истински разкаялите се грешници. За да попречи на Сатана да завлече такива хора в бездната на отчаянието, е необходимо да им се покаже силата на вярата и да им се вдъхне християнска надежда за прощение на греховете. Няма ли кръвта на Божия Син да ни очисти от всеки грях? Не е ли Този, който е в нас, по-болен от този, който е в света, тоест дяволът (вж. 1 Йоан 4:4)? И каква утеха да поднеса на болния” [8, 222]. „И така, какво ни остава, братя грешни, когато Небесният Доктор с такава любов, с такава безкористност ни предлага нещо толкова силно и необикновено за нашето спасение - Неговото въплъщение, Неговото въплъщение, Неговото унижение, Неговото учение и чудеса, Неговия Кръст и Неговата смърт? - Нищо повече от това спешно и с цялото си усърдие да използваме това лекарство и да живеем според инструкциите на този Небесен Лекар, и да не живеем безгрижно в този свят, особено да не прекарваме безгрижно тези свети дни. Защото някои като луди, облечени в различни костюми, необичайни за лицата си, ходят като призраци от къща на къща, позволяват си неприлични движения, неприлични думи и неприличен смях и превръщат такъв велик и свят празник в греховно безделие и служение на сатаната и свят начин, както трябва да бъдат християните? Кога ще спрат тези нескромни забавления, когато си спомним да пазим съботния ден свят (вж. 20:8) или почивка, за почивка от делата на греха с почивката на Господ, тъй като всеки християнски празник трябва да бъде събота на Господа; когато Господ почива в нас, нямайки къде глава да подслони (вж. Мат. 8:20), в сърцето ни, поради постоянно робство на греха” [9, 370]. Матей 8:21. „Друг от учениците Му каза: Господи! нека първо отида да погреба баща си. Матей 8:22. Но Исус му каза: Върви след Мене и остави мъртвите да погребват своите мъртъвци. „Трябва да имате най-искрена, жива вяра в Бога (стотника), която без съмнение вярва, че Бог, в Своята доброта и всемогъщество, ще изпълни всяка наша молба, която е за наше добро. Трябва да следвате Исус и да оставите мъртвите да погребват собствените си мъртъвци (Матей 8:22). Това означава: да служим литургията спокойно и благоприличие, без да бързаме, когато ни помолят да побързаме за опелото на починалия в гробището. Не се страхувайте от липса на вяра, но бъдете весели от вяра. Странно недоверие към себе си, към способностите, към използването на езика! Когато певците или клисарят мълчат, докато четат молитвата: Христе, Светлине истинска - аз се губя в езика си, след като прочета няколко думи, смутен духом, а когато веднага започнат да пеят, говоря спокойно, без да се спъвам! О грешна плът! Колко мъка ми носиш? Колко си тъп! Господи! Дай ми по-често да си спомням, че Ти си ме довел на света от нищото и си ми дал всичко, което имам чрез великата Си милост. Тялото на човек, животно, тялото на плод, например диня, пъпеш - един Създател, една Мъдрост, от една земя; човекът е плод; животно - плод и диня - плод. О, Боже! Дай ми да Те виждам, Единствената Мъдрост, навсякъде, във всеки плод на земята. – Човешкото тяло, животинското тяло и ембрионалното тяло са целта, триумфът на физическата природа: цялата органична природа се стреми да се възпроизвежда. Забелязвам, че дяволът жестоко ме кълне поради липсата на благоразумие. Господи! Нека това да не се случва оттук нататък. о! Нека никога сърцето ми не се надигне срещу Бог и жена ми! Както на пиян човек му се струва, че земята, на която стои, се върти под него, така и на човек в пристъп на скръб и духовна скръб понякога му се струва, че не той се е променил, а Бог се е променил спрямо него. Не сте ли се борили срещу греха, докато не прокървите? - Изчакайте да прокървите. Нашият праотец Адам ни предаде на дявола и чрез него ние му принадлежим по право, поради което той ни оспорва с Бога като собственост. Но трябва да му се противопоставим по всякакъв възможен начин. От онези минути, когато се молих от сърце на Господарката на света, на душата ми стана леко. „Не ме оставяй, госпожо, дори за в бъдеще“ [2, 298]. "Възлюбени братя! И ние всички сме духовни мъртви. Оставете мъртвите да погребат своите мъртви, каза Господ на един от Своите ученици, който Го помоли за разрешение първо да отиде и да погребе баща си и след това да последва Спасителя (Вижте: Мат. 8:21-22), тоест, оставете хората мъртви по душа, макар и живи на външен вид, оставете да погребате своите мъртви по тяло. Името имаши е като живо, но мъртво екю, казва още Господ в Откровение към един очевидно благочестив човек (Апок. 3:1) Да, ние сме мъртви по душа, братя; и по същия начин Господ често събужда душите ни, умъртвени от греха, с Неговото действено, живо слово, Неговата всеефективна благодат, сега нашите души често чуват Неговото всеоживяващо слово, като онзи мъртъв юноша: „Младежо, казвам ти, стани“ и те се издигат според гласа Му (Вижте: Лука 7:14–15). Господ докосва сърцето ни със Своята благодат чрез Словото Божие, проповядвано в църквата, или чрез добрия съвет на близките ни, или чрез добра мисъл, която изпраща в душата ни, помрачена от грехове, или докосва грешното ни тяло с някаква изпратена от Него болест, или ни посещава с някакви загуби, например загуба на близки роднини, загуба на имуществото ни, или Той ни заплаши с непосредствена опасност внезапно да изгубим живота си на сушата или в морето, или по друг начин е имало благотворно въздействие върху нашата душа. Какво от това? Ние - духовните мъртви - много често оживявахме от това, тоест започвахме да чувстваме суетата, покварата на всичко земно и необходимостта на душата от истинска, жива вяра в Бога и дела на добродетелта, които преди това бяхме пренебрегвали; започнахме сърдечно да се покайваме за миналия си безпорядъчен живот, в нас се появи разкаян дух и смирено сърце, трогнахме се при мисълта за великото Божие дълготърпение над нас, смятахме се за най-големите грешници, оплаквахме грешките си и твърдо решихме и започнахме да водим съвсем различен живот, угоден на Бога. "Защо се страхуваш, маловерци? (Матей 8:26.) О, Господи, дай ни тази жива вяра, за да не се страхуваме и с надеждата за Теб да вървим бодро и с радост във всяко добро дело. Колко често всъщност се страхуваме поради липсата на вяра от нещо, от което никога не трябва да се страхуваме? - Хората с вяра и надежда в Бог излизат срещу ужасното със сила и с изкуството на враг и побеждаваме, но ние - какъв срам - се страхуваме да навлезем в полето на познато, заучено, вкоренено слово и, принудени да говорим против него, се губим от смущение до степен, че словото замръзва на устните ни [2, 306–307].