Глава 8
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
متى 8: 2. "ثم جاء الأبرص وسجد له وقال: يا رب! إذا أردت يمكنك أن تطهرني ".
"أنا مذنب عظيم، كثيرًا ما أقع في الخطايا طوعًا أو لا إراديًا، وأفكر من وقت لآخر: ماذا لو أصبحت الفريسة الأبدية للجحيم؟ أوه، ويل، ويل لي. ولكن مرة أخرى أعتقد: إنني أقع في الخطايا بشكل لا إرادي، وأنا لا أتجمد فيها عن قصد، كثيرًا ما أبكي وأبكي لأنني أغضب ربي، المحسن إلي وخالقي، ورب حياتي هو كل الخير. ربما ينظر إليّ بعين كريمة في الوقت الذي أقترب فيه بسرعة من الموت، ويرسل لي، وفقًا لرحمته المعتادة، روح الانسحاق والحنان، وقبل الموت سأطهر نفسي الخاطئة، لأنه معه يمكنك دائمًا أن تجد التطهير: معك هناك التطهير (مزمور 129: 4)؛ روح روحي الخاطئة ، بدموع التوبة سأقدمها لمن يزيل خطايا العالم وسأقول له: إذا أردت ، يمكنك أن تطهرني (متى 8: 2) والآن ، كما طهرتني عدة مرات طوال حياتي - على مرأى من والدي الروحي ، في اعتراف الكنيسة ، و - فقط أمام وجهك - أثناء الصلوات المنزلية.
لو كان هذا قد حدث قبل وفاتي! ثم سأغادر هذا العالم منتصرًا. ويقولون إن النهاية تتوج الأمر.
يجب على الكاهن، بصفته ممثل رئيس السلام والصمت على الأرض، كصورة يسوع المسيح، أن يحمل دائمًا في قلبه السلام وروح الصلاة المستمرة - حتى يتمكن حقًا، من وفرة السلام القلبي، من تعليم السلام والبركة لشعب الله، حتى يتمكن في السلام الروحي من أداء جميع الخدمات والأسرار والصلوات، حتى يتمكن دائمًا من الاستعداد للصلاة، التي تخص الكاهن في المقام الأول.
إذا أخطأت خطأً جسيمًا، فلن أيأس من رحمة الله، لأنني وكل مؤمن لدينا ضمان لمحبة الله للناس، القادرة على تهدئة كل نفس خاطئة: هذا هو ابن الله، الذي أخذ على نفسه أمام وجه أبيه البار وبإرادة إرادةه، كل خطايا العالم ويشفع لنا أمامه باستمرار. وهذا التعهد هو دائما أمام عيني. – أعني صورته النقية وأسرار جسده ودمه المحيية.
"فمن يكثر الغضب والعبوس من كل قول أو فعل منكر فهو إنسان غاضب فخور قليل الصبر" [2، 184].
متى 8: 7. "قال له يسوع: أنا آتي وأشفيه".
"أنا آتي وأشفيه (الصبي)" (متى 8: 7). هل تصدق كلام صانع الساعات مثلاً عندما يرد على طلبك لإصلاح ساعتك التالفة فيجيب: سوف آتي وأصلحها. ألا ينبغي أن نؤمن بشكل أكثر حزمًا وثباتًا عندما يقول خالق جسدنا وأرواحنا: "سآتي، سأشفيه"، أو: "سآتي، سأقيمه" (را. يو 11، 11). كما أن صانع الساعات يمنح الحياة، إذا جاز التعبير، لساعاتي، التي تضررت فيها الآلية وتوقفت عن العمل، فيضع فيها شعرًا مرنًا وعجلات بدلاً من الروح، ويمنحها الحركة وينظم جميع أجزاء الآلية: هكذا يستطيع الرب، معطي الحياة وإلهنا، في لحظة أن يقيم المتوفى كخالق روحه وجسده" [8، 243].
متى 8: 8. "أجاب قائد المئة وقال: يا رب! لست مستحقًا أن تدخل تحت سقفي، لكن قل كلمة فيبرأ غلامي».
متى 8: 9. "لأني أنا إنسان تحت سلطان، ولكن لي جند تحت يدي، أقول لهذا: اذهب فيذهب، ولآخر: ائت فيأتي، ولعبدي: افعل هذا فيفعل".
"إذا كنت شخصًا ضعيفًا، وليس الله عز وجل، ولكن إذا كنت أريد أن أفعل شيئًا في حدود قدرتي، فسأفعل ذلك: على سبيل المثال، أريد أن أكتب مقالًا - وسأكتبه، أريد أن أشفي مرضًا - وسأشفيه، أريد أن أفعل شيئًا - وسأفعله؛ على سبيل المثال، بناء منزل، كنيسة - وسأبنيه؛ أو، على سبيل المثال، سأقول لأحد: تعال وسيأتي، اذهب - وسيذهب. افعل هذا وسيفعل (راجع متى ٨: ٩)، أفلا يفعل الله القدير كل ما يشاء؟ إلهنا، في السماء وعلى الأرض، يخلق كل ما يشاء (مز ١١٣: ١١) - أليس من كلمته وحدها أن كل ما يشاء يتم بهذا الكلام: وأوصى: وخلق (مز ٣٢: ٩؛ مز ١٤٩: ٥). من الناس، وهم بحسب كلمتنا يفعلون الكثير». نحن لسنا خالقي الأشياء، ولكن الأشياء، وفقًا لرغبتنا وعملنا، تتخذ آلاف الأشكال، وتخدم احتياجات وملذات لا حصر لها؛ نحن لسنا خالقين للأشياء، ولكننا نخلق الأشياء الكبيرة والصغيرة من المادة.
أليس الخالق نفسه، الموجود في كل مكان والذي يتمم كل شيء، والذي بكلمته تحول كل شيء من العدم إلى الوجود، والذي بفكره وإرادته وكلمته خلقت ووجدت كل الأشياء المتنوعة التي لا نهاية لها، ألا يخلق كل ما يرضيه؟ – إذا كان الطبيب البشري يحيي أحياناً إنساناً نصف ميت بسبب علمه بعمله ومن خلال تأثير ماهر محكم على سبب المرض، أفلا يشفي خالق الأطباء والشفاء كل داء بإرادة واحدة وكلمة واحدة؟ أليس الخالق أيضًا يقيم الموتى بكلمة واحدة منه؟ فلنمجد الله (الأربعاء: يوحنا 9: 24)، نحن قليلي الإيمان، ونقول له من القلب: كل شيء مستطاع لك يا سيد، ولكن لا شيء غير ممكن لديك (الأربعاء: مت 19: 26). آمين" [10، 298].
متى 8:11. "أقول لكم أن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويضطجعون مع إبراهيم وإسحق ويعقوب في ملكوت السماوات".
متى 8:12. "وسيطرح أبناء الملكوت إلى الظلمة الخارجية: هناك يكون البكاء وصرير الأسنان".
"البكاء وصرير أسنانك. والآن يزعجك الشيطان كثيرًا ، ويحرقك ، ويضايقك ، ويظلمك ، حتى لو بكيت وصرير أسنانك. فكر في مدى صحة كلمات الرب: هناك يكون البكاء وصرير الأسنان (متى 8: 12) - وما أعظم رحمة الرب الذي ينقذنا من مخالب أرواح الشر في المرتفعات" (أفسس ٦: ١٢)! [11، 284].
"كنز مهم هو الإيمان المسيحي: فهو يصنع من الوحش خروفاً، ومن المتكبر إنساناً متواضعاً، ومن المسرف والسكير زاهداً، ومن الرجل المسرف رجلاً عفيفاً، ومن محب المال رجلاً رحيما، ومن محب النفس محباً لله، ومن الكسلان رجلاً مجتهداً، ومن الرجل النائم رجلاً مرحاً، ومن الرجل الخجول رجلاً شجاعاً". الإنسان المؤمن بالله من المنافق، المعتدل، من الحاسد – المحسن، من المخادع واللص – الصادق الأمين، من الحزين – الفرح دائمًا، من العاجز – القدير والقاهر، من الخاطئ – القديس، من ابن الشيطان – ابن الله، من الأرضي – السماوي! هذه هي أهمية الإيمان المسيحي! لهذا أصبحنا مسيحيين! هذا ما يجب أن نصبح عليه بحسب الحقيقة الأساسية! هذه هي المسيحية الحقيقية! إذا لم نتغير، ولم نتجدد في الروح، ولكننا بقينا غير مبالين بجميع أنواع الخطايا، فإن اسم المسيحي الذي نحمله هو صوت فارغ وأسوأ من ذلك، بالمقارنة مع الوثنيين، سنكافأ بالعذاب. إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة [2كورنثوس. 5:17].
سيتم طرح أبناء المملكة إلى الظلمة الخارجية؛ هناك يكون البكاء وصرير الأسنان" [متى 8: 12] [12، 24].
متى 8:17. "لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي القائل: أخذ على عاتقه أسقامنا وحمل أمراضنا".
"احتملوا ضعفات الضعفاء (رومية 15: 1)، وبذلك يتممون ناموس المسيح (غل 6: 2). في كثير من الأحيان، سوف تضطرون في حياتكم إلى مواجهة الضعفاء، وتحملوا ضعفاتهم، طوعًا أو كرها. احتملوهم طوعًا وصبرًا، دون تذمر، دون استياء ولا تعبيرات مرة، أي المسيح، المعطي العقاب، الذي حمله بنفسه، يجب علينا أن نحمل أمراض العالم كله ونحمل أمراضنا. (إشعياء 53: 4؛ متى 8: 17). سوف يطلب منك رجلك العجوز الجسدي بإصرار أن ترضي نفسك فقط، وأن لا تتحمل أمراض الضعفاء، ولا تقلق، ولا تنفق عليهم، ولا تتسامح معهم، لكنك لا تستمع إليه على الإطلاق، بل اجتهد بغيرة لتحقيق شريعة المسيح، مؤمنًا إيمانًا راسخًا أنه من أجل تحقيقها ينتظرك إكليل الخلود” [8، 568].
متى 8:20. "فقال له يسوع: "للثعالب أوجرة، ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه".
"لم يكن للرب يسوع المسيح مكان يسند فيه رأسه أثناء حياته الأرضية [انظر: مت ٨: ٢٠]، بل كانت له في ذاته حياته الخاصة وحياة الجميع [انظر: يوحنا ٣: ٣٦؛ يوحنا ٥: ٢٦؛ يوحنا ١١: ٢٥؛ يوحنا ١٤: ٦]، لكن الأغنياء يبنون قصورًا رائعة لأنفسهم، ويعيشون فيها، ولكن، للأسف، في مثل هذه البيئة الرائعة ليس لديهم حياة حقيقية في حياتهم. قلوبهم لا تستطيع الاستمتاع بغرورها: إنها تشعر بالملل والخانق في قصورها الرائعة، حتى أن العديد من الأغنياء وكبار الشخصيات يستبدلون قصورهم بكوخ رجل فقير، فقط للحصول على راحة البال" [5، المجلد. 1، 149].
"كم من أنواع الخطايا والأهواء تسكن في أعماق نفسك عندما يفتح الرب عيني قلبك لتراها. طهرني يا رب من أسراري، واحفظ عبدك من أفكاري السرية (مز 18: 13، 14). للثعالب (الشياطين) أوجرة ولطيور السماء (الشياطين) أوكار. أما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه (متى 8: 20). ولكن أية أجرة أعدت لقلب نقي! كيف سبحانهم ربي في هذه الحياة وماذا أعددت لهم في المستقبل» [6، 99].
"هناك فئة من الناس الذين لديهم حاجة خاصة لتعزية الإيمان المسيحي والرجاء. هذه فئة من الفقراء الذين، في فقرهم، لا يطلبون الصدقات، بل بصمت، يعملون بعرق جبينهم، ويأكلون خبز عملهم (انظر: 2 تسالونيكي 3: 12)، وأحيانًا في فقر مدقع بسبب جحود العمل وكثرة أفراد الأسرة. - لهؤلاء الأشخاص، الذين يعيشون في حاجة وحزن، ويأكلون الخبز بعرق جبينهم. (راجع: تكوين 3: 19)، الذين لا يشعرون هنا بالعزاء (راجع: لوقا 6: 24)، من الضروري أن نقول للتعزية أن الرب اختارهم بالدرجة الأولى أغنياء في الإيمان وورثة ملكوت السماوات (راجع: يعقوب 2: 5)، وأن حالتهم هي الأفضل لخلاص نفوسهم، لأنهم أكثر أغنياء والنبلاء يتكلون على الله: لأنه من يستطيع الفقراء أن يعتمدوا إلا على الله، في غياب كل دعامات مرئية أخرى عليه؟ الذي يعتمد عليه النبلاء والأغنياء – إلى من يلجأ في الحاجة والحزن لقلة المعينين في العالم غير الله؟
لذلك نحن نعلم أن الفقراء في فقرهم يتعلمون الإيمان الحي بالله والرجاء فيه، ولذلك نسمع اسم الله على لسان هذه الفئة من الناس: الله يساعدنا، والله لن يتركنا - وهو دليل واضح على الإيمان والرجاء بالله الساكنين في قلوبهم. وفي هذه الأثناء، لن تسمع من أغنياء العالم ومشاهيره هذا الاسم الموقر، أو ستسمعه يلفظ بإهمال، وعن عادة، ودون وعي بعظمته وقدسيته. لذلك أيها الإخوة، إذ تحملون ثقل الفقر، لا تتذمروا من مصيركم، بل باركوا الرب الذي يقرب قلوبكم إليه من خلال عدم وجود الخيرات الأرضية، التي يمكن أن تنفركم بسهولة من الله؛ كن على يقين أن الرب يحبك بما لا يقل عن أولئك الذين لديهم كل شيء بوفرة؛ على العكس من ذلك، هناك المزيد منها - لأنه بدلاً من البركات الأرضية الفاسدة، يمنحك هو نفسه - كنزًا لا يفنى وثروة لا تنضب: ما الذي يمكن أن يكون أعلى من هذا الكنز، ما الذي يمكن أن يكون أعلى دليل على حبه لك؟
ويحدث لدى الناس أنهم يرون دليلاً أعظم على الحب الصادق في الشخص الذي يساعد شخصًا مشهورًا ليس بالمال أو الأشياء، بل يسلم نفسه له باعتباره خادمه الأكثر تواضعًا، ويصبح كل شيء بالنسبة له. - فكن واثقاً أيها الأحباء في عناية الله بك ولا تثقل نفسك بمصيرك. اذكر الرب أنه من أجلنا افتقر ولم يكن له أين يسند رأسه (متى 8: 20). أليس من الجميل أن نكون مقلدين له، وإذا جاز التعبير، أن نشارك مصيره على الأرض؟ ألم يكن ابن الله الوحيد في محبة الله أبوه (راجع يوحنا ١٥: ١٠)؟ ألم يشهد له الآب نفسه: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت (متى 3: 17)؟ ومع ذلك، فإن ابن الله الحبيب لم يسلك الطريق الواسع، بل الطريق الضيق والمحزن، لكي يظهر لنا مثالًا في الصبر والتكريس لله. كما أن هناك فئة من المرضى الذين يعانون من أمراض نفسية وجسدية.
هناك أناس يخافون من هاوية خطاياهم التي، في نظرهم، لا يمكن مقارنتها بخطايا أي شخص آخر - وييأسون من رحمة الله التي من المفترض أنها مستعدة لمعاقبتهم؛ إنهم يبالغون كثيرًا في مخيلتهم في كل خطاياهم، أو بالأحرى، ليس هم، بل عدو الجنس البشري، الشيطان، وينغمسون في الكآبة والحزن، دون الانغماس في الصلاة ودون تسليم أنفسهم لرحمة يسوع المسيح، الذي أخذ على عاتقه الخطيئة والعالم (راجع يوحنا 1: 29) ويغفر للخطاة التائبين حقًا. ولمنع الشيطان من جر هؤلاء الناس إلى هاوية اليأس، من الضروري أن نظهر لهم قوة الإيمان وإلهامهم بالرجاء المسيحي لمغفرة الخطايا. أليس دم ابن الله يطهرنا من كل خطية؟ أليس الذي فينا أمرض من الذي في العالم، أي إبليس (راجع 1 يوحنا 4: 4)؟ وما عزاء المرضى» [8، 222].
"فماذا بقي لنا أن نفعل، أيها الإخوة الخطاة، عندما يقدم لنا الطبيب السماوي، بهذه المحبة، ونكران الذات، شيئًا قويًا وغير عادي لخلاصنا - تجسده، وتجسده، وتواضعه، وتعليمه ومعجزاته، وصليبه وموته؟ - لا شيء أكثر من الإلحاح وبكل الاجتهاد لاستخدام هذا الدواء والعيش وفقًا لتعليمات هذا الطبيب السماوي، وعدم العيش بلا مبالاة في هذا العالم كما عشنا، وخاصة عدم قضاء هذه الأيام المقدسة بالنسبة للبعض، مثل المجانين، الذين يرتدون أزياء مختلفة غير عادية في وجوههم، يمشون مثل الأشباح من منزل إلى منزل، ويسمحون لأنفسهم بالحركات الفاحشة والكلمات الفاحشة والضحك الفاحش، ويحولون مثل هذه العطلة العظيمة والمقدسة إلى كسل خاطئ وخدمة للشيطان. متى سنحتفل بأعياد الرب بطريقة محتشمة ومقدسة، كما ينبغي للمسيحيين أن تتوقف؟ خروج.
20: 8) أو الراحة، أي الراحة من أعمال الخطية مع راحة الرب، لأن كل عيد مسيحي يجب أن يكون سبتًا للرب؛ عندما يستقر الرب فينا، إذ ليس له مكان يسند فيه رأسه (راجع مت 8، 20)، في قلوبنا، بسبب العبودية الدائمة للخطيئة” [9، 370].
متى 8:21. "قال له آخر من تلاميذه: يا رب! دعني أذهب أولاً وأدفن أبي».
متى 8:22. "فقال له يسوع اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم."
“يجب أن يكون لديك الإيمان الحي الصادق بالله (قائد المئة)، الذي يؤمن دون أدنى شك أن الله، في صلاحه وقدرته، سوف يلبي كل طلب منا يهدف إلى خيرنا. عليك أن تتبع يسوع وتترك الموتى ليدفنوا موتاهم (متى 8: 22). وهذا يعني: أن نخدم القداس بهدوء واحتشام، دون تسرع، عندما يُطلب منا الإسراع إلى مراسم جنازة المتوفى في المقبرة.
ولا تخافوا من عدم الإيمان، بل كونوا مبتهجين من الإيمان.
انعدام ثقة غريب في النفس وفي القدرة وفي استخدام اللغة! عندما يصمت المغنون أو السيكستون أثناء قراءة الصلاة: المسيح النور الحقيقي - أضيع في لساني بعد قراءة بضع كلمات، وأشعر بالحرج في الروح، وعندما يبدأون على الفور في الغناء، أتكلم بهدوء، دون تعثر! أيها الجسد الخاطئ! كم من الحزن تجلب لي؟ كم أنت غبي!
إله! إمنحني أن أتذكر أكثر من مرة أنك أتيت بي إلى العالم من العدم وأعطتني كل ما أملك من خلال رحمتك العظيمة.
جسد إنسان، حيوان، جسد فاكهة، مثلا البطيخ، البطيخ - خالق واحد، حكمة واحدة، من أرض واحدة؛ الإنسان ثمرة؛ الحيوان - الفاكهة والبطيخ - الفاكهة. يا إلهي!
إمنحني أن أراك، أيها الحكمة الواحدة، في كل مكان، في كل ثمرة الأرض. – جسم الإنسان، جسم الحيوان، وجسم الجنين هو الهدف، انتصار الطبيعة المادية: كل الطبيعة العضوية تسعى إلى إعادة إنتاج نفسها.
ألاحظ أن الشيطان يشتمني بقسوة بسبب قلة حذري. إله! دع هذا لا يحدث من الآن فصاعدا. أوه! أتمنى ألا يرتفع قلبي أبدًا ضد الله وزوجتي!
تمامًا كما يبدو للسكران أن الأرض التي يقف عليها تدور تحته، كذلك بالنسبة للإنسان الذي يمر بنوبة حزن وحزن روحي، يبدو أحيانًا أنه ليس هو الذي تغير، بل الله هو الذي تغير تجاهه.
ألم تحارب الخطيئة حتى نزفت؟ - انتظر حتى تنزف. لقد أسلمنا أبونا آدم للشيطان، ومن خلاله ننتمي إليه حقًا، ولهذا يجادلنا مع الله كملكية. لكن يجب أن نقاومه بكل الطرق الممكنة.
منذ تلك الدقائق التي صليت فيها من قلبي لسيدة العالم، استراحت روحي. "لا تتركيني يا سيدتي حتى للمستقبل" [2، 298].
"أيها الإخوة الأحباء! ونحن جميعًا أموات روحيون. قال الرب لأحد تلاميذه، اترك الموتى ليدفنوا موتاهم، الذي طلب منه الإذن أولاً بالذهاب ودفن أبيه ثم اتباع المخلص (انظر: مت 8: 21-22)، أي اترك الناس أمواتًا في الروح، على الرغم من أنهم أحياء في المظهر، اتركوا دفن موتاكم في الجسد. الاسم إيماشي يشبه الحي، ولكن الميت إيكو، يقول الرب أيضًا في سفر الرؤيا لشخص تقي ظاهريًا نعم، نحن أموات بالروح، أيها الإخوة، وبنفس الطريقة، كثيرًا ما يوقظ الرب نفوسنا، التي قتلتها الخطية، بكلمته الحية الفعالة، ونعمته الكلية الفعالية، من نوم الخطية الميت؛ كثيرًا ما تسمع نفوسنا كلمته المحيية، مثل ذلك الشاب النايين: "أيها الشاب، لك أقول: قم"، فتقوم حسب صوته (انظر: لوقا 7: 14-15).
يلمس الرب قلوبنا بنعمته من خلال كلمة الله التي نكرز بها في الكنيسة، أو من خلال النصيحة الطيبة للمقربين منا، أو من خلال فكرة صالحة يرسلها إلى نفوسنا التي أظلمتها الخطايا، أو يمس جسدنا الخاطئ بمرض أرسله منه، أو يزورنا ببعض الخسائر، مثل فقدان أقاربنا، أو فقدان ممتلكاتنا، أو يهددنا بالخطر الوشيك المتمثل في فقدان حياتنا فجأة في البر أو في البحر، أو كان له تأثير مفيد على نفوسنا. وماذا في ذلك؟ نحن - الموتى الروحيون - غالبًا ما نأتي إلى الحياة من هذا، أي أننا بدأنا نشعر بالغرور وفساد كل شيء على الأرض وضرورة الإيمان الحقيقي والحي بالله وأعمال الفضيلة التي أهملناها سابقًا؛ بدأنا نتوب بحرارة عن حياتنا الماضية غير المنضبطة، وظهرت فينا روح منسحقة وقلب متواضع، وتأثرنا بفكرة معاناة الله الطويلة علينا، واعتبرنا أنفسنا أعظم الخطاة، وحزننا على أخطائنا وقررنا بحزم وبدأنا في عيش حياة مختلفة تمامًا، ترضي الله.
وهنا تحدث معجزة تشبه إلى حد كبير تلك التي حدثت لابن أرملة نايين الميت. - يجلس الشاب، أي تنهض روحنا من نوم الخطية، ويبدأ في النطق بكلمات الخلاص - يبدأ الفعل (راجع: لوقا 7: 15) - ويعطيه الرب، القائم من الموت الروحي، لأمه، أي الكنيسة المقدسة، التي هي أمنا، للتربية الروحية والإرشاد للحياة المستقبلية.
هوذا أيها الإخوة الأحباء، قيامة من الأموات معجزية، الرب وحده سببها. وهي أعلى وأنفع من القيامة في الجسد: لأن هنا النفس الخالدة، المفتداة بدم ابن الله، تقوم من الموت إلى الحياة، وليس جسدًا فاسدًا! نرجو أن يكون هناك المزيد من هذه المعجزات معنا جميعًا.
إله! رؤية أرملة في مدينة نينا تبكي باللون الأخضر كأنك ترحم ابنها وأقمتها للدفن. ارحمني أنا أيضًا يا محب البشر، وأقم نفسي التي قتلتها الخطايا. آمين" [9، 294].
متى 8:26. "فقال لهم: ما بالكم خائفين هكذا يا قليلي الإيمان؟ ثم قام وانتهر الرياح والبحر، فساد صمت عظيم».
"لماذا أنت خائف يا قليل الإيمان؟ (متى 8: 26.) يا رب، امنحنا هذا الإيمان الحي، حتى لا نكون خائفين، ونتقدم بمرح وفرح إلى كل عمل صالح على رجاءك. كم مرة، في الواقع، نخاف بسبب عدم إيماننا بشيء لا ينبغي أن نخافه أبدًا؟ - الأشخاص ذوو الإيمان والرجاء في الله يخرجون ضد الرهيب بقوة وفن العدو وينتصرون، لكننا - ما عار! - نخشى الدخول في مجال كلمة معروفة ومحفوظة وراسخة، ونضطر بواجبنا إلى التحدث ضدها، فنضيع من الإحراج لدرجة أن الكلمة تتجمد على شفاهنا أين الإيمان والرجاء بالله [2، 306-307].
متى 8:28. "ولما وصل في العبر إلى كورة جرجسين استقبله مجنونان خرجا من القبور شرسين جدًا حتى لم يجرؤ أحد على المرور من تلك الطريق".
متى 8:29. "واذا هما قد صرخا: ما لنا ولك يا يسوع ابن الله؟ لقد أتيت إلى هنا مقدما لتعذبنا."
متى 8:30. "وكان بعيدًا عنهم قطيع كبير من الخنازير يرعى."
متى 8:31. "فسأله الشياطين: إن كنت تخرجنا فأرسلنا إلى قطيع الخنازير".
متى 8:32. "فقال لهم: اذهبوا. فخرجوا ودخلوا إلى قطيع الخنازير. فاندفع قطيع الخنازير كله من منحدر شديد الانحدار إلى البحر ومات في الماء".
متى 8:33. "فركض الرعاة وأتوا إلى المدينة وأخبروا بكل شيء وعما حدث للمجنون".
متى 8:34. "وإذا المدينة كلها قد خرجت للقاء يسوع، ولما رأوه طلبوا منه أن يخرج عن تخومهم".
لن يؤكد لنا الحكماء غير المتعلمين أنه من المفترض عدم وجود أرواح شريرة: لأن رفض وجودهم يعني رفض الكتاب المقدس بأكمله، ورفض المسيحية، واعتبار إيمان المسيح ومجيء المسيح الله وكل تدبيره الإلهي غير ضروري؛ وأخيرًا، يعني رفض الحقائق الواضحة؛ لأن الأرواح الشريرة أفسدت الناس ودمرتهم في السابق، وهي الآن تفسد الناس بطرق مختلفة وتدمر الغافلين، بإذن الله، أو كما طردهم الرب سابقًا من الناس، أو بنعمته، بواسطة القديسين - لذلك هم الآن مطرودون.
إذن، كان هناك شياطين وممسوسون، وما زالوا موجودين حتى الآن. أي نوع من المجانين موجود اليوم؟
هناك نوعان من المجانين: المجانين الحقيقيين مثل أولئك المذكورين في الإنجيل، المحبوسين في مصحات المجانين، المجانين الفاسدين، الذين يعذبون من قبل الشياطين خاصة عندما يتم إحضار هذا النوع من المرضى إلى مزار ما أو عندما يتم غناء الأغنية الكروبية في الكنيسة عند المدخل الكبير، والمجنون - تحت ستار القلق والظلام والجنون من مختلف المشاعر والغضب والحقد والحسد والعاطفة الجسدية القوية، من والسكر أو شغف الربح، وتكديس الأموال وزيادتها بالربا، ومن الكبرياء والطموح والغرور ونحو ذلك؛ إلى نوع خاص من المجانين يجب أن نشمل الأشخاص الذين يطلق عليهم اسم الليبراليين: وهذا، بحرية شديدة، يتعارض مع المسيحية وكل الفطرة السليمة، أولئك الذين يفكرون، ما يسمى بالعدميين، الذين يرفضون الإيمان المسيحي، والمسيح، والكنيسة، والصلاة والأسرار المقدسة، وخلود الروح، وقيامة الموتى، والدينونة والمكافأة وفقًا لأفعال الجميع؛ من بينهم، هناك شياطين شريرة جدًا في شكل بشري، لدرجة أنهم شرعوا في الإطاحة بهيكل الدولة وإسقاط عروش الملوك، للتعدي بشكل مقدس على حياة ممسوح الله نفسه، الذي يجب أن تكون حياته وسلامته مصونة؛ أشعلوا النار في المنازل وجميع أنواع المباني، ودمروا ممتلكات الناس، وحولوا الأرض إلى جحيم، مكان للدموع والرثاء.
فلم يؤمن به أهل جرجسين وطلبوا الابتعاد عنهم: فعبر إلى الجانب الآخر. آه، أيها الإخوة والأخوات، الويل لنا، الويل الأبدي، بدون يسوع المسيح، بدون الإيمان به، بدون نعمته، بدون أعمال صالحة، بدون توبة صادقة! إن الشخص الذي يعيش بدون إيمان بيسوع المسيح، دون التوبة والأعمال الصالحة، يصبح لعبة من المشاعر المدمرة، واحدة أكثر تعذيبًا من الآخر - كنيسة مليء بالشياطين، مثل الممسوسين بالشياطين المذكورين أعلاه، مذنبين بالعذاب الأبدي، وطعام النار الأبدية. فلنحيا في التوبة والفضيلة. لنكن دائما مع يسوع المسيح. آمين" [9، 196].
قد تكون مهتمًا بـ: