Глава 7

Мт.7:1. «Не судіть, та не будете судимі,» Не судіть, нехай не судитимуться. Бо судіть судом, судять вам (Мт. 7:1,2). Господи, даруй нам не судити живих, тим менше померлих. Ти один праведний Суддя, як Творець і Законодавець, живих і померлих. мимовільних померлим» [6, 104]. « Хто з вас без гріха, перший кинь у неї каменем (СР: Ін. 8: 7). Чи ти без гріха, що ж ти засуджуєш свого ближнього і дихаєш до нього ненависті? Ти кажеш: вона нічого не робить, задарма хліб їсть; та ти що робиш, чи багато робиш? Та як робиш? Чи не часто, при силах, проводиш час у бездіяльності та лінощі? - Не судіть, не будете судимими (Мт. 7:1). Нехай брат винний проти Бога, ну, Бог і судить його; але навіщо тобі ненавидіти його? Це показує, що ти ревнуєш не за Богом, а за дияволом, бо ненависть – його справа; винен проти тебе - залиши його борги проти тебе: залиши нам, кажеш, борги наша, як і ми залишаємо боржником нашим (Мт. 6:12). – Чим ти більше прощаєш іншим, що грішить проти тебе, тим більше буде прощено тобі» [8, 557]. «Припустимо, що й між жебраками не без гріха, всі люди грішні, і між ними є дійсні п'яниці та дармоїди. Але скажу я слово цим суворим суддям – не моє, а Господнє, що вони скажуть на нього? Яким судом судите, таким судитимуть вас, і якою мірою мірите, мірятимуть вам (Ср.: Мт. 7:1). Ви чисті й праведні перед Богом, які так суворо судять меншу братію? А ви, – сказав би я їм, – вічні сумлінні трудівники, стримачі, цнотливі, нерозтлінні до глибини серця, нетяжкі, – ваше багатство нажите праведними працями, совість вас не викриває у брехнях, неправдах, у хабарах, у ледарстві, у пустощі, що живить кору. суперництві, у взаємній ворожнечі та ворожості, бенкетах, у всякій розкоші тощо? І ви смієте піднімати брову і засуджувати меншу братію на голодування і чи не на голодну смерть? Та хіба в бідних залізна, зі сталі злита природа, а не улеслива і слабка, як і у всіх нас, що їм не дозволено ні пити, ні їсти, ні обігрітися в теплому кутку, після кочення на морозі протягом кількох годин» [9, 29]. «Браття мої! Коли ви хворієте, то передусім приносите Богові покаяння в гріхах, вдайтеся до Лікаря Всемогутнього – їдьте Його Животворяче Тіло і Животворну Кров. Між гріхом та хворобою є таємний та тісний зв'язок. Бяху ж неці від книжник ту, що сидить і мислить у серцях своїх: що цей тако говорить хули? хто може залишати гріхи, тільки єдиний Бог? (Мк. 2:6–7). Лукавим, заздрісним і честолюбним книжникам, тобто вченим єврейським вчителям, благодіяння Ісуса Христа здалося богохульством і збентежило їх. Так і нині, браття, лукавої людини приводять у спокусу і добрі справи: ти ходиш до церкви молитися Богу, читаєш священні книги, віддаляєшся від розваг, розваг, видовищ, компаній; кажуть: ось ханжа. Ти подаєш милостиню, – кажуть: він розмножує дармоїдів. Але чи не краще цим лукавим людям на себе озирнутися, які вони самі, ніж судити та засуджувати інших? Повинно пам'ятати слова Праведного Судді: не судіть, не будете судимі (Мт. 7:1). Ісус Христос, як Серцезнавець, викрив лукаві помисли Своїх супротивників. Він сказав їм: Що думаєте в ваших серцях? що є зручніше; говори розслабленому: відпускаються тобі гріси? або говори: Устань, і візьми одр твій, і ходи (пор.: Мк. 2: 8, 9)? [9, 82]. «Коли під час Літургії прийде у вівтар стороння людина – стояти у вівтарі, – не зневажайся на неї в серці, не засуди її і не скажи в собі: навіщо вона прийшла сюди? Хіба немає йому місця в церкві – разом із іншими віруючими? Він не вартий тут бути, - але осуди щиро себе і скажи: я негідніший за нього, за гріхами моїми, проте Господь допускає мене стояти біля самого престолу Його. І ти вчиниш справедливо. Серце твоє заспокоїться від збентеження, і Господь дасть тобі свідчення в твоєму серці, що ти зробив угодну Йому справу, щиро засудивши себе. - Не судіть, не будете судимими (Мт. 7:1). Довготерпіть до всіх (1Фес. 5:14)» [10, 359]. Мт.7:2. «Бо яким судом судите, таким будете судимі; і якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть. «Правда Божа вимагає, щоб ті, хто молиться всім серцем, були почуті. Верен Сказав: в міру міряєте міріть, заміряється вам (Мф. 7:2). Ти віддав Богові своє серце у молитві, і Він віддасть тобі Себе. Або: просіть – і дасться вам (Мт. 7:7; Лк. 11:9)» [2, 90]. «Не залишай ніколи молитви чи співбесіди з Богом за життя – і Бог не залишить тебе при смерті та після смерті. Він виконає Свої слова: в міру міряєте міріть, заміряється вам (Мф. 7:2) »[2,159]. "Як праведний Господь і правди полюби!" (Пс. 10:7). Я, смиренний, багатогрішний, проповідував за наказом начальства мого слово Боже в соборній церкві. звеличив розмови мої похвалами. зовсім законно примушувати мене вправлятися в цьому другий рік. виправдовуватися чи мовчати. Вважав за краще мовчати. Думав я: адже Господь вірно виконає Своє Слово: Мені помста, Я віддам (Рим. 12:19). Або: в ню ж міру міряєте, заміряється вам (Мт. 7:2; Мк. 4:24). І що? Незабаром Господь помстився за мене ворогам найлютішим, перш ніж я подумав про це. Друковано, у слух усього світу викрив Він неправду суддів моїх, і вони повинні червоніти за себе перед лицем усіх людей, що трубять, як у ріг, про їхні мерзенні неправди! Слава правосуддя Твоєму, Господи! Сповнилося Твоє слово: Мені помста, Я віддам (Рим. 12:19). І: в ню ж міру міряєте, заміряється вам (Мт. 7: 2) »[2, 194-195]. «Біда нам від гріха: він борознить, дере нашу душу на всьому ходу нашого життя, навіть при робленні добрих справ. – Іноді люди скаржаться, що начальство чи прості люди забувають усе добре, що вони зробили, і пам'ятають лише погане та платять лише за погане. Але вірне слово Спасителя: в ню ж міру міряєте, заміряється вам (Мт. 7:2; Мк. 4:24; Лк. 6:38). Ти Божі благодіяння тобі забуваєш, а дивишся і нарікаєш на Його покарання, які хоч і важкі, а всі благодійні за своїми наслідками. Не скаржся ж, якщо і твоє добро забувають, а бачать тільки твоє зло, яке є справді зло. – Як тому нам необхідний Спаситель, Який постійно рятував би нас від гріха і в тутешньому житті, і абсолютно визволив би нас від нього в майбутньому» [2, 209]. «Ти образив Христа: подав жебраку невелику 2-копійкову монету і сказав: «Твоє щастя». Насмішка це, чи що? Чи багато ти подав? – У міру міряєте міріть, заміряється вам (Мф. 7:2)» [2, 289–290]. Бо судом суд шиї друга, собі засуджуючи воші (Рим. 2:1). У ню ж міру міріть, заміряється вам (Мф. 7:2; Мк. 4:24). інших. Всі люди зі слабкостями, і ти - та сама людина і можеш дуже легко піддатися тим же слабкостям, і, коли зазнаєш, тебе так само засудять, як ти засуджував інших, навіть жорстокіше. «Відмовляй собі у чуттєвих насолодах у тій надії, що замість них отримаєш насолоди вищі, духовні, божественні. Наказуй всяке добро ближньому в надії, що за правдою Божою заміряється тобі, в міру міри міриши [Ср.: Мф. 7:2], що добро, надане тобою ближньому, рано чи пізно в надро твоє повернеться, так само як зло, зроблене тобою йому, або відразу ж або скоро в надра твої повернеться. Пам'ятай, що ми одне тіло. Єдине тіло есми багато [ 1Кор. 10:17]. Пам'ятай, що Бог праведний найвищою мірою, до йоти» [5, т. 1, 167]. «Не допускай, щоб диявол усеяв у серці твою злість і ворожнечу на ближнього, не давай їй жодним чином гніздитися в серці твоїм; інакше твоя злість, хоч і не висловлена ​​на словах, але виражена тільки в погляді, може заразити через зір і душу брата (бо ніщо так не заразливо, як злість, особливо вона заражає зручно тих, які мають у серці надлишок недремливої ​​злості), роздмухати в ньому іскру злоби в ціле полум'я. Блудися: в міру міряєш, заміряється тобі [Ср.: Мф. 7:2]. Нема таємно, що не явлено буде: нижче приховане, що не пізнається, і в явище прийде [Лк. 8:17]] [5, т. 1, 198]. «Ти, сповнений будь-якої неправди, спраги терпіти від людей будь-яку неправду, нехай з'являться на тобі в тутешньому житті суди правди Божої [СР: Рим. 2:3]. У міру мериш ти Господеві своєму і ближньому твоїм, нехай заміряється і тобі [Ср.: Мф. 7:2]. Май завжди на увазі приклад найбільшого Праведника Ісуса Христа, Сина Божого, Який за праведності Своєї зазнав всякої неправди над Ним людей, піднесений на хрест і умертвлений ганебною смертю» [5, т. 1, 218]. «Дай Бог, щоб і за труною не припинявся братський союз наш із померлими родичами і знаними, щоб любов не згасала і після смерті, але горіла яскравим полум'ям, – і повсякчасна щира пам'ять про покійних залишалася завжди в нас до нашої смерті. Якою мірою міряємо, заміряється нам [СР: Мк. 4:24; Мт. 7:2]] [5, т. 2, 502]. «Бог невичерпний для людей у ​​дарах Своїх. Ось уже 7370 років [писано в 1863] Він з надлишком живить всіх тварюк. Скрізь видно задоволеність, радість, тільки жадібні багатії занадто багато загребають у свої руки і утримують у своїх скарбницях дари Божі, які могли б продовольчувати з надлишком сотні та тисячі бідних. – Людина! віруй твердо в невичерпність Божу в дарах Своїх і роздробляй охоче пожадливим хліб твій [Іс. 58:7]; чим більше подаватимеш, тим більше Бог посилатиме тобі. Такий Божий закон: в міру міряти міряти - заміряється тобі [Ср.: Мф. 7:2]] [5, т. 2, 554]. «Святі виконали слово Господнє; Господь виконує їхнє слово; вони робили для Нього, Він для них. У міру міряєте міріть, сказав Сам Господь, заміряться вам [Мф. 7:2]. Ось чому Господь виконує незабаром молитви за нас святих» [5, т. 2, 550]. «Вістря скорботи, яку ти встромив невинно в чуже серце, увійде і в твоє серце, за суворим законом відплати: в міру міряєте міріть, заміряться вам [Мф. 7:2]. Не хочеш скорботи, не роби її й іншому» [5, т. 2, 316]. «На молитві ми повинні пам'ятати, що ми один для одного члени і повинні молитися за всіх, як і молитва Отче наш виявляє. Апостоли тому приклад і всі святі. Якщо пам'ятатимеш і молитимешся за інших, то й Ангели святі молитимуться за нас, як члени одного Царства Христового, однієї Церкви, одного тіла. В міру міряєте міріть, заміряться вам [Мф. 7:2]» [5, т. 2, 530]. «Не допускай, щоб диявол усеяв у серці твою злість і ворожнечу на ближнього і не давай їй жодним чином гніздитися в серці твоїм, інакше твоя злість, хоч і не висловлена на словах і на ділі, але виражена тільки в погляді, може заразити через зір і душу брата чи сестри, і зручно тих, які мають у серці надлишок дрімлої злості), і роздмухати в ньому іскру злоби в ціле полум'я. Блудися: в міру міри міриш, заміряється тобі (Ср.: Мт. 7:2). Нема таємно, що не відкриється, нижче приховане, і в явище прийде (Ср.: Мк. 4:22; Лк. 8:17)» [10, 290]. «Якщо ж не будете любити ваших ворогів... то й Бог не любитиме вас... У нюже бо міру міряєте, заміряється вам (Мф. 7:2)» [10, 431]. «Якщо ми молимося щиро, з усією старанністю, доводячи до серця кожне слово, то помічаємо: Господь виконує кожне слово наших молитов, подає вся, на спасіння, прохання. А якщо не щиро, без співчуття, то позбавляє нас багатьох духовних благ і навіть речових. В міру міріть міріть, каже Він, заміряється вам (Мт. 7:2). У твоїх руках, так би мовити, всі блага Господні – і старанною молитвою ти можеш все отримати» [10, 465]. "Срібло твоє нехай буде з тобою в загибель, бо дар Святого Духа непщував ти сріблом здобути (Ср.: Дії 8:20). Дари Святого Духа безцінні і непродані. - Так само душа людська безцінна і непродана. нічого не шкодуй для брата, бо душа брата безцінна: вона варта всякої коштовності земної, минущої, будучи сама вічна і Божественного походження ... - Залишай йому без числа борги його, та й тобі залишаться незліченні гріхи (Ср.: Мф. 6:12). 7:2)» [10, 432]. Мт.7:3. "І що ти дивишся на сучок в оці брата твого, а колоди в оці твоєму не відчуваєш?" Мт.7:5. «Лицемір! вийми спершу колоду з твого ока і тоді побачиш, як вийняти сучок з ока брата твого. «Пам'ятай вислів Св. Писання: не переможений бувай від зла, але перемагай благим зле [Рим. 12:21]. Тобі грубять, тебе дратують, на тебе дихають зневагою і злобою, - не плати тим же, але будь тихий, лагідний і ласкавий, шанобливий і - люблячий до тих, які негідно поводяться перед тобою. Якщо ти сам збентежишся і будеш говорити з хвилюванням, грубо, зневажливо і, значить, без будь-якого кохання, тоді ти сам переможений і тобі вправі сказати скривджені: лікареві, зцілися сам [Лк. 4:23 ], або що бачиш сучець в оці брата твого, колоди ж в оці твоєму не чуєш? 7:3, 5]. Не дивуйся тоді, якщо й часто повторюватимуться тобі грубості від тих, що ображають тебе, бо вони помітять твою слабкість і будуть навмисно дратувати тебе. Не переможений бувай від зла, але перемагай благим зле. Покажи образившому тебе, що він не тебе образив, а сам себе, пошкодуй його сердечно, що він так зручно перемагається від своїх пристрастей, що він хворий душевно, покажи до нього тим більшу лагідність і любов, чим він грубіший і дратівливіший, чим він більше живить до тебе ненависті, - і ти вірно переможеш його. – Добро завжди сильніше зла і тому завжди переможно. Пам'ятай ще, що всі ми немічні, надзвичайно зручно перемагаємося від усякої пристрасті і тому будь лагідний і поблажливий до тих, хто грішить перед тобою, знаючи, що й ти сам часто тим самим недужуєш, ніж брат; залишай борги боржникам твоїм, та й тобі Отець Небесний залишить твої борги, не на приклад великі борги твоїх боржників. Будь завжди спокій, піднесений, немитий, твердий духом, простий і добрий серцем, - і ти завжди тріумфуватимеш над своїми ворогами. Викриття нечестивому рани йому. Не викривай злих, та не зненавидять тобі...; сказай праведному, і додасть приймати [Притч. 9:7–9]] [5, т. 1, 125]. «При догані підлеглим за їх несправність ретельно утримуйся від завзяття, дратівливості і збентеження і будь лагідний, сповнений любові, статечний і спокій. Якщо підлягає виправленню ображається, лагідно зауваж йому, що ти зовсім не маєш наміру ображати і дратувати його, а щиро бажаєш йому добра і порядку про його справу, що тобі противний не він, а безлад, який він справляє. Не ображай його самолюбства та людської гідності, підносить себе в очах його і принижуючи його; якщо ти маєш цю слабкість (гордість), краще кинь виправляти іншого і наперед зцілися сам: вийми спершу колоду з очеси твого духовного, і тоді побачиш вилучити сучець, з духовного ока брата твого [Мф. 7:5]. В іншому випадку ти тільки дратуєш ближнього, а користі моральної не принесеш йому. Будь лагідний і поблажливий до інших при зауваженнях про їхні недоліки, пам'ятаючи, що ти сам із недоліками, і великими недоліками. 11:6) мій, що веде все явне та потаємне; не суджу себе немилосердно, неупереджено, як слід, не вважаю себе найгрішнішим з усіх, гідним будь-якого осуду, зневаженням усіх, - а дивлюся тільки на похибку проти мене брата мого, який, можливо, по підступах ворога образив мене: бо всі ми серед мереж його ходимо. – Бачу сучець у його душевному оці, а у своєму не бачу колоди (Див.: Мт. 7:3); не співчуваю страждаючому безвинно на хресті Господу, Який безвинно терпів за життя наклеп і злослів'я і зовсім безневинно піднесений на хрест – найганебнішу кару людську. – Боже мій! Наскільки ми божевільні й несправедливі самі до себе, коли пожадливими, як скарби, як їжі, слави людської і не пам'ятаємо, не радимо про славу Божу! Скільки мук внутрішніх, що розбещують нашу душу; скільки безладного, шкідливого для здоров'я хвилювання крові! Скільки шкоди для занять по службі, якщо ми не в змозі силою віри та серцевої молитви перемогти в собі почуття ненависті та помсти до того, хто образив! - О, браття мої! «Коли молишся Господу і просиш у Нього для себе або інших благ духовних, небесних, речових, земних, тоді для досконалої впевненості в отриманні проханого або взагалі блага, що найблагопотребнішого для нас, на розсуд премудрості і благості Божої, май в розумі і серці наступні слова Спасителя: просіть і дайте розкриється вам: бо кожен просиш приймає, і шукай знаходить, і товстушому відкриється. Або хто є від вас чоловік, його ж коли запитає син його хліба, їжа камінь подасть йому? або якщо риби просить, їжа змію подасть йому? Коли ж ви лукаві сутніші, вмієте давання блага давати вашим чадом, наскільки більше Отець ваш Небесний дасть блага тим, хто просить у Нього [Мф. 7:7-11] [5, т. 2, 378]. Копаті не можу, просити соромлюся (Лук. 16:3). У тому-то і біда і важлива втрата, що просити соромишся, а просити треба. Просіть, і дасться вам (Мф. 7:7); мабуть, покопав би в глибині душі своєї, і викопав би справжній скарб – безсмертну душу, поховану пристрастями, ту душу, яка створена за образом і подобою Божою і яка зовсім у тебе пригнічена життєвими пожадливістю та ласощами» [6, 69].