Глава 7

Матеј 7:1. „Не судете, за да не бидете судени“ „Не судете, за да не бидете судени. Според кого судите, ќе ви биде судено (Матеј 7:1,2). Господи, дај ни да не им судиме на живите, а уште помалку на мртвите. Ти си единствениот праведен Судија, како Творец и Законодавец, на живите и на мртвите. починат“ [6, 104]. „Кој меѓу вас е без грев, прв ќе фрли камен врз неа (сп. Јован 8,7). (Матеј 7:1) Нека биде виновен братот против Бога, добро, Бог ќе го мрази, но тоа покажува дека не сте љубоморни на Бога, туку на ѓаволот, зашто омразата е негова работа против вас: простете ни ги долговите, како што вие ги простувате нашите долгови. толку повеќе ќе ви биде простено“ [8, 557]. „Да претпоставиме дека и меѓу сиромашните нема грев; сите луѓе се грешници, а меѓу нив има и вистински пијаници и паразити. Но, ќе им го кажам зборот на овие строги судии - не мои, туку Господови, што ќе му речат? праведни пред Бога, толку строго судејќи ги помалите браќа. Завист, суета, ривалство, меѓусебно непријателство и непријателство, гозби, секакви луксузи и сл. да биде замрзнат на студ неколку часа“ [9, 29]. „Браќа мои! Кога сте болни, пред сè, покајте му на Бога за своите гревови, прибегнете кон Семоќниот Лекар - јадете го Неговото Животворно Тело и Животодавна Крв. Постои тајна и тесна врска помеѓу гревот и болеста. Но книжникот седеше и мислеше во неговите срца: „Зошто овој зборува хула? кој може да простува гревови освен само Бог? (Марко 2:6–7.) На лукавите, завидливи и амбициозни книжници, односно на учените еврејски учители, доброто дело на Исус Христос им изгледало богохулно и ги збунило. Така, сега, браќа, лошиот човек е доведен во искушение со добри дела: одите во црква да му се помолите на Бога, читате свети книги, се оддалечувате од забава, забава, емисии, друштво; Велат: каков лицемер. Даваш милостина, велат: тој раѓа паразити. Но, зарем не е подобро овие лукави луѓе да гледаат во себе она што се, наместо да ги осудуваат и осудуваат другите? Мора да се сеќаваме на зборовите на праведниот судија: не судете, за да не бидете судени (Матеј 7:1). Исус Христос, како Познавач на срцето, ги разоткри лошите мисли на Своите противници. Тој им рече: „Што мислите во своите срца? што е поудобно; Кажи му на парализираниот: ти се простени ли гревовите? или кажи: Стани, земи го креветот и оди (Спореди: Марко 2:8, 9)? [9, 82]. „Кога некој странец ќе дојде до олтарот за време на Литургијата - да застане во олтарот - не огорчете му се во срцето, не му судете и не кажувајте си: зошто дојде овде? Зар нема место за него во црквата - заедно со другите верници? Тој не е достоен да биде овде, но судете се себеси искрено и кажете: Јас сум понедостоен за мојот грев од мене. И ќе го направиш она што е исправно од збунетост, и Господ ќе ти даде сведоштво во срцето дека си направил нешто што му е угодно, бидејќи искрено се осудуваш – не суди, за да не бидеш стрплив (1. Сол. 5:14). Матеј 7:2. „Зашто, со судот што го судите, ќе бидете судени; и со мерката што ја користите, ќе ви се мери“. „Вистината Божја бара да бидат слушнати оние кои се молат со сето свое срце. Верен е Оној Кој рече: секогаш кога ќе измерите, ќе ви се мери (Матеј 7:2). „Никогаш не се откажувајте од молитвата или разговорот со Бога за време на животот - и Бог нема да ве остави при смртта и по смртта. „Како што Господ е праведен и ја сака праведноста! (Пс. 10:7). Јас, смирен, многу грешници, го проповедав словото Божјо по наредба на моите претпоставени во катедралната црква. Со Божја помош, моето проповедање продолжи успешно цела година: слушателите, како што знаете, беа задоволни од тоа, а цензорите - двајцата архимандрити - исто така беа многу задоволни, до тој степен што еден од нив ги возвиши моите разговори со пофалби. Јас доброволно работев на ова прашање. Боже, добронамерно, совесно. Но што ми направија подоцна зависта и злобата? Или уште подобро, не за мене, туку за словото Божјо? Откако зборував уште една година, морав да продолжам со проповедањето без мрморење, доброволно го прифатив тоа, иако не беше сосема легално да ме принудат да го практикувам ова уште една година. Зборував, како и обично, за разгледување на моите разговори, составени како порано. со добра волја. Што прават гневот и зависта? Ми ја валкаат работата и максимално ме караат, наредувајќи ми да молчам. Неволно го прифатив притисокот на човечката злоба и од тага не знаев што да правам: да се оправдам или да молчам. Мислев дека е најдобро да молчам. Мислев: на крајот на краиштата, Господ верно ќе го исполни Својот Збор: Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам (Рим. 12:19). Или: измерете според тоа, и ќе ви се измери (Матеј 7:2; Марко 4:24). Па што? Наскоро, наскоро Господ ќе им се одмазди на моите најлоши непријатели за мене пред воопшто да помислам на тоа. Во печат, на слухот на целиот свет, Тој ги разоткри невистините на моите судии, а тие самите да се вцрват пред сите луѓе кои дуваат, како на рог, за нивните гнасни невистини! Слава на Твојата правда, Господи! Твојот збор се исполни: Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам (Рим. 12:19). И: мерете според тоа, ќе ви се измери (Матеј 7:2)“ [2, 194–195]. „Неволјата што ја имаме е од гревот: ни бразди и ја кине душата во текот на целиот наш живот, дури и кога правиме добри дела. – Понекогаш луѓето се жалат дека шефовите или обичните луѓе ги забораваат сите добри работи што ги направиле и се сеќаваат само на лошото и плаќаат само за лошото. Но, словото на Спасителот е вистинито: мери соодветно, и ќе ти биде измерено (Матеј 4:8; 24:3 7:6). Божји благослови за вас, но погледнете и роптајте на Неговите казни, кои, иако се тешки, не се жалат ако ја заборават вашата добрина, и го гледаат само вашето зло, кое е навистина зло. „Го навредивте Христа: му дадовте на просјакот мала паричка од 2 копејки и му рековте: „Твојата среќа“. Дали е ова шега или што? Дали доставивте? „Кога ќе мерите соодветно, тоа ќе ви се измери (Матеј 7:2)“ [2, 289–290]. „Со тоа што си го осудил својот пријател, си ги осудил вошките за себе (Рим. 2:1). човек и многу лесно може да биде подложен на истите слабости, а кога ќе бидете изложени, ќе бидете осудени на ист начин како што сте ги судиле другите, уште построго „Мерете според тоа, ќе ви се мери“, рече Спасителот“ [2, 380]. „Одрежи се од сетилните задоволства со надеж дека наместо нив ќе добиеш повисоки, духовни, божествени задоволства. Покажи секаква љубезност кон својот ближен со надеж дека, според Божјата праведност, ќе ти се мери, според секоја мерка [Сп.: Мат. 7:2 ] дека доброто што си му го направил на ближниот, порано или подоцна ќе му се врати на твоето зло, или веднаш или веднаш. Запомнете дека ние сме многу во едно тело [1. Кор. 10:17]. 1, 167]. „Не дозволувај ѓаволот да всади гнев и непријателство кон твојот ближен во твоето срце, не дозволувај никако да се вгнезди во твоето срце; инаку, твојата злоба, иако не е изразена со зборови, туку изразена само во твојот поглед, може да го зарази твојот брат преку видот и душата (зашто ништо не е толку заразно како злобата, особено погодно ги заразува оние што ги зафаќаат оние што имаат прекумерна злоба во срцето). Внимавајте: ако мерите според мерката, тоа ќе ви се мери [Сп. 1, 198]. „Вие, исполнети со секаква неправда, жеден да ја поднесете секаква неправда од луѓето, за да ви се појават судовите на Божјата праведност во овој живот [Сп.: Рим. 2:3]. Мерите соодветно на вашиот Господ и на ближниот, за да ви се мери и вам [Сп.: 2 Чувај го најправедниот пример на Исус 7: Христос, Синот Божји, Кој со Својата праведност ја претрпе сета неправда на луѓето против Него, беше подигнат на крстот и убиен со најсрамна смрт“ [5, кн. 1, 218]. „Дај Боже нашата братска заедница со нашите починати роднини и со оние што ги познаваме да не престане зад гробот, за љубовта да не згасне и по смртта, туку да гори во светол пламен - и секогаш искрениот спомен на покојникот секогаш да остане во нас до нашата смрт. 2, 502]. „Бог е неисцрпен за луѓето во Неговите дарови. Веќе 7370 години [напишано во 1863 г.] Тој обилно ги храни сите суштества. Задоволството и радоста се видливи насекаде, само алчните богаташи зграпчуваат премногу во своите раце и ги задржуваат даровите Божји во своите благајнички, кои би можеле да се хранат во изобилство од стотина луѓе! Верувај цврсто во неисцрпноста на Бога во Неговите дарови и доброволно смачкај го својот леб на оние што се гладни [Исаија 58:7]. 2, 554]. „Господ Бог го сподели, така да се каже, Својот бескраен живот со нас: сите ние сме обожени со Неговото Пречисто Тело и Крв, обединети со Божественото. со нашите ближни, додека Тој Самиот ни вети дека нема да се осиромашат, туку да ги зголемиме талентите што ни се доверени и да ги зголемиме со сета мерка, ако Бог нè прими во заедницата на Божественото, во заедницата на Неговото Тело и Крв, тогаш треба да имаме сè заедничко. Помогнете им на сиромашните, давајте милостина, примајте ги чудните, посетете ги болните, тешете ги тажните, поучувајте ги неуките, простете ги навредите, запомнете дека сите сме Христови, а Христос ќе ги награди сите и сè и ќе ми даде храна... [Матеј 25:35]. [5, кн. 2, 449]. „Светците го исполнија словото Господово; Господ го исполнува нивното слово; Тие направија за Него, Тој направи за нив. Мерете со соодветна мерка, рече Самиот Господ, ќе ви се мери [Мт. 7:2]. Затоа Господ брзо ги исполнува молитвите за нас светиите“ [5, кн. 2, 550]. „Работ на тагата, кој невино го втурнуваш во туѓото срце, ќе влезе и во твоето срце, според строгиот закон за одмазда: мери со најмала мерка, ќе ти се мери [Мт. 7:2]. 2, 316]. „Кога се молиме, мораме да запомниме дека сме членови еден на друг и мора да се молиме за секого, исто како што тоа го прави Господовата молитва. Апостолите се пример за тоа, како и сите светци. кн. 2, 530]. „Ако некој некаде се однесувал гордо со вас, тогаш запомнете дали сте се однесувале гордо со некого на ист начин: измерете со мерка, што се вели, ќе ви се мери (Матеј 7:2); и немојте да се лутите и непријателството кон тој човек, туку обвинувајте се себеси и сметајте го неговото дело како одмазда за вашата гордост: според образот на оние што грешат (1:1) со гордост: ќе страдаш од гордоста на другите - да ја мразиш гордоста во себе и во другите и да ја научиш понизноста. смирение“ [8, 677]. „Не дозволувај ѓаволот да всади во твоето срце злоба и непријателство кон твојот ближен и не дозволувај никако да се вгнезди во твоето срце, инаку твојата злоба, иако не е изразена со зборови и дела, туку изразена само во твојот поглед, може да зарази преку погледот и душата на брат или сестра, бидејќи ништо не е толку заразно како злобата срцата) и разгорете ја искрата на гневот во него во цел пламен, бидете внимателни: ако го измерите доволно, ќе ви биде измерено (сп. Матеј 7:2 нема ништо тајно што нема да се открие, под него е скриено и ќе се појави (Сп.: Марко 4:22; Лука [1.02]). „Ако не ги сакате своите непријатели... тогаш Бог нема да ве сака... Во секоја мерка што ќе ја измерите, ќе ви се мери (Матеј 7:2)“ [10, 431]. „Ако се молиме искрено, со сета ревност, внесувајќи го секој збор до срцето, тогаш забележуваме: Господ го исполнува секој збор од нашите молитви, ги исполнува сите молби што водат до спасение. А ако не искрено, без сочувство, тогаш тоа нè лишува од многу духовни, па дури и материјални придобивки. Мерете со соодветна мерка, вели Тој, и ќе ви биде измерено во рацете (2, 7). Господовите благослови се во ваши раце - и преку горлива молитва можете да примите сè“ [10, 465]. „Вашето сребро нека биде со вас до уништување, зашто не го посакувавте дарот на Светиот Дух за да стекнете сребро (сп.: Дела 8:20). Даровите на Светиот Дух се бесценети и непродажливи. - Исто така, човечката душа е бесценета и непродажлива. за брат, за душата братот е бесценет: вреди секое земно, минливо богатство, самото да биде вечно и од Божествено потекло... - Оставете му ги долговите безброј, и ќе ви се простат безброј гревови (Мт. 6, 12). „Сите, мразете го својот брат, има убиец (1. Јован 3:15), а јас сум овој убиец, Господи! прости сè, и да ја зачуваш љубовта, за да не ја уништам мојата душа засекогаш. Љубовта се излева во доброволното давање на нешто што ни припаѓа како подарок на ближниот. Поради какви ситници, поради каков сон, ние често го мразиме својот брат, како да имаме некакво право да го мразиме, а ние самите стануваме повиновни од нашиот брат, дури и да згрешил во нешто, затоа што го мразиме: зашто омразата е најголемиот грев, тоа е убиство. - О, кога ќе научиме да работиме за Господарот на нашиот стомак и Судијата на целиот свет - со чисто срце! Кога чиста љубов, неуништлива љубов, ќе се насели меѓу нас! Кога ќе почнеме да ја полагаме сета наша надеж, сета наша тага на нашиот Отец Небесен, кој се грижи за нас (Сп. 1 Пет. 5:7), Неговите деца! - Татко! Татко! Татко! Како можеме да Те заборавиме Тебе и Твојата Промисла, Хранителот на секое суштество? - До кога ќе ги презираме зборовите на Твојот Син: измери со најмала мерка, ќе ти се мери (Матеј 7,2) и: барај го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност: и сето тоа ќе ти се додаде (Матеј 6,33), - Оче! Дај ми сила да ја полагам сета моја надеж во Тебе! Дај ми да ги презирам демонските соништа и да не ги слушам“ [11, 442]. Матеј 7:3. „А зошто ја гледаш прачката во окото на својот брат, а штицата не ја чувствуваш во своето око? Матеј 7:5. „Лицемер! Прво извади ја штицата од твоето око, па потоа ќе видиш како да ја извадиш дамката од окото на брат ти“. „Запомни ја изреката од Светото Писмо: немој да те победува злото, туку победувај го злото со добро [Рим. 12:21]. Тие се груби кон тебе, те нервираат, дишат со презир и злоба кон тебе - не враќај го истото, туку биди тивок, кроток и љубезен, ако не се почитуваш и не сакаш пред тебе. засрамен и зборувај со емоции, безобразно, со презир и затоа, ти самиот си победен и тие што те навредиле имаат право да ти кажат: докторе, лечи се [Лк 4:23] или зошто ја гледаш четката во окото на својот брат, но не ја чуствуваш штицата од твојата страна изненаден ако често ти се повторува грубоста од оние што те навредуваат, бидејќи тие ќе ја забележат твојата слабост и намерно ќе те иритираат Немој да те порази злото, туку победете го злото со добро. Покажи му на тој што те навредил дека не те навредил, туку самиот себе, смилувај го од срце, дека е толку погодно совладан од страстите, дека е ментално болен, покажи му поголема кроткост и љубов колку е погруб и раздразлив, толку повеќе те мрази - и сигурно ќе го победиш. – Доброто е секогаш посилно од злото и затоа секогаш победува. Запомни и дека сите ние сме слаби, крајно лесно нè совладува секоја страст и затоа биди кроток и попустлив кон оние што ти грешат, знаејќи дека и самиот често патиш од истата болест како твојот брат; прости им ги долговите на твоите должници, а небесниот Отец ќе ти ги прости и твоите долгови, за разлика од големите долгови на твоите должници. Бидете секогаш мирни, возвишени, ненаметливи, силни по дух, едноставни и љубезни по срце - и секогаш ќе триумфирате над вашите непријатели. Укорот на злите го рани. Не укорувајте го злото, за да не ве мразат...; кажи му на праведникот, и тој ќе примени [Изр. 9:7–9 ]“ [5, том 1, 125]. „Кога ги прекорувате подредените за нивните грешки, внимателно воздржете се од ревност, раздразливост и срам и бидете кротки, љубезни, смирени и смирени. Ако лицето кое е предмет на поправка е навредено, кротко забележи му дека воопшто немаш намера да го навредиш и нервираш, но не е тој искрено да му посакуваш добро. Не навредувај ја неговата гордост и човечко достоинство со тоа што ја имаш оваа слабост (гордоста), подобро е да престанеш да ги поправаш другите и да се излечиш: прво извади ја штицата од духовното око на својот брат кроток и снисходлив кон другите кога давате коментари за нивните недостатоци, сеќавајќи се дека вие самите имате недостатоци и големи недостатоци. Друго обвинуваш, да речеме, за пијанство, но ако самиот пиеш или не пиеш, се нагостуваш со храна, се препушташ на ненаситност, се заситуваш, затоа што грешиш исто како него. Исправете се од ненаситноста, а потоа остро ќе зборувате против пијанството на другите. Друго обвинувате за невнимание во службата, а вие самите, можеби, сте исто така несовесни. Докторе, исцели се [Лк. 4:23]“ [5, том 2, 563]. „Сум видел и слушнал луѓе кои со лукавост и веселба зборуваат за некои темни точки во животот и активностите на големите, па дури и светите луѓе, и поради овие темни, имагинарни или вистинити точки, го осудуваат целиот живот на човекот, нарекувајќи го лицемер и речиси отпадник. дамка, од туѓиот грев, сака да извлече замислено оправдување за неговите порочни дела, туку тие ќе се оправдаат врз себе за тоа што го осудуваат окото на својот брат, но тие не ги чувствуваат трупците (навистина : побожен човек има такви и такви гревови, а ниеден човек не е без грев, се лажеме себеси, а вистината не е во нас. Кога би почнал да го анализирам твојот живот, според словото Божјо, тогаш со твоите зборови би те осудил на безброј и тешки гревови: во гордост, и во ароганција, и во неверување, и во лакомост, и во прељуба, и во погрешно толкување на Божјото слово и Божјите заповеди, и во студенило кон твојата вера... Би открил дека можеби целото тело ти е темно, затоа што окото на твоето срце е измамливо. О! Колку ми е одвратно со ова ѓаволско фалење за гревот на мојот ближен, овој пеколен напор да ја докаже својата вистинска или имагинарна слабост. А луѓето кои го прават тоа сè уште се осмелуваат да кажат дека го почитуваат и со сите сили се трудат да го исполнат законот на љубовта кон Бога и кон ближниот! Каква е љубовта кон ближниот кога и кај големите и свети луѓе намерно сакаат да видат и бараат темни точки, за еден грев го оцрнуваат целиот негов живот и не сакаат да го прикријат гревот на ближниот, ако тој навистина постои? Заборавија дека љубовта покрива сè [1 Кор. 13:7]. Колку зло тие морални црви си прават себеси и на другите! Тие ја поткопуваат легитимната почит кон познатата личност кај многумина, ја затемнуваат нејзината светлина за нив, ги одвлекуваат од имитирање на неа и им ја збунуваат душата со мисли за осуда, а самите себе си наштетуваат прифаќајќи го од ѓаволот отровот за осудување на ближниот. Брат! Кој си ти, судија на туѓ роб? неговиот Господ стои или паѓа. Ќе стане: зашто Бог е силен да го утврди [Рим. 14:4]“ [5, том 2, 387]. „Свештеникот, како лекар на душите, самиот мора да биде ослободен од душевни болести, т.е. од страсти за да ги лекува другите; како пастир, тој самиот мора да биде пасиран на зелени пасишта, евангелски и светоотечки, за да знае каде да ги нахрани вербалните овци; тој самиот треба да биде вешт во борбата со умствените волци за да може да ги избрка од Христос; силен во молитвата и воздржаноста не треба да биде врзан со световни похоти, особено со лакомост, со гордост, тој самиот мора да биде лесен за да ги просветли другите, а тој самиот мора да биде ослободен од расипаноста на страстите. и тогаш ќе те оставам да се лекуваш, о, лицемерно, тргни го првиот трупец од твојата коса, и тогаш ќе видиш дека момката е отстранета од мојот ум [Сп.: Мат 7:5]. 2, 305]. „Сакајќи ја човечката слава повеќе од славата Божја (Јован 12:43). неправедно или праведно, како тој што ме навреди - ова, како мене, е слабо суштество - ме лишува од моето добро име, ме лишува од среќата, дури, како што рече, го заборавам мојот Бог, Кој е единствениот Бог на славата и кој единствено во правдата му посветува внимание на моето срце, ниту на мене; красти на гревот со кои сето тоа е покриено, до гнасотијата на моите беззаконија, извршени тајно и отворено пред Богот на славата, Кој е единствениот Судија и Наградувач (Сп.: Евр. 11:6) моето, кое води сè што е очигледно и скриено; Не се осудувам себеси немилосрдно, непристрасно, како што треба, не се сметам за најгрешен од сите, достоен за секаков прекор, газен од сите - туку гледам само на гревот против мене на мојот брат, кој, можеби, преку махинациите на непријателот ме навреди: зашто сите одиме меѓу неговите замки. – Во неговото духовно око гледам прачка, но во моето не гледам труп (Види: Матеј 7,3); Немам сожалување за Господа што невино страда на крстот, Кој невино издржа клевети и клевети за време на својот живот и сосема невино се вознесе на крстот - најсрамното човечко погубување. - Боже мој! Колку сме луди и неправедни кон себе кога гладуваме за човечка слава како богатства, како храна, и не се сеќаваме, не се грижиме за славата Божја! Колку внатрешни маки ја расипуваат нашата душа; каква несредена, нездрава турбуленција на крвта има! Колку е штетата за нашите професионални активности, ако не можеме, преку силата на верата и срдечната молитва, да го надминеме во себе чувството на омраза и одмазда кон престапникот! - О, браќа мои! Да ја сакаме славата Божја: и тогаш човечката слава ќе ни биде празен звук; тогаш ќе имаме во нашите души постојан, длабок мир и секогаш присутно чувство за нашето високо достоинство како христијани - синови и наследници Божји и заеднички наследници на Христос во идниот живот (сп. Рим. 8, 17) - достоинство, пред кое секое земно достоинство е незначително, како привремено и минливо. - Ревносни за славата Божја, ние самите ќе посакаме, како добро, човечка осуда, како достојна одмазда за нашите пороци, лишувајќи нè од вечната слава Божја, како поправна казна што ни ја испрати Бог за нашите гревови, како лек, како противотров на грешниот отров што постепено ни го зарази целото наше срце и го зарази нашето срце. бесмртност и соединување со Бога. – Праведниот Господ нè казнува на овој свет не секогаш директно, туку често преку истите луѓе со кои живееме и пред кои ги откриваме нашите страсти и грешни склоности. А луѓето кои неправедно или праведно нè навредуваат стануваат, против нивната волја, наши добродетели, откривајќи во нас скриени страсти и ни даваат причина да се исправиме. И така ќе ги прифатиме сите клевети и клевети од луѓето како милост Божја“ [8, 265]. „Има луѓе кои зборуваат со потсмев за луѓе кои понекогаш се подложни на напади на гнев: зборуваат за грчеви на лицето или израз на лутина на самото лице, за бојата или бледилото што им се појавува на лицето под одредени околности и слично. лутите се слаби, а оние што осудуваат се исто така слаби: и двајцата грешат преку непријателство, јас признавам дека и јас често имам води на гнев (сп. Пс. 68:2), нетрпеливост и раздразливост што ми допираат во душата, а јас сум подготвен без причина да бидам лут во моето срце на брат ми, дури и поради некоја чудна причина роб?“ (Рим. 14:4). Нели си син на Адам и Ева? Дали штетата не влијаеше на вашето битие? Зарем не сте расипани од секакви страсти? Зар не гледаш кучка во окото на брат ти, но во своето духовно око не гледаш ни цел труп (сп. Мт. 7, 3) што ти ја обзема и ја помрачи душата? - Значи, пријателе, прво тргнете го трнот од вашата коса, а потоа видете јасно да го отстраните јазолот од косата на вашиот брат (сп. Матеј 7,5). – Запомнете што рекол Господ за сите луѓе: вие сте зли (Лука 11:13) и дека никој не е добар, освен еден Бог (Матеј 19:17). – Слушајте и што рекол Господ: падна дожд, дојдоа реки, дуваа ветрови и храмот беше испрашуван (Матеј 7:27). Дали знаете што значи ова? - Но, еве што: дождот и реките се повеќекратна злоба на ѓаволот, кои постојано итаат кон нашите срца поради нашето невнимание и надгледување: тој се нарекува дожд поради неговата зачестеност и увид во нашата душа, а река - поради големата еродирачка моќ со која ѓаволската злоба ита кон нашите срца. – Ветровите се духови на злобата на небесата (сп. Еф. 6, 12), кои како бурни и разорни ветришта завиваат и рикаат во нашата душа при дејствијата на разни страсти. Испрашувајќи го тој храм: овие дождови, реки и демонски ветрови едногласно почиваат на нашата душа, која исто така се нарекува храм. - Па гледаш, пријателе, што се случува со сиромав? Како може цврсто да се спротивстави на таквите силни искушенија ако нема цврста вера во Господ Исус Христос и не научи да ги победува демонските искушенија преку искрена молитва? Да не го сожалуваме, да не се молиме како браќа? „Зарем тоа не го посочува Господ кога вели: сакајте ги своите непријатели, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ви навредуваат (Матеј 5:44)“ [10, 472]. „Секој е свој господар: зашто секој човек е образ Божји, обдарен со разум и слобода; секој има совест, и мораме да внимаваме да не гледаме кучка во таткото на нашиот брат (Матеј 7:3), да не се грижиме за него до степен на ситничарење, бидејќи тоа би било навреда за неговиот разум и слободна волја и омаловажување на Бога, особено кога тој не го омаловажува и ликот. жедта: зашто дури и животните, по еден природен инстинкт, знаат да јадат и пијат - онолку колку што им е потребно - не само човекот, затоа што мораме да ја напуштиме оваа немирна и ситна грижа за нашиот ближен што живее со нас, дејствувајќи сè во сè (1. Кор. 12:6), ги води сите во сè. 21:34)“ [11, 400]. Матеј 7:6. „Не давајте им го светото на кучињата и не фрлајте ги своите бисери пред свињите, за да не ги згазат под своите нозе и да се свртат и да ве распарчат. „Имајте исто внимание и почит за секој збор што го имате за жив човек и цврсто верувајте дека Словото Божјо е живо и активно, како живо суштество, како ангел и, поради неговата духовна суптилност, преминува во поделбата на душата и духот, членовите и мозокот, и се оценува според мислите и мислите на срцето [Евр. да се занимаваш со живи, а не со мртви суштества, а не со инертни и немоќни. 2, 475]. „О, колку е утешно, браќа мои, да се мисли и да се увери дека на небото има таков вечен, ревносен и никогаш незаспан Посредник и Посредник за нас грешниците пред Бога! кои самите со вера ги подаваат рацете кон Неа со молитва за помош или во молитва за доксологија и благодарност, кои самите се обидуваат да живеат како христијанин, да ги исполнуваат Христовите заповеди и, иако грешат поради човечка слабост и некаков заборав, набргу се бунтуваат, учејќи го ласкањето на гревот и повторно преземаат добри дела за нивно спасение. Молитвите на Богородица многу им помагаат на таквите христијани, но молитвите на Богородица не се ефективни за оние кои се невнимателни во молитвата и во секое добро дело, кои поради небрежност паѓаат од еден грев во друг, од еден во друг порок, зашто даровите на Божјата благодат се воочуваат од нас преку вера, преку нашата сопствена желба и не ги бараме пред своите, Бог не ги убива пред нив. стапала (сп. Мат. 7:6). Сепак, што велам: не е валидно? - Не, дури и за нив е валидна молитвата на Богородица, зашто и таа за нив го моли Својот Син, за да ги трпи се повеќе и повеќе, нема ли да се разбудат од грешниот сон, да не ја препознаат бездната на злото во која се заглавени, да не посакаат небесна помош, да не воздивнуваат на Бога? И колку многу Таа подигна со Своите молитви од длабочините на гревот! – Пример за тоа е преподобната Марија Египетска, која од најголема блудница стана најголема праведничка жена, еднаква на ангелите. Токму молитвите на Богородица ја натераа да се разбуди од грешниот сон, да дојде до покајание и да одлучи да го промени својот живот“ [9, 298]. Матеј 7:7. „Побарајте и ќе ви се даде; барајте и ќе најдете; чукајте и ќе ви се отвори; Матеј 7:8. „Зашто секој што бара, добива, кој бара наоѓа, а на кој чука ќе му се отвори“. Матеј 7:9. „Има ли меѓу вас човек кој, кога синот ќе му побара леб, ќе му даде камен? Матеј 7:10. „А кога ќе побара риба, дали ќе му дадеш змија? Матеј 7:11. „И така, ако вие, како зли, знаете да им давате добри дарови на своите деца, колку повеќе вашиот Татко небесен ќе им даде добро на оние што Го молат. „Барајте и ќе ви се даде (Матеј 7:7; Лука 11:9). Значи, сигурно ќе му се даде на оној што прашува. Зошто е тоа така? Токму затоа што се обраќаме кон Бога во молитва; и кој се обраќа кон Бога, сигурно морално се менува на подобро, и на таквите луѓе Господ ги дава Своите дарови“ [2, 41]. „Досега имаше голема мана во вашата молитва: сакавте веднаш да го примите тоа што го баравте, а не го примивте веднаш, слабеејќи во верата и молитвата; повторно молете се постојано, немилосрдно со растечка вера: Притиснете... и ќе ви се отвори (Матеј 7:7)“ [2, 88]. „Прашај, барај... притиснете (Матеј 7:7), вели Спасителот. Зошто точно е потребно да се прашаме, зошто Бог, кој однапред ги знае нашите потреби, не ни дава без наше барање? - Бидејќи разумното суштество мора да знае и да ја чувствува својата постојана зависност од Бога, мора да знае дека сите негови природни дарови се од Бога, како од Изворот на сите добри работи. од нив - За ова Целта е разумното суштество да му биде благодарно на својот Творец и Добротвор за сè: тоа е волјата Божја во Христос Исус (1. Сол. 5:18) 1“ [2, 189]. „Кога прашувате некој љубезен, милостив кој прави добро за нешто, за време на самата молба мислите: тој сигурно ќе го направи она што јас го барам од него, бидејќи е многу милостив и љубезен. Направете го истото, погрижете се да го сторите истото кога ќе го замолите Господ Бог во молитва, освен ако, сепак, вашата молитва не е достојна. Дали Бог нема да ги исполни нашите праведни барања? Прашајте, вели Спасителот 7 11:9 Човечката милост е само слаба сенка на Божјата милост: дури и да сте зли, суштества...“ (Сп. Матеј 7:11)“ [2, 361]. „Далеку отидовте во своето судење за отец Павле: вратете се на првичниот суд што го имавте за него на вашата прва средба со него. Општо земено, секогаш судете снисходливо, понизно за неговите навидум непристојни постапки: тој е вашиот шеф: мери според твојата мерка, и тоа ќе ти се мери (Марко 4:24). Вие сте горди и затоа гледате премногу строго и надмено на секоја негова постапка. Обидете се да му судите на отец Матеј на истиот благ начин“ [2, 383]. „Ако Бог ни го дал постоењето - најголемиот дар на добрина, ако откако се оддалечивме од Него и паднавме од живот во смрт, Тој ни го даде Својот Син да нè обнови, да нè оживее, тогаш колку се мали сите други придобивки што ги бараме од Него во молитва, за да може уште при првото искрено слово на верата да ни ги даде, ако тие се неопходни за нас да ги примиме, и како сме во сомнеж од Бога! директно: побарајте и ќе ви се даде [Матеј 7:7]“ [5, кн. 1, 58]. „Големо охрабрување и утеха и голема надеж им се дава на оние што се молат со овие уверливи зборови Господови: прашајте и ќе ви се даде... и понатаму - кој е човекот од вас чиј син, ако синот му побара леб, ќе му даде камен за храна? .. [Мат. 7:7, 9]. нивните зборови го придвижуваат моето срце на милост и помош, а зарем моите зборови, мојата искрена молба не ја придвижуваат најчовечката утроба на Господа кон милост и помош кон мене, но сепак Неговото создание, дело на Неговите раце, тогаш колку повеќе небесниот Отец е добар, дури и ако си добар, нели? дајте им добри работи на вашите деца, колку повеќе вашиот Отец на небесата ќе им даде добри работи на оние што Го молат [Матеј 7:11], потврдете ја вашата вера и надеж во Бога преку земните односи на татковците на децата. 1, 121]. „Нашата надеж да го добиеме она што го бараме за време на молитвата се заснова на верата во добрината и великодушноста Божја, зашто постои Бог на милосрдието и великодушноста и Љубител на човештвото, а во исто време се сеќаваме на претходните безброј искуства на добрина и милост како кај другите луѓе (во Светото Писмо и во животот на светците) и во она што е неопходно молитвата веќе да ја прими таа молитва. Тој претходно го бараше и цврсто верува во тоа тие не добиле никакви дарови од Бога преку молитва, или ја сметаат молитвата за непотребна работа, велат тие, знае сè пред да побараме, и забораваат што е кажано: побарајте и ќе ви се даде, и ќе ви се отвори; Нашите молби (молитви) се потребни токму за да ја зацврстиме нашата вера, со која само ние сме спасени: по благодат природно сме спасени преку верата [Еф. 2:8]; О жено, голема е твојата вера [Мат. 15:28 ]! Затоа Спасителот ја принудил жената интензивно да бара, за да ѝ ја разбуди верата, да ја зацврсти. Таквите луѓе не гледаат дека немаат вера - најскапоценото богатство на еден христијанин, кое е неопходно како животот - дека прават лаги [Сп.: 1 Јован. 1:10 ] Бог со неверување и се деца на ѓаволот, недостојни за каква било милост Божја; дека пропаѓаат. Исто така, потребно е срцето да гори за време на молитвата со желба за духовни благослови, со љубов кон Бога, Кој е јасно созерцан од срцето во Неговата крајна добрина за човечкиот род и е подготвен со татковска љубов да ги слуша сите негови молитви. Ако сте зли, знаете како да им давате добри работи на своите деца, колку повеќе вашиот небесен Татко ќе им даде добри работи на оние што бараат од Него [Мат. 7:11]?“ [5, кн. 1, 18]. „Како и секој збор од молитвата: помилуј ме, Боже, Господарот го слуша и го исполнува секој збор (искуство), само ако тие зборуваат од срце; така се и сите зборови од другите молитви, дури и нашите искрени молитви. О добродушен Учителе! Слава Ти! 8] Само во едноставноста на своето срце, молете се без сомнение“ [5, кн. 1, 273]. „Ќе напишам благодарност до Господа, мојот Бог, Богот на моето спасение! Пред исповед во Страсната седмица, непријателот ме запре, удирајќи во моето срце со стегање, збунетост и злобна малодушност. рече: Побарајте и ќе ви се даде... зашто секој што бара, добива... или кој има некој од вас чиј син, ако му побара леб, ќе му даде да јаде, колку повеќе, вашиот небесен Татко ќе им даде добро на оние што Го молат [Матеј 7:7–11]. Зајакнете го моето срце да ја преземам работата на исповедањето, да ја преземам умната одлука или да ја обврзам човечката совест, да се однесувам љубезно и поучително со моите духовни чеда Татко. Така, секогаш треба да се зацврстувате со срдечна молитва кон Отецот Небесен за секој духовен подвиг, како што се молеше нашиот Господ Исус Христос пред да се појави на човечкиот род, пред изборот на апостолите, пред Неговите страдања“ [5, том 2, 413]. „Кога за време на молитвата се сомневате во можноста за исполнување на некое ваше барање, тогаш запомнете дека од страна на Бога е можно сè да ви се даде, освен директното зло, што е карактеристично само за ѓаволот - дека самиот збор или самото ваше барање за нешто е веќе сигурна гаранција од ваша страна дека неговото исполнување е можно: зашто ако можам само да размислувам за нешто, дали е можно за мене или за Господ е веќе невозможно. Делото, ако тој удостои да го изврши, а за вас ова добро постои со збор и не постои само со дело - но за да се исполни молбата, Тој го има Создателот и Светиот Дух како Довршувач - на способноста да се постигне сè, се додава и Неговата бескрајна добрина, како дарот на битието Побарајте милост и великодушност, и ќе ви се даде, и ќе ви се отвори. – Додадете ја на ова и мудроста Божја, која во својот дар знае да ни го избере најдоброто добро, најсоодветното на нашата духовна и физичка состојба. „Од ваша страна, она што се бара е цврста, несомнена доверба во можноста вашето барање да се исполни за Господ, а исто така дека вашето барање е секако добро, за нешто добро, а не за нешто лошо“. – Ќе им даде, се вели, добри работи на оние што Го бараат [Мат. 7:11]“ [5, том 2, 478]. „Кога му се молиш на Господа и Го бараш за себе или за други духовни, небесни, материјални, земни придобивки, тогаш за целосна доверба да го добиеш она што го бараш или воопшто доброто што е најкорисно за нас, според мудроста и добрината Божја, имај ги во умот и срцето следниве зборови на Спасителот: барај и ќе ти биде дадено, ќе ти се даде, ќе ти се отвори, ќе побараш и ќе го прифатиш: и барај, и ќе му се отвори на оној што толкува, и ако синот му бара леб, ќе му даде ли за риба, ќе му даде ли храна за змија, и знаеш како да им даваш добри работи на твоите деца, 7. [5, кн. 2, 378]. „Посакуваш за себе или за некој друг или за секого некакво духовно добро, а Господ одамна, многу пред тебе, го посакал и тебе и на другите и е спремен да го даде, само ако постоеше подготвеност да го прифати божествениот дар, ако само оние што беа на кој било начин достојни да го прифатат, зашто Бог е бескрајна добрина, бескрајна добрина и секогаш е подготвен да дава и да создава во секое добро пред секој случај, честопати. што бараме или разбираме [Ефесјаните 3:20] Затоа, со надеж и смелост го молам Господа за духовни, па дури и материјални благослови, и Господ дава според Неговото вистинско ветување: побарајте и ќе најдете, и вратата ќе ви се отвори, за секој што ќе побара, ќе го види. 7:7, 8]“ [5, кн. 2, 443]. „Кога му се молите за нешто на Господ, или на Пресвета Богородица, или на ангелите и светителите - побарајте нивно посредување за себе или за другите луѓе пред Бога - тогаш земете ги зборовите што ги изразуваат вашите молби, вашите потреби, токму за она што го барате од Господа и верувајте дека веќе имате сигурна гаранција за примање на темата на вашите молби. некој друг: земи го зборот - здравје - за самото дело, верувај дека веќе го имаш со милоста и семоќноста на Господа, зашто самиот збор, името, може да го направи Господ во миг, и секако ќе го добиеш она што го бараш за твојата непоколеблива вера, и ќе ти биде дадено кога ќе посакаш нека биде за вас [Мк 11:24]“ [5, кн. 2, 476]. „Не можам да копам, се срамам да барам (Лука 16:3). Ова е неволја и важна загуба, што се срамиш да ја побараш, но мора да бараш. Барај, и ќе ти се даде (Матеј 7:7); на крајот на краиштата, ти си несреќен, и беден, и сиромашен, и слеп, и ми треба гол (Апоц). би копала во длабочините на мојата душа, а копањето би било вистинско богатство - бесмртна душа закопана од страстите, онаа душа што е создадена по образ и подобие Божјо и која е целосно потисната од световните похоти и задоволства“ [6, 69]. „За да не бидете сервилни на страстите и ѓаволот секој ден, мора да си поставите цел, постојано да ја имате на ум и да се стремите кон неа, победувајќи ги сите препреки во името на Господа. Која е таа цел? Царството Небесно, божествената палата на славата подготвена за верниците од основањето на светот. значи вера, надеж и љубов, особено љубов, и покрај секакви препреки, и секој ближен како тебе, немаш сила да ги чуваш овие бесценети богатства во твоето срце, прашувај, барај, прашувај, ќе го најдеш, 7 Одење, седење, лежење, молење со своето срце за дарот на верата и љубовта сè уште не сте побарале, како што треба, со жестина и постојаност, отсега кажете: 1, 55. „Чукајте и ќе ви се отвори (Матеј 7:7) Чукајте на вратата на Божјата милост, без разлика каков грев грешите, колку и да се огнени стрелите на непријателот, без разлика колку е силна неговата тврдоглавост во вашето срце: и тоа сигурно ќе ви се отвори. Пречиста Мајка или светците“. [8, 592]. „Денчињата Павел и Олга, преку бескрајната милост Господова и преку молитвата за мојата безобразност, исто така беа исцелени од духот на немоќта што ги опседна. Слабоста на Павел се разреши со сон; малата Олга доби душевен мир, а нејзиното темно лице стана јасно. Девет пати отидов да се молам со храбра надеж, надевајќи се дека нема да биде омаловажена надежта. толкувач (Матеј 7:8), дека барем за упорност Господ ќе ми го даде она што го барав, дека ако неправедниот судија конечно ја задоволи жената што го вознемируваше (Види: Лука 18:2-5), тогаш колку повеќе Најправедниот Судија на сите ќе ја задоволи мојата грешна молитва за невините деца, да гледа на моите зборови и моите молитви, моите зборови и моите дела. Смелост, тоа е она што го направи Господ, грешен - доаѓам по десетти пат: Тој му се заблагодари на Господа и на најбрзиот Посредник. „Кога ќе побарате нешто од Господа, веднаш размислете за Неговата милосрдна и дарежлива Рака, која ви ги дава Неговите дарови, Која од изобилството Божјо даваше и дава сѐ на секого, и да се сомневате дали ќе го добиете тоа што ќе го побарате или не, сметајте го тоа за лудост, слично на она за кое пророкот рекол дека во своето срце рекол: нема 1 Бог толку милосрден [3:1]. Помош, однапред ја подаруваме неговата рака, зашто земните добродетели се добри и дарежливи и го даваат она што го бараме веднаш по нашата молба, како што се вели: кој е човек од вас, чиј син, ако синот му побара леб, ќе му даде камен да јаде или ако бара храна, ќе му даде? на вашите деца, колку повеќе вашиот Отец на небесата ќе им даде добри работи на оние што Го молат [Матеј 7:9–11]“ [5, кн. 1, 118]. „Ако јас, злиот човек, знам да правиме добро, тогаш Ти, Господи, безбројна добрина, колку повеќе ќе даваш добри работи, ако јас од Тебе ги барам. „Ако вие, бидејќи сте зли, знаете да им давате добро на своите деца, колку повеќе вашиот Небесен Отец ќе им даде Свети Дух на оние што Го молат (Матеј 7:11). „Не пропуштајте прилики да се молите за некој на негово барање или на барање на неговите роднини, пријатели, обожаватели или познаници. Господ со милост гледа на молитвата на нашата љубов и нашата смелост пред Него. Освен тоа, молитвата за другите е многу корисна за оној што се моли за другите; го чисти срцето, ја потврдува верата и надежта во Бога и поттикнува на ближниот: Кога го правиш тоа возможно и сакаш на Господа! Направи му го тоа на Твојот слуга, зашто Твоето име е добриот Љубовник на човештвото и Семоќниот, ако ние, како зли, знаеме да им даваме добри дела не само на нашите деца, туку и на туѓинците, колку повеќе им даваш секакви добрини на оние што те бараат [Сп. 1, 202]. „Ако Црквата составила и предавала за општа употреба молитви и химни на Троичниот Бог и Неговите светци, тоа значи дека Бог ги слуша нашите молитви и е секогаш блиску до оние што се молат. Но луѓето во најголем дел се молат како Бог да не е со нив или како да не слуша. Што поучува Самиот Господ, ако вие, вели Тој, сте зли и знаете како да им дадете добри работи на вашите деца, колку повеќе вашиот небесен Татко ќе им даде добро на оние што Го молат [Матеј 7:11], затоа нашите молби ќе се исполнат ако се молиме со сето свое секојдневно искуство. 1, 109]. „Ако се сомневате дека ќе ги добиете придобивките што ги барате од Бога, тогаш запомнете како дури и вие, лут и скржав, а не богат, а не семоќен, им давате на сиромашните, на оние што бараат од вас, или дури давате им пред да побараат, знаејќи само за нивната потреба. 7:11]“ [5, кн. 2, 394]. „Како што телото дише воздух, така и душата ги дише Божјите милости. - Како што татковците и мајките сметаат дека е обична, како природна, неопходна задача - да им служат на своите деца леб или риба секој ден - нашата најобична храна, и не им давајте камен наместо леб, или змија наместо риба, иако тие се зли и зли по природа - тогаш не е уште побезбожниот. суштината на Добрината, и колку повеќе, Тој нема да им даде добри работи на оние што Го бараат [Матеј 7:11] – Како што има изобилство вода на земјата, и секој ја пие, доаѓа и ја собира бесплатно, така и Господ е како океанот на духовните води, дојди и извлечеј го секој духовен благослов со сигурна, цврста и цврста волја изобилувај ја водата на животот, простувањето на гревовите и мирот на совеста, но плаши се од сомнежот: тоа те лишува од средствата да ја привлечеш сета милост Божја“ [5, кн. 2, 481]. „Бог е најдвиженото и најпристапното битие во Неговите богатства за Неговите созданија, особено за рационалните. Неразумно, материјално творештво е за оние кои веруваат и го бараат, а вие го слушате Неговиот глас, но не знаете од каде доаѓа тој [Јован 3:8], тогаш колку е понеопходна од вашата мајка? Татко им дава добри работи на оние што Го бараат [Матеј 7:11] Не заборавајте за милосрдието и комуникацијата [Евр. 1:16]. 1, 216]. „Верувајте и секогаш цврсто запомнете дека каде и да се појавите со крстот Господов - на молитвени служби или во други прилики - тој секогаш го осветува воздухот и секој што го допира. Божјата царска милост ако сте зли и знаете како да им давате добри работи на своите деца, колку повеќе вашиот Отец на небесата ќе им даде добри работи на оние што Го молат“ [5, том. 2, 578]. „Бог е најдвиженото и најопштото битие, т.е. за Неговите созданија, особено за рационалните. Ако воздухот и светлината, по својата суптилност, се толку лесно подвижни и преносливи со сè што е способно да ги прими во себе, тогаш е Господ на сè, Сеприсутниот, Се-Доброто, Бесконечното, Неконечното, Семоќното, Неподвижно, во духовноста. неразумни, материјални творби - ЗА колку е згоден Господ за верниците и за оние што Го бараат, а вие го слушате Неговиот глас, но не размислувајте од каде доаѓа или каде оди (Јован 3:8, тогаш колку повеќе од онаа на Божјата волја им е потребна на таткото). Небесниот Отец им дава добри работи на оние што бараат од Него (Матеј 7:11 – Не заборавајте за милосрдието и заедништвото (Евр. 13:16 – Комуникација на имамите меѓу себе (1. Јованово 1:7)“ [10, 334]. Матеј 7:12. „Затоа, во сè, што сакате луѓето да ви прават, правете им го, зашто тоа е законот и пророците. „Што бараат Законот и Пророците од нас? „Како сакате, нека ви прават луѓето вам, така правете им вие со нив (Матеј 7:12). Вие, на пример, патувајќи низ светот, би сакале сите странци и луѓе од друга вероисповед да ве примат срдечно и да се однесуваат со вас со великодушност и наклонетост и да не прават разлика од себе, да не се одвојуваат од вас, како од Русин и православен. Направете го истото со другите, без разлика кои се тие. беа: католици, лутерани, англикани, мухамедани, евреи или пагани: прифатете ги сите со радост, немојте да бидете туѓи на никого. Бог исчисти го, не осквернувајте го (Сп.: Дела апостолски 10:15 - За таквиот начин на живот и однесување ќе ја примите големата благодат на Оној што рекол: Се молам сите да бидат едно: како што Ти, Татко, си во Мене, и Јас сум во Тебе, да. црквата, зашто заедништвото во оваа смисла е истомисленост на злобата“ [8, 629]. „Значи, ако се трудите со сите сили да живеете во взаемна љубов кон ближниот, не давајте причини за несогласување, правете со секого како што сакате другите да прават со вас (сп. Матеј 7,12), она што не го сакате за себе, не го сакате за другите, ако им пружите секаква можна помош на оние кои имаат потреба и го правите сето тоа заради заповедта и љубовта кон ближниот, затоа што го сакаш својот ближен Гледајќи го во него ликот Божји, ти го сакаш од послушност кон Божјата заповед: научи ме како почесто да покажувам љубов кон мојот ближен - оваа слика на Бога, во чија личност Самиот Бог удостои да ги прими Неговите услуги - има многу различни манифестации на љубов и милост кон ближниот, вели: 119:96 Дојде гостин - прими го љубезно, љубезно, постапувај го срдечно и со љубов. 5:41): и ќе покажеш љубов; прости му ја навредата на оној што навредил: и ќе покажеш љубов; дај му на просјак: и ќе покажеш љубов; позајмува: и покажуваш љубов; посетете ги болните: и ќе покажете љубов; посредувај се за сираците од навреди: и ќе покажеш љубов; посети вдовица во тага: и ќе покажеш љубов; посредувај се за слабите пред силните: и ќе покажеш љубов; посредувај се за слабите: и ќе покажеш љубов; утеши ги тажните: и покажи љубов; поучи ги неуките: и ќе покажеш љубов; Давајте совет на ближните во тешкотии или во опасност: и ќе покажете љубов. Правете го тоа, ако е можно, често, не сметајќи ги вашите милости, како што Бог ви ги испраќа Своите милости без броење, правете го заради заповедта Господова, од љубов кон Законодавецот; покажете несомнена, избрзана послушност кон сите Негови заповеди кога Тој ви испраќа прилики да го сторите тоа; исто така: немој да го приврзуваш своето срце за ништо повеќе од Бога - твојот Творец и Добротвор нека надвладее во твоето срце над сè што е земно - пред земните родители, сопругата, децата, добродетелите, роднините, пријателите, пред сите луѓе, пред сите нешта и задоволства - и ќе го сакаш Бога со сето свое срце, со сета своја душа, со сета своја сила и со сите мисли, и ближниот како што се сакаш себеси (Мат. 19:18 Управувај се во љубовта на овој начин - и ќе добиеш вечен живот“ [10, 171]. „Ти не ме цениш многу, драг брат, кога без да штедиш за мене две-три кришки леб, две-три чаши сладок чај или вино - две мери, поштедил трето парче, трета чаша или трета мерка. Така друг гостин, пријател, роднина, познаник има право да каже и да ти каже, забележувајќи го твоето лице во скржавоста, скржавоста. за Божјите дарови од вашиот оброк со апетит „Помислете колку би било навредливо за вас ако почнат да се однесуваат со вас така“. – Но, што ќе ви прават луѓето, правете им и вие ним (Матеј 7:12). – Не штеди гнили и вода за брат ти“ [10, 433]. „Почитувањето на достоинството на една личност бара да му веруваме како на себе, во неговите зборови и особено во неговите дела, и да не го навредуваме со недоверба и сомнеж, и каприци за него (за неговите дела). 55]. Матеј 7:13. „Влезете од тесната порта, зашто широка е вратата и широк е патот што води во пропаст, и мнозина влегуваат низ неа. Матеј 7:14. „Зашто теснец е портата и тесен е патот што води до живот, а малкумина го наоѓаат“. „17 септември. Светата маченичка Софија и нејзините ќерки Вера, Надеж и Љубов. Каква поука нè учат светиите што се слават денес, мачениците? Поуката е дека за сите луѓе кои го наследиле гревот од своите прататковци и ја изгубиле светоста и Царството Божјо преку гревот, патот кон светоста и вечното Царство на Матров е (4:1). таги, страдања, лишувања, болести, маченички пат, зашто тоа бара Божјата Вистина, очекувајќи од нас покајание, вера, смирение, трпение, послушност кон Вистината Божја, што ги отфрливме со предавање на секакви лаги - Патот кон Царството и вечниот живот е патот на кој ни е посочен крстот. секој што ги носи имињата Софија, Вера, Надеж и Љубов, сите женски и машки, не заборавајте дека Царството Божјо мора да го постигнете преку вера, покајание, трпение, послушност, воздржување, духовни и физички трудови“ [4, 61]. „Од гробот на очајот и очајанието, мојата душа е издигната“, се молат Божјите светци. Значи, Божјите светци се зафатени од ѓаволскиот очај и очај! Што се случува со нас грешниците? О! А непријателот постојано ни дава срдечна огорченост, понижување и жестока малодушност! Мораме постојано да се обраќаме кон Господа и да бидеме со Него секоја минута, за да не ни ја обземе горчината и очајот на непријателот. - Постои и друг начин да се ослободите од непријателот на очајот: огромниот пат на светот (сп. Матеј 7,13) - само препуштете се на задоволствата на светот, и очајот ќе ве остави, барем за време на задоволство; и тогаш ќе те привлече кон овие задоволства, и тие ќе ти станат потреба: во нив и само во нив ќе најдеш радост и радост, но Господ нека го спаси секој христијанин. за да се ослободиме од ѓаволската очајност на тој начин, подобро е да се оди по тесниот пат (Сп.: Мат. 7:14) и трпи очај и барај често помош и избавување од Господ Исус Христос, кој ги радува оние што се трудат заради Него со Неговото спасение, наместо да одат по широкиот и мазен пат на светот и таму да ја купуваат слободата од духот на малодушноста со телесните задоволства. Непријателот, со духот на малодушноста, избрка многумина од тесниот и спасоносен пат на широкиот и мазен, но погубен пат“ [8, 544]. „Извонреден феномен во природата: кога садите растение во големо, широко саксија или када, растението оди до коренот: расте густо, дава многу гранки и слабо расте нагоре, давајќи малку и мали лисја и цветови. живее во пространост, изобилство и задоволство, тогаш расте во стомакот и не расте во духот, во никнувањето, не дава плодови на добри дела и кога живее во тесни услови, во сиромаштија, во болест, во несреќи, во таги, со еден збор: кога животинската страна му се притиска, духовно расте, тогаш расте доблеста на него; зрее и дава богати плодови затоа е тежок патот на оние што го љубат Бога (сп. Матеј 7,14)“ [11, 174]. Матеј 7:16. „По нивните плодови ќе ги познаете: собираат ли грозје од трње или смокви од трн? „Животворните Тајни го редат мојот внатрешен живот, во состојба на мир - што, покрај Тајните, може да го направи една горлива молитва или најрешителниот жив стремеж на мислите и срцата кон Бога со вера и надеж. Слава на мојот Бог, вистински и суштински присутен во животворните Тајни! Ова е уште поочигледно затоа што на моето срце често се применува некаква сила, која ја збунува, отровно ја глода и ја умртвува душата - и секогаш допира како резултат на сомнеж, неверување во познатата вистина: оваа последна сила е моќта на ѓаволот - убиец, рече Спасителот, слаткиот живот срцето е горчливо, болно, убиствено. На свештеникот. Без разлика дали сте верник или „неверник“, без разлика дали сте искрено убедени или не, сите богослужби, молитви за време на богослужбите и сите тајни се вечно, непроменливо, животворно светилиште. Светлината на верата незабележливо исчезнува од срцето, како и надежта, љубовта и секоја добродетел, како што Царството Божјо доаѓа незабележливо до човекот - во неговото срце. Во душата незабележливо, постепено, лесно влегуваат и неверувањето, очајот, непријателството, сите гревови и страсти. Лесно е да се изгуби Царството Божјо, но потешко е да се стекне. Затоа, треба да го гледате своето срце со сите очи. Мојсеј го нарекува рајот на земјата рај на сладоста. А нашиот сегашен рај на сладоста е Исус, Најслаткиот во срцето. На свештеникот. Свештеникот мора да има чувство за сопственото достоинство, инаку ќе биде низок и во неговите и во очите на другите. Во неговиот простор има област речиси неограничена, област на потреби и таги, недостапна за добротворните активности на живите луѓе кои живеат во светот и кои немаат дар на духовна, небесна утеха. Целата оваа област е полна со невидливи, но вистински, благослови испратени од Бога, Неговата Пречиста Мајка и Неговите светци. – Важноста на небесната помош е голема – и многумина не сакаат да прибегнуваат кон неа од гордост и неверување. Ако недостојно се причестувам со животворните Тајни, со сомнеж, гревот ќе ме отфрли далеку од Бога и ми требаат многу солзи и воздишки за повторно да му се приближам на Бога и да имам смелост пред Него. Но, ако е достојно, тогаш поцврсто се прилепувам кон Него, станувам поцврсто во љубовта кон Него, тогаш леснотијата и радоста ми се цело време во срцето од една до друга Литургија, до ново засилување, ако се чувам над себе“ [2, 119-120]. „По нивниот плод ќе ги познаете (Матеј 7:16). Од нејасното горење на страстите и секој грев што го чувствувам во моето срце, заклучувам дека причината за тоа е секогаш ѓаволот, затоа што иако е разновиден во своите постапки, тој е секогаш ист во едно - во збунетоста, вознемиреноста, болното горење на неговите постапки и во неговата принуда на сите можни начини да ме зајакне за гревот. всадувајќи мисли за неверување, хулење итн., за ако немате време да го одбиете неговиот напад и не го победите со оружјето на верата и Божјото слово, тој ќе добие пристап до вашето срце и ќе го измачува, бидејќи неговата страст е да нè измачува, да нè збуни, да нè вознемири и да нè вознемири најтешко против него во срцето со мисла, од моментот кога распнатиот Христос се внесува во срцето, тој го напушта и – мачната, горлива болка на срцето, во комбинација со срам, поминува“ [2, 163]. „Како да ги препознаете постапките на лошиот дух кај човекот? По нивниот плод ќе ги познаете (Матеј 7:16), рече Спасителот. „Не знам како здрав човек може да се двоуми во која било божествено откриена вистина, откриена од Исус Христос, сведочена од апостолите, запечатена со крвта на безброј маченици, проповедана од светци, светци и сите светци - животворни за срцето. А сепак, има несреќници кои се колебаат, навистина се колебаат, навистина се колебаат, како некој вид на колеблив. вајпер, убивање како ѓавол, заведен од некој непознат, невидлив, безмилосен убиец Трагите од убиството го наоѓам убиецот, тоа го прави мојот непријател, ѓаволот, со сомнеж и неверување, ме мачи, но и јас сум неразумен, дозволувајќи си да ги послушам предлозите на лажго, убиец. Кога во себе ќе забележите каков било ментален отпор кон Бога, сомнеж за тројството на личности на Божественото и нивните односи и слично, верувајте дека сте непријател на Бога и на човекот. Вие одамна верувавте во Светата, Едносуштинска, Животворна и Неделлива Троица, долго време ги користите Нејзините милости, Нејзиниот живот. Нејзиниот мир и сите благослови и застанете за Неа до смрт против заедничкиот непријател“ [5, том 2, 523]. „Да се сомневаш во Божественоста на Светиот Дух значи да се сомневаш во својот живот, зашто Светиот Дух ги оживува и духовно ги храни сите, служи како духовно сонце, воздух, храна и пијалок за душата; - значи да се откажеш од молитвата, затоа што се молиме со Светиот Дух, - од вистината и светоста, зашто Светиот Дух е Дух на вистината, во сето она што е духовно, во тага и во се што е духовно. Само Светиот Дух е вистинскиот и единствен Утешител со Отецот и Синот, - од верата, зашто верата е дадена од Светиот Дух, - од надежта и љубовта, зашто надежта и љубовта се дадени од срцето и од Светиот Дух: љубовта Божја е излеана во нашите срца преку Светиот Дух што ни е даден [Римјаните 5:5, силата на духот и духот на духот. од мудроста и интелигенцијата, од стравот од Бога, од неговиот здив, зашто тој е здивот на душата, тоа значи дека се осудуваш на морална безначајност и не обрнувај внимание на сомнежите за вистината, тие се здивот на злиот - убиецот е секогаш смртоносна за душата. Сета вистина е здивот на Божјиот Дух: словото Божјо, созданијата на светите отци и учители на Црквата, зборовите и созданијата, делата на секој благочестив и вистинољубив човек“ [5, том 2, 406]. „Од нивниот плод ќе ги познаете (Матеј 7:16). Од плодот на литургијата - слатки, благословени, животворни - најчистите Тајни на Телото и Крвта Господови, ќе знаете дека е од Бога, дека е вдахновение на Божествениот Дух, и овој Пресвет Дух, животворен, дише во сите негови молитви и свети обреди. Колку прекрасно живо дрво е ова Литургија! Какво овошје! Дури и лисјата на дрвото за лекување со јазикот (Апок. 22:2), не само плод. За секој што не примил голема духовна корист, мир и сладост во душата од едно благочестиво присуство на божествената литургија! А она што дава добри плодови, таков е законот на нештата, таков е креативниот закон“. „Или создаваш добро дрво и неговиот плод е добар: или создаваш зло дрво и неговите лоши плодови (Матеј 12:33); зашто дрвото се препознава по неговите плодови. Храната од смокви доаѓа од гроздови или од грмушки (трње) кластери (грозје) (Сп.: Мат. 7:16). Православниот отсекогаш имал и има многу светци прославени од Бога во него“ [4, 62], „Погледнете каде гледате: „Како ќе заврши? Почетокот и крајот се благодатта Божја. Погледнете и судете според плодовите, како што е наведено во Евангелието: „По нивните плодови ќе ги познаете“ (Матеј 7:16). И барајте плодови во себе, и тие ќе бидат и треба да бидат во вас. Запомнете дека мирот е од Бога; непријателот не може да даде мир на умот; неговата работа е да збунува, а не да смирува“ [7, 27]. „Од нивниот плод, што се вели, ќе ги познаете (Матеј 7:16). Ако, молејќи се со вера на Господа или на госпоѓата или на ангелите или на светиите, чувствувате мир во срцето за време и по молитвата, тогаш тоа е знак дека Господ или светците ве слушнале и ви го дале посакуваното добро. Од нивниот плод ќе ги познаете. Дух Светителот ги слуша нашите молитви“ [8, 587]. „Вашата вера и верност кон Господа, Неговата Пречиста Мајка и Светата Црква честопати се искушувани од ѓаволот, кој брза кон вашето срце со река од богохулни и непријатни мисли. Бидете силни и храбрете се: ова е време на исповед и маченичка смрт за вас. Дали смоквите доаѓаат од трње (Сре: Матеј 7:16; Лука 6:44 - Значи, со хулата на сè свето, со збунетоста на срцето, со темнината, тесненоста и поврзаноста на целото ваше битие, го препознавате ѓаволот кој се вгнездува во вашето срце, овој татко на лагата :4). душа, учиме колку е цврста и чиста и разумна нашата вера, ох, понекогаш е како трска потресена од ветрот (сп. Матеј 11:7) - а за мене, грешникот „Да не ме поддржеше Божјата благодат, ќе паднев во демонска темнина“ [10, 464]. Матеј 7:17. „Значи, секое добро дрво дава добар плод, а лошото дрво носи лоши плодови“. Матеј 7:18. „Доброто дрво не може да даде лош плод, ниту лошото дрво може да даде добар плод“. Матеј 7:19. „Секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган“. Матеј 7:20. „Затоа по нивните плодови ќе ги познаете“. „Кога ѓаволот е во нашето срце, тогаш има извонредна, убиствена тежина и оган во градите и срцето; душата е крајно засрамена и помрачена; сè ја нервира; чувствува гадење за секое добро дело; тој криво ги толкува зборовите и постапките на другите во однос на себе и во нив гледа злонамерна омраза кон својата чест, подлабоко омраза кон својата чест. е бесен и ита да се одмазди. 1, 31]. „Лажните мисли во верата веднаш се разоткриваат, го убиваат животот на срцето - знак дека доаѓаат од лажливец, сонувач, кој ја има моќта на смртта - ѓаволот. Вистинските мисли ја покажуваат својата вистина на дело: тие го оживуваат срцето - знак дека доаѓаат од животворниот Божји Дух, Животот, кој произлегува од Животониот Отец и почива во нивниот живот. 7:20] Не огорчете се и не останувајте во збунетост и збунетост кога убиствените мисли ви се натрупуваат во срцето, вашата душа: тие се лажни, тие се од ѓаволот - убијци и не прашувајте ги од каде дошле, тие непоканети гости веднаш ќе ве препознаат во нив дека нема ни да излезеш, ќе се збуниш и исцрпиш“ [5, кн. 2, 411]. „12 август. Римските папи работеа повеќе од илјада години во корист на ароганцијата и гордоста и секакви лаги, а не за Христа, не за Неговата Црква, измислувајќи многу лажни учења - за приматот на папата во црквата, за непогрешливоста, за бесквасниот леб на Литургијата, за причестувањето во еден Бог, итн. нови, нечуени догми (за безгрешното зачнување) дека е невозможно некој да се спаси, но само за оние кои ја признаваат католичката лага да бидат вистина самиот те осуди со лаги, како Христос фарисеите и садукеите и првосвештениците на Евреите (Види: Мат. 16:1-12 Не за џабе Евреите и Полјаците дејствуваат заедно, во ист дух“ [4, 43]. „Кога се сомневате во вистинитоста на зборовите на кој било свет отец, на пример Јован Златоуст во неговата Божествена Литургија, или кога извршувате други Тајни се сомневате во зборовите на молитвата и ѓаволот ќе ви го збуни и ослабне срцето, запомнете ги зборовите на Спасителот во Евангелието: дали храната може добро дрво да создаде зли плодови (сп. Матеј 7:18 и истото може да го направи изворот на храната? Направете ја водата слатка (сп. Јаков 3:12) Или зборовите на Спасителот: по нивниот плод ќе ги познаете (Матеј 7:20 И свети Јован Златоуст покажа само добри плодови во неговиот живот и делата: гласот на неговите современици и делата на неговото перо откриваат во него еден потполно свет човек, кој го прави чудотворно и чудесно). на душата целосно осветена со Неговата благодат, запомни ги и зборовите на Спасителот до учениците: ќе го молам Отецот и тој ќе ти даде друг Утешител, за да биде со тебе засекогаш (Јован 14,16). Гледате: Светиот Дух е секогаш со нас – особено пастирите (и стадото) и нè води во сета вистина“ [10, 162]. Матеј 7:23. „И тогаш ќе им кажам: Никогаш не ве познавав; отстапете од мене, вие што вршите беззаконие! „Слава на Пресвета, Едносуштинска и Животворна Троица! Кога ѓаволот ќе ми ја приклешти страната со незадоволство, омраза кон ближниот поради нешто световно, телесно и ми станува тешко, болно, станувам и ги кревам очите на срцето кон Троицата и велам: Отец, Син, Себе, семили се на името и на Мене. Синот и Светиот Дух, како самата суштина на Пресвета Троица, која суштински е присутна насекаде, дури и во зборот еден, - гледате, непријателот веднаш и лесно ќе стане и ќе побегне од семоќното, секогаш обожувано Име, како чад, слава на Тебе, Света и Невидлива Света Троица научи ме да презирам сè што е земно, научи ме да ставам мир, задоволство, блаженство само во Тебе, и за да не ме натераш да се гордеам, заради благодатното внимание на Пресвета Троица кон мене, да се сетам дека таа милостиво го слуша секој црв! Се сеќавам и дека некои христијани, кои создадоа многу сили во името на Бога, еден ден ќе ги слушнат зборовите од Господа: Одете од Мене, не ве познавам [Мат. 7:23; Мет. 25:12 ], за неговиот неевангелски живот. Света Троица! спаси ме од гордоста и научи ме на смирение! Ти љубезно и брзо ме слушаш и ме спасуваш; Можам да се гордеам со оваа милост. За да ги претворам твојата бескрајна добрина и милост во изговор за самопофалба, наводно јас самиот бев достоен за такво внимание, како да сум направил некое добро! Покри ме, премилостив Троица, Оче, Сине и Пресвета Душо, со Твоето засолниште од секој грев“ [5, том 2, 389]. „Фарисејот стана молитвен човек (Лука 18:11). Што чита во душата на фарисејот севидното, сеправедното, страшното око, зашто фарисејот не се молеше гласно, туку тајно за себе? Боже, Ти благодарам што не сум како другите луѓе (Лука: тоа е арогантно, арогантно по својата титула, ранг и интелигенција, суетно учење, богатство, убавина, сила, успеси и со гордост и презир гледајќи на грешното, но понизно и покајно човештво во душата, чие внатрешно око, просветлено од светлината на благодатта, е свртено навнатре, во длабочините на срцето, што е целата наша огорчена природа и конзервирање. грев, сета вина пред Божјата правда, сета наша казна од Божествениот суд и, понизно препознавајќи ги нашите гревови, извикуваме од длабочината на смиреното срце за милост: Биди милостив кон мене грешникот (Лука 18,13). Еве што виде праведното око, што читаше праведното око во срцето на митникот: виде, читаше во едниот неук гордост и ароганција, а во другиот (таночникот) скромната свест за многуте гревови и неодговорноста на грешникот пред највисоката Вистина: Боже, биди милостив кон мене, грешникот. Каков безброј фарисеи го гледаат Божественото око, особено во денешно време - време на безбожност, време на обожавање на сопствениот ум, на сопствениот талент за пишување, време на обожавање на златни и сребрени идоли, време на барање моќ над подредените. Патетични, бесмислени, кусогледи, слепи луѓе! Не претпоставуваш и не мислиш дека сите ваши судови, несериозни, злонамерни, сите ваши страсти се впишани со неизбришлив секач таму, на небото, во книгата на вечните судбини Божји, па дури и во вашата совест - и сè ќе биде откриено на националниот суд и ќе ви донесе неподнослив срам и праведност. Сега се криете од човечкиот суд и од вашата совест и неказнето правите беззаконски дела, поминувате време во игри, телесни задоволства или безделничење и потсмев - ниту една мисла нема да биде скриена таму. Размислете за вашите гревови овде додека има време за покајание. Вратите наскоро ќе се затворат, а вие залудно ќе тропате и ќе речете: Господи, Господи, отвори ни (Матеј 25:11). Одговорот ќе биде до вас: одете од Мене, работници на беззаконието, Јас ве познавам (Матеј 7:23). Ти си прв овде насекаде - ќе бидеш последен таму, т.е. во пеколот. Последните, овие покајнички митници, ќе бидат први. На ова универзално гумно, лопатата ќе ја однесе целата плева и ќе ја изгори со неизгаслив оган и ќе ја собере житото во небесната житница. Така, неправедните нека прават повеќе неправедност; Нека се уште се осквернуваат нечесните, а праведните сè уште прават праведност, а светите сè уште се осветуваат. Еве, јас доаѓам брзо, и Мојата награда е со Мене, да го наградам секој според неговите дела (Апок. 22:12). Што ќе правите, неверници, неподготвени, опуштени, расипани до срж на коските, кога случајно ќе ве снајде Последниот Божји суд, како јапонската војна, како руската револуција? Тогаш нема да ви дадат време да влезете во куќата за да земете што ви треба; едното се зема, а другото се остава (Матеј 24:40)“ [6, 91]. Матеј 7:24. „Затоа, секој што ги слуша овие Мои зборови и ги исполнува, ќе се спореди со мудар човек кој ја изградил својата куќа на карпа. Матеј 7:25. „И падна дожд, и дојдоа реки, дуваа ветрови и удираа врз таа куќа, и таа не падна, зашто беше основана на карпа“. Матеј 7:26. „И секој што ги слуша овие Мои зборови и не ги исполнува, ќе биде како безумен човек кој ја изградил својата куќа на песок; Матеј 7:27. „И падна дожд, и реките се излеаја, и ветровите дувнаа и удираа врз таа куќа; и тој падна, и неговиот пад беше голем.” „Ветеровите дуваат и почиваат на храмот (сп. Матеј 7,25), односно зли духови против човечките души. Неизбежноста на ова; потребно е да се застане на карпата на верата“ [3, 367]. „Злобниот се обидува да ја распрсне молитвата како насип од песок; сака да прави зборови како сув песок, без врска, без влага, т.е. без топлина на срцето. студенило - таквата молитва сама по себе се урива и не му користи на оној што се моли, оние што градат на камен се оние што цело време на молитвата имаат поглед вперени во Господа и Му се молат како жив, разговарајќи со нив лице в лице“ [5, кн. 1, 17]. „Нема умствена работа без претходно изготвен план, слично на Господ Сесоздателот, кој најпрво го зачна светот и неговиот план, а потоа ја создаде вселената преку Својот Син и ја заврши со Светиот Дух. – Да се напише есеј без план е дрско. Lk. „Несомнено е дека ѓаволот во срцата на многу луѓе седи со некаква срдечна летаргија, опуштеност и мрзеливост кон секое добро и корисно дело, особено делото на вера и побожност, кое бара срдечно внимание и трезвеност, и воопшто духовен труд. да правиме добро, на пример, да сочувствуваме со страдалниците, да им помагаме на оние кои се во неволја, да ги утешиме тажните, да ги поучуваме неуките, да ги водиме заблудените и злобните на патот на вистината. Мораме постојано да го слушаме своето срце, да го избркаме од него темнината на мрзеливоста и скамената бесчувствителност, да гледаме дека тоа секогаш гори со вера и љубезност кон Бога и љубов кон Бога. Бог и за спасение на нашиот ближен, не мрзлив со труд, горлив по дух, кој работи за Господ [Рим. 12:11] Ѓаволот седи во нашите срца со невообичаено силна раздразливост; Понекогаш толку ни се разболува од гордост што не поднесуваме ни најмала противречност, материјална или духовна препрека, не поднесуваме ниту еден немазен, груб збор. Но, тогаш мора да издржиме кога водите на гневот и нетрпеливоста ќе допрат до нашата душа. Преку вашето трпение стекнете ги вашите души [Лк. 21:19]. Реките дојдоа, ветровите дуваа и го испрашуваа тој храм [Мт. 7:27]. Што ќе се случи со неа, што ќе се случи со човекот, кога ѓаволот ќе ја фрли врз него раката на неговите искушенија и ќе го дува ветерот на неговите лукавства врз него? Ако христијанинот стои цврсто на карпата - Христос, тогаш не паѓа, но ако стои на песокот на својата мудрост и страсти, тогаш многу паѓа [Сп.: Мат. 7:24–27]“ [5, том 2, 418]. „Како што во морето, езерото или реката, секоја честичка вода е поврзана со други честички и опкружена со нив, или како во воздухот, секоја честичка на воздухот е опкружена со други и поврзана со нив, така и сите ние, суштества родени во земјата, сме опкружени со Бог од сите страни, а чистите меѓу нас или оние што се поврзани со сите сме во Хујпу. родени во земјата - како вода, како воздух, како дрво со многу гранки, ние формираме една целина, иако честопати растргнати од зависта на непријателот од гордоста, раздразливоста, непријателството, кавгата, гордоста, ересите и расколот, зависта, скржавоста, недруженоста, злобата, презирот и другите страсти, од друга страна, се мрачни, ангели. отровна вода или огнен, задушувачки, убиствен воздух нè опкружуваат и се обидуваат да ни се пробијат во душата поради нејзиното невнимание и разни зависности за на секој можен начин да нè затемнат, налутат, посрамотат, изгорат и измачуваат. Така, на пример, понекогаш шетате во чистиот, миризлив воздух и наеднаш смрдеата од јама за ѓубре или од човечки ерупции на најнепријатен начин го погодува вашето сетило за мирис и повеќе би сакале да го поминете ова место за повторно да го вдишите благотворниот воздух, исто како демонската смрдеа. Самиот Господ ги споредува темните орди на демоните со воздух и вода кога вели: падна дожд, и дојдоа реки, и ветровите дуваа и го нападнаа тој храм (т.е. врз човек паднаа врз човечката душа), а не паднаа: тој беше основан на камен [Мат. 7:25]“ [5, том 1, 103]. „Непријателот во намерни моменти силно го привлекува моето срце со огнена затегнатост кон сомнеж, очај, срам, страв, гнев, богохулење, раздразливост, гордост, презир, завист, скржавост, ненаситност, блуд или болно го прилепува моето срце за паметна облека, за пари, за убав дом. Што да се прави? – Имајте го Исус Христос во своето срце и верувајте во Него, сакајте го сам со целото свое срце. Реките дојдоа и ветровите дуваа... на карпите (Матеј 7:25)“ [11, 91]. 1 Сол 5 – прибл. уредници на е-пошта. Можеби ќе ве интересира: