Глава 7
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Matthieu 7:1. « Ne jugez pas, de peur d’être jugé »
"Ne jugez pas, de peur d'être jugé. Par qui vous jugez, vous serez jugé (Matthieu 7 : 1,2). Seigneur, accorde-nous de ne pas juger les vivants, encore moins les morts. Tu es le seul juge juste, en tant que Créateur et Législateur, des vivants et des morts. Et accorde-nous de nous juger strictement nous-mêmes et de demander au défunt le pardon et le pardon des péchés, volontaires et involontaires, pour le défunt" [6, 104].
" Celui d'entre vous qui est sans péché, lancez-lui le premier la pierre (cf. Jean 8, 7). Êtes-vous sans péché, pourquoi condamnez-vous votre prochain et lui soufflez-vous de la haine ? Vous dites : elle ne fait rien, mange du pain pour rien ; que faites-vous, faites-vous beaucoup ? Comment allez-vous ? Ne passez-vous pas souvent, quand vous en avez la force, du temps dans l'inaction et la paresse ? – Ne jugez pas, de peur d'être jugés (Matthieu 7, 1). Que le frère soit coupable contre Dieu, eh bien, Dieu le jugera ; mais pourquoi le haïriez-vous ? Cela montre que vous n'êtes pas jaloux de Dieu, mais du diable, car la haine est son affaire ; coupable envers vous - pardonnez-nous ses dettes envers vous : pardonnez-nous, dites-vous, nos dettes, tout comme nous pardonnons à nos débiteurs (Matthieu 6 : 12).
"Supposons que même parmi les pauvres, il n'y a pas de péché; tous les hommes sont pécheurs, et parmi eux il y a de véritables ivrognes et des parasites. Mais je dirai la parole à ces juges stricts - pas les miens, mais celui du Seigneur, que lui diront-ils? Avec quel jugement vous jugez, vous serez jugés, et avec quelle mesure vous utilisez, cela vous sera mesuré (cf. Matthieu 7:1). Êtes-vous pur et juste devant Dieu, en jugeant si strictement les frères mineurs? Et vous, leur dirais-je, êtes d'éternels travailleurs consciencieux, abstinents, chastes, intacts jusqu'au fond du cœur, sans convoitise, votre richesse a été acquise par de justes travaux, votre conscience ne vous convainc pas de mensonges, de contrevérités, de pots-de-vin, d'oisiveté, de jeux vains qui nourrissent l'intérêt personnel, l'envie, la vanité, la rivalité, l'inimitié et l'hostilité mutuelles, les festins, toutes sortes de luxes, etc. frères à faire une grève de la faim et à failli mourir de faim ? Mais les pauvres ont-ils une nature de fer, faits d'acier, et non serviles et faibles, comme nous tous, pour ne pas leur permettre de boire, de manger ou de se réchauffer dans un coin chaud, après avoir été gelés dans le froid pendant plusieurs heures » [9, 29].
"Mes frères ! Lorsque vous êtes malade, tout d'abord, apportez la repentance à Dieu pour vos péchés, recourez au Médecin Tout-Puissant - mangez Son Corps vivifiant et Son Sang vivifiant. Il y a un lien secret et étroit entre le péché et la maladie. Mais le scribe s'est assis et a pensé dans son cœur : "Pourquoi celui-ci prononce-t-il des paroles blasphématoires ?" qui peut pardonner les péchés sinon Dieu seul ? (Marc 2 : 6-7.) Pour les scribes rusés, envieux et ambitieux, c’est-à-dire pour les érudits juifs, la bonne action de Jésus-Christ semblait blasphématoire et les rendait confus. Alors maintenant, frères, l'homme méchant est tenté par les bonnes actions : vous allez à l'église pour prier Dieu, lisez des livres saints, vous éloignez des divertissements, des divertissements, des spectacles, des entreprises ; Ils disent : quel hypocrite. Vous faites l'aumône, dit-on : il élève des parasites. Mais ne vaut-il pas mieux que ces gens rusés se regardent tels qu’ils sont, plutôt que de juger et de condamner les autres ? Nous devons nous rappeler les paroles du Juste Juge : ne jugez pas, de peur d'être jugé (Matthieu 7 : 1). Jésus-Christ, en tant que Connaisseur du cœur, a exposé les mauvaises pensées de ses adversaires.
Il leur dit : « À quoi pensez-vous dans votre cœur ? » ce qui est plus pratique ; Dis au paralytique : tes péchés sont-ils pardonnés ? ou dites : Lève-toi, prends ton lit et marche (Comparer : Marc 2 :8, 9) ? [9, 82].
"Quand un étranger vient à l'autel pendant la liturgie - pour vous tenir debout dans l'autel - ne vous indignez pas contre lui dans votre cœur, ne le jugez pas et ne vous dites pas : pourquoi est-il venu ici ? N'y a-t-il pas de place pour lui dans l'église - avec d'autres croyants ? Il n'est pas digne d'être ici, mais jugez-vous sincèrement et dites : Je suis plus indigne que lui, à cause de mes péchés, mais le Seigneur me permet de me tenir à son trône même. Et vous ferez ce qui est juste. Votre cœur se calmera de la confusion, et le Seigneur vous rendra témoignage dans votre cœur que vous avez fait une chose qui lui est agréable, après vous être sincèrement condamné – Ne jugez pas, de peur que vous ne soyez jugés (Matthieu 7 : 1).
Matthieu 7:2. « Car on vous jugera avec le jugement dont vous jugez, et on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. »
"La vérité de Dieu exige que ceux qui prient de tout leur cœur soient entendus. Fidèle est Celui qui a dit : Chaque fois que vous mesurez, cela vous sera mesuré (Matthieu 7 : 2). Vous avez donné à Dieu votre cœur dans la prière - et Il se donnera à vous. Ou : demandez, et il vous sera donné (Matthieu 7 : 7 ; Luc 11 : 9) » [2, 90].
"N'abandonnez jamais la prière ou la conversation avec Dieu pendant votre vie - et Dieu ne vous quittera pas à la mort et après la mort. Il accomplira ses paroles : vous mesurez en conséquence, et cela vous sera mesuré (Matthieu 7 : 2)" [2.159].
« Comme le Seigneur est juste et aime la justice ! » (Ps. 10:7). Moi, humble et nombreux pécheurs, j'ai prêché la parole de Dieu sur ordre de mes supérieurs dans l'église cathédrale. Avec l'aide de Dieu, ma prédication s'est poursuivie avec succès pendant une année entière : les auditeurs, comme vous le savez, en étaient contents, et les censeurs - deux archimandrites - étaient également très contents, au point que l'un d'eux a exalté mes conversations avec des louanges. J'ai volontiers travaillé sur le sujet. Dieu, bien intentionné, consciencieusement. Mais que m'ont fait l'envie et la méchanceté plus tard ? Ou mieux encore, pas à moi, mais à la parole de Dieu ? Après avoir parlé pendant encore un an, j'ai dû continuer le travail de prédication sans me plaindre, j'ai accepté cela volontiers, même s'il n'était pas tout à fait légal de me forcer à pratiquer cela pendant encore un an. J'ai parlé, comme d'habitude, pour examiner mes conversations, compilées comme auparavant. de bonne foi. À quoi servent la colère et l’envie ? Ils salissent mon travail et me grondent autant que possible, m'ordonnant de garder le silence. À contrecœur, j'ai accepté la pression de la méchanceté humaine et, par chagrin, je ne savais que faire : me justifier ou garder le silence.
J'ai pensé qu'il valait mieux garder le silence. J'ai pensé : après tout, le Seigneur accomplira fidèlement sa Parole : La vengeance est à moi, je la rendrai (Rom. 12 : 19). Ou : mesurez en conséquence, et cela vous sera mesuré (Matthieu 7 :2 ; Marc 4 :24). Et alors ? Bientôt, bientôt le Seigneur se vengerait de mes pires ennemis avant même que j'y pense. Sous forme imprimée, devant le monde entier, Il a exposé les contrevérités de mes juges, et ils devraient rougir d'eux-mêmes face à tous les gens qui soufflent, comme sur un cor, à propos de leurs viles contrevérités ! Gloire à Ta justice, ô Seigneur ! Ta parole s'est accomplie : à moi la vengeance, je la rendrai (Rom. 12 : 19). Et : mesurez en conséquence, cela vous sera mesuré (Matthieu 7 : 2) » [2, 194-195].
"Le problème que nous avons vient du péché : il sillonne et déchire notre âme tout au long de notre vie, même lorsque nous accomplissons de bonnes actions. - Parfois les gens se plaignent que les patrons ou les gens ordinaires oublient toutes les bonnes choses qu'ils ont faites et ne se souviennent que des mauvaises et ne paient que pour les mauvaises. Mais la parole du Sauveur est vraie : mesurez en conséquence, et elle vous sera mesurée (Matthieu 7 : 2 ; Marc 4 :24 ; Luc 6 :38). Vous oubliez les bénédictions de Dieu pour mais regardez et grognez contre ses châtiments qui, bien que sévères, sont tous bénéfiques dans leurs conséquences. Ne vous plaignez pas s'ils oublient votre bonté, et ne voyez que votre mal, qui est vraiment mal. « C'est pourquoi nous avons besoin d'un Sauveur qui nous sauverait constamment du péché dans cette vie et qui nous en délivrerait complètement dans l'avenir » [2, 209].
« Vous avez insulté le Christ : vous avez donné au mendiant une petite pièce de 2 kopecks et vous avez dit : « Votre bonheur. » C'est une blague, ou quoi ? Avez-vous soumis beaucoup de choses ? « Lorsque vous mesurerez en conséquence, cela vous sera mesuré (Matthieu 7 : 2) » [2, 289-290].
"En ayant jugé votre ami, vous avez condamné les poux pour vous-même (Rom. 2 :1). Si vous mesurez en conséquence, cela vous sera mesuré (Matthieu 7 :2 ; Marc 4 :24). Vous ne devriez jamais condamner les autres pour des faiblesses ou des vices, car celui qui condamne est souvent puni par Dieu avec la permission de faire la même chose qu'il a condamné chez les autres. et lorsque vous serez exposé, vous serez jugé de la même manière que vous avez jugé les autres, encore plus durement : « Mesurez en conséquence, cela vous sera mesuré », dit le Sauveur » [2, 380].
"Refusez-vous les plaisirs sensuels dans l'espoir qu'à leur place vous recevrez des plaisirs plus élevés, spirituels, divins. Montrez toute bonté envers votre prochain dans l'espoir que, selon la justice de Dieu, il vous sera mesuré, selon toute mesure [Cf. : Matth. 7, 2 ] que le bien que vous avez fait à votre prochain reviendra tôt ou tard dans votre sein, tout comme le mal que vous lui avez fait reviendra immédiatement ou bientôt dans votre sein. Rappelez-vous que nous sommes un seul corps. Nous sont plusieurs dans un seul corps [1 Cor. 10 : 17]. Rappelez-vous que Dieu est juste au plus haut degré, jusqu’au dernier iota » [5, vol. 1, 167].
"Ne permettez pas au diable de planter dans votre cœur la colère et l'inimitié envers votre prochain, ne lui permettez pas de s'y nicher d'une manière ou d'une autre; sinon, votre méchanceté, bien que non exprimée en mots, mais exprimée seulement dans votre regard, peut infecter votre frère par la vue et l'âme (car rien n'est plus contagieux que la méchanceté, en particulier elle infecte commodément ceux qui ont un excès de méchanceté latente dans leur cœur), attisant l'étincelle de méchanceté en lui dans une flamme entière. Faites attention: si vous mesurez selon la mesure, cela vous sera mesuré [Cf. : Matthieu 7 : 2]. 1, 198].
"Toi, rempli de toute injustice, tu as soif d'endurer toute injustice de la part des hommes, afin que les jugements de la justice de Dieu apparaissent sur toi dans cette vie [Cf. : Rom. 2, 3]. Tu mesures selon ton Seigneur et envers ton prochain, afin que cela te soit aussi mesuré [Cf. : Mat. 7, 2]. Gardez toujours à l'esprit l'exemple du plus grand Juste Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui, avec sa justice, a tout souffert. l’injustice des hommes contre Lui, a été élevé sur la croix et mis à mort d’une mort des plus honteuses » [5, vol. 1, 218].
"Dieu veuille que notre union fraternelle avec nos proches décédés et ceux que nous connaissons ne cesse pas au-delà de la tombe, afin que l'amour ne s'éteigne pas même après la mort, mais brûle d'une flamme vive - et que le souvenir toujours sincère du défunt reste toujours en nous jusqu'à notre mort. Avec quelle mesure nous mesurons, elle nous sera mesurée [Mer : Marc 4 :24 ; Matthieu 7 :2]" [5, vol. 2, 502].
"Dieu est inépuisable pour les hommes dans Ses dons. Pendant 7370 ans [écrit en 1863] Il a abondamment nourri toutes les créatures. Le contentement et la joie sont visibles partout, seuls les riches avides prennent trop entre leurs mains et retiennent les dons de Dieu dans leurs trésors, qui pourraient nourrir abondamment des centaines et des milliers de pauvres. - Humain ! Croyez fermement en l'inépuisabilité de Dieu dans Ses dons et écrasez volontiers votre pain à ceux qui ont faim. [Ésaïe 58 :7] ; Plus vous donnez, plus Dieu vous enverra. C'est la loi de Dieu : si vous mesurez selon la mesure, cela vous sera mesuré [Cf. : Matthieu 7 :2]" [5, vol. 2, 554].
"Le Seigneur Dieu a partagé, pour ainsi dire, sa vie sans fin avec nous : nous sommes tous déifiés par sa chair et son sang très purs, unis au Divin. Az reh : vous êtes des dieux et des fils du Très-Haut [Ps. 81, 6]. (Notre Père qui es aux cieux). Ne devrions-nous pas, selon sa volonté, partager avec nos voisins ce qui sert à soutenir notre âme et notre corps : notre esprit, notre connaissance, nos biens matériels, alors qu'il nous a lui-même promis de ne pas nous appauvrir, mais une augmentation des talents qui nous ont été confiés et augmentés par nous ? Avec toute la mesure, cela vous sera mesuré [Mt 7 : 2]. Si Dieu nous a acceptés dans la communion du Divin, dans la communion de Sa Chair et de Son Sang, alors nous devons avoir tout en commun, sans nous livrer à l'oisiveté et au parasitisme, c'est-à-dire que les riches doivent aider les pauvres, faire l'aumône si possible, recevoir les étrangers, visiter les malades, consoler les tristes, instruire les ignorants, réprimander les égarés, pardonner les offenses, rappelez-vous que nous appartenons tous à Christ. Et Christ récompensera tout le monde et tout. Ayez faim et donnez-moi de la nourriture... [Matt. 25:35] et ainsi de suite. [5, vol. 2, 449].
"Les saints ont accompli la parole du Seigneur ; le Seigneur accomplit leur parole ; ils ont fait pour lui, il a fait pour eux. Mesurez avec la juste mesure, a dit le Seigneur lui-même, cela vous sera mesuré [Mt 7 : 2]. C'est pourquoi le Seigneur exauce rapidement les prières pour nous, les saints" [5, vol. 2, 550].
"Le bord du chagrin, que vous insérez innocemment dans le cœur d'autrui, entrera aussi dans votre cœur, selon la stricte loi du châtiment : mesurez selon la moindre mesure, il vous sera mesuré [Mt 7, 2]. Si vous ne voulez pas de chagrin, ne le faites pas à quelqu'un d'autre" [5, vol. 2, 316].
"Lorsque nous prions, nous devons nous rappeler que nous sommes membres les uns des autres et que nous devons prier pour tous, tout comme le fait le Notre Père. Les apôtres en sont un exemple, comme le sont tous les saints. Si vous vous en souvenez et priez pour les autres, alors les saints anges prieront pour nous, en tant que membres d'un seul Royaume du Christ, d'une seule Église, d'un seul corps. Lorsque vous mesurerez en conséquence, cela vous sera mesuré [Matt. 7 : 2]" [5, vol. 2, 530].
"Si quelqu'un vous a traité quelque part avec fierté, alors rappelez-vous si vous avez traité quelqu'un avec fierté de la même manière : mesurez avec mesure, dit-on, cela vous sera mesuré (Matthieu 7 :2) ; et n'ayez pas d'indignation ni d'inimitié envers cette personne, mais blâmez-vous et considérez son acte comme une rétribution de votre orgueil : à l'image de ceux qui pèchent, dit-on, ils souffrent (Sagesse 11 :17). - Vous avez péché avec orgueil : vous souffrirez de l'orgueil d'un autre - peut-être vous détestez l'orgueil de vous-même et des autres et puissiez-vous apprendre l'humilité, car vous ne pouvez pas voir la puanteur de l'orgueil en vous-même, mais chez les autres, vous pouvez facilement voir combien cela est dégoûtant.
"Ne laissez pas le diable instiller dans votre cœur la méchanceté et l'inimitié envers votre prochain et ne lui permettez en aucune manière de s'installer dans votre cœur, sinon votre méchanceté, bien que non exprimée en paroles et en actes, mais exprimée uniquement dans votre regard, peut infecter à travers la vue et l'âme d'un frère ou d'une sœur, car rien n'est aussi contagieux que la méchanceté (surtout elle infecte commodément ceux qui ont un excès de méchanceté dormante dans leur cœur), et attise l'étincelle de colère en lui dans un tout. flamme. Attention : si vous mesurez juste assez, cela vous sera mesuré (cf. Matthieu 7, 2). Il n'y a rien dans le secret qui ne soit révélé, en dessous cela est caché, et cela se manifestera (Cf. : Marc 4, 22 ; Luc 8, 17) » [10, 290].
« Si vous n'aimez pas vos ennemis... alors Dieu ne vous aimera pas... Toute mesure que vous mesurez, elle vous sera mesurée (Matthieu 7 : 2) » [10, 431].
"Si nous prions sincèrement, avec tout zèle, en portant chaque mot au cœur, alors nous remarquons : le Seigneur exauce chaque mot de nos prières, exauce toutes les requêtes qui mènent au salut. Et si nous ne sommes pas sincères, sans sympathie, alors cela nous prive de nombreux avantages spirituels et même matériels. Mesurez avec juste mesure, dit-il, et cela vous sera mesuré (Matthieu 7 : 2). Entre vos mains, pour ainsi dire, toutes les bénédictions du Seigneur sont entre vos mains - et par une prière fervente, vous pouvez tout recevoir » [10, 465].
"Que ton argent soit avec toi jusqu'à la destruction, car tu n'as pas convoité le don du Saint-Esprit pour acquérir de l'argent (cf. : Actes 8, 20). Les dons du Saint-Esprit sont inestimables et invendables. - De même, l'âme humaine est inestimable et invendable. - Pour une âme affamée, n'épargne rien ; dix, cent, mille, un million de fois dans ta vie, n'épargne rien pour un frère, car l'âme frère n'a pas de prix : elle vaut tout trésor terrestre et éphémère, étant lui-même éternel et d'origine divine... - Laissez-lui ses dettes sans nombre, et d'innombrables péchés vous seront pardonnés (Mt 6, 12).
"Tout le monde, détestez votre frère, il y a un meurtrier (1 Jean 3 :15), et je suis ce meurtrier, Seigneur ! Désormais, je veux aimer tout le monde, malgré tous les prétextes de haine, plausibles et inconvenants, car ce sont tous des prétextes vides de sens. - Au secours, Seigneur : sans Toi je ne peux rien faire (Mer : Jean 15 :5). Même si tu me prends tout, Seigneur, mais accorde-moi de préserver l'amour, donne-moi la force de tout pardonner et de préserver l'amour, afin que sinon je ne détruirai pas mon âme pour toujours.
L'amour se déverse dans le don volontaire de quelque chose qui nous appartient en guise de cadeau à notre prochain. À cause de quelles bagatelles, à cause de quel rêve, nous haïssons souvent notre frère, comme si nous avions le droit de le haïr, et nous devenons nous-mêmes plus coupables que notre frère, même s'il a péché en quelque chose, parce que nous le haïssons : car la haine est le plus grand péché, c'est le meurtre. - Oh, quand nous apprenons à travailler pour le Seigneur de notre ventre et le Juge du monde entier - avec un cœur pur ! Quand l'amour pur, l'amour indestructible, s'installe entre nous ! Lorsque nous commençons à placer toute notre espérance, toute notre tristesse sur notre Père céleste, qui prend soin de nous (Cf. 1 Pierre 5, 7), ses enfants ! - Père! Père! Père! Comment pouvons-nous vous oublier, vous et votre Providence, la nourricière de chaque créature ? - Jusqu'à quand mépriserons-nous les paroles de Ton Fils : mesurez avec la moindre mesure, elle vous sera mesurée (Matthieu 7 :2) et : cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice : et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33), - Père ! Donne-moi la force de placer tout mon espoir en Toi ! Accorde-moi de mépriser les rêves démoniaques et de ne pas y obéir » [11, 442].
Matthieu 7:3. « Et pourquoi regardes-tu la paille dans l’œil de ton frère, et ne sens-tu pas la planche dans ton propre œil ? »
Matthieu 7:5. "Hypocrite ! Enlève d'abord la planche de ton œil, et ensuite tu verras comment ôter la paille de l'œil de ton frère."
"Rappelez-vous le dicton de l'Écriture Sainte : ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien [Rom. 12 : 21]. Ils sont grossiers avec vous, ils vous irritent, ils vous soufflent mépris et méchanceté - ne vous rendez pas la même chose, mais soyez calme, doux et affectueux, respectueux et aimant envers ceux qui se comportent indignes devant vous. Si vous-même êtes embarrassé et parlez avec émotion, grossièrement, avec mépris et, par conséquent, sans aucun amour, alors tu es toi-même vaincu et ceux qui t'ont offensé ont le droit de te dire : docteur, guéris-toi [Lc 4, 23 ], ou pourquoi vois-tu la paille dans l'œil de ton frère, mais ne sens-tu pas la planche dans ton œil ?.. Enlève d'abord la bûche de ton côté [Mt 7, 3, 5]. Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien.
Montrez à celui qui vous a insulté qu'il ne vous a pas offensé, mais lui-même, ayez pitié de lui du fond du cœur, qu'il est si facilement vaincu par ses passions, qu'il est malade mental, montrez-lui plus de douceur et d'amour, plus il est grossier et irritable, plus il vous déteste - et vous le vaincrez sûrement. – Le bien est toujours plus fort que le mal et est donc toujours victorieux. Rappelez-vous aussi que nous sommes tous faibles, que nous sommes extrêmement facilement vaincus par n'importe quelle passion, et soyez donc doux et indulgents envers ceux qui pèchent contre vous, sachant que vous souffrez vous-même souvent de la même maladie que votre frère ; pardonnez vos dettes envers vos débiteurs, et le Père céleste vous pardonnera également vos dettes, contrairement aux grandes dettes de vos débiteurs. Soyez toujours calme, sublime, discret, fort d'esprit, simple et gentil de cœur - et vous triompherez toujours de vos ennemis. Réprimander le méchant le blesse. Ne réprimandez pas les méchants, de peur qu'ils ne vous haïssent... ; dites-le au juste, et il appliquera [Prov. 9 :7-9] » [5, vol. 1, 125].
"Lorsque vous réprimandez vos subordonnés pour leurs fautes, évitez soigneusement tout zèle, toute irritabilité et tout embarras et soyez doux, aimant, posé et calme. Si la personne à corriger est offensée, faites-lui docilement remarquer que vous n'avez pas du tout l'intention de l'offenser et de l'irriter, mais que vous lui souhaitez sincèrement du bien et de l'ordre dans ses affaires, que ce n'est pas lui qui vous dégoûte, mais le désordre qu'il crée. N'insultez pas sa fierté et sa dignité humaine en en vous élevant à ses yeux et en l'humiliant ; si vous avez cette faiblesse (orgueil), il vaut mieux arrêter de corriger les autres et vous guérir d'abord : enlevez d'abord la planche de votre œil spirituel, puis veillez à enlever la paille de l'œil spirituel de votre frère [Mt 7 :5]. des défauts et de grands défauts.
Vous accusez autrui, disons, d'ivresse, mais si vous buvez vous-même ou si vous ne buvez pas, vous vous régalez de nourriture, vous vous adonnez à la gourmandise, vous vous rassasiez, parce que vous péchez comme lui. Corrigez-vous de la gourmandise, et alors vous parlerez avec force contre l'ivresse des autres. Vous accusez un autre de négligence dans le service, et vous êtes peut-être vous-même négligent. Docteur, guérissez-vous [Lc. 4:23]" [5, vol. 2, 563].
"J'ai vu et entendu des gens qui, avec ruse et jubilation, parlent de certains points sombres dans la vie et les activités de personnes grandes et même saintes, et à cause de ces points sombres, imaginaires ou vrais, ils condamnent la vie entière d'une personne, la traitant d'hypocrite et presque d'apostat. Ils vous présenteront des faits - seulement ces faits sont aussi sombres et douteux que leur âme méfiante et rusée est sombre, qui à cause de la tache de quelqu'un d'autre, du péché de quelqu'un d'autre, de celle de quelqu'un d'autre. La faiblesse veut s'extraire d'une justification imaginaire pour ses actes vicieux, mais ils ne se justifient pas, mais plutôt se condamnent pour le fait qu'ils voient une plaie dans les yeux de leur frère et le condamnent ; mais ils ne sentent pas les bûches (les vraies bûches) dans leurs yeux (Mt 7 : 3). ne sommes pas des imams du péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous [1 Jn. 1:8]. Mais êtes-vous sans péché, sinon, pourquoi jetez-vous une pierre de condamnation à votre frère ?
Si je commençais à analyser votre vie, selon la parole de Dieu, alors je vous condamnerais dans vos propres mots pour des péchés innombrables et graves : dans l'orgueil, et dans l'arrogance, et dans l'incrédulité, et dans la convoitise, et dans l'adultère, et dans la mauvaise interprétation de la parole de Dieu et des commandements de Dieu, et dans la froideur envers votre foi... et on ne sait jamais quoi. Je trouverais peut-être que tout votre corps est sombre, parce que l'œil de votre cœur est trompeur. Oh! Comme je suis dégoûtant de cette jubilation diabolique du péché de mon prochain, de cet effort infernal pour prouver sa faiblesse réelle ou imaginaire. Et les gens qui font cela osent encore dire qu'ils respectent et essaient de toutes leurs forces d'accomplir la loi de l'amour de Dieu et du prochain ! Quel genre d'amour pour le prochain y a-t-il quand même chez des personnes grandes et saintes, ils veulent délibérément voir et chercher des taches sombres, pour un péché ils dénigrent toute sa vie et ne veulent pas dissimuler le péché de son prochain, s'il existe vraiment ? Ils ont oublié que l'amour couvre tout [1 Cor. 13:7]. Quel mal ces vers moraux font-ils à eux-mêmes et aux autres !
Ils sapent le respect légitime d'une personne célèbre chez beaucoup, assombrissent sa lumière pour eux, les détournent de son imitation et confondent leurs âmes avec des pensées de condamnation, et ils se font du mal en acceptant du diable le poison de la condamnation de leur prochain. Frère! Qui es-tu, juge d'un esclave étranger ? son Seigneur se tient debout ou tombe. Cela deviendra : car Dieu est fort pour l’établir [Rom. 14:4]" [5, vol. 2, 387].
« Le prêtre, en tant que médecin des âmes, doit lui-même être libre de maladies mentales, c'est-à-dire de passions pour guérir les autres ; en tant que berger, il doit lui-même être péré par de verts pâturages, évangéliques et patristiques, pour savoir où paître les brebis verbales ; il doit lui-même être habile à combattre les loups mentaux pour pouvoir les éloigner du troupeau du Christ ; doit être habile et fort dans la prière et l'abstinence ; ne doit pas être lié par les lois du monde. les convoitises et les plaisirs, surtout la convoitise, l'amour de la renommée, l'orgueil ; en un mot, il doit être lui-même léger pour éclairer les autres, sel spirituel pour protéger les autres de la corruption spirituelle, et il doit lui-même être libre de la corruption des passions. Autrement, tout malade spirituel peut lui dire : docteur, guéris-toi d'avance [Lc 4,23], et alors je te laisserai te guérir toi-même. la paille a été retirée de mon esprit [Cf. : Matthieu 7 : 5] » [5, vol. 2, 305].
"Aimer la gloire humaine plus que la gloire de Dieu (Jean 12 :43). Mon Dieu ! Combien nous nous tourmentons à cause de notre amour de la gloire ! Comme nous nous tourmentons simplement parce que nous n'aimons pas la gloire de Dieu ! Alors ils m'ont entouré de vaines paroles, ils m'ont attribué, à tort ou à raison, telle ou telle mauvaise qualité, telle ou telle passion : et je bouillonne de colère, de méchanceté et de vengeance contre celui qui m'a offensé injustement ou justement, comme si celui qui m'a offensé - ceci, comme moi, est une créature faible - me prive, en fait, de ma réputation, me prive du bonheur, me prive même, pour ainsi dire, de ma vie même ; alors j'oublie mon Dieu, qui seul est le Dieu de gloire et qui seul dans la justice donne gloire ou déshonneur à chacun ; le Dieu de gloire, qui seul est juge et rémunérateur (Cf. : Héb.
11:6) le mien, dirigeant tout ce qui est manifeste et caché ; Je ne me juge pas sans pitié, impartialement, comme je le devrais, je ne me considère pas comme le plus pécheur de tous, digne de tous reproches, piétiné par tous - mais je ne regarde que le péché contre moi de mon frère, qui, peut-être, à travers les machinations de l'ennemi, m'a insulté : car nous marchons tous parmi ses pièges. – Je vois une paille dans son œil spirituel, mais dans le mien je ne vois pas de bûche (Voir : Matthieu 7 :3) ; Je n'ai aucune compassion pour le Seigneur qui a souffert innocemment sur la croix, qui a enduré innocemment la calomnie et la calomnie au cours de sa vie et qui est monté en toute innocence sur la croix - l'exécution la plus honteuse de l'homme. - Mon Dieu ! Comme nous sommes fous et injustes envers nous-mêmes lorsque nous avons faim de gloire humaine comme de trésors, de nourriture, et que nous ne nous souvenons pas, que nous ne nous soucions pas de la gloire de Dieu ! Combien de tourments intérieurs corrompent notre âme ; quelle turbulence désordonnée et malsaine du sang ! Quel mal y a-t-il à nos activités professionnelles si nous ne sommes pas capables, par la force de la foi et de la prière sincère, de surmonter en nous le sentiment de haine et de vengeance envers celui qui nous offense ! - Oh, mes frères !
Aimons la gloire de Dieu : alors la gloire humaine ne sera plus pour nous qu’un son vide ; alors nous aurons dans notre âme une paix constante et profonde et un sentiment toujours présent de notre haute dignité de chrétiens - fils et héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ dans la vie future (cf. Rom. 8, 17) - dignité devant laquelle toute dignité terrestre est insignifiante, comme temporaire et transitoire. - Zélés pour la gloire de Dieu, nous désirerons nous-mêmes, comme une bonne chose, la condamnation humaine, comme un digne châtiment pour nos vices, nous privant de la gloire éternelle de Dieu, comme un châtiment correctif que Dieu nous a envoyé pour nos péchés, comme un remède, comme un antidote au poison pécheur qui a infecté tout notre cœur et corrompt progressivement notre âme, destinée à l'immortalité bienheureuse et à l'union avec Dieu. – Le Seigneur Juste nous punit dans ce monde, pas toujours directement, mais souvent à travers les mêmes personnes avec lesquelles nous vivons et devant lesquelles nous révélons nos passions et nos penchants pécheurs.
Et les gens qui nous offensent à tort ou à juste titre deviennent, contre leur gré, nos propres bienfaiteurs, révélant en nous des passions cachées et nous donnant une raison de nous corriger. Et ainsi nous accepterons toutes les calomnies et calomnies des gens comme la miséricorde de Dieu » [8, 265].
"Il y a des gens qui parlent en ridicule de personnes qui sont parfois sujettes à des crises de colère : ils parlent des convulsions sur leur visage ou de l'expression de colère sur le visage lui-même, de la couleur ou de la pâleur qui apparaît sur leur visage dans certaines circonstances, etc. Mais j'ai pitié de ces gens-là (tous deux), esclaves de la ruse démoniaque et de leurs passions, et je suis prêt à prier rapidement pour eux comme s'ils étaient faibles, car ceux qui sont en colère sont faibles, et ceux qui condamnent le sont aussi. faible : tous deux pèchent par inimitié. J'avoue que j'ai moi-même souvent des eaux de colère (cf. Ps. 68, 2), de l'impatience et de l'irritabilité qui montent jusqu'à l'âme, et je suis prêt sans raison à me mettre en colère dans mon cœur contre mon frère, même parfois contre un bébé, ou pour une raison stupide : « Qui es-tu, mon frère, pour juger l'esclave d'un étranger ? (Rom. 14 : 4). N'es-tu pas le fils d'Adam et Ève ? Les dégâts n'ont-ils pas affecté votre être ? N'êtes-vous pas corrompu par toutes sortes de passions ? Ne voyez-vous pas une chienne dans les yeux de votre frère, mais dans votre œil spirituel vous ne voyez même pas une bûche entière (cf. Matthieu 7 : 3) qui a accablé et obscurci votre âme ?
- Alors, mon ami, enlève d'abord l'épine de tes cheveux, et ensuite vois clair pour enlever le nœud des cheveux de ton frère (cf. Matthieu 7, 5). – Rappelez-vous ce que le Seigneur a dit de tous les hommes : vous êtes méchants (Luc 11 :13) et que personne n’est bon, sauf un seul Dieu (Matthieu 19 :17). – Écoutez aussi ce que dit le Seigneur : la pluie est tombée, les rivières sont venues, les vents ont soufflé et l’église a été remis en question (Matthieu 7 :27). Savez-vous ce que cela signifie ? - Mais voici quoi : la pluie et les rivières sont une malice multiple du diable, se précipitant constamment vers nos cœurs à cause de notre inattention et de notre négligence : on les appelle pluie à cause de leur fréquence et de leur pénétration dans notre âme, et rivière - à cause de la grande puissance érodante avec laquelle la méchanceté du diable se précipite dans nos cœurs. – Les vents sont les esprits de méchanceté dans les cieux (cf. Eph. 6, 12), qui, comme des vents orageux et destructeurs, hurlent et rugissent dans notre âme dans les actions de diverses passions. Interroger cette église : ces pluies, rivières et vents démoniaques reposent unanimement sur notre âme, qui est aussi appelée l’église. - Alors tu vois, mon ami, qu'arrive-t-il à un pauvre ?
Comment peut-il résister fermement à des tentations aussi fortes s’il n’a pas une foi ferme au Seigneur Jésus-Christ et n’a pas appris à surmonter les tentations démoniaques par une prière sincère ? Ne devrions-nous pas avoir pitié de lui, ne devrions-nous pas prier comme des frères ? « N’est-ce pas ce que souligne le Seigneur lorsqu’il dit : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous font du mal (Matthieu 5 : 44) » [10, 472].
« Chacun est son propre maître : parce que chacun est l'image de Dieu, doté de raison et de liberté ; chacun a une conscience, et il faut se garder de voir une garce dans le père de notre frère (Matthieu 7, 3), ne pas s'inquiéter pour lui jusqu'à la mesquinerie, car ce serait une insulte à sa raison et à son libre arbitre et une profanation de l'image de Dieu, surtout ne pas lui faire remarquer quand il satisfait la faim et la soif : car même les animaux, par un instinct naturel, sachez manger et boire - autant qu'il en a besoin - non seulement l'homme, étant raisonnable. Nous devons donc abandonner ce souci agité et mesquin du prochain qui vit avec nous. Dieu lui-même, agissant en tous (1 Cor. 12, 6), guide chacun en tout et nous devons nous connaître nous-mêmes - que nos cœurs ne soient pas chargés de gourmandise et d'ivresse (Luc 21, 34) » [11, 400].
Matthieu 7:6. « Ne donnez pas ce qui est sacré aux chiens et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent. »
"Ayez la même attention et le même respect pour chaque parole que vous avez pour une personne vivante, et croyez fermement que la Parole de Dieu est vivante et active, comme un être vivant, comme un ange, et, en raison de sa subtilité spirituelle, passe à la division de l'âme et de l'esprit, des membres et du cerveau, et est jugée par les pensées et les pensées du cœur [Héb. 4 : 12]. La Parole de Dieu est Dieu lui-même. - Ainsi, lorsque vous parlez, croyez qu'il s'agit de vivants et non de morts, avec des êtres actifs, et non avec des êtres inertes et impuissants. Sachez que vous devez prononcer chaque parole avec foi et confiance – Les paroles sont des perles vivantes. Ne jetez pas vos perles devant les porcs [Matt. 2, 475].
"Oh, comme c'est réconfortant, mes frères, de penser et d'être sûrs qu'au ciel il y a un intercesseur et un intercesseur si éternel, zélé et qui ne dort jamais pour nous, pécheurs devant Dieu ! Que ne peut-elle intercéder pour la race chrétienne, qui la bénit, la glorifie, la magnifie toujours ? Oui, tout peut être intercédé, cependant, seulement par ces chrétiens qui ne se sont pas endormis dans la mort pécheresse, qui eux-mêmes avec foi lui tendent les mains avec une prière pour obtenir de l'aide, ou dans la prière de doxologie et d'action de grâce, qui eux-mêmes essaient de vivre comme un chrétien, d'accomplir les commandements du Christ et, bien qu'ils pèchent à cause de la faiblesse humaine et d'une sorte d'oubli, ils se rebellent bientôt, apprenant la flatterie du péché, et reprennent de bonnes actions pour leur salut.
Les prières de la Mère de Dieu aident beaucoup de tels chrétiens, mais les prières de la Mère de Dieu ne sont pas efficaces pour ceux qui sont insouciants dans la prière et dans toute bonne action, qui par négligence tombent d'un péché à l'autre, d'un vice à l'autre, car les dons de la grâce de Dieu sont perçus par nous par la foi, par notre propre désir et notre recherche : Dieu ne jette pas ses perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds (cf. Mt 7, 6). Mais qu’est-ce que je dis : pas valide ? - Non, même pour eux la prière de la Mère de Dieu est valable, car Elle demande aussi pour eux à Son Fils, afin qu'Il les souffre de plus en plus, ne se réveilleront-ils pas de leur sommeil pécheur, ne reconnaîtront-ils pas l'abîme du mal dans lequel ils sont embourbés, ne souhaiteront-ils pas l'aide céleste, ne soupireront-ils pas vers Dieu ? Et combien Elle a ressuscité par Ses prières des profondeurs du péché ! – Un exemple en est la Vénérable Marie d’Egypte, qui de la plus grande prostituée est devenue la plus grande femme juste, égale aux anges. Ce sont les prières de la Mère de Dieu qui l'ont fait se réveiller d'un sommeil pécheur, se précipiter vers la repentance et décider de changer de vie » [9, 298].
Matthieu 7:7. « Demandez et l’on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et l’on vous ouvrira »
Matthieu 7:8. « Car quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et à celui qui frappe on ouvrira. »
Matthieu 7:9. « Y a-t-il un homme parmi vous qui, lorsque son fils lui demande du pain, lui donne une pierre ? »
Matthieu 7:10. "Et quand il demande un poisson, tu lui donnes un serpent ?"
Matthieu 7 :11. « Si donc, étant méchants, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. »
"Demandez et il vous sera donné (Matthieu 7 :7 ; Luc 11 :9). Ainsi, il sera certainement donné à celui qui demande. Pourquoi en est-il ainsi ? Précisément parce que nous nous tournons vers Dieu dans la prière ; et celui qui se tourne vers Dieu change sûrement moralement pour le mieux, et à de telles personnes le Seigneur donne Ses dons" [2, 41].
"Jusqu'à présent, il y avait un grand défaut dans votre prière : vous vouliez recevoir tout de suite ce que vous demandiez et vous ne l'avez pas reçu tout de suite, affaiblissant dans la foi et la prière ; priez à nouveau constamment, sans relâche, avec une foi grandissante : appuyez... et on vous ouvrira (Matthieu 7, 7)" [2, 88].
"Demandez, cherchez... appuyez (Matthieu 7 :7), dit le Sauveur. Pourquoi exactement est-il nécessaire de demander, pourquoi Dieu, qui connaît nos besoins à l'avance, ne nous donne-t-il pas sans notre demande ? - Parce qu'un être rationnel doit connaître et sentir sa dépendance constante à l'égard de Dieu, doit savoir que tous ses dons naturels viennent de Dieu, comme de la Source de toutes les bonnes choses. Par conséquent, nous devons demander pour qu'il ne considère pas les dons du Seigneur comme les siens et qu'il ne s'en vante pas. - Pour cela Le but est qu'un être raisonnable soit reconnaissant pour tout envers son Créateur et Bienfaiteur. Rendre grâce en toutes choses : telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ (1 Thess. 5:18) 1" [2, 189].
"Quand vous demandez à une personne bonne et miséricordieuse qui fait du bien pour quelque chose, vous pensez pendant la demande elle-même : elle fera certainement ce que je lui demande, parce qu'elle est si miséricordieuse et gentille. Faites de même, assurez-vous de faire la même chose lorsque vous demandez au Seigneur Dieu dans la prière, à moins que votre prière n'en soit digne. Dieu n'exaucera-t-il pas nos justes demandes ? Demandez, dit le Sauveur, et elle vous sera donnée (Matthieu 7 : 7 ; Luc 11 : 9). La miséricorde humaine n'est qu'une faible ombre de La miséricorde de Dieu : Même si vous êtes méchants, les êtres..." (Cf. Matthieu 7, 11)" [2, 361].
« Vous êtes allé loin dans votre jugement du Père Paul : revenez à ce jugement initial que vous aviez à son sujet lors de votre première rencontre avec lui. En général, jugez toujours avec condescendance, humblement ses actes apparemment inconvenants : c'est votre patron : mesurez selon votre mesure, et cela vous sera mesuré (Marc 4 :24). Vous êtes fier et vous regardez donc chacune de ses actions avec trop de rigueur et de hauteur. Essayez de juger le Père Matthieu avec la même indulgence » [2, 383].
"Si Dieu nous a donné l'existence - le plus grand don de bonté, si après que nous nous sommes éloignés de lui et sommes tombés de la vie à la mort, il nous a donné son Fils pour nous régénérer, pour nous ramener à la vie, alors combien petits sont tous les autres bienfaits que nous lui demandons dans la prière, afin qu'à la première parole sincère de foi, il puisse nous les accorder, s'ils nous sont essentiels, et combien nous sommes inexcusables lorsque nous doutons de les recevoir de Dieu dans la prière ! Le Sauveur a dit directement : demandez, et cela vous sera donné. [Matt. 7:7] » [5, vol. 1, 58].
" Un grand encouragement et une grande consolation, et une grande espérance sont donnés à ceux qui prient par ces paroles rassurantes du Seigneur : demandez et cela vous sera donné... et en outre, quel est l'homme d'entre vous dont le fils, si son fils demande du pain, lui donnera une pierre pour se nourrir ? .. [Mt 7, 7, 9]. Si d'autres me demandent quelque chose et que moi, bien que méchant à cause de la dépravation de la nature, j'écoute les demandes des autres, leurs paroles émoussent mon cœur à la miséricorde et aide et ma main à donner, alors mes paroles, ma demande sincère ne pousseront-elles pas le sein le plus humain du Seigneur à la miséricorde et à m'aider, bien que pécheur, mais toujours sa création, l'œuvre de ses mains ? donne de bonnes choses à ceux qui lui demandent [Matt. 7 : 11]. Confirmez votre foi et votre espérance en Dieu à travers les relations terrestres des pères avec leurs enfants. Après tout, nous sommes tous enfants du Père céleste, l'Unique, en vérité, Père de toutes les créatures. 1, 121].
"Notre espérance de recevoir ce que nous demandons pendant la prière est basée sur la foi en la bonté et la générosité de Dieu, car il existe un Dieu de miséricorde et de générosité et un Amoureux de l'humanité, et en même temps nous nous souvenons des innombrables expériences précédentes de bonté et de miséricorde tant chez les autres (dans les Saintes Écritures et dans la vie des saints) qu'en nous. Par conséquent, pour le succès de la prière, il est également nécessaire que celui qui prie ait déjà reçu ce qu'il a précédemment demandé et y croit fermement dans son cœur. Souvent par notre prière, nous recevons ce que nous demandons, surtout pour le salut de nos âmes ; nous devons l'attribuer directement au Seigneur, à sa grâce, et non à n'importe quel hasard. Où peut-il y avoir une place au hasard dans le Royaume du Dieu Souverain ? nous demandons, et ils oublient ce qui est dit : demandez, et on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; poussez, et on vous ouvrira [Matt.
Nos requêtes (prières) sont nécessaires précisément pour fortifier notre foi, par laquelle seule nous sommes sauvés : par la grâce nous sommes naturellement sauvés par la foi [Eph. 2:8 ]; Ô femme, grande est ta foi [Matt. 15h28] ! C'est pourquoi le Sauveur a forcé la femme à demander intensément, afin d'éveiller sa foi, de la fortifier. De tels gens ne voient pas qu'ils n'ont pas la foi - le bien le plus précieux du chrétien, qui est nécessaire comme la vie - qu'ils commettent des mensonges [Cf. : 1 Jean. 1:10 ] Dieu par incrédulité et sont les enfants du diable, indignes de toute miséricorde de Dieu ; qu'ils périssent. Il faut aussi que le cœur brûle pendant la prière du désir de bénédictions spirituelles, d'amour pour Dieu, qui est clairement contemplé par le cœur dans son extrême bonté pour le genre humain et est prêt à écouter avec un amour paternel toutes ses prières. Si vous êtes méchants et savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent [Mat. 7:11] ? [5, vol. 1, 18].
"Comme chaque parole de la prière : aie pitié de moi, ô Dieu, le Maître entend et accomplit chaque parole (expérience), pourvu qu'ils parlent avec le cœur ; ainsi sont toutes les paroles des autres prières, même les nôtres, prières sincères. Ô Maître bienveillant ! Gloire à Toi ! Demandez et cela vous sera donné, cherchez et vous trouverez, pressez et on vous ouvrira. Tout ce que vous demandez est accepté... [Matt. 7 :7, 8]. Seulement dans la simplicité de votre cœur, priez sans aucun doute » [5, vol. 1, 273].
" J'écrirai des remerciements au Seigneur mon Dieu, le Dieu de mon salut ! Avant de me confesser pendant la Semaine Sainte, l'ennemi m'a arrêté, frappant mon cœur d'oppression, de confusion et de découragement maléfique. Mais alors j'ai prié de tout mon cœur avec une foi incontestable Lui, le Dieu de mon salut, et j'ai dit : Dieu, Père tout miséricordieux ! Toi, par ton Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ, tu as dit : demande, et il te sera donné... car quiconque demande l'obtient... ou qui est Y a-t-il un homme de chez vous dont le fils, si son fils demande du pain, lui donnera une pierre à manger ? Combien plus, votre Père céleste donnera de bonnes choses à ceux qui le lui demandent [Mt 7 : 7-11]. mes enfants spirituels. Et alors ? Ô Dieu de miséricorde ! J'ai parfaitement conduit toute la confession : avec calme, bienveillance, sans aucun fardeau ni hâte agitée, je glorifie la droite miséricordieuse du tout bon Père céleste.
Vous devez donc toujours vous fortifier par une prière sincère au Père céleste pour chaque exploit spirituel, comme notre Seigneur Jésus-Christ a prié avant d'apparaître au genre humain, avant l'élection des apôtres, avant ses souffrances » [5, vol. 2, 413].
«Quand, pendant la prière, vous doutez de la possibilité de répondre à l'une de vos demandes, alors rappelez-vous que de la part de Dieu tout est possible de vous accorder, à l'exception du mal direct, qui n'est caractéristique que du diable - que la parole même ou votre demande même de quelque chose est déjà une garantie sûre de votre part que son accomplissement est possible : car si je ne peux penser qu'à quelque chose, que cela soit possible pour moi ou impossible, alors ce « quelque chose » est certainement possible pour le Seigneur, pour qui on pensait déjà être un acte, s'Il daigne pour l'accomplir ; oui, et pour vous ce bien existe déjà en parole et seulement n'existe pas en acte ; mais pour réaliser la demande, Il a le Fils Créateur et le Saint-Esprit comme Consommateur. – À la capacité de tout accomplir, ajoutez Sa bonté infinie, selon laquelle Il est la Source toujours jaillissante de l'être et de tous les dons de l'être, Il est le Dieu des dons, le Dieu de miséricorde et de générosité ; appuyez, et il vous sera ouvert [Matt.
– Ajoutez à cela la sagesse de Dieu, qui dans son don sait choisir pour nous le meilleur bien, le plus approprié à notre état spirituel et physique. « De votre part, ce qui est requis, c'est une confiance ferme et incontestable dans la possibilité que votre demande soit exaucée pour le Seigneur, et aussi que votre demande est certainement bonne, concernant quelque chose de bon et non de mauvais. » – Il donnera, dit-on, de bonnes choses à ceux qui le lui demandent [Mat. 7:11] » [5, vol. 2, 478].
« Lorsque vous priez le Seigneur et lui demandez pour vous-même ou d'autres bienfaits spirituels, célestes, matériels, terrestres, alors pour avoir une totale confiance dans la réception de ce que vous demandez ou en général du bien qui nous est le plus bénéfique, selon la sagesse et la bonté de Dieu, gardez dans votre esprit et votre cœur les paroles suivantes du Sauveur : demandez et il vous sera donné, cherchez et vous le trouverez, demandez et il vous sera ouvert : car quiconque que vous demandez accepte, et cherchez, il trouvera, et il sera ouvert au Celui qui interprète. Ou qui est un homme de chez vous, et si son fils demande du pain, lui donnera-t-il une pierre ? ou s'il demande du poisson, lui donnera-t-il de la nourriture pour un serpent ? Si vous êtes méchants et savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent ? 2, 378].
« Vous souhaitez pour vous-même ou pour quelqu'un d'autre ou pour tout le monde une sorte de bien spirituel, et le Seigneur l'a longtemps, bien avant vous, l'a souhaité pour vous et pour les autres et est prêt à l'accorder, si seulement il y avait une disposition à accepter le don divin, si seulement ceux qui étaient dignes de l'accepter, parce que Dieu est bonté infinie, bonté infinie et est toujours prêt à accorder n'importe quel bien, et donne souvent avant la demande et en tout cas peut créer selon l'abondance de ce que nous demandons ou comprenons. [Eph. 3 : 20] C'est pourquoi, avec espérance et audace, je demande toujours au Seigneur des bénédictions spirituelles et même matérielles, lorsque ces dernières sont nécessaires, et le Seigneur donne selon sa véritable promesse : demandez, et elle vous sera donnée ; cherchez et vous trouverez ; car quiconque demande la reçoit, et celui qui cherche la trouve, et elle sera ouverte à celui qui demande ; vol. 2, 443].
"Lorsque vous priez pour quelque chose au Seigneur, ou à la Très Sainte Théotokos, ou aux Anges et aux saints - demandez leur intercession pour vous-même ou pour d'autres personnes devant Dieu - alors prenez les mots exprimant vos requêtes, vos besoins, pour les choses mêmes, pour la chose même que vous demandez au Seigneur, et croyez que vous avez déjà une garantie sûre de recevoir le sujet de vos requêtes dans les mots mêmes par lesquels ce sujet est signifié. Par exemple : vous demandez la santé pour vous-même ou pour quelqu'un d'autre : prenez le mot - santé - pour la chose elle-même, pour l'action elle-même ; croyez que vous l'avez déjà par la miséricorde et la toute-puissance du Seigneur, car la parole même, le nom, peut être accompli en un instant par le Seigneur, et vous recevrez certainement ce que vous demandez pour votre foi inébranlable. Demandez, et cela vous sera donné [Mt 7, 7]. [5, vol. 2, 476].
"Je ne peux pas creuser, j'ai honte de demander (Luc 16 : 3). C'est le problème et la perte importante, que vous avez honte de demander, mais vous devez demander. Demandez, et il vous sera donné (Matthieu 7 : 7) ; après tout, vous êtes malheureux, et pitoyable, et pauvre, et aveugle et nu (Apoc. 3 : 17). Je ne peux pas creuser, mais j'ai besoin de creuser, je creuserais dans les profondeurs. de mon âme, et creuser serait un véritable trésor - une âme immortelle ensevelie par les passions, cette âme qui a été créée à l'image et à la ressemblance de Dieu et qui est complètement supprimée par les convoitises et les plaisirs du monde" [6, 69].
"Pour ne pas être servi chaque jour par les passions et le diable, il faut se fixer un objectif, le garder constamment à l'esprit et lutter pour l'atteindre, en conquérant tous les obstacles au nom du Seigneur. Quel est ce but ? Le Royaume des Cieux, le palais divin de gloire préparé pour les croyants depuis la fondation du monde. Mais puisque le but est atteint par des moyens connus, il faut avoir ces moyens à sa disposition. Quels sont ces moyens ? La foi, l'espérance et l'amour, surtout l'amour. Croire, l'espérance, l'amour, surtout aime, malgré tous les obstacles, Dieu avant tout, et tout prochain comme toi-même. Tu n'as pas la force de garder dans ton cœur ces trésors inestimables de l'esprit humain, tombe plus souvent vers le Dieu d'amour, demande, cherche, demande : tu recevras, tu trouveras, il sera ouvert [Voir Matthieu 7 : 7, 8], - Celui qui a promis est fidèle Marchant, assis, parlant, étudiant, à tout moment, prie avec ton cœur pour le don de la foi et de l'amour que tu n'as pas demandé. pourtant, comme il se doit, avec ferveur et constance, vous n'aviez pas la ferme intention de les acquérir. Dites désormais : Voici, vol.
"Frappez, et elle vous sera ouverte (Matthieu 7 : 7). Frappez à la porte de la miséricorde de Dieu, quel que soit le péché que vous commettez, peu importe l'ardeur des flèches de l'ennemi, peu importe la force de son entêtement dans votre cœur : et elle vous sera sûrement ouverte. J'ai frappé : et les portes de la miséricorde de Dieu m'ont toujours été ouvertes. Souvenez-vous toujours de cela lorsque vous priez le Seigneur ou sa très pure Mère, ou les saints. " [8, 592].
"Les enfants Pavel et Olga, par la miséricorde infinie du Seigneur et par la prière de mon obscénité, ont également été guéris de l'esprit d'infirmité qui les possédait. La faiblesse de Pavel a été résolue par le sommeil; la petite Olga a retrouvé la tranquillité d'esprit et son visage sombre est devenu clair. Neuf fois je suis allé prier avec une espérance audacieuse, espérant que l'espérance ne déshonorerait pas (Rom. 5 : 5), qu'elle serait ouverte à l'interprète (Matthieu 7 : 8), qu'au moins pour persévérance, le Seigneur me donnerait ce que j'ai demandé, que si le juge injuste a finalement satisfait la femme qui l'a troublé (Voir : Luc 18 : 2-5), alors combien plus le juge le plus juste de tous satisfera-t-il à ma prière pécheresse pour les enfants innocents, qu'il regardera mon travail, ma marche, mes paroles de prière et mon agenouillement, mon audace, mon espérance. pour la dixième fois : les bébés sont en bonne santé. Il a remercié le Seigneur et le Très Rapide Intercesseur – 13 mai 1862 » [10, 358].
"Quand vous demandez quelque chose au Seigneur, contemplez immédiatement sa main gracieuse et généreuse, qui vous donne ses dons, qui de l'abondance de Dieu a donné et continue de tout donner à tous, et douter de savoir si vous recevrez ou non ce que vous demandez, considérez cela comme une folie, semblable à celle dont le prophète a dit qu'il a dit dans son cœur : il n'y a pas de Dieu [Ps. 13, 1]. Ainsi, en demandant de l'aide à une personne bonne et généreuse, nous présentons d'avance sa main qui donne, pour les bienfaiteurs terrestres, dans à l'image de leur Tout Bon Père, sont bons et généreux et donnent ce que nous demandons immédiatement après notre demande, comme il est dit : quel est l'homme d'entre vous dont le fils, si son fils demande du pain, lui donnera une pierre à manger, ou s'il demande du poisson, lui donnera-t-il de la nourriture pour un serpent ? Si vous, méchants, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui lui demandent ? 7 :9-11] » [5, vol. 1, 118].
"Si moi, méchant, je sais faire le bien, alors Toi, Seigneur, Bonté innombrable, combien plus donneras-Tu de bonnes choses si je Te les demande. Si tu as fait du mal, tu sais donner de bonnes choses à tes enfants, combien plus ton Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent (Matthieu 7 : 11). Demandez au Seigneur sans aucun doute des bénédictions, surtout spirituelles" [2, 107].
"Si vous, méchants, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent (Matthieu 7 : 11). Vous entendez ce que dit le Sauveur ; croyez toujours fermement qu'à votre demande, le Saint-Esprit descend toujours sur les saints dons pendant la liturgie" [2, 329].
" Ne manquez pas les occasions de prier pour une personne à sa demande ou à la demande de ses parents, amis, admirateurs ou connaissances. Le Seigneur regarde avec faveur la prière de notre amour et de notre audace devant Lui. De plus, la prière pour les autres est très utile à celui qui prie pour les autres ; elle purifie le cœur, affirme la foi et l'espérance en Dieu et allume l'amour de Dieu et du prochain. En priant, dis : Seigneur ! Il Tu peux faire ceci et cela à Ton serviteur ; fais-lui ceci, car ton nom est le bon Amoureux des hommes et le Tout-Puissant. Si nous, étant méchants, savons donner de bonnes actions non seulement à nos enfants, mais aussi aux étrangers, à plus forte raison donnes-tu toutes sortes de bonnes choses à ceux qui te les demandent [Cf. : Matthieu 7, 11] » [5, vol. 1, 202].
"Si l'Église a compilé et remis pour un usage général des prières et des hymnes au Dieu Trinité et à ses saints, cela signifie que Dieu entend nos prières et est toujours proche de ceux qui prient. Mais la plupart des gens prient comme si Dieu n'était pas avec eux, ou comme s'il n'écoutait pas. Donnons au Seigneur au moins l'attention que les bons parents montrent aux demandes de leurs enfants, du moins l'amour providentiel et attentif que les bons parents ont pour leurs enfants. C'est ce qu'enseigne le Seigneur lui-même. Si vous, dit-il, êtes méchants et savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent [Matt. 7 : 11], c'est pourquoi nos requêtes seront exaucées si nous prions de tout notre cœur. » [5, vol. 1, 109].
"Si vous doutez de recevoir de Dieu les bienfaits que vous demandez, rappelez-vous que vous aussi, étant colérique et avare, et non riche et non tout-puissant, donnez aux nécessiteux, à ceux qui vous le demandent, ou même leur donnez avant de demander, connaissant seulement leur besoin. Combien plus votre Père céleste, tout bon, tout riche, sage, tout-puissant, donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui lui demandent [Matt. 7 : 11]" [5, vol. 2, 394].
"De même que le corps respire l'air, ainsi l'âme respire la miséricorde de Dieu. - De même que les pères et les mères considèrent comme une tâche ordinaire, comme naturelle, nécessaire - de servir chaque jour à leurs enfants du pain ou du poisson - notre nourriture la plus ordinaire, et de ne pas leur donner une pierre au lieu du pain, ni un serpent au lieu d'un poisson, bien qu'ils soient mauvais et méchants par nature - alors combien plus le Père céleste n'est-il pas infiniment plus miséricordieux, l'essence de la Bonté, et combien plus encore, il ne le fera pas. donner de bonnes choses à celui qui le lui demande [ Matthieu 7 :11 ] – De même qu’il y a de l’eau en abondance sur la terre, et que chacun la boit, vient la puiser gratuitement, de même le Seigneur est comme l’océan des eaux spirituelles, viens puiser toute bénédiction spirituelle avec l’aide d’une foi vraie, ferme et sans vergogne. Étends simplement ce tiroir sincère, et tu puiseras en abondance l’eau de la vie, le pardon des péchés et la paix de la conscience. vous des moyens d'attirer toute la miséricorde de Dieu » [5, vol. 2, 481].
"Dieu est l'Être le plus mobile et le plus accessible dans Ses bontés pour Ses créatures, en particulier les créatures rationnelles. Si l'air et la lumière, par leur subtilité, sont facilement mobiles et communicables à tout ce qui est capable de les recevoir en eux-mêmes, alors le Seigneur de tous, l'Esprit Omniprésent, Tout Bon, Infini et Tout-Puissant, n'est pas plus mobile et communicable à l'infini que ces créations matérielles inanimées, déraisonnables ? À PROPOS ! Dans quelle mesure le Seigneur est-il utile à ceux qui croient et cherchent Lui ! L'Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix, mais vous ne savez pas d'où elle vient ni où elle va (Jn 3 : 8). Si la nature humaine est intelligible, combien plus que celle de Dieu ? [Héb. 13:16 ; Mer : 1 Jean 1:7]" [5, vol. 1, 216].
"Croyez et souvenez-vous toujours fermement que partout où vous apparaissez avec la croix du Seigneur - lors des offices de prière ou à d'autres occasions - elle sanctifie toujours l'air et tous ceux qui la touchent. Croyez aussi que pendant toutes les prières, les molebens, en particulier pendant les services religieux, et plus encore pendant la liturgie, le Seigneur déverse rapidement ses bénédictions, par la prière de vous ou d'autres prêtres, sur tous ceux qui prient sincèrement et a pitié d'eux avec la miséricorde royale de son Dieu. Si vous êtes méchants et sachez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent [Matt 7 : 11] » [5, vol. 2, 578].
"Dieu est l'Être le plus mobile et le plus communicable, c'est-à-dire pour Ses créatures, en particulier les plus rationnelles. Si l'air et la lumière, par leur subtilité, sont si facilement mobiles et communicables à tout ce qui est capable de les recevoir en eux-mêmes, alors le Seigneur de tous, l'Esprit Omniprésent, Tout Bon, Infini, Tout-Puissant, n'est-il pas plus mobile et communicable à l'infini que ces créations matérielles inanimées, déraisonnables ? - À PROPOS ! Comme le Seigneur est commode pour les croyants et ceux qui le cherchent ! L'Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix, mais ne considérez pas d'où elle vient ni où elle va (Jean 3 : 8). Si la nature humaine est intelligible, alors combien plus que celle de Dieu ? 13 :16). – Communication des imams entre eux (1 Jean 1 :7) » [10, 334].
Matthieu 7:12. « Ainsi en toute chose, tout ce que vous voulez qu’on vous fasse, faites-le-leur, car c’est la loi et les prophètes. »
"Qu'attendent de nous la Loi et les Prophètes ? Pas grand-chose : tout ce que vous voulez, laissez les hommes le faire pour nous, faisons-le (cf. Matthieu 7, 12)" [2, 296].
"Ce que vous voulez, laissez les gens faire avec vous, faites-le avec eux (Matthieu 7 : 12). Vous, par exemple, voyageant à travers le monde, voudriez que tous les étrangers et les personnes d'autres confessions vous reçoivent avec cordialité et vous traitent avec générosité et affection et ne vous font aucune différence avec eux, ne se séparent pas de vous, comme d'un Russe et d'un orthodoxe. Faites de même avec les autres, peu importe qui ils sont. étaient : catholiques, luthériens, anglicans, mahométans, juifs ou païens : recevez tout le monde avec joie, ne soyez étranger à personne. Dieu le purifie, ne le souille pas (Cf. : Actes 10 :15 - Pour un tel mode de vie et un tel comportement, vous recevrez la grande grâce de Celui qui a dit : Je prie pour qu'ils soient tous un : comme Toi, Père, tu es en moi, et je suis en Toi, oui. et ils seront un en Nous (Jean 17 :20, 21) - Ne sois pas un avec eux dans les pensées qui les séparent. de notre foi et de l’Église, car la communion fraternelle dans ce sens est une vision commune de la méchanceté » [8, 629].
« Ainsi, si vous vous efforcez de toutes vos forces de vivre dans l'amour mutuel pour votre prochain, ne donnez pas de raisons de désaccord, faites avec chacun ce que vous voulez que les autres fassent avec vous (cf. Matthieu 7 :12), ce que vous ne voulez pas pour vous-même, vous ne voulez pas pour les autres, si vous apportez toute l'aide possible à ceux qui sont dans le besoin et faites tout cela pour l'amour du commandement du Sauveur - alors vous aimez Dieu et votre prochain, parce que vous aimez votre prochain pour Dieu, voyant en lui l'image de Dieu, vous l'aimez pleinement. d'obéissance au commandement de Dieu. Direz-vous aussi : apprenez-moi à me montrer plus souvent l'amour pour mon prochain - cette image de Dieu, dans la personne duquel Dieu lui-même daigne accepter ses services ? - Je réponds : il existe de nombreuses manifestations différentes d'amour et de miséricorde envers le prochain. cordialement et avec amour : et vous avez montré de l'amour ; accueillez l'étranger chez vous, traitez-le, donnez-lui la paix, réconfortez-le : et vous avez montré de l'amour ; si quelqu'un vous demande de faire un kilomètre avec lui, allez plus loin (cf. : Mat.
5:41) : et tu montreras de l’amour ; pardonne l'offense à celui qui a offensé : et tu feras preuve d'amour ; donne à un mendiant : et tu montreras de l'amour ; prêtez : et vous montrez de l'amour ; visitez les malades : et vous montrerez de l'amour ; intercède pour les orphelins des insultes : et tu feras preuve d'amour ; visitez une veuve dans le chagrin : et vous lui montrerez de l'amour ; intercède pour le faible auprès du fort : et tu feras preuve d'amour ; intercède pour les faibles : et tu feras preuve d'amour ; réconfortez les tristes : et montrez de l'amour ; instruisez les ignorants : et vous montrerez de l'amour ; Donnez des conseils à votre prochain en difficulté ou en danger : et vous lui ferez preuve d'amour.
Faites cela, si possible, souvent, sans compter vos miséricordes, comme Dieu vous envoie ses miséricordes sans compter, faites-le à cause du commandement du Seigneur, par amour pour le Législateur ; montrez une obéissance inconditionnelle et hâtive à tous ses commandements lorsqu'il vous envoie des occasions de le faire ; aussi : n'attachez votre cœur à rien d'autre qu'à Dieu - laissez votre Créateur et Bienfaiteur prévaloir dans votre cœur sur tout ce qui est terrestre - devant vos parents terrestres, votre femme, vos enfants, vos bienfaiteurs, vos proches, vos amis, devant tous les hommes, avant toutes choses et plaisirs - et vous aimerez Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de toutes vos pensées, et votre prochain comme vous-même (Cf. : Matthieu 22, 37, 39 ; Lév. 19 : 18 ; Gérez ainsi avec amour – et vous recevrez la vie éternelle » [10, 171].
"Tu ne m'apprécies pas beaucoup, cher frère, quand toi, sans m'épargner deux ou trois tranches de pain, deux ou trois verres de thé ou de vin sucré - deux mesures, tu as épargné une troisième tranche, un troisième verre ou une troisième mesure. Ainsi un autre invité, ami, parent, connaissance a le droit de dire et vous le dira, remarquant votre avarice, votre cupidité, votre changement de visage dû au fait qu'il consomme avec appétit beaucoup des dons de Dieu de votre repas. "Pensez à quel point ce serait offensant pour vous s'ils commençaient à vous traiter comme ça." – Mais tout ce que les hommes vous font, faites-le-leur également (Matthieu 7 : 12). – N’épargne pas la pourriture et l’eau pour ton frère » [10, 433].
"Le respect de la dignité d'une personne exige que nous lui fassions confiance comme nous-mêmes, dans ses paroles et surtout dans ses actions, et que nous ne l'offensions pas par la méfiance, la suspicion, et les caprices à son égard (à propos de ses actes). "Tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur (Matthieu 7 :12) - Si vous voulez que les gens aient confiance en vos actions, vous devez aussi avoir confiance dans les actions des autres" [10, 55].
Matthieu 7:13. « Entrez par la porte étroite, car large est la porte et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et beaucoup entrent par là. »
Matthieu 7:14. « Car étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu de gens les trouvent. »
"17 septembre. Saintes martyres Sophie et ses filles Foi, Espérance et Amour. Quelle leçon nous enseignent les saints célébrés aujourd'hui, les martyrs ? La leçon est que pour tous les hommes qui ont hérité du péché de leurs ancêtres et ont perdu la sainteté et le Royaume de Dieu à cause du péché, le chemin de la sainteté et du Royaume éternel est étroit (cf. Mt 7, 14), plein de chagrins, de souffrances, de privations, de maladies, le chemin du martyre, pour cela c'est ce qu'exige la Vérité de Dieu, attendant de nous la repentance, la foi, l'humilité, la patience, l'obéissance à la Vérité de Dieu, que nous avons rejetée en renonçant à toutes sortes de mensonges. – Le chemin vers le Royaume et la vie éternelle est le chemin de la Croix, qui nous a été indiqué par le Sauveur, notre Dieu, qui a souffert pour nous. obéissance, abstinence, travaux spirituels et physiques » [4, 61].
« Du tombeau du désespoir et du découragement, mon âme a été relevée », prient les saints de Dieu. Ainsi, les saints de Dieu ont été possédés par le désespoir et le découragement du diable ! Qu’arrive-t-il à nous, pécheurs ? Oh! Et l'ennemi nous donne constamment une amertume sincère, une humiliation et un découragement féroce ! Nous devons constamment nous tourner vers le Seigneur et être avec Lui à chaque minute afin que l'amertume et le découragement de l'ennemi ne s'emparent pas de nous. - Il existe aussi une autre façon de se débarrasser de l'ennemi du découragement : le vaste chemin du monde (cf. Matthieu 7 :13) - adonnez-vous simplement aux plaisirs du monde, et le découragement vous quittera, au moins pour le temps du plaisir ; et alors cela vous attirera vers ces plaisirs, et ils deviendront pour vous un besoin : vous trouverez de la joie et de la joie en eux et seulement en eux, mais Dieu sauve tout chrétien. pour se débarrasser ainsi du découragement du diable, il vaut mieux suivre le chemin étroit (Cf. : Mat.
7:14) et endurer le découragement et rechercher fréquemment l'aide et la délivrance du Seigneur Jésus-Christ, qui réjouit ceux qui travaillent pour lui à son salut, plutôt que de s'engager sur le chemin large et lisse du monde et d'y acheter la liberté de l'esprit de découragement avec les plaisirs de la chair. L'ennemi, avec un esprit de découragement, a chassé beaucoup de gens du chemin étroit et salvateur vers le chemin large et lisse, mais désastreux » [8, 544].
"Un phénomène remarquable dans la nature : lorsque vous plantez une plante dans un pot ou un bac grand et large, la plante va jusqu'à la racine : elle devient épaisse, produit de nombreuses branches et pousse mal vers le haut, produisant peu de feuilles et de petites fleurs. Et lorsqu'elle est plantée dans un petit pot : alors la racine est petite et la plante pousse rapidement vers le haut, produit de bonnes feuilles et de bonnes fleurs (si la plante produit des fleurs). N'est-ce pas ce qui arrive à une personne ? Quand elle vit dans l'espace, l'abondance et le contentement, alors elle grandit dans son ventre et fait ne grandit pas en esprit, en germination, ne porte pas les fruits de bonnes actions ; et quand il vit dans des conditions exiguës, dans la pauvreté, dans la maladie, dans les malheurs, dans les douleurs, en un mot : quand le côté animal est supprimé, alors il grandit spirituellement, fait pousser des fleurs de vertus, mûrit et porte de riches fruits.
Matthieu 7:16. " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueillent-ils des raisins sur des buissons épineux, ou des figues sur des chardons ? "
"Les Mystères vivifiants mettent ma vie intérieure en ordre, dans un état de paix - que peut faire, outre les Mystères, une prière fervente ou l'aspiration vivante la plus décisive des pensées et des cœurs vers Dieu avec foi et espérance. Gloire à mon Dieu, vraiment et essentiellement présent dans les Mystères vivifiants ! Le contact des Mystères vivifiants, acceptés avec foi et un cœur reconnaissant, est toujours vivifiant pour mon âme. Ceci est d'autant plus palpable qu'une sorte de la force est souvent appliquée à mon cœur, confondant, rongeant et assourdissant l'âme - et elle touche toujours à cause du doute, de l'incrédulité dans la vérité connue : cette dernière force est la puissance du diable - un meurtrier, a dit le Sauveur, vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 : 16).
Au curé. Que vous soyez croyant ou « incroyant », que vous soyez sincèrement convaincu ou non, tous les services, les prières pendant les services et tous les sacrements sont un sanctuaire éternel, immuable et vivifiant.
La lumière de la foi disparaît imperceptiblement du cœur, ainsi que l'espérance, l'amour et toute vertu, tout comme le Royaume de Dieu vient imperceptiblement à l'homme - dans son cœur. L'incrédulité, le désespoir, l'inimitié, tous les péchés et passions pénètrent également dans l'âme imperceptiblement, progressivement, facilement. Il est facile de perdre le Royaume de Dieu, mais il est plus difficile de le conquérir. Par conséquent, vous devez surveiller votre cœur de tous vos yeux.
Moïse appelle le paradis sur terre un paradis de douceur. Et notre paradis de douceur actuel, c'est Jésus, le plus doux du cœur.
Au curé. Un prêtre doit avoir le sens de sa propre dignité, sinon il sera rabaissé à ses propres yeux et aux yeux des autres.
Il y a dans son espace une zone presque illimitée, une zone de besoins et de chagrins, inaccessible aux activités caritatives des personnes vivantes vivant dans le monde et qui n'ont pas le don de consolation spirituelle et céleste. Cette zone entière est pleine de bénédictions invisibles, mais réelles, envoyées par Dieu, sa Mère très pure et ses saints. – L’importance de l’aide céleste est grande – et beaucoup ne veulent pas y recourir par orgueil et incrédulité.
Si je participe indignement, avec doute, aux Mystères vivifiants, le péché me jettera loin de Dieu, et j'ai besoin de beaucoup de larmes et de soupirs pour me rapprocher à nouveau de Dieu et avoir de l'audace devant Lui. Mais si cela en est digne, alors je m'attache plus fermement à Lui, je deviens plus ferme dans mon amour pour Lui, alors la légèreté et la joie sont dans mon cœur tout le temps d'une liturgie à l'autre, jusqu'à un nouveau renforcement, si je veille sur moi-même » [2, 119-120].
"C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :16). De la vague brûlure des passions et de chaque péché ressenti dans mon cœur, je conclus que la cause en est toujours le diable, car bien qu'il soit varié dans ses actions, il est toujours le même en une chose - dans la confusion, l'anxiété, la brûlure douloureuse de ses actions et dans la contrainte de nouveaux péchés. Il se renforce pour établir sa domination en moi de toutes les manières possibles : en instillant des pensées d'incrédulité, blasphème, etc., de sorte que si vous n'avez pas le temps de repousser son assaut et de ne pas le vaincre avec l'arme de la foi et de la parole de Dieu, il aura accès à votre cœur et le tourmentera, car sa passion est de nous tourmenter, de nous confondre, de nous bouleverser. Dans ce cas, le remède le plus beau et le plus efficace contre lui est l'introduction du Christ crucifié dans le cœur par la pensée, à partir du moment où le Christ crucifié est introduit dans le cœur, il. le quitte et – la douleur atroce et brûlante du cœur, combinée à l’embarras, passe » [2, 163].
"Comment reconnaître les actions du mauvais esprit chez une personne ? C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :16), a dit le Sauveur. Si vous vous plaignez et blasphèmez, alors vous avez certainement un démon" [2, 217].
"Je ne sais pas comment une personne sensée peut hésiter devant une vérité divinement révélée, révélée par Jésus-Christ, témoignée par les Apôtres, scellée du sang d'une multitude innombrable de martyrs, prêchée par des saints, des saints et tous les saints - vivifiante pour le cœur. Et pourtant, il y a des malheureux qui hésitent, hésitent vraiment, secoués par une sorte de poids, comme une pierre, rongeant comme une vipère, tuant comme le diable, des suggestions intérieures, séduits par un inconnu, flatteur invisible, tueur impitoyable. Qu'est-ce que cela signifie ? Pourquoi suis-je donc si insensé, stupide, laid et, en plus, sombre et découragé ? Oh, je sais pourquoi. Je les connais à leurs fruits [Cf. : Matthieu 7 : 16]. l'incrédulité, me tourmente. Mais je suis aussi déraisonnable, me permettant d'obéir aux suggestions d'un menteur, d'un meurtrier, d'un adversaire de Dieu et des hommes.
Lorsque vous remarquez en vous une résistance mentale à Dieu, des doutes sur la Trinité des Personnes du Divin et leurs relations, etc., croyez que vous êtes un ennemi de Dieu et de l'homme. Vous croyez depuis longtemps en la Sainte Trinité Consubstantielle, vivifiante et indivisible, vous utilisez depuis longtemps ses miséricordes, sa vie. Sa paix et toutes ses bénédictions, et défends-la jusqu'à la mort contre l'ennemi commun »[5, vol. 2, 523].
« Douter de la divinité du Saint-Esprit signifie douter de votre vie, car le Saint-Esprit ravive et nourrit spirituellement chacun, sert de soleil spirituel, d'air, de nourriture et de boisson pour l'âme ; - signifie abandonner la prière, car nous prions avec le Saint-Esprit, - de la vérité et de la sainteté, car le Saint-Esprit est l'Esprit de vérité et de tout ce qui est saint, - de toute consolation spirituelle dans les douleurs et les maladies, car le Saint-Esprit seul est le véritable et unique Consolateur avec le Père et le Fils, - de la foi, car la foi est donnée par le Saint-Esprit, - de l'espérance et de l'amour, car l'espérance et l'amour sont donnés par le cœur aussi par l'Esprit Saint : l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné [Rom. 5:5], - de la force spirituelle et corporelle, car le Saint-Esprit est l'Esprit de force et de force, - de la sagesse et de l'intelligence, de la crainte de Dieu, de son souffle, car Il est le Souffle, l'air de l'âme en un mot, il ; signifie se condamner à l'insignifiance morale et se suicider. Ne faites pas attention aux doutes sur la vérité, ils sont le souffle de l'esprit du mal, l'esprit du mensonge - un meurtrier, vous les reconnaîtrez [Mt 7 : 16].
Toute vérité est le souffle de l'Esprit de Dieu : la parole de Dieu, les créations des saints pères et maîtres de l'Église, les paroles et les créations, les actes de toute personne pieuse et aimant la vérité » [5, vol. 2, 406].
« Vous les reconnaîtrez à leurs fruits (Matthieu 7 :16). Du fruit de la liturgie - doux, béni, vivifiant - des Mystères les plus purs du Corps et du Sang du Seigneur, vous saurez qu'il vient de Dieu, qu'il est l'inspiration de l'Esprit Divin, et cet Esprit Très Saint, vivifiant, respire dans toutes ses prières et ses rites sacrés. Quel merveilleux arbre vivant que cette Liturgie ! Quels fruits ! Même les feuilles de l'arbre pour guérir avec la langue (Apoc. 22 : 2), pas seulement les fruits. Pour quiconque n'a pas reçu un grand bénéfice spirituel, la paix et la douceur dans l'âme d'une seule présence respectueuse à la divine liturgie ! Et ce qui produit de bons fruits, telle est la loi des choses, telle est la loi créatrice."
« Soit vous créez un bon arbre et son fruit est bon : soit vous créez un mauvais arbre et son mauvais fruit (Matthieu 12 :33) ; car un arbre se reconnaît à ses fruits. La nourriture des figues vient des bavures, ou des buissons (épines) des grappes (raisins) (Cf. : Matthieu 7 :16). dedans »[4, 62],
« Regardez où vous regardez : « comment ça va finir ? » Le début et la fin sont la grâce de Dieu. Regardez et jugez par les fruits, comme l'indique l'Évangile : « C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez » (Matthieu 7 :16). Et cherchez des fruits en vous, et ils seront et devraient être en vous. Rappelez-vous que la paix vient de Dieu ; l'ennemi ne peut pas donner la tranquillité d'esprit ; son travail est de confondre, pas de pacifier » [7, 27].
"C'est à leurs fruits, dit-on, que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :16). Si, en priant avec foi le Seigneur ou la Dame ou les anges ou les saints, vous ressentez la paix du cœur pendant et après la prière, alors c'est un signe que le Seigneur ou les saints vous ont entendu et vous ont donné le bien désiré. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. La paix du cœur confirme aussi la vérité que le Seigneur est en tout lieu, et les saints par sa grâce sont dans l'Esprit. Le Saint entend notre prières » [8, 587].
"Votre foi et votre fidélité au Seigneur, à sa Très Pure Mère et à la Sainte Église sont souvent tentées par le diable, qui se précipite dans votre cœur avec un fleuve de pensées blasphématoires et méchantes. Soyez forts et prenez courage : c'est pour vous un temps de confession et de martyre. – C'est du fruit que vous connaissez le diable (Mer : Matth. 7, 16, 20). Les buissons mangent-ils les raisins, ou les figues viennent-elles des épines ? (Mer : Matthieu 7 :16 ; Luc 6 :44). - Ainsi, par le blasphème de tout ce qui est saint, par la confusion du cœur, par l'obscurité, l'étroitesse et la connexion de tout votre être, vous reconnaissez le diable niché dans votre cœur, ce père du mensonge (Voir : Jean 8 :44 – Quand des pensées blasphématoires et méchantes attaquent l'âme, nous apprenons combien notre foi est ferme, pure et raisonnable. Oh ! par le vent (cf. Matthieu 11, 7) - et pour moi, pécheur « Si la grâce de Dieu ne m'avait pas soutenu, je serais tombé dans des ténèbres démoniaques » [10, 464].
Matthieu 7:17. « Ainsi, tout bon arbre porte de bons fruits, mais un mauvais arbre porte de mauvais fruits. »
Matthieu 7:18. « Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre ne peut porter de bons fruits. »
Matthieu 7:19. « Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. »
Matthieu 7:20. « C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. »
"Quand le diable est dans notre cœur, alors il y a une lourdeur et un feu extraordinaires et meurtriers dans la poitrine et le cœur; l'âme est extrêmement embarrassée et obscurcie; tout l'irrite; ressent du dégoût pour chaque bonne action; il interprète les paroles et les actions des autres par rapport à lui-même de travers et y voit une intention malveillante contre lui-même, contre son honneur, et ressent donc une haine profonde et meurtrière envers eux, est furieux et se précipite pour se venger. Par son fruit, vous le saurez [Cf. : Mat. 7:20]. Il y a des jours où un mauvais esprit me trouble » [5, vol. 1, 31].
"Les fausses pensées dans la foi se dévoilent immédiatement, tuent la vie du cœur - signe qu'elles viennent d'un menteur, d'un rêveur, qui a le pouvoir de la mort - le diable. Les vraies pensées montrent leur vérité dans la pratique : elles animent le cœur - signe qu'elles viennent de l'Esprit vivifiant de Dieu, la Vie, qui procède du Père-Vie et repose dans le Fils-Vie. De la même manière, vous les reconnaîtrez à leur fruit [Mt 7, 20]. Ne vous indignez pas et ne restez pas dans la confusion et la perplexité lorsque des pensées meurtrières se pressent dans votre tête et oppriment votre cœur, votre âme : elles sont fausses, elles viennent du diable, des meurtriers. Chassez-les et ne demandez pas d'où ils viennent, ces invités indésirables : vous les reconnaîtrez instantanément à leurs fruits, n'entrez pas en compétition avec eux, ils vous entraîneront dans un tel labyrinthe dont vous n'en sortirez même pas, vous serez confus et épuisés » [5, vol. 2, 411].
"12 août. Les papes romains ont travaillé pendant plus de mille ans en faveur de l'arrogance et de l'orgueil et de toutes sortes de mensonges, et non pour le Christ, non pour son Église, inventant de nombreux faux enseignements - sur la primauté du pape dans l'Église, sur l'infaillibilité, sur les pains sans levain à la liturgie, sur la communion en un seul corps sans sang, sur le purgatoire, etc. ; ils ont accumulé tant de dogmes nouveaux et inouïs (sur l'Immaculée Conception) qu'il est impossible à quiconque d'être sauvé, mais seulement à ceux qui professent la foi catholique et à ceux qui reconnaissent la vérité dans les mensonges catholiques. Un bon arbre produit de bons fruits, mais un mauvais arbre produit de mauvais fruits, vous les reconnaîtrez (cf. Matthieu 7 : 17, 20). 16 : 1-12). Ce n’est pas pour rien que les Juifs et les Polonais agissent ensemble, dans le même esprit » [4, 43].
"Lorsque vous doutez de la véracité des paroles d'un saint père, par exemple Jean Chrysostome dans sa Divine Liturgie, ou lorsque vous accomplissez d'autres sacrements, vous doutez des paroles des prières et le diable confondra et affaiblira votre cœur, souvenez-vous des paroles du Sauveur dans l'Évangile : la nourriture un bon arbre peut-il produire de mauvais fruits (cf. Matthieu 7, 18) ? Ou les paroles de l'Apôtre : la nourriture peut adoucir une seule et même source et adoucir l'eau (cf. Jacques 3, 12) ? Ou la paroles du Sauveur : à leurs fruits vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :20). Et saint Jean Chrysostome n'a montré que de bons fruits dans sa vie et ses œuvres : la voix de ses contemporains et les œuvres de sa plume révèlent en lui un homme tout à fait saint. Le Saint-Esprit lui-même l'a glorifié même après la mort, rendant son corps incorruptible et miraculeux, comme l’église d'une âme complètement sanctifiée par sa grâce. Père, et il te donnera un autre Consolateur, afin qu'il soit avec toi pour toujours (Jean 14:16). Tu le guideras dans toute la vérité (cf. Jean 16:13).
Vous voyez : le Saint-Esprit est toujours avec nous – en particulier les bergers (et le troupeau), et il nous guide vers toute la vérité » [10, 162].
Matthieu 7:23. « Et alors je leur déclarerai : Je ne vous ai jamais connus ; éloignez-vous de moi, ouvriers d'iniquité. »
"Gloire à la Très Sainte Trinité, Consubstantielle et vivifiante ! Quand le diable me pince le côté de mécontentement, de haine du prochain à cause de quelque chose de mondain, charnel, et que cela devient dur, douloureux pour moi, je me lève et lève les yeux de mon cœur vers la Trinité et dis : Père, Fils, Âme Toute Sainte, aie pitié de moi, et je regarde moi-même le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, comme l'essence même du Très Saint. Trinité, qui est essentiellement présente partout, même dans le mot un, - voyez-vous, l'ennemi deviendra immédiatement et facilement et fuira le Nom tout-puissant et toujours adoré, comme la fumée disparaîtra. Gloire à Toi, Sainte et Consubstantielle, et vivifiante, et Indivisible Trinité [vocal à la veille du vélo], apprends-moi à mépriser tout ce qui est terrestre, apprends-moi à placer la paix, le contentement, le bonheur en Toi seul ! pour me rendre fier, à cause de l'attention gracieuse de la Très Sainte Trinité envers moi et du salut qu'elle m'accorde, permettez-moi de rappeler qu'elle écoute gracieusement chaque ver, chaque poussin.
Je me souviens aussi que certains chrétiens, qui ont créé de nombreuses puissances au nom de Dieu, entendront un jour du Seigneur ces paroles : Éloignez-vous de moi, je ne vous connais pas [Mat. 7h23 ; Mat. 25:12 ], pour sa vie non évangélique. Sainte Trinité! sauve-moi de l'orgueil et apprends-moi l'humilité ! Vous m'écoutez gentiment et rapidement et me sauvez ; Je peux être fier de cette miséricorde. Pour transformer votre bonté et votre miséricorde infinies en une excuse pour vous féliciter de moi-même, je suppose que j'étais moi-même digne d'une telle attention, car j'avais fait du bien ! Couvre-moi, Trinité très miséricordieuse, Père, Fils et Âme Sainte, de ton abri contre tout péché » [5, vol. 2, 389].
"Le pharisien est devenu une personne qui prie (Luc 18 : 11). Que lit l'Œil qui voit tout, tout juste, terrible et qui juge dans l'âme du pharisien, car le pharisien n'a pas prié à haute voix, mais en secret, pour lui-même ? vain apprentissage, richesse, beauté, force, succès et regardant avec fierté et mépris l'humanité pécheresse, mais humble et repentante dans l'âme, dont l'œil intérieur, éclairé par la lumière de la grâce, est tourné vers l'intérieur, dans les profondeurs du cœur, et contemple tout l'abîme du péché, toute la corruption qu'elle a apportée dans notre nature est péché, toute culpabilité devant la justice de Dieu, toute notre punition du jugement divin et, reconnaissant humblement nos péchés, crie du plus profond de un cœur humble pour la miséricorde : Aie pitié de moi, pécheur (Luc 18 : 13).
C’est ce que l’Œil juste a vu, ce que l’Œil juste a lu dans le cœur du publicain : Il a vu, Il a lu dans l’un l’orgueil et l’arrogance ignorants, et dans l’autre (le percepteur d’impôts) l’humble conscience de nombreux péchés et l’irresponsabilité du pécheur devant la plus haute Vérité : Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Quel nombre incalculable de pharisiens voient l'œil divin, en particulier à l'époque actuelle - une époque d'impiété, une époque d'adoration de son propre esprit, de son propre talent d'écrivain, une époque d'adoration des idoles d'or et d'argent, une époque de recherche du pouvoir sur ses subordonnés. Vous, les gens pathétiques, insensés, myopes et aveugles ! Vous ne présumez pas et ne pensez pas que tous vos jugements, frivoles, malveillants, toutes vos passions sont inscrits d’une incisive indélébile là, au ciel, dans le livre des destinées éternelles de Dieu, et même dans vos consciences – et que tout sera révélé au tribunal national et vous apportera une honte insupportable et une juste condamnation.
Maintenant, vous vous cachez du jugement humain et de votre conscience et commettez des actes contraires à la loi en toute impunité, passez du temps dans les jeux, les plaisirs charnels ou l'oisiveté et le ridicule - aucune pensée n'y sera cachée. Considérez vos péchés ici pendant qu’il est temps de vous repentir. Les portes seront bientôt fermées, et vous frapperez en vain et direz : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous (Matthieu 25 : 11). La réponse sera pour vous : éloignez-vous de moi, ouvriers d'iniquité, je vous connais (Matthieu 7 :23). Vous êtes le premier ici partout - vous serez le dernier là-bas, c'est-à-dire en enfer. Les derniers, ces publicains repentants, seront les premiers. Sur cette aire universelle, la pelle balayera toute la balle et la brûlera avec un feu inextinguible, et rassemblera le blé dans le grenier céleste. Que donc l’injuste commette davantage d’injustice ; que les méchants soient encore souillés, que les justes pratiquent toujours la justice, et que les saints soient encore sanctifiés. Voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi, pour récompenser chacun selon ses actes (Apoc. 22 : 12).
Que ferez-vous, incroyants, non préparés, détendus, corrompus jusqu'à la moelle des os, lorsque le Jugement dernier de Dieu vous arrivera par accident, comme la guerre du Japon, comme la révolution russe ? Alors ils ne vous laisseront pas le temps d’entrer dans la maison pour prendre ce dont vous avez besoin ; l’un est pris et l’autre est laissé (Matthieu 24 :40) » [6, 91].
Matthieu 7:24. «C'est pourquoi quiconque entend ces paroles et les met en pratique sera comparé à un homme sage qui a bâti sa maison sur le roc.»
Matthieu 7:25. « Et la pluie tomba, et les rivières vinrent, et les vents soufflèrent et frappèrent cette maison, et elle ne tomba pas, parce qu'elle était fondée sur le roc. »
Matthieu 7:26. « Et quiconque entend mes paroles et ne les met pas en pratique sera comme un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable » ;
Matthieu 7:27. « Et la pluie tomba, et les rivières débordèrent, et les vents soufflèrent et frappèrent cette maison ; et il tomba, et sa chute fut grande.
« Les vents soufflent et se posent sur l’église (cf. Matthieu 7 :25), c'est-à-dire les mauvais esprits contre les âmes humaines. L’inévitabilité de cela ; il faut se tenir sur le rocher de la foi » [3, 367].
" Le malin essaie de disperser la prière comme un monticule de sable ; il veut faire des mots comme du sable sec, sans liaison, sans humidité, c'est-à-dire sans chaleur du cœur. La prière - tantôt il y a une église sur un renard arctique, tantôt il y a une église sur une pierre [Cf. : Matthieu 7, 24, 26]. Ceux qui construisent sur le sable sont ceux qui prient sans foi, distraitement, avec froideur - une telle prière s'effondre d'elle-même et ne profite pas à celui qui prie ; ceux qui construisent sur la pierre se trouvent ceux qui, pendant toute la durée de la prière, ont les yeux fixés sur le Seigneur et le prient comme s'ils étaient vivants, leur parlant face à face » [5, vol. 1, 17].
"Il n'y a pas de travail mental sans un plan préalablement élaboré, à l'image du Seigneur Tout Créateur, qui a d'abord conçu le monde et son plan, puis a créé l'univers par son Fils et l'a achevé avec l'Esprit Saint. - Écrire un essai sans plan est présomptueux. - Qui sait de vous, si vous voulez construire une maison, n'y réfléchirez-vous pas d'abord, si vous avez assez d'argent pour la terminer [Cf. : Lc. 14, 28]. Vous devez d'abord voir tout votre travail avec les yeux intelligents de votre cœur, avec toutes ses pensées principales. « Faire le contraire signifie marcher sur un chemin inconnu, en se bandant volontairement les yeux » [5, vol.
"Il ne fait aucun doute que le diable est assis dans le cœur de très nombreuses personnes avec une sorte de léthargie sincère, de détente et de paresse à l'égard de toute action bonne et utile, en particulier l'acte de foi et de piété, qui requiert une attention sincère et une sobriété, et un travail spirituel en général. Ainsi, il frappe le cœur de léthargie et l'esprit d'ennui pendant la prière; Ainsi, il frappe le cœur de froideur et d'inaction du cœur quand il est nécessaire de faire le bien, car par exemple, sympathiser avec ceux qui souffrent, aider ceux qui sont en difficulté, consoler les tristes, enseigner les ignorants, guider les égarés et les vicieux sur le chemin de la vérité. Nous devons constamment écouter notre cœur, chasser de lui les ténèbres de la paresse et de l'insensibilité pétrifiée, veiller à ce qu'il brûle toujours de foi et d'amour pour Dieu et le prochain et soit prêt à tous les travaux et sacrifices pour la gloire de Dieu et pour le salut du prochain. travailler pour le Seigneur [Rom. 12 : 11].
Le diable est assis dans nos cœurs avec une irritabilité inhabituellement forte ; Nous sommes parfois tellement malades d'orgueil que nous ne tolérons pas la moindre contradiction, ni obstacle matériel ou spirituel, nous ne tolérons pas un seul mot grossier et grossier. Mais alors nous devons endurer lorsque les eaux de la colère et de l’impatience atteignent notre âme. Par votre patience, gagnez vos âmes [Lc. 21h19]. Les rivières sont venues, et les vents ont soufflé, et ils ont interrogé cette église [Matt. 7 :27]. Que lui arrivera-t-il, qu'arrivera-t-il à une personne, lorsque le diable lui jettera la main de ses tentations et soufflera sur lui le vent de ses ruses ? Si un chrétien se tient fermement sur le rocher - le Christ, alors il ne tombe pas, mais s'il se tient sur le sable de sa sagesse et de ses passions, alors il tombe grandement [Cf. : Mat. 7 : 24-27] » [5, vol. 2, 418].
"Tout comme dans la mer, le lac ou la rivière, chaque particule d'eau est reliée à d'autres particules et entourée par elles, ou comme dans l'air, chaque particule d'air est entourée par d'autres et reliée à elles, de même nous tous, créatures nées sur terre, sommes entourés par Dieu de tous côtés, et les purs parmi nous ou ceux qui sont purifiés sont liés à Lui et sont partout en Lui. Nous sommes tous nés sur terre - comme l'eau, comme l'air, comme un arbre aux nombreuses branches, nous formons un tout, bien que souvent déchirés par le l'envie de l'ennemi par l'orgueil, l'irritabilité, l'inimitié, les conflits, l'orgueil, les hérésies et les schismes, l'envie, l'avarice, l'insociabilité, la méchanceté, le mépris et d'autres passions. D'autre part, le diable et ses anges ne font qu'un, comme l'eau sombre, maligne, venimeuse ou l'air ardent, suffocant et meurtrier. pour nous assombrir, nous indigner, nous embarrasser, nous brûler et nous tourmenter de toutes les manières possibles.
Ainsi, par exemple, parfois vous marchez dans l'air pur et parfumé, et soudain la puanteur d'une fosse à ordures ou d'éruptions humaines frappe votre odorat de la manière la plus désagréable, et vous préféreriez passer par cet endroit pour respirer à nouveau l'air bénéfique, tout comme la puanteur démoniaque. Le Seigneur lui-même compare les hordes sombres de démons à l'air et à l'eau lorsqu'il dit : la pluie est tombée, et les rivières sont venues, et les vents ont soufflé et ont attaqué cette église (c'est-à-dire sur une personne, ils sont tombés sur l'âme humaine), et ne sont pas tombés : il était fondé sur la pierre [Mat. 7:25]" [5, vol. 1, 103].
« L'ennemi, à des moments délibérés, attire fortement mon cœur avec une tension ardente vers le doute, le découragement, l'embarras, la peur, la colère, le blasphème, l'irritabilité, l'orgueil, le mépris, l'envie, l'avarice, la gourmandise, la fornication, ou s'accroche douloureusement mon cœur aux vêtements élégants, à l'argent, à une belle maison. Ce qu'il faut faire? – Ayez Jésus-Christ dans votre cœur et faites-lui confiance, aimez-le seul de tout votre cœur. Les rivières sont venues et les vents ont soufflé... sur les rochers (Matthieu 7 :25)" [11, 91].
1 Sol 5 – env. éditeurs de courrier électronique.
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