Глава 7

Ματθαίος 7:1. «Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε» «Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε. Από όποιον κρίνετε, θα κριθείτε (Ματθαίος 7:1,2). Κύριε, δώσε μας να μην κρίνουμε τους ζωντανούς, πολύ περισσότερο τους νεκρούς. Είσαι ο μόνος δίκαιος Κριτής, ως Δημιουργός και Νομοθέτης, των ζωντανών και των νεκρών. νεκρός» [6, 104]. «Αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, να της ρίξει πρώτος μια πέτρα (πρβλ. Ιωάννης 8:7). Είσαι αναμάρτητος, γιατί καταδικάζεις τον πλησίον σου και εκπνέεις μίσος απέναντί του; Λέτε: δεν κάνει τίποτα, δεν τρώει ψωμί για τίποτα; Τι κάνετε, κάνετε πολύ; Πώς κάνετε; (Ματθαίος 7:1) Άφησε τον αδερφό να είναι ένοχος εναντίον του Θεού, αλλά γιατί να τον μισείς. τόσο περισσότερο θα συγχωρεθείς» [8, 557]. «Ας υποθέσουμε ότι ακόμη και μεταξύ των φτωχών δεν υπάρχει αμαρτία· όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί, και ανάμεσά τους υπάρχουν πραγματικοί μέθυσοι και παράσιτα. Αλλά θα πω το λόγο σε αυτούς τους αυστηρούς κριτές - όχι δικούς μου, αλλά του Κυρίου, τι θα του πουν; Δίκαιοι ενώπιον του Θεού, κρίνοντας τους μικρότερους αδελφούς τόσο αυστηρά, και εσείς, θα τους έλεγα, είστε αιώνιοι ευσυνείδητοι εργάτες, απείθαρχοι, αγνοί, αδιάφθοροι ως τα βάθη της καρδιάς σας, απρόθυμοι, ο πλούτος σας αποκτήθηκε με δίκαιους κόπους, η συνείδησή σας δεν σας καταδικάζει για ψέματα, ματαιοδοξία; φθόνος, ματαιοδοξία, αμοιβαία έχθρα και εχθρότητα, πανηγύρια, κάθε είδους χλιδή, κ.λπ. Και τολμάς να σηκώσεις ένα φρύδι και να καταδικάσεις τα μικρότερα αδέρφια να κάνουν απεργία πείνας και σχεδόν να πεθάνουν από την πείνα, αλλά δεν επιτρέπεται να πίνουν οι ίδιοι ή να ζεσταίνονται από αυτή τη γωνιά; παγωμένος στο κρύο για αρκετές ώρες» [9, 29]. "Αδέρφια μου! Όταν είστε άρρωστοι, πρώτα απ' όλα, μετανοήστε στον Θεό για τις αμαρτίες σας, καταφύγετε στον Παντοδύναμο Γιατρό - φάτε το Ζωοδόχο Σώμα και το Ζωοδόχο Αίμα Του. Υπάρχει μια μυστική και στενή σχέση μεταξύ αμαρτίας και ασθένειας. Αλλά ο γραμματέας κάθισε και σκέφτηκε στην καρδιά του: "Γιατί λέει βλασφημία αυτός;" ποιος μπορεί να συγχωρήσει αμαρτίες εκτός από τον Θεό μόνο; (Μάρκος 2:6–7.) Στους πονηρούς, φθονερούς και φιλόδοξους γραμματείς, δηλαδή στους μορφωμένους Ιουδαίους δασκάλους, η καλή πράξη του Ιησού Χριστού φαινόταν βλάσφημη και τους μπέρδεψε. Τώρα λοιπόν, αδελφοί, ο κακός άνθρωπος οδηγείται στον πειρασμό με καλές πράξεις: πηγαίνετε στην εκκλησία για να προσευχηθείτε στον Θεό, διαβάζετε ιερά βιβλία, απομακρύνεστε από τη διασκέδαση, τις διασκεδάσεις, τις παραστάσεις, τις παρέες. Λένε: τι υποκριτής. Δίνεις ελεημοσύνη, λένε: γεννά παράσιτα. Αλλά δεν είναι καλύτερο για αυτούς τους πονηρούς ανθρώπους να κοιτάζουν τον εαυτό τους για αυτό που είναι, παρά να κρίνουν και να καταδικάζουν τους άλλους; Πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του Δίκαιου Κριτή: μην κρίνετε, για να μην κριθείτε (Ματθαίος 7:1). Ο Ιησούς Χριστός, ως Γνώστης της Καρδιάς, εξέθεσε τις κακές σκέψεις των αντιπάλων Του. Τους είπε: «Τι σκέφτεστε στις καρδιές σας;» τι είναι πιο βολικό? Πες στον παράλυτο: σου συγχωρούνται οι αμαρτίες; ή πες: Σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και περπάτα (Παράβαλε: Μάρκος 2:8, 9); [9, 82]. «Όταν ένας ξένος έρχεται στο θυσιαστήριο κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας - για να σταθεί στο θυσιαστήριο - μην αγανακτείτε μαζί του στην καρδιά σας, μην τον κρίνετε και μην πείτε στον εαυτό σας: γιατί ήρθε εδώ; Δεν υπάρχει θέση γι 'αυτόν στην εκκλησία - μαζί με άλλους πιστούς; Δεν είναι άξιος να είναι εδώ, αλλά κρίνετε τον εαυτό σας ειλικρινά και πείτε: Είμαι πιο ανάξιος στην αμαρτία μου, αλλά σε μένα. Και θα κάνεις ό,τι είναι σωστό από τη σύγχυση, και ο Κύριος θα σου δώσει μια μαρτυρία στην καρδιά σου ότι έκανες κάτι που Του αρέσουν, έχοντας ειλικρινά καταδικάσει τον εαυτό σου – μην κρίνεις (Ματθαίος 7:1, 14) [1]. Ματθαίος 7:2. «Γιατί με την κρίση που κρίνεις θα κριθείς· και με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα μετρηθεί σε σένα». "Η αλήθεια του Θεού απαιτεί να ακούγονται όσοι προσεύχονται με όλη τους την καρδιά. Πιστός είναι Αυτός που είπε: Όποτε μετρήσετε, θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:2). Δώσατε την καρδιά σας στον Θεό στην προσευχή - και θα σας δώσει τον εαυτό Του. Ή: ζητήστε και θα σας δοθεί (Ματθαίος 7:7, Λουκάς 11:9) «Ποτέ μην εγκαταλείπετε την προσευχή ή τη συνομιλία με τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής - και ο Θεός δεν θα σας αφήσει στο θάνατο και μετά θάνατο. Θα εκπληρώσει τα λόγια Του: εσείς μετράτε ανάλογα, και θα μετρηθεί σε εσάς (Ματθαίος 7:2)» [2.159]. «Καθώς ο Κύριος είναι δίκαιος και αγαπά τη δικαιοσύνη!» (Ψαλμ. 10:7). Εγώ, ταπεινός, πολλοί αμαρτωλοί, κήρυξα τον λόγο του Θεού με εντολή των προϊσταμένων μου στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. Με τη βοήθεια του Θεού, το κήρυγμά μου συνεχίστηκε με επιτυχία για έναν ολόκληρο χρόνο: οι ακροατές, όπως ξέρετε, ήταν ευχαριστημένοι με αυτό, και οι λογοκριτές -δύο αρχιμανδρίτες- ήταν επίσης πολύ ευχαριστημένοι, σε σημείο που ο ένας εξύψωσε τις συζητήσεις μου με επαίνους. Εργάστηκα πρόθυμα πάνω στο θέμα. Θεέ, καλοπροαίρετη, ευσυνείδητα. Τι μου έκανε όμως μετά ο φθόνος και η κακία; Ή καλύτερα, όχι σε μένα, αλλά στον λόγο του Θεού; Έχοντας μιλήσει για έναν ακόμη χρόνο, έπρεπε να συνεχίσω το έργο του κηρύγματος χωρίς να γκρινιάζω, το δέχτηκα πρόθυμα, αν και δεν ήταν απολύτως νόμιμο να με αναγκάσουν να το εξασκήσω για έναν ακόμη χρόνο. Μίλησα, ως συνήθως, για να λάβω υπόψη τις συνομιλίες μου, όπως πριν. καλόπιστος. Τι κάνουν ο θυμός και ο φθόνος; Μου λερώνουν τη δουλειά και με μαλώνουν όσο γίνεται, διατάζοντας με να σιωπήσω. Απρόθυμα, δέχτηκα την πίεση της ανθρώπινης κακίας και, από στεναχώρια, δεν ήξερα τι να κάνω: να δικαιολογήσω τον εαυτό μου ή να μείνω σιωπηλός. Σκέφτηκα ότι ήταν καλύτερο να παραμείνω σιωπηλός. Σκέφτηκα: στο κάτω κάτω, ο Κύριος θα εκπληρώσει πιστά τον Λόγο Του: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω (Ρωμ. 12:19). Ή: μετρήστε ανάλογα, και θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:2, Μάρκος 4:24). Και λοιπόν; Σύντομα, σύντομα ο Κύριος θα έπαιρνε εκδίκηση για μένα τους χειρότερους εχθρούς μου πριν καν το σκεφτώ. Σε έντυπη μορφή, στην ακρόαση όλου του κόσμου, αποκάλυψε τις αναλήθειες των δικαστών μου, και θα έπρεπε να κοκκινίζουν μόνοι τους μπροστά σε όλους τους ανθρώπους που φυσούν, σαν σε κόρνα, για τις άθλιες αναλήθειες τους! Δόξα στη δικαιοσύνη Σου, Κύριε! Ο λόγος σου εκπληρώθηκε: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω (Ρωμ. 12:19). Και: μετρήστε ανάλογα, θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:2)» [2, 194–195]. «Το πρόβλημα που έχουμε είναι από την αμαρτία: αυλακώνει και σκίζει την ψυχή μας σε όλη τη διάρκεια της ζωής μας, ακόμα και όταν κάνουμε καλές πράξεις. – Μερικές φορές οι άνθρωποι παραπονιούνται ότι τα αφεντικά ή οι απλοί άνθρωποι ξεχνούν όλα τα καλά πράγματα που έχουν κάνει και θυμούνται μόνο τα κακά και πληρώνουν μόνο για τα κακά. Αλλά ο λόγος του Σωτήρα είναι αληθινός: μετρήστε ανάλογα, και θα μετρηθεί αναλόγως και θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:8. Οι ευλογίες του Θεού σε εσάς, αλλά κοίταξε και γκρίνιαζε τις τιμωρίες Του, οι οποίες, αν και όλες είναι ωφέλιμες για τις συνέπειές τους, μην παραπονιέσαι αν ξεχνούν την καλοσύνη σου, και βλέπουν μόνο το κακό σου, που είναι πραγματικά κακό. «Έβρισσες τον Χριστό: έδωσες στον ζητιάνο ένα μικρό νόμισμα 2 καπίκων και είπες: «Ευτυχία σου». Αυτό είναι αστείο ή τι; Υποβάλατε πολλά; «Όταν μετρήσετε ανάλογα, θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:2)» [2, 289–290]. «Κρίνοντας τον φίλο σου, καταδίκασες τις ψείρες για τον εαυτό σου (Ρωμ. 2:1). Εάν μετρήσεις ανάλογα, θα μετρηθούν σε σένα (Ματθαίος 7:2, Μάρκος 4:24). Ποτέ δεν πρέπει να καταδικάζεις τους άλλους για τυχόν αδυναμίες ή κακίες, γιατί αυτός που καταδικάζει συχνά τιμωρείται από τον Θεό, με την άδεια να κάνουν όλοι οι άνθρωποι το ίδιο πράγμα. άτομο και μπορεί πολύ εύκολα να υποβληθεί στις ίδιες αδυναμίες, και όταν εκτεθείτε, θα κριθείτε με τον ίδιο τρόπο που κρίνατε τους άλλους, ακόμη πιο σκληρά «Μέτρα ανάλογα, θα μετρηθεί σε σένα», είπε ο Σωτήρας» [2, 380]. Αρνηθείτε τις αισθησιακές απολαύσεις με την ελπίδα ότι αντί γι' αυτές θα λάβετε ανώτερες, πνευματικές, θεϊκές απολαύσεις. Δείξε κάθε καλοσύνη στον πλησίον σου με την ελπίδα ότι, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του Θεού, θα μετρηθεί σε σένα, σύμφωνα με κάθε μέτρο [Πρβλ.: Ματθ. 7:2 ] ότι το καλό που έκανες στον πλησίον σου αργά ή γρήγορα θα επιστρέψει σε αυτόν είτε αμέσως είτε ακριβώς θα επιστρέψεις στον κόλπο σου. Θυμηθείτε ότι είμαστε πολλοί σε ένα σώμα [Α΄ Κορ. 10:17]. 1, 167]. «Μην αφήνεις τον διάβολο να φυτεύει θυμό και εχθρότητα προς τον πλησίον σου στην καρδιά σου, μην τον αφήνεις να φωλιάσει στην καρδιά σου με κανέναν τρόπο· αλλιώς, η κακία σου, αν και δεν εκφράζεται με λόγια, αλλά εκφράζεται μόνο στο βλέμμα σου, μπορεί να μολύνει τον αδερφό σου μέσω της όρασης και της ψυχής (γιατί τίποτα δεν είναι τόσο μεταδοτικό όσο η κακία, ειδικά μολύνει βολικά εκείνους που έχουν την κακία στην καρδιά τους). Σε αυτόν, σε μια ολόκληρη φλόγα, να είστε προσεκτικοί: θα μετρηθεί σε εσάς [Βλ. 7:2]. 1, 198]. «Εσείς, γεμάτος με κάθε αδικία, διψάτε να υπομείνετε κάθε αδικία από τους ανθρώπους, ώστε οι κρίσεις της δικαιοσύνης του Θεού να εμφανιστούν πάνω σας σε αυτή τη ζωή [Πρβλ.: Ρωμ. 2:3]. Μετράτε ανάλογα με τον Κύριό σας και τον πλησίον σας, ώστε να μετρηθεί και σε εσάς [Πρβλ.: 2 το μέγα παράδειγμα του Ιησού 7: Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που με τη δικαιοσύνη Του υπέστη όλη την αδικία των ανθρώπων εναντίον Του, υψώθηκε στον σταυρό και θανατώθηκε με έναν πολύ επαίσχυντο θάνατο» [5, τομ. 1, 218]. Ο Θεός να δώσει η αδελφική μας ένωση με τους πεθαμένους συγγενείς μας και όσους γνωρίζουμε να μην σταματήσει πέρα ​​από τον τάφο, ώστε η αγάπη να μην σβήσει ακόμη και μετά το θάνατο, αλλά να καεί με λαμπερή φλόγα - και η πάντα ειλικρινής μνήμη του νεκρού να παραμένει πάντα μέσα μας μέχρι το θάνατό μας. 2, 502]. "Ο Θεός είναι ανεξάντλητος για τους ανθρώπους στα δώρα Του. Για 7370 χρόνια [γραμμένο το 1863] έχει θρέψει άφθονα όλα τα πλάσματα. Η ικανοποίηση και η χαρά είναι ορατές παντού, μόνο οι άπληστοι πλούσιοι αρπάζουν πάρα πολλά στα χέρια τους και συγκρατούν τα δώρα του Θεού στα θησαυροφυλάκια τους - τα οποία θα μπορούσαν να θρέψουν άφθονα εκατοντάδες ανθρώπους! Σταθερά στο ανεξάντλητο του Θεού στα δώρα Του και συντρίβετε πρόθυμα το ψωμί σας σε αυτούς που πεινούν [Ησαΐας 58:7]. 2, 554]. «Ο Κύριος ο Θεός μοιράστηκε, θα λέγαμε, την ατελείωτη ζωή Του μαζί μας: όλοι θεοποιούμαστε από την Αγνότερη Σάρκα και Αίμα Του, ενωμένοι με το Θείο. Az reh: είστε θεοί και γιοι του Υψίστου [Ψαλμ. 81:6]. με τους γείτονές μας, ενώ ο ίδιος μας υποσχέθηκε όχι εξαθλίωση, αλλά αύξηση των ταλέντων που μας εμπιστεύτηκαν και θα αυξηθούν με κάθε μέτρο [Ματθαίος 7:2]. Βοηθήστε τους φτωχούς, δώστε ελεημοσύνη, λάβετε τους παράξενους, επισκέψτε τους άρρωστους, παρηγορήστε τους αδαείς, συγχωρήστε τις προσβολές, να θυμάστε ότι ο Χριστός θα ανταμείψει τους πάντες και τα πάντα... [Ματθαίος 25:35]. [5, τόμ. 2, 449]. «Οι άγιοι εκπλήρωσαν τον λόγο του Κυρίου· ο Κύριος εκπληρώνει τον λόγο τους· Έκαναν για Αυτόν, έκανε για αυτούς. Μετρήστε με το κατάλληλο μέτρο, είπε ο ίδιος ο Κύριος, θα σας μετρηθεί [Ματθ. 7:2]. Γι’ αυτό ο Κύριος εκπληρώνει γρήγορα τις προσευχές για εμάς τους αγίους» [5, τομ. 2, 550]. «Η άκρη της λύπης, την οποία χώνεις αθώα στην καρδιά κάποιου άλλου, θα μπει και στην καρδιά σου, σύμφωνα με τον αυστηρό νόμο της ανταπόδοσης: μέτρησε με το ελάχιστο μέτρο, θα μετρηθεί σε σένα [Ματθ. 7:2]. Αν δεν θέλεις θλίψη, μην το κάνεις σε άλλον» [5, τομ. 2, 316]. "Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε μέλη ο ένας του άλλου και πρέπει να προσευχόμαστε για όλους, όπως κάνει η προσευχή του Κυρίου. Οι απόστολοι είναι ένα παράδειγμα αυτού, όπως και όλοι οι άγιοι. Αν το θυμάστε αυτό και προσεύχεστε για άλλους, τότε οι άγιοι άγγελοι θα προσευχηθούν για εμάς, ως μέλη ενός Βασιλείου του Χριστού, μιας Εκκλησίας, ενός σώματος. τόμ. 2, 530]. «Αν κάποιος σου φέρθηκε κάπου με υπερηφάνεια, τότε θυμήσου αν φέρθηκες σε κάποιον με τον ίδιο τρόπο: μέτρησε με μέτρο, λέγεται, θα μετρηθεί σε σένα (Ματθαίος 7:2)· και μην έχεις αγανάκτηση και εχθρότητα προς αυτό το άτομο, αλλά κατηγορείς τον εαυτό σου και θεωρείς την πράξη του ως ανταπόδοση για την υπερηφάνειά σου: κατά την εικόνα εκείνων που αμαρτάνουν, λένε, 1:1. με υπερηφάνεια: θα υποφέρεις από την υπερηφάνεια του άλλου - μπορείς να μισείς την υπερηφάνεια για τον εαυτό σου και για τους άλλους και μπορείς να μάθεις την ταπεινότητα, γιατί δεν μπορείς να δεις τη δυσοσμία της υπερηφάνειας στον εαυτό σου, αλλά στους άλλους μπορείς εύκολα να δεις πόσο αποκρουστικό είναι «Μην πληρώνεις την υπερηφάνεια με την υπεροψία, αλλά την υπεροψία με την υπεροψία. ταπεινοφροσύνη» [8, 677]. «Μην αφήνεις τον διάβολο να ενσταλάξει στην καρδιά σου κακία και έχθρα προς τον πλησίον σου και μην τον αφήνεις με κανέναν τρόπο να φωλιάσει στην καρδιά σου, αλλιώς η κακία σου, αν και δεν εκφράζεται με λόγια και πράξεις, αλλά εκφράζεται μόνο στο βλέμμα σου, μπορεί να μολύνει με την όραση και την ψυχή ενός αδελφού ή αδελφής, γιατί τίποτα δεν είναι τόσο μεταδοτικό όσο η κακία. καρδιές), και φουντώστε τη σπίθα του θυμού μέσα του σε μια ολόκληρη φλόγα. «Εάν δεν αγαπάτε τους εχθρούς σας... τότε ο Θεός δεν θα σας αγαπήσει... Σε κάθε μέτρο που μετράτε, θα μετράται σε εσάς (Ματθαίος 7:2)» [10, 431]. «Αν προσευχόμαστε ειλικρινά, με όλο ζήλο, φέρνοντας κάθε λέξη στην καρδιά, τότε παρατηρούμε: ο Κύριος εκπληρώνει κάθε λέξη της προσευχής μας, δίνει όλες τις αιτήσεις που οδηγούν στη σωτηρία. Και αν όχι ειλικρινά, χωρίς συμπάθεια, τότε μας στερεί πολλά πνευματικά και ακόμη και υλικά οφέλη. οι ευλογίες του Κυρίου είναι στα χέρια σου - και μέσω της θερμής προσευχής μπορείς να λάβεις τα πάντα» [10, 465]. «Αφήστε το ασήμι σας να είναι μαζί σας μέχρι την καταστροφή, γιατί δεν επιθυμήσατε τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος για να αποκτήσετε ασήμι (πρβλ.: Πράξεις 8:20). Τα δώρα του Αγίου Πνεύματος είναι ανεκτίμητα και ανεκτίμητα. για έναν αδελφό, για την ψυχή ο αδελφός είναι ανεκτίμητος: αξίζει κάθε επίγειος, παροδικός θησαυρός, να είναι ο ίδιος αιώνιος και θεϊκής καταγωγής... - Αφήστε του τα χρέη του αμέτρητα, και θα σας συγχωρεθούν αμέτρητες αμαρτίες (Ματθ. 6:12). «Όλοι, μισήστε τον αδερφό σας, υπάρχει ένας δολοφόνος (1 Ιωάννη 3:15) και εγώ είμαι αυτός ο δολοφόνος, Κύριε! Από εδώ και στο εξής θέλω να αγαπώ τους πάντες, παρά τις όποιες προφάσεις για μίσος, αληθοφανείς και ανάρμοστες, γιατί είναι όλες κενές προφάσεις. συγχώρεσε τα πάντα, και να διαφυλάξεις την αγάπη, ώστε διαφορετικά να μην καταστρέψω την ψυχή μου για πάντα. Η αγάπη ξεχύνεται με την εθελοντική προσφορά κάτι που μας ανήκει ως δώρο στον πλησίον μας. Από τι μικροπράγματα, από ποιο όνειρο, μισούμε συχνά τον αδελφό μας, σαν να έχουμε κάποιο δικαίωμα να τον μισούμε, κι εμείς οι ίδιοι γινόμαστε πιο ένοχοι από τον αδελφό μας, ακόμα κι αν έχει αμαρτήσει σε κάτι, επειδή τον μισούμε: γιατί το μίσος είναι η μεγαλύτερη αμαρτία, είναι φόνος. - Ω, όταν μάθουμε να εργαζόμαστε για τον Κύριο της κοιλιάς μας και τον Κριτή όλου του κόσμου - με καθαρή καρδιά! Όταν η αγνή αγάπη, η άφθαρτη αγάπη, εγκατασταθεί μεταξύ μας! Όταν αρχίσουμε να εναποθέτουμε όλη μας την ελπίδα, όλη μας τη θλίψη στον Επουράνιο Πατέρα μας, που φροντίζει για εμάς (Πρβλ. Α' Πέτ. 5:7), τα παιδιά Του! - Πατέρα! Πατέρας! Πατέρας! Πώς μπορούμε να ξεχάσουμε Εσένα και την Πρόνοια Σου, τον Τροφό κάθε πλάσματος; - Μέχρι πότε θα περιφρονούμε τα λόγια του Υιού Σου: μέτρησε με το ελάχιστο μέτρο, θα μετρηθεί σε σένα (Ματθαίος 7:2) και: ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του: και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33), - Πατέρα! Δώσε μου τη δύναμη να εναποθέσω όλη μου την ελπίδα σε Σένα! Δώσε μου να περιφρονώ τα δαιμονικά όνειρα και να μην τα υπακούω» [11, 442]. Ματθαίος 7:3. «Και γιατί κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν νιώθεις τη σανίδα στο δικό σου μάτι;» Ματθαίος 7:5. "Υποκριτής! Βγάλε πρώτα τη σανίδα από το δικό σου μάτι και μετά θα δεις πώς να αφαιρέσεις την κηλίδα από το μάτι του αδελφού σου." «Θυμήσου το ρητό της Αγίας Γραφής: μην σε νικήσει το κακό, αλλά νίκησε το κακό με το καλό [Ρωμ. 12:21]. Είναι αγενείς μαζί σου, σε εκνευρίζουν, σε εισπνέουν περιφρόνηση και κακία - μην ανταποδώσεις το ίδιο, αλλά να είσαι ήσυχος, πράος και στοργικός, να σέβεσαι και να μην αγαπάς τον εαυτό σου. ντρέπεσαι και μιλάς με συγκίνηση, αγενώς, περιφρονητικά και, επομένως, χωρίς αγάπη, τότε εσύ ο ίδιος είσαι νικημένος και όσοι σε προσέβαλαν έχουν το δικαίωμα να σου πουν: γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου [Λκ 4:23] ή γιατί βλέπεις τη σανίδα στο μάτι του αδερφού σου εκπλήσσεσαι αν σου επαναλαμβάνεται συχνά η αγένεια από αυτούς που σε προσβάλλουν, γιατί θα παρατηρήσουν την αδυναμία σου και θα σε εκνευρίσουν εσκεμμένα Μην σε νικήσει το κακό, αλλά νικήστε το κακό με το καλό. Δείξε σε εκείνον που σε προσέβαλε ότι δεν σε προσέβαλε, αλλά στον εαυτό του, λυπήσου τον από καρδιάς, ότι τον κυριεύουν τόσο άνετα τα πάθη του, ότι είναι ψυχικά άρρωστος, δείξε του μεγαλύτερη πραότητα και αγάπη όσο πιο αγενής και οξύθυμος είναι, τόσο περισσότερο σε μισεί - και σίγουρα θα τον νικήσεις. – Το καλό είναι πάντα πιο δυνατό από το κακό και επομένως είναι πάντα νικηφόρο. Να θυμάστε επίσης ότι όλοι είμαστε αδύναμοι, μας κυριεύει πολύ εύκολα οποιοδήποτε πάθος, και επομένως να είστε πράοι και επιεικείς απέναντι σε όσους αμαρτάνουν εναντίον σας, γνωρίζοντας ότι εσείς οι ίδιοι υποφέρετε συχνά από την ίδια ασθένεια με τον αδελφό σας. συγχωρήστε τα χρέη σας στους οφειλέτες σας, και ο Επουράνιος Πατέρας θα σας συγχωρήσει επίσης τα χρέη σας, σε αντίθεση με τα μεγάλα χρέη των οφειλετών σας. Να είστε πάντα ήρεμοι, υψηλοί, διακριτικοί, δυνατοί στο πνεύμα, απλοί και ευγενικοί στην καρδιά - και πάντα θα θριαμβεύετε επί των εχθρών σας. Η επίπληξη των κακών τον πληγώνει. Μην επικρίνεις το κακό, μήπως σε μισήσουν... πες στον δίκαιο, και θα εφαρμόσει [Παρ. 9:7–9 ]» [5, τ. 1, 125]. «Όταν επιπλήττετε τους υφισταμένους για τα ελαττώματά τους, αποφύγετε προσεκτικά τον ζήλο, τον εκνευρισμό και την αμηχανία και να είστε πράοι, στοργικοί, ήρεμοι και ήρεμοι. Μην προσβάλλετε την υπερηφάνεια και την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του, αν έχετε αυτή την αδυναμία (υπερηφάνεια), καλύτερα να σταματήσετε να διορθώνετε τον εαυτό σας πράος και συγκαταβατικός προς τους άλλους όταν σχολιάζεις τα μειονεκτήματά τους, να θυμάσαι ότι εσύ ο ίδιος έχεις ελλείψεις και μεγάλες ελλείψεις. Κατηγορείς έναν άλλον, ας πούμε, για μέθη, αλλά αν εσύ ο ίδιος πίνεις ή αν δεν πίνεις, γλεντάς με φαγητό, επιδίδεσαι σε λαιμαργία, χορταίνεις, γιατί αμαρτάνεις όπως κι αυτός. Διορθώστε τον εαυτό σας από τη λαιμαργία και τότε θα μιλήσετε έντονα ενάντια στο μεθύσι των άλλων. Κατηγορείτε άλλον για αμέλεια στην υπηρεσία, και εσείς οι ίδιοι, ίσως, είστε επίσης αμελείς. Γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου [Λκ. 4:23]» [5, τ. 2, 563]. «Έχω δει και ακούσει ανθρώπους που, με πονηριά και γοητεία, να μιλούν για κάποια σκοτεινά σημεία στη ζωή και τις δραστηριότητες μεγάλων, ακόμη και αγίων ανθρώπων, και εξαιτίας αυτών των σκοτεινών, φανταστικών ή αληθινών σημείων, καταδικάζουν ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου, αποκαλώντας τον υποκριτή και σχεδόν αποστάτη. Η κηλίδα, από την αδυναμία κάποιου άλλου, θέλει να βγάλει για τον εαυτό της μια φανταστική δικαίωση για τις μοχθηρές πράξεις της, αλλά μάλλον θα καταδικάσουν τον εαυτό τους για το γεγονός ότι βλέπουν ένα χτύπημα στο μάτι του αδερφού τους, αλλά δεν αισθάνονται τα μάτια τους Ο ευσεβής άνθρωπος, λοιπόν, είναι άνθρωπος χωρίς αμαρτία; Αν άρχιζα να αναλύω τη ζωή σου, σύμφωνα με το λόγο του Θεού, τότε θα σε καταδίκαζα με τα δικά σου λόγια για αμέτρητες και βαριές αμαρτίες: σε υπερηφάνεια, και σε αλαζονεία, και σε απιστία, και σε πλεονεξία, και σε μοιχεία, και σε παρερμηνεία του λόγου του Θεού και των εντολών του Θεού, και σε ψυχρότητα προς την πίστη σου... Θα έβρισκα ότι ίσως ολόκληρο το σώμα σου είναι σκοτεινό, επειδή το μάτι της καρδιάς σου είναι απατηλό. Ω! Πόσο αηδιασμένος είμαι με αυτή τη διαβολική αγαλλίαση για την αμαρτία του διπλανού μου, αυτή την κολασμένη προσπάθεια να αποδείξει την αληθινή ή φανταστική του αδυναμία. Και οι άνθρωποι που το κάνουν αυτό τολμούν ακόμα να πουν ότι σέβονται και προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να εκπληρώσουν το νόμο της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον! Τι είδους αγάπη υπάρχει για τον πλησίον όταν ακόμη και σε μεγάλους και αγίους ανθρώπους θέλουν επίτηδες να δουν και να αναζητήσουν σκοτεινά σημεία, για ένα αμάρτημα δυσφημούν όλη του τη ζωή και δεν θέλουν να καλύψουν την αμαρτία του πλησίον, αν πράγματι υπάρχει; Ξέχασαν ότι η αγάπη καλύπτει τα πάντα [Α΄ Κορ. 13:7]. Πόσο κακό κάνουν αυτά τα ηθικά σκουλήκια στον εαυτό τους και στους άλλους! Υπονομεύουν τον νόμιμο σεβασμό για ένα διάσημο πρόσωπο σε πολλούς, σκοτίζουν το φως της γι' αυτούς, τους αποσπούν την προσοχή από τη μίμησή της και μπερδεύουν την ψυχή τους με σκέψεις καταδίκης και βλάπτουν τον εαυτό τους αποδεχόμενοι από τον διάβολο το δηλητήριο της καταδίκης του πλησίον τους. Αδελφός! Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις έναν ξένο σκλάβο; Ο Κύριός του στέκεται ή πέφτει. Θα γίνει: γιατί ο Θεός είναι δυνατός να τον καθιερώσει [Ρωμ. 14:4]» [5, τ. 2, 387]. «Ο ιερέας, ως γιατρός ψυχών, πρέπει να είναι ο ίδιος απαλλαγμένος από ψυχικές ασθένειες, δηλαδή από πάθη για να θεραπεύει άλλους· ως βοσκός, πρέπει να ποιμανθεί σε καταπράσινα βοσκοτόπια, ευαγγελικός και πατερικός, για να ξέρει πού να ταΐσει τα λεκτικά πρόβατα. Ισχυρός στην προσευχή και την αποχή, δεν πρέπει να δεσμεύεται από κοσμικές επιθυμίες και απολαύσεις, με μια λέξη, πρέπει να είναι ελαφρύς για να διαφωτίζει τους άλλους, και ο ίδιος να είναι απαλλαγμένος από τη διαφθορά των παθών στον εαυτό του. και μετά θα σε αφήσω να θεραπεύσεις τον εαυτό σου, ω υποκριτής, αφαιρέσε το πρώτο κούτσουρο από τα μαλλιά σου, και τότε θα δεις ότι το στόμιο έχει αφαιρεθεί από το μυαλό μου [Πρβλ.: Ματθ. 7:5]. 2, 305]. "Αγαπώντας την ανθρώπινη δόξα περισσότερο από τη δόξα του Θεού (Ιωάννης 12:43). Θεέ μου! Πόσο βασανίζουμε τον εαυτό μας λόγω της αγάπης μας για τη δόξα! Πόσο βασανιζόμαστε επειδή δεν αγαπάμε τη δόξα του Θεού! Έτσι με περικύκλωσαν με μάταια λόγια, μου απέδωσαν, σωστό ή λάθος, αυτή ή την κακή ιδιότητα: εμένα άδικα ή δίκαια, λες και αυτός που με προσέβαλε -αυτό, όπως εγώ, είναι αδύναμο πλάσμα - με στερεί, στην πραγματικότητα, το καλό μου όνομα, μου στερεί την ίδια τη ζωή μου, τότε ξεχνώ τον Θεό μου, που μόνος του είναι ο Θεός της δόξας και που μόνο με τη δικαιοσύνη δίνει προσοχή στον καθένα από την καρδιά μου κρούστες αμαρτίας με τις οποίες είναι όλα καλυμμένα, μέχρι το βδέλυγμα των ανομιών μου, που διαπράττονται κρυφά και φανερά ενώπιον του Θεού της δόξης, που μόνος είναι ο Κριτής και ο Ανταμοιβός (Πρβλ.: Εβρ. 11:6) το δικό μου, που οδηγεί όλα όσα είναι φανερά και κρυμμένα. Δεν κρίνω τον εαυτό μου ανελέητα, αμερόληπτα, όπως θα έπρεπε, δεν θεωρώ τον εαυτό μου τον πιο αμαρτωλό από όλους, άξιο κάθε μομφής, ποδοπατημένο από όλους - αλλά κοιτάζω μόνο την αμαρτία εναντίον μου του αδερφού μου, που, ίσως, μέσω των μηχανορραφιών του εχθρού, με προσέβαλε: γιατί όλοι περπατάμε ανάμεσα στις παγίδες του. – Βλέπω μια μύτη στο πνευματικό του μάτι, αλλά στο δικό μου δεν βλέπω κούτσουρο (Βλέπε: Ματθαίος 7:3). Δεν έχω συμπόνια για τον Κύριο που υποφέρει αθώα στον σταυρό, Ο οποίος αθώα υπέμεινε συκοφαντίες και συκοφαντίες κατά τη διάρκεια της ζωής του και ανέβηκε εντελώς αθώα στον σταυρό - η πιο επαίσχυντη εκτέλεση του ανθρώπου. - Θεέ μου! Πόσο τρελοί και άδικοι είμαστε με τον εαυτό μας όταν πεινάμε για ανθρώπινη δόξα σαν θησαυρούς, σαν φαγητό, και δεν θυμόμαστε, μη νοιαζόμαστε για τη δόξα του Θεού! Πόσο εσωτερικό μαρτύριο διαφθείρει την ψυχή μας. τι άτακτη, ανθυγιεινή αναταραχή του αίματος υπάρχει! Πόσο κακό υπάρχει για τις επαγγελματικές μας αναζητήσεις, αν δεν είμαστε σε θέση, με τη δύναμη της πίστης και της εγκάρδιας προσευχής, να υπερνικήσουμε μέσα μας το αίσθημα μίσους και εκδίκησης προς τον παραβάτη! - Α, αδέρφια μου! Ας αγαπήσουμε τη δόξα του Θεού: και τότε η ανθρώπινη δόξα θα είναι ένας κενός ήχος για μας. τότε θα έχουμε στην ψυχή μας σταθερή, βαθιά γαλήνη και διαρκή αίσθηση της υψηλής μας αξιοπρέπειας ως χριστιανών - γιοι και κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι του Χριστού στη μελλοντική ζωή (πρβλ. Ρωμ. 8,17) - αξιοπρέπεια, ενώπιον της οποίας κάθε γήινη αξιοπρέπεια είναι ασήμαντη, ως προσωρινή και παροδική. - Ζηλωτές για τη δόξα του Θεού, εμείς οι ίδιοι θα επιθυμήσουμε, ως καλό πράγμα, την ανθρώπινη καταδίκη, ως άξια ανταπόδοση για τις κακίες μας, στερώντας μας την αιώνια δόξα του Θεού, ως διορθωτική τιμωρία που μας έστειλε ο Θεός για τις αμαρτίες μας, ως θεραπεία, ως αντίδοτο στο αμαρτωλό δηλητήριο που έχει μολύνει σταδιακά ολόκληρη την ψυχή μας. αθανασία και ένωση με τον Θεό. – Ο Δίκαιος Κύριος μας τιμωρεί σε αυτόν τον κόσμο όχι πάντα άμεσα, αλλά συχνά μέσω των ίδιων ανθρώπων με τους οποίους ζούμε και ενώπιον των οποίων αποκαλύπτουμε τα πάθη και τις αμαρτωλές μας κλίσεις. Και οι άνθρωποι που άδικα ή δικαίως μας προσβάλλουν γίνονται, παρά τη θέλησή τους, ευεργέτες του εαυτού μας, αποκαλύπτοντας κρυμμένα πάθη μέσα μας και δίνοντάς μας λόγο να διορθώσουμε τον εαυτό μας. Και έτσι θα δεχθούμε κάθε συκοφαντία και συκοφαντία από τους ανθρώπους ως έλεος του Θεού» [8, 265]. «Υπάρχουν άνθρωποι που μιλούν με χλεύη για ανθρώπους που κατά καιρούς υπόκεινται σε κρίσεις θυμού: μιλούν για σπασμούς στο πρόσωπό τους ή έκφραση θυμού στο ίδιο το πρόσωπο, για το χρώμα ή την ωχρότητα που εμφανίζεται στο πρόσωπό τους υπό ορισμένες συνθήκες, και ούτω καθεξής. ο θυμός είναι αδύναμος και εκείνοι που καταδικάζουν είναι επίσης αδύναμοι: και οι δύο αμαρτάνουν από εχθρότητα (πρβλ. Ψαλμ. 68:2), ανυπομονησία και ευερεθιστότητα που φτάνουν στην ψυχή μου και είμαι έτοιμη χωρίς λόγο να θυμώνω στην καρδιά μου με τον αδερφό μου, ακόμη και μερικές φορές με κάποιο παράξενο λόγο σκλάβος;» (Ρωμ. 14:4). Δεν είσαι ο γιος του Αδάμ και της Εύας; Η ζημιά δεν έχει επηρεάσει την ύπαρξή σας; Δεν σε διαφθείρουν κάθε λογής πάθη; Δεν βλέπεις σκύλα στο μάτι του αδελφού σου, αλλά στο πνευματικό σου μάτι δεν βλέπεις ούτε ένα ολόκληρο κούτσουρο (πρβλ. Ματθ. 7,3) που έχει κατακλύσει και σκοτεινιάσει την ψυχή σου; - Λοιπόν, φίλε, αφαιρέσε πρώτα το αγκάθι από τα μαλλιά σου και μετά δες καθαρά να αφαιρέσεις τον κόμπο από τα μαλλιά του αδελφού σου (πρβλ. Ματθαίος 7:5). – Θυμηθείτε τι είπε ο Κύριος για όλους τους ανθρώπους: είστε κακοί (Λουκάς 11:13) και ότι κανείς δεν είναι καλός, εκτός από έναν Θεό (Ματθαίος 19:17). – Ακούστε επίσης τι είπε ο Κύριος: έπεσε η βροχή, ήρθαν τα ποτάμια, φύσηξαν οι άνεμοι και ο ναός αμφισβητήθηκε (Ματθαίος 7:27). Ξέρετε τι σημαίνει αυτό; - Αλλά ιδού τι: η βροχή και τα ποτάμια είναι μια πολλαπλή κακία του διαβόλου, που ορμούν συνεχώς προς τις καρδιές μας λόγω της απροσεξίας και της επίβλεψής μας: λέγεται βροχή λόγω της συχνότητας και της ενόρασής της στην ψυχή μας, και ποτάμι - λόγω της μεγάλης διαβρωτικής δύναμης με την οποία ορμάει η κακία του διαβόλου στις καρδιές μας. – Οι άνεμοι είναι τα πνεύματα της κακίας στους ουρανούς (πρβλ. Εφεσ. 6,12), που σαν θυελλώδεις και καταστροφικοί άνεμοι ουρλιάζουν και βρυχώνται στην ψυχή μας στις πράξεις διαφόρων παθών. Αμφισβητώντας αυτόν τον ναό: αυτή η βροχή, τα ποτάμια και οι δαιμονικοί άνεμοι στηρίζονται ομόφωνα στην ψυχή μας, η οποία ονομάζεται επίσης ναός. - Βλέπεις λοιπόν, φίλε, τι γίνεται με έναν φτωχό; Πώς μπορεί να αντισταθεί σθεναρά σε τέτοιους ισχυρούς πειρασμούς αν δεν έχει σταθερή πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό και δεν έχει μάθει να νικάει τους δαιμονικούς πειρασμούς μέσω της ειλικρινούς προσευχής; Δεν πρέπει να τον λυπόμαστε, να μην προσευχόμαστε σαν αδέρφια; «Δεν είναι αυτό που επισημαίνει ο Κύριος όταν λέει: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε το καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας βλάπτουν (Ματθαίος 5:44)» [10, 472]. «Ο καθένας είναι ο κύριος του εαυτού του: γιατί κάθε άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, προικισμένος με λογική και ελευθερία· ο καθένας έχει συνείδηση, και πρέπει να προσέχουμε να μην βλέπουμε σκύλα στον πατέρα του αδελφού μας (Ματθαίος 7:3), να μην ανησυχούμε γι' αυτόν σε σημείο μικροπρέπειας, γιατί αυτό θα ήταν προσβολή για τη λογική και την ελεύθερη βούλησή του και βεβήλωση του Θεού, ιδίως όταν τον βεβηλώνει και όχι την εικόνα του. δίψα: γιατί ακόμη και τα ζώα, από ένα φυσικό ένστικτο, ξέρουν πώς να τρώνε και να πίνουν -όσο χρειάζονται- όχι μόνο ο άνθρωπος, όντας λογικός, λοιπόν, πρέπει να εγκαταλείψουμε αυτή την ανήσυχη και ασήμαντη ανησυχία για τον ίδιο τον Θεό, ενεργώντας όλα μαζί (1 Κορ. 12:6), καθοδηγεί τους πάντες σε όλα. 21:34)» [11, 400]. Ματθαίος 7:6. «Μην δίνετε ό,τι είναι άγιο στα σκυλιά και μην ρίχνετε τα μαργαριτάρια σας μπροστά στους χοίρους, μήπως και τα πατήσουν κάτω από τα πόδια τους και γυρίσουν και σας κάνουν κομμάτια». «Να έχετε την ίδια προσοχή και σεβασμό για κάθε λέξη που έχετε για έναν ζωντανό άνθρωπο και πιστέψτε ακράδαντα ότι ο Λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός, σαν ζωντανό ον, σαν άγγελος και, λόγω της πνευματικής του λεπτότητας, περνά στη διαίρεση ψυχής και πνεύματος, μελών και εγκεφάλων και κρίνεται από τις σκέψεις και τις σκέψεις της καρδιάς [Εβρ. 4:12. να ασχολείσαι με ζωντανά, και όχι με νεκρά, με αδρανείς και ανίσχυρους, να ξέρεις ότι πρέπει να λες κάθε λέξη με πίστη και σιγουριά – Οι λέξεις είναι ζωντανές χάντρες [Ματθ. 7:6]. 2, 475]. «Ω, πόσο παρηγορητικό, αδελφοί μου, να σκέφτεστε και να είστε σίγουροι ότι στον παράδεισο υπάρχει ένας τέτοιος αιώνιος, ζηλωτής και μη κοιμώμενος Μεσίτης και Μεσίτης για εμάς τους αμαρτωλούς ενώπιον του Θεού! Τι δεν μπορεί να μεσολαβήσει για τη χριστιανική φυλή, που πάντα την ευλογεί, τη δοξάζει, τη μεγαλώνει; που οι ίδιοι με πίστη απλώνουν τα χέρια τους προς αυτήν με προσευχή για βοήθεια ή με προσευχή δοξολογίας και ευχαριστίας, που προσπαθούν να ζήσουν σαν Χριστιανοί, να εκπληρώσουν τις εντολές του Χριστού και, αν και αμαρτάνουν από ανθρώπινη αδυναμία και κάποιου είδους λήθη, σύντομα επαναστατούν μαθαίνοντας την κολακεία της αμαρτίας και κάνουν πάλι καλές πράξεις για τη σωτηρία τους. Οι προσευχές της Μητέρας του Θεού βοηθούν πολύ τέτοιους Χριστιανούς, αλλά οι προσευχές της Μητέρας του Θεού δεν είναι αποτελεσματικές για εκείνους που είναι απρόσεκτοι στην προσευχή και σε κάθε καλή πράξη, που από αμέλεια πέφτουν από τη μια αμαρτία στην άλλη, από τη μια κακία στην άλλη, γιατί τα δώρα της χάριτος του Θεού γίνονται αντιληπτά από εμάς μέσω της πίστης, μέσω της επιθυμίας μας και δεν τους πετάει ο Θεός ενώπιον τους. πόδια (πρβλ. Ματθ. 7:6). Ωστόσο, τι λέω: δεν ισχύει; - Όχι, και γι' αυτούς ισχύει η προσευχή της Θεοτόκου, γιατί τους ζητά και τον Υιό Της, για να τους υποφέρει όλο και περισσότερο, δεν θα ξυπνήσουν από τον αμαρτωλό ύπνο τους, δεν θα αναγνωρίσουν την άβυσσο του κακού που είναι βυθισμένοι, δεν θα επιθυμούν ουράνια βοήθεια, δεν θα αναστενάζουν στον Θεό; Και πόσους ανέθρεψε με τις προσευχές Της από τα βάθη της αμαρτίας! – Παράδειγμα αυτού είναι η σεβαστή Μαρία η Αιγύπτια, που από τη μεγαλύτερη πόρνη έγινε η μεγαλύτερη δίκαιη γυναίκα, ισάξια με τους αγγέλους. Οι προσευχές της Θεοτόκου ήταν που την έκαναν να ξυπνήσει από τον αμαρτωλό ύπνο, να ρέει στη μετάνοια και να αποφασίσει να αλλάξει τη ζωή της» [9, 298]. Ματθαίος 7:7. «Ζητήστε και θα σας δοθεί· ψάξτε και θα βρείτε· χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί». Ματθαίος 7:8. «Γιατί καθένας που ζητά παίρνει, και αυτός που ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά θα ανοίξει». Ματθαίος 7:9. «Υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που όταν ο γιος του του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει μια πέτρα;» Ματθαίος 7:10. «Και όταν ζητήσει ένα ψάρι, θα του έδινες ένα φίδι;» Ματθαίος 7:11. «Αν λοιπόν εσείς, που είστε κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε εκείνους που του ζητούν». «Ζητήστε και θα σας δοθεί (Ματθαίος 7:7, Λουκάς 11:9). Άρα, σίγουρα θα δοθεί σε αυτόν που ζητά. Γιατί συμβαίνει αυτό; Ακριβώς επειδή στρεφόμαστε στον Θεό με προσευχή· και όποιος στρέφεται στον Θεό σίγουρα αλλάζει ηθικά προς το καλύτερο, και σε αυτούς τους ανθρώπους ο Κύριος δίνει τα δώρα Του» [2, 41]. «Μέχρι τώρα υπήρχε ένα μεγάλο ελάττωμα στην προσευχή σου: ήθελες να λάβεις ό,τι ζητούσες αμέσως και δεν το έλαβες αμέσως, εξασθενώντας στην πίστη και στην προσευχή· πάλι να προσεύχεσαι συνεχώς, αδυσώπητα με αυξανόμενη πίστη: Πατήστε... και θα σας ανοιχτεί» [2, 88]. «Ζητήστε, αναζητήστε... πατήστε (Ματθαίος 7:7), - λέει ο Σωτήρας. Γιατί ακριβώς είναι απαραίτητο να ρωτήσουμε, γιατί ο Θεός, που γνωρίζει τις ανάγκες μας εκ των προτέρων, δεν μας δίνει χωρίς το αίτημά μας; γίνε περήφανος γι' αυτούς - Γι' αυτό ο στόχος είναι ότι ένα λογικό ον πρέπει να είναι ευγνώμων στον Δημιουργό του και στον Ευεργέτη του για τα πάντα: αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού (Α' Θεσ. 5:18) 1» [2, 189]. «Όταν ρωτάς κάποιον ευγενικό, ελεήμονα που κάνει καλό για κάτι, σκέφτεσαι κατά τη διάρκεια της ίδιας της αίτησης: σίγουρα θα κάνει αυτό που του ζητάω, γιατί είναι τόσο ελεήμων και ευγενικός. Κάνε το ίδιο, φρόντισε να κάνεις το ίδιο όταν ζητάς από τον Κύριο Θεό στην προσευχή, εκτός αν όμως η προσευχή σου είναι άξια. Δεν θα εκπληρώσει ο Θεός τα δίκαια αιτήματά μας; Ζητήστε, λέει ο Σωτήρας 7 και το 11:9 Το ανθρώπινο έλεος είναι μόνο μια αδύναμη σκιά του ελέους του Θεού. «Έχετε πάει πολύ στην κρίση σας για τον Πατέρα Παύλο: επιστρέψτε σε εκείνη την αρχική κρίση που είχατε για αυτόν στην πρώτη σας συνάντηση μαζί του. Γενικά, κρίνετε πάντα συγκαταβατικά, ταπεινά για τις φαινομενικά ανάρμοστες ενέργειές του: είναι το αφεντικό σας: μετρήστε σύμφωνα με το μέτρο σας, και θα μετρηθεί σε εσάς (Μάρκος 4:24). Είσαι περήφανος και επομένως κοιτάς υπερβολικά αυστηρά και αγέρωχα την κάθε του πράξη. Προσπαθήστε να κρίνετε τον πατέρα Ματθαίο με τον ίδιο επιεικώς τρόπο» [2, 383]. «Αν ο Θεός μάς έδωσε την ύπαρξη - το μεγαλύτερο δώρο καλοσύνης, αν αφού απομακρυνθήκαμε από Αυτόν και πέσαμε από τη ζωή σε θάνατο, μας έδωσε τον Υιό Του για να μας αναγεννήσει, να μας φέρει στη ζωή, τότε πόσο μικρά είναι όλα τα άλλα οφέλη που Του ζητάμε στην προσευχή, ώστε με τον πρώτο ειλικρινή λόγο της πίστης να μας τα δώσει, αν είναι απαραίτητα για εμάς να τα δεχόμαστε από την προσευχή. απευθείας: ζητήστε, και θα σας δοθεί [Ματθ. 7:7]» [5, τομ. 1, 58]. «Μεγάλη ενθάρρυνση και παρηγοριά, και μεγάλη ελπίδα δίνεται σε όσους προσεύχονται με αυτά τα βεβαιωτικά λόγια του Κυρίου: ζητήστε και θα σας δοθεί… και περαιτέρω - ποιος είναι ο άνθρωπος από εσάς που ο γιος του, αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει μια πέτρα για φαγητό; .. [Ματθ. 7:7, 9]. Τα λόγια τους κινούν την καρδιά μου σε έλεος και βοήθεια, τότε τα λόγια μου, η ειλικρινής ικεσία μου δεν θα ωθήσει την πιο ανθρώπινη Μήτρα του Κυρίου σε έλεος και βοήθεια προς εμένα, αλλά και πάλι το δημιούργημά Του, το έργο των χεριών Του, τότε πόσο μάλλον ο Επουράνιος Πατέρας είναι καλός, αν είσαι καλός; δώστε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον θα δώσει καλά πράγματα ο Πατέρας σας σε αυτούς που Του ζητούν [Ματθαίος 7:11]. 1, 121]. «Η ελπίδα μας να λάβουμε αυτό που ζητάμε κατά την προσευχή βασίζεται στην πίστη στην καλοσύνη και τη γενναιοδωρία του Θεού, γιατί υπάρχει Θεός ελέους και γενναιοδωρίας και Λάτρης της ανθρωπότητας και ταυτόχρονα θυμόμαστε τις προηγούμενες αμέτρητες εμπειρίες καλοσύνης και ελέους τόσο σε άλλους ανθρώπους (στην Αγία Γραφή και στη ζωή των αγίων) όσο και σε εμάς. προηγουμένως το ζήτησε και πιστεύει ακράδαντα σε αυτό στην καρδιά του ότι δεν έχουν λάβει κανένα δώρο από τον Θεό μέσω της προσευχής, ή θεωρούν την προσευχή περιττή, λένε, τα γνωρίζει όλα προτού ζητήσουμε, και ξεχνούν αυτό που λέγεται: ζητήστε και θα βρείτε, και θα σας ανοίξει. Τα αιτήματά μας (προσευχές) χρειάζονται ακριβώς για να ενισχύσουν την πίστη μας, με την οποία και μόνο σωζόμαστε: με τη χάρη σωζόμαστε φυσικά μέσω της πίστεως [Εφ. 2:8]; Ω γυναίκα, μεγάλη είναι η πίστη σου [Ματθ. 15:28 ]! Γι' αυτό ο Σωτήρας ανάγκασε τη γυναίκα να ζητήσει έντονα, για να της διεγείρει την πίστη, να την ενισχύσει. Τέτοιοι άνθρωποι δεν βλέπουν ότι δεν έχουν πίστη - το πιο πολύτιμο αγαθό ενός χριστιανού, που είναι απαραίτητο όπως η ζωή - ότι διαπράττουν ψέματα [Πρβλ.: 1 Ιωάννη. 1:10 ] Ο Θεός από απιστία και είναι παιδιά του διαβόλου, ανάξια για οποιοδήποτε έλεος του Θεού. ότι χάνονται. Είναι επίσης απαραίτητο η καρδιά να καίγεται κατά την προσευχή από την επιθυμία για πνευματικές ευλογίες, από αγάπη για τον Θεό, που συλλογίζεται καθαρά από την καρδιά στην άκρα αγαθότητά Του για το ανθρώπινο γένος και είναι έτοιμος να ακούσει με πατρική αγάπη όλες τις προσευχές του. Αν είσαι πονηρός, ξέρεις να δίνεις καλά πράγματα στα παιδιά σου, πόσο μάλλον ο ουράνιος Πατέρας σου θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν [Ματθ. 7:11];» [5, τόμ. 1, 18]. "Όπως κάθε λέξη της προσευχής: ελέησόν με, Θεέ, ο Δάσκαλος ακούει και εκπληρώνει κάθε λέξη (πείρα), αν μιλούν από καρδιάς· έτσι είναι όλα τα λόγια των άλλων προσευχών, ακόμη και οι δικές μας, ειλικρινείς προσευχές. 8] Μόνο στην απλότητα της καρδιάς σου, προσευχήσου χωρίς αμφιβολία» [5, τομ. 1, 273]. «Θα γράψω ευχαριστήρια στον Κύριο τον Θεό μου, τον Θεό της σωτηρίας μου! Πριν από την εξομολόγηση κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, ο εχθρός με σταμάτησε, χτυπώντας την καρδιά μου με σφίξιμο, σύγχυση και κακή απογοήτευση. Αλλά έτσι προσευχήθηκα με όλη μου την καρδιά με αδιαμφισβήτητη πίστη σε Αυτόν, τον Θεό της σωτηρίας μου, και είπα: Πατέρα σου, Κύριε Ιησού, έσ είπε: Ζητήστε και θα σας δοθεί... γιατί ο καθένας που το ζητάει το λαμβάνει... ή ποιος είναι ο γιος του οποίου, αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει να φάει ο ουράνιος Πατέρας σας [Ματθαίος 7:7–11]. Ενίσχυσε την καρδιά μου για να αναλάβω το έργο της εξομολόγησης, τη συνετή απόφαση ή τη δέσμευση των ανθρώπινων συνειδήσεων, την ευγενική και εποικοδομητική μεταχείριση των πνευματικών μου παιδιών Πατέρα. Χρειάζεται λοιπόν πάντα να ενισχύεσαι με εγκάρδια προσευχή στον Επουράνιο Πατέρα για κάθε πνευματικό κατόρθωμα, όπως προσευχήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός πριν εμφανιστεί στο ανθρώπινο γένος, πριν από την εκλογή των Αποστόλων, πριν από τα παθήματά Του» [5, τ. 2, 413]. «Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, αμφιβάλλεις για τη δυνατότητα εκπλήρωσης οποιουδήποτε αιτήματός σου, τότε θυμήσου ότι από την πλευρά του Θεού όλα μπορούν να σου χορηγηθούν, εκτός από το άμεσο κακό, που είναι χαρακτηριστικό μόνο του διαβόλου - ότι ο ίδιος ο λόγος ή το ίδιο σου το αίτημα για κάτι είναι ήδη σίγουρη εγγύηση εκ μέρους σου ότι η εκπλήρωσή του είναι δυνατή. Πράξη, αν θέλει να το πραγματοποιήσει, και για εσάς αυτό το αγαθό υπάρχει ήδη με λόγια και μόνο με πράξεις - αλλά για να εκπληρώσει το αίτημα, έχει τον Υιό του Δημιουργού και το Άγιο Πνεύμα ως Τελειωτή - στην ικανότητα να πραγματοποιήσει τα πάντα, σύμφωνα με την οποία Αυτός είναι το δώρο του Θεού Το έλεος και η γενναιοδωρία θα σας δοθεί, και θα σας ανοίξει [Ματθ. – Προσθέστε σε αυτό και τη σοφία του Θεού, που στη δωρεά της ξέρει να διαλέγει για εμάς το καλύτερο αγαθό, το πιο κατάλληλο για την πνευματική και σωματική μας κατάσταση. «Από την πλευρά σας, αυτό που απαιτείται είναι σταθερή, αδιαμφισβήτητη εμπιστοσύνη στην πιθανότητα να εκπληρωθεί το αίτημά σας για τον Κύριο, και επίσης ότι το αίτημά σας είναι σίγουρα καλό, για κάτι καλό και όχι για κάτι κακό». – Θα δώσει, λέγεται, καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν [Ματθ. 7:11]» [5, τ. 2, 478]. «Όταν προσεύχεστε στον Κύριο και Τον ζητάτε για τον εαυτό σας ή άλλα πνευματικά, ουράνια, υλικά, επίγεια οφέλη, τότε για πλήρη εμπιστοσύνη στο να λάβετε αυτό που ζητάτε ή γενικά το πιο ωφέλιμο για εμάς, σύμφωνα με τη σοφία και την καλοσύνη του Θεού, κρατήστε στο μυαλό και την καρδιά σας τα ακόλουθα λόγια του Σωτήρα: ζητήστε και θα σας δοθεί, θα σας δοθεί, θα σας δοθεί, θα σας ανοίξει, θα ζητήσει και θα σας ανοίξει: και θα βρει, και θα ανοίξει σε αυτόν που ερμηνεύει, και αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει τροφή για ένα φίδι, αν είσαι πονηρός και ξέρεις να δίνεις καλά πράγματα στα παιδιά σου; [5, τόμ. 2, 378]. «Εύχεσαι για τον εαυτό σου ή για κάποιον άλλον ή για όλους κάποιο πνευματικό αγαθό, και ο Κύριος το ευχήθηκε πολύ πριν από σένα και είναι έτοιμος να το δώσει, αν υπήρχε ετοιμότητα να δεχτεί το θείο δώρο, αν μόνο εκείνοι που ήταν με οποιονδήποτε τρόπο άξιοι να το δεχτούν, γιατί ο Θεός είναι άπειρη καλοσύνη, άπειρη καλοσύνη και είναι πάντα έτοιμος να δώσει και να δημιουργήσει σε κάθε περίπτωση. Αυτό που ζητάμε ή καταλαβαίνουμε [Εφεσ. 7:7, 8]» [5, τομ. 2, 443]. «Όταν προσεύχεσαι για κάτι στον Κύριο ή την Υπεραγία Θεοτόκο ή τους Αγγέλους και τους αγίους - ζητάς τη μεσιτεία τους για τον εαυτό σου ή για άλλους ανθρώπους ενώπιον του Θεού - τότε πάρτε τα λόγια που εκφράζουν τα αιτήματά σας, τις ανάγκες σας, για τα ίδια τα πράγματα, για αυτό ακριβώς που ζητάτε από τον Κύριο, και πιστέψτε ότι έχετε ήδη μια σίγουρη εγγύηση για να λάβετε το θέμα της ικεσίας σας για παράδειγμα. κάποιος άλλος: πάρτε τη λέξη - υγεία - για την ίδια την πράξη, πιστέψτε ότι την έχετε ήδη με το έλεος και την παντοδυναμία του Κυρίου, γιατί ο ίδιος ο λόγος, το όνομα, μπορεί να γίνει από τον Κύριο, και σίγουρα θα λάβετε ό,τι ζητάτε για την ακλόνητη πίστη σας, και θα σας δοθεί όταν το ζητήσετε να γίνει για σένα [Μκ 11:24]» [5, τομ. 2, 476]. "Δεν μπορώ να σκάψω, ντρέπομαι να ζητήσω (Λουκάς 16:3). Αυτή είναι η ταλαιπωρία και η σημαντική απώλεια, που ντρέπεστε να ζητήσετε, αλλά πρέπει να ζητήσετε. Ζητήστε, και θα σας δοθεί (Ματθαίος 7:7)· στο κάτω-κάτω, είστε δυστυχισμένοι, και αξιολύπητοι, και φτωχοί, και τυφλοί, και δεν μπορώ να αλλάζω (Apogc). θα έσκαβε στα βάθη της ψυχής μου, και το σκάψιμο θα ήταν ένας πραγματικός θησαυρός - μια αθάνατη ψυχή θαμμένη από τα πάθη, εκείνη η ψυχή που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού και που καταπνίγεται εντελώς από κοσμικές επιθυμίες και απολαύσεις» [6, 69]. «Για να μην είσαι δουλοπρεπής στα πάθη και στον διάβολο κάθε μέρα, πρέπει να βάλεις έναν στόχο, να τον έχεις στο μυαλό σου και να αγωνίζεσαι για αυτόν, νικώντας όλα τα εμπόδια στο όνομα του Κυρίου. Ποιος είναι αυτός; Πίστη, ελπίδα και αγάπη, ειδικά αγάπη, παρά τα όποια εμπόδια, ο Θεός πάνω από όλα, και ο κάθε γείτονας δεν έχεις τη δύναμη να κρατήσεις αυτούς τους ανεκτίμητους θησαυρούς στην καρδιά σου, να ρωτάς, να αναζητάς, να ρωτάς, θα βρεις, 7 Πιστοί, ξαπλωμένοι, συζητώντας, προσεύχεστε με την καρδιά σας για το δώρο της πίστης και της αγάπης. «Χτυπήστε και θα σας ανοίξει (Ματθαίος 7:7). Χτυπήστε την πόρτα του ελέους του Θεού, όποια αμαρτία κι αν αμαρτήσετε, όσο πύρινα κι αν είναι τα βέλη του εχθρού, όσο δυνατό το πείσμα του στην καρδιά σας: και σίγουρα θα σας ανοιχτεί. Αγνή Μητέρα, ή οι άγιοι». [8, 592]. «Τα βρέφη Πάβελ και Όλγα, μέσω του απέραντου ελέους του Κυρίου και μέσω της προσευχής της άσεμνής μου, θεραπεύτηκαν επίσης από το πνεύμα της αναπηρίας που τα κυρίευε. Η αδυναμία του Πάβελ λύθηκε με τον ύπνο· η μικρή Όλγα έλαβε ηρεμία και το σκοτεινό της πρόσωπο έγινε καθαρό. Εννέα φορές πήγα να προσευχηθώ με τολμηρή ελπίδα, ελπίζοντας ότι θα ήταν η ελπίδα. διερμηνέα (Ματθαίος 7:8), ότι τουλάχιστον για επιμονή ο Κύριος θα μου έδινε αυτό που ζήτησα, ότι αν ο άδικος κριτής ικανοποίησε τελικά τη γυναίκα που τον προβλημάτισε (Βλέπε: Λουκάς 18:2-5), τότε πόσο περισσότερο θα ικανοποιήσει ο Δίκαιος Κριτής όλων μια αμαρτωλή προσευχή μου για τα αθώα παιδιά, ώστε να κοιτάξει την προσευχή μου και το έργο μου. Τολμηρός, αυτό έκανε ο Κύριος, έναν αμαρτωλό – έρχομαι για δέκατη φορά: Ευχαρίστησε τον Κύριο και τον Γρηγόρο 1862. «Όταν ζητάτε οτιδήποτε από τον Κύριο, συλλογιστείτε αμέσως το ευγενικό και γενναιόδωρο Χέρι Του, που σας δίνει τα δώρα Του, που από την αφθονία του Θεού έδωσε και συνεχίζει να δίνει τα πάντα σε όλους, και αμφιβάλλοντας αν θα λάβετε αυτό που ζητάτε ή όχι, θεωρήστε το τρέλα, παρόμοιο με αυτό για το οποίο είπε ο προφήτης ότι είπε στην καρδιά του: Δεν υπάρχει Θεός πιο ευγενικός. Βοηθάμε εκ των προτέρων, γιατί οι επίγειοι ευεργέτες είναι καλοί και γενναιόδωροι και δίνουμε ό,τι ζητάμε αμέσως μετά το αίτημά μας, όπως λέγεται: ποιος είναι ένας από εσάς, του οποίου ο γιος, αν ο γιος του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει μια πέτρα να φάει ή αν ζητήσει ψάρι, θα του δώσει; στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν [Ματθ. 7:9–11]» [5, τομ. 1, 118]. «Αν εγώ, ο κακός άνθρωπος, ξέρω να κάνω το καλό, τότε Εσύ, Κύριε, αμέτρητη καλοσύνη, πόσο περισσότερο θα δώσεις καλά πράγματα αν σου τα ζητήσω. Αν έκανες κακό, ξέρεις να δίνεις καλά πράγματα στα παιδιά σου, πόσο μάλλον ο Πατέρας σου στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11). «Αν εσείς, όντας πονηροί, ξέρετε να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Επουράνιος Πατέρας σας θα δώσει το Άγιο Πνεύμα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11). «Μην χάνετε ευκαιρίες να προσεύχεστε για κάποιον κατόπιν αιτήματός του ή κατόπιν αιτήματος των συγγενών, φίλων, θαυμαστών ή γνωστών του. Ο Κύριος κοιτάζει με εύνοια την προσευχή της αγάπης μας και της τόλμης μας ενώπιόν Του. Επιπλέον, η προσευχή για τους άλλους είναι πολύ χρήσιμη για αυτόν που προσεύχεται για τους άλλους. Να του κάνεις αυτό, γιατί το όνομά σου είναι ο καλός Εραστής και ο Παντοδύναμος, αν εμείς, όντας κακοί, ξέρουμε να δίνουμε καλές πράξεις όχι μόνο στα παιδιά μας, αλλά και στους ξένους, πόσο μάλλον εσύ δίνεις κάθε είδους καλά πράγματα σε αυτούς που σου ζητούν [Βλ. 7:11]. 1, 202]. «Αν η Εκκλησία συνέταξε και παρέδωσε για γενική χρήση προσευχές και ύμνους στον Τριαδικό Θεό και στους αγίους Του, αυτό σημαίνει ότι ο Θεός ακούει τις προσευχές μας και είναι πάντα κοντά σε όσους προσεύχονται. Τι διδάσκει ο ίδιος ο Κύριος, αν εσείς, λέει, είστε πονηροί και ξέρετε πώς να δίνετε καλά πράγματα σε αυτούς που Του ζητούν [Ματθαίος 7:11]. 1, 109]. «Αν αμφιβάλλεις ότι θα λάβεις τα οφέλη που ζητάς από τον Θεό, τότε θυμήσου πώς ακόμη κι εσύ, όντας θυμωμένος και τσιγκούνης, και όχι πλούσιος, και όχι παντοδύναμος, δίνεις στους άπορους, σε αυτούς που σου ζητούν, ή δώσε τους πριν ζητήσουν, γνωρίζοντας μόνο την ανάγκη τους. 7:11]» [5, τομ. 2, 394]. «Όπως το σώμα αναπνέει αέρα, έτσι και η ψυχή αναπνέει τα ελέη του Θεού. - Όπως οι πατέρες και οι μητέρες το θεωρούν συνηθισμένο, σαν φυσικό, απαραίτητο έργο - να σερβίρουν στα παιδιά τους ψωμί ή ψάρι κάθε μέρα - την πιο συνηθισμένη τροφή μας, και μην τους δίνουν πέτρα αντί για ψωμί, ή φίδι αντί για ψάρι, αν και είναι κακοί και πονηροί από τη φύση τους - τότε δεν είναι ακόμη πιο πονηρός. Η ουσία της Καλοσύνης, και πόσο μάλλον, δεν θα δώσει καλά πράγματα σε εκείνους που Του ζητούν [Ματθαίος 7:11] – Όπως υπάρχει άφθονο νερό στη γη, και το πίνουν όλοι και το μαζεύουν δωρεάν, έτσι κι ο Κύριος είναι σαν τον ωκεανό των πνευματικών υδάτων, ελάτε να τραβήξετε κάθε πνευματική ευλογία, με σίγουρη και σίγουρη πίστη αντλήστε άφθονο το νερό της ζωής, τη συγχώρεση των αμαρτιών και την ειρήνη της συνείδησης, αλλά να φοβάστε την αμφιβολία: σας στερεί τα μέσα για να αντλήσετε όλο το έλεος του Θεού» [5, τομ. 2, 481]. «Ο Θεός είναι το πιο κινητό και προσιτό Ον στα πλεονεκτήματα Του για τα πλάσματά Του, ιδιαίτερα για τα λογικά. Αν ο αέρας και το φως, λόγω της λεπτότητας τους, είναι εύκολα μετακινούμενα και μεταδιδόμενα σε οτιδήποτε είναι ικανό να τα δεχτεί στον εαυτό τους, τότε ο Κύριος των πάντων, ο Πανταχού παρών, Πανάγαθος, Άπειρο, Παντοδύναμο αυτό το άπειρο και παντοδύναμο Πνεύμα δεν είναι περισσότερο ακίνητο και αεικίνητο. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ πόσο χρήσιμος είναι ο Κύριος για εκείνους που τον πιστεύουν και τον αναζητούν, και ακούς τη φωνή Του, αλλά δεν ξέρεις από πού προέρχεται [Ιωάννης 3:8]. Πατέρα δώσε καλά πράγματα σε αυτούς που Του ζητούν [Ματθ. 7:11] Μην ξεχνάς τη φιλανθρωπία και την επικοινωνία [Τετ. 1:16 1, 216]. «Πιστέψτε και πάντα να θυμάστε ότι όπου και αν εμφανίζεστε με τον σταυρό του Κυρίου - σε ακολουθίες προσευχής ή σε άλλες περιπτώσεις - αγιάζει πάντα τον αέρα και όποιον τον αγγίζει. Πιστέψτε επίσης ότι κατά τη διάρκεια όλων των προσευχών, των molebens, ειδικά κατά τη λειτουργία της εκκλησίας, και ακόμη περισσότερο κατά τη λειτουργία, ο Κύριος ξεχύνει γρήγορα τις ευλογίες Του, μέσω της προσευχής Του, σε όλους αυτούς που έχουν έλεος Το βασιλικό έλεος του Θεού, αν είστε πονηροί και ξέρετε πώς να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στον ουρανό θα δώσει καλά πράγματα σε εκείνους που Του ζητούν [Ματθ. 7:11]. 2, 578]. «Ο Θεός είναι το πιο κινητό και μεταδοτικό Ον, δηλαδή για τα πλάσματά Του, ιδιαίτερα για τα λογικά. Εάν ο αέρας και το φως, με τη λεπτότητα τους, είναι τόσο εύκολα μετακινήσιμα και μεταδιδόμενα σε οτιδήποτε μπορεί να τα δεχτεί στον εαυτό τους, τότε είναι ο Κύριος των πάντων, ο Πανταχού παρών, Παντογαθός, Άπειρος, όχι περισσότερο άπειρος, άπειρος και παντοδύναμος. παράλογες, υλικές δημιουργίες - ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ είναι ωφέλιμος ο Κύριος για εκείνους που τον πιστεύουν και τον αναζητούν, και ακούτε τη φωνή Του, αλλά μην σκέφτεστε από πού προέρχεται ή που πηγαίνει (Ιωάννης 3:8, τότε πόσο περισσότερο είναι η φύση του Θεού ο Επουράνιος Πατέρας θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11) – Μην ξεχνάτε τη φιλανθρωπία και τη συναναστροφή (Εβρ. 13:16 – Επικοινωνία των ιμάμηδων μεταξύ τους (10, 334). Ματθαίος 7:12. «Λοιπόν, σε όλα, ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε το σε αυτούς, γιατί αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες». «Τι θέλουν ο Νόμος και οι Προφήτες από εμάς; Όχι πολλά: ό,τι θέλετε, ας κάνουν οι άνθρωποι για εμάς, ας κάνουμε κι εμείς (πρβλ. Ματθαίος 7:12)» [2, 296]. «Όπως θέλεις, άσε τους ανθρώπους να κάνουν σε σένα, έτσι κι εσύ σε αυτούς (Ματθαίος 7:12). Εσείς, για παράδειγμα, ταξιδεύοντας σε όλο τον κόσμο, θα θέλατε όλοι οι ξένοι και οι άνθρωποι άλλων θρησκειών να σας υποδέχονται με εγκαρδιότητα και να σας φέρονται με γενναιοδωρία και στοργή και να μην σας κάνουν να διαφέρετε από τον εαυτό τους, να μην αποχωρίζονται από εσάς, όπως από Ρώσο και Ορθόδοξους. Αγγλικανοί, Μωαμεθανοί, Εβραίοι ή ειδωλολάτρες: δέχεστε τους πάντες με χαρά, μην είστε ξένοι σε κανέναν, ο Θεός να τον καθαρίσει, να μην τον μολύνει (Πρβλ.: Πράξεις 10:15 - Για έναν τέτοιο τρόπο ζωής και συμπεριφοράς θα λάβετε τη μεγάλη χάρη Εκείνου που είπε: Προσεύχομαι να είναι όλοι ένα: όπως εσύ, Πατέρα, μέσα είσαι. (Ιωάννης 17:20, 21) - Μην είστε ένα μαζί τους στις σκέψεις που τους χωρίζουν από την πίστη μας και την εκκλησία, γιατί η κοινωνία με αυτή την έννοια είναι ομοψυχία της κακίας» [8, 629]. «Εάν λοιπόν αγωνίζεσαι με όλες σου τις δυνάμεις να ζεις με αμοιβαία αγάπη για τον πλησίον σου, μη δίνεις λόγους διαφωνίας, κάνε με όλους όπως θέλεις να κάνουν οι άλλοι μαζί σου (πρβλ. Ματθαίος 7:12), ό,τι δεν θέλεις για τον εαυτό σου, δεν θέλεις για τους άλλους, αν παρέχεις κάθε δυνατή βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη και τα κάνεις όλα αυτά για χάρη του Θεού και αγάπης για τον πλησίον. βλέποντας μέσα του την εικόνα του Θεού, θα πεις επίσης: μάθε με πώς να δείχνω πιο συχνά αγάπη για τον πλησίον μου - αυτή η εικόνα του Θεού, στο πρόσωπο του οποίου ο ίδιος ο Θεός ευδοκιμεί να δεχτεί τις υπηρεσίες Του - απαντώ: υπάρχουν πολλές διαφορετικές εκδηλώσεις αγάπης και ευσπλαχνίας προς τον πλησίον. 119:96 Ήρθε ένας επισκέπτης σε εσάς - δεχθείτε τον με ευγένεια και αγάπη: και δείξατε αγάπη στον ξένο στο σπίτι σας, φερθείτε του, δώστε του παρηγοριά: και δείξατε αγάπη μαζί του, πηγαίνετε παρακάτω. 5:41): και θα δείξεις αγάπη. Συγχώρεσε την προσβολή σε αυτόν που προσέβαλε: και θα δείξεις αγάπη. Δώσε σε έναν ζητιάνο: και θα δείξεις αγάπη. δανείζω: και δείχνεις αγάπη. Επισκεφθείτε τον άρρωστο: και θα δείξετε αγάπη. μεσολαβήστε για ορφανά από προσβολές: και θα δείξετε αγάπη. Επισκεφθείτε μια χήρα με θλίψη: και θα δείξετε αγάπη. Μεσολάβησε για τους αδύναμους ενώπιον των ισχυρών: και θα δείξεις αγάπη. μεσολαβήστε για τους αδύναμους: και θα δείξετε αγάπη. παρηγορήστε τους λυπημένους: και δείξτε αγάπη. δίδαξε τους αδαείς: και θα δείξεις αγάπη. Δώσε συμβουλές στον πλησίον σου σε δυσκολία ή σε κίνδυνο: και θα δείξεις αγάπη. Κάνετε αυτό, αν είναι δυνατόν, συχνά, χωρίς να υπολογίζετε τα ελέη σας, καθώς ο Θεός σας στέλνει τα ελέη Του χωρίς να υπολογίζετε, κάντε το για χάρη της εντολής του Κυρίου, από αγάπη για τον Νομοθέτη. Δείξτε αδιαμφισβήτητη, βιαστική υπακοή σε όλες τις εντολές Του όταν σας στέλνει ευκαιρίες να το κάνετε. επίσης: μην συνδέετε την καρδιά σας με τίποτα περισσότερο από τον Θεό - αφήστε τον Δημιουργό και τον Ευεργέτη σας να κυριαρχήσει στην καρδιά σας πάνω από οτιδήποτε γήινο - ενώπιον γήινων γονέων, συζύγων, παιδιών, ευεργετών, συγγενών, φίλων, ενώπιον όλων των ανθρώπων, πριν από όλα τα πράγματα και τις απολαύσεις - και θα αγαπήσετε τον Θεό με όλη σας την καρδιά, με όλη σας την ψυχή, με όλη σας τη δύναμη και με όλες σας τις σκέψεις, και τον πλησίον σας όπως αγαπάτε. Λευιτ. 19:18 Διαχειριστείτε την αγάπη με αυτόν τον τρόπο - και θα λάβετε μια αιώνια ζωή» [10, 171]. «Δεν με εκτιμάς και πολύ, αγαπητέ αδερφέ, όταν, χωρίς να με φεύγεις, δυο-τρεις φέτες ψωμί, δυο-τρία ποτήρια γλυκό τσάι ή κρασί -δύο μεζούρες, γλιτώνεις μια τρίτη φέτα, ένα τρίτο ποτήρι ή μια τρίτη μεζούρα. Οπότε ένας άλλος καλεσμένος, φίλος, συγγενής, γνωστός έχει το δικαίωμα να πει και να σου πει, βλέποντας την τσιγκουνιά σου. των δώρων του Θεού από το γεύμα σας με όρεξη «Σκέψου πόσο προσβλητικό θα ήταν για σένα αν άρχιζαν να σου φέρονται έτσι». – Αλλά ό,τι θα κάνουν οι άνθρωποι σε εσάς, το ίδιο κάνετε και εσείς σε αυτούς (Ματθαίος 7:12). – Μη γλυτώνεις τη φθορά και το νερό για τον αδελφό σου» [10, 433]. «Ο σεβασμός για την αξιοπρέπεια ενός ατόμου απαιτεί να τον εμπιστευόμαστε ως τον εαυτό μας, στα λόγια του και ιδιαίτερα στις πράξεις του, και να μην τον προσβάλλουμε με δυσπιστία και καχυποψία και ιδιοτροπίες για αυτόν (για τις πράξεις του). 55]. Ματθαίος 7:13. «Μπείτε από τη στενή πύλη, γιατί πλατιά είναι η πύλη και πλατιά είναι η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί περνούν από αυτήν». Ματθαίος 7:14. «Γιατί στενή είναι η πύλη και στενή είναι η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι τη βρίσκουν». «17 Σεπτεμβρίου. Οι άγιες μάρτυρες Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη. Τι μάθημα μας διδάσκουν οι άγιοι που γιορτάζουν σήμερα, οι μάρτυρες; Το μάθημα είναι ότι για όλους τους ανθρώπους που κληρονόμησαν την αμαρτία από τους προπάτορές τους και έχασαν την αγιότητα και τη Βασιλεία του Θεού μέσω της αμαρτίας, ο δρόμος προς την αγιότητα και το αιώνιο Βασίλειο είναι (.7:1). θλίψεις, βάσανα, στερήσεις, αρρώστια, γιατί αυτό απαιτεί η Αλήθεια του Θεού, περιμένοντας από εμάς μετάνοια, πίστη, ταπείνωση, υπομονή, υπακοή στην Αλήθεια του Θεού, την οποία απορρίψαμε παραδίδοντας κάθε είδους ψέματα – Ο δρόμος προς τη Βασιλεία και την αιώνια ζωή είναι ο δρόμος που μας έδειξε ο Σαβί, καθένας που φέρει τα ονόματα της Σοφίας, της Πίστης, της Ελπίδας και της Αγάπης, όλοι γυναίκες και άνδρες, μην ξεχνάτε ότι πρέπει να επιτύχετε τη Βασιλεία του Θεού με πίστη, μετάνοια, υπομονή, υπακοή, εγκράτεια, πνευματικούς και σωματικούς κόπους» [4, 61]. «Από τον τάφο της απελπισίας και της απελπισίας, η ψυχή μου ανυψώθηκε», προσεύχονται οι άγιοι του Θεού. Έτσι οι άγιοι του Θεού έχουν κυριευθεί από την απόγνωση και την απελπισία του διαβόλου! Τι συμβαίνει σε εμάς τους αμαρτωλούς; Ω! Και ο εχθρός μας δίνει συνεχώς εγκάρδια πικρία, ταπείνωση και σφοδρή απελπισία! Πρέπει να στρεφόμαστε συνεχώς στον Κύριο και να είμαστε μαζί Του κάθε λεπτό, ώστε να μην μας κυριεύει η πίκρα και η απελπισία του εχθρού. - Υπάρχει επίσης ένας άλλος τρόπος για να απαλλαγείτε από τον εχθρό της απελπισίας: το απέραντο μονοπάτι του κόσμου (πρβλ. Ματθαίος 7:13) - απλώς αφεθείτε στις απολαύσεις του κόσμου και η απελπισία θα σας εγκαταλείψει, τουλάχιστον για την ώρα της ευχαρίστησης. και τότε θα σε τραβήξει σε αυτές τις απολαύσεις, και θα σου γίνουν ανάγκη: θα βρεις χαρά και χαρά σε αυτές και μόνο σε αυτές, αλλά ο Θεός σώζει κάθε χριστιανό. για να απαλλαγείτε από την απελπισία του διαβόλου με αυτό το μέσο, ​​είναι καλύτερο να ακολουθήσετε το στενό μονοπάτι (Πρβλ.: Ματθ. 7:14) και υπομένετε την απελπισία και ζητήστε συχνή βοήθεια και απελευθέρωση από τον Κύριο Ιησού Χριστό, ο οποίος ευφραίνει όσους εργάζονται για χάρη Του με τη σωτηρία Του, αντί να κατεβαίνουν στο πλατύ και ομαλό μονοπάτι του κόσμου και να αγοράζουν εκεί την ελευθερία από το πνεύμα της απελπισίας με τις απολαύσεις της σάρκας. Ο εχθρός, με το πνεύμα της απελπισίας, έδιωξε πολλούς από το στενό και σωτήριο μονοπάτι στο πλατύ και ομαλό, αλλά καταστροφικό μονοπάτι» [8, 544]. "Ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο στη φύση: όταν φυτεύετε ένα φυτό σε μια μεγάλη, φαρδιά γλάστρα ή μπανιέρα, το φυτό πηγαίνει στη ρίζα: μεγαλώνει παχύ, παράγει πολλά κλαδιά και αναπτύσσεται άσχημα προς τα πάνω, βγάζοντας λίγα και μικρά φύλλα και άνθη. Και όταν φυτεύεται σε μικρή γλάστρα: τότε η ρίζα είναι μικρή και το φυτό μεγαλώνει γρήγορα προς τα πάνω, βγάζει καλά φύλλα και λουλούδια. Ζει σε ευρυχωρία, αφθονία και ικανοποίηση, τότε μεγαλώνει στην κοιλιά του και δεν μεγαλώνει στο πνεύμα, σε βλαστάρια, δεν φέρει τους καρπούς των καλών πράξεων και όταν ζει σε συνθήκες στενότητας, σε φτώχεια, σε αρρώστια, σε κακοτυχίες, σε λύπες, με μια λέξη: όταν η ζωώδης πλευρά του μεγαλώνει. ωριμάζει και παράγει πλούσιους καρπούς γι' αυτό είναι σκληρός ο δρόμος εκείνων που αγαπούν τον Θεό (πρβλ. Ματθ. 7,14)» [11, 174]. Ματθαίος 7:16. «Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε· Μαζεύουν σταφύλια από αγκάθια ή σύκα από γαϊδουράγκαθα;» «Τα ζωογόνα Μυστήρια τακτοποιούν την εσωτερική μου ζωή, σε κατάσταση γαλήνης - αυτό που εκτός από τα Μυστήρια μπορεί να κάνει μια θερμή προσευχή ή η πιο αποφασιστική ζωντανή φιλοδοξία σκέψεων και καρδιών προς τον Θεό με πίστη και ελπίδα. Δόξα στον Θεό μου, αληθινά και ουσιαστικά παρόν στα ζωοποιά Μυστήρια! Η ψυχή είναι ακόμη πιο φανερή, επειδή συχνά ασκείται κάποια δύναμη στην καρδιά μου, που ροκανίζει δηλητηριώδη την ψυχή - και αγγίζει πάντα ως αποτέλεσμα της αμφιβολίας, της δυσπιστίας στη γνωστή αλήθεια: από τον καρπό τους, ο Σωτήρας, θα τους γνωρίσεις Η καρδιά είναι πικρή, οδυνηρή, δολοφονική. Στον ιερέα. Είτε είστε πιστός είτε «άπιστος», είτε είστε εγκάρδια πεπεισμένος είτε όχι, όλες οι ακολουθίες, οι προσευχές κατά τη διάρκεια των ακολουθιών και όλα τα μυστήρια είναι ένα αιώνιο, αμετάβλητο, ζωογόνο ιερό. Το φως της πίστεως εξαφανίζεται ανεπαίσθητα από την καρδιά, όπως και η ελπίδα, η αγάπη και κάθε αρετή, όπως ανεπαίσθητα έρχεται η Βασιλεία του Θεού στον άνθρωπο - στην καρδιά του. Η απιστία, η απελπισία, η έχθρα, όλες οι αμαρτίες και τα πάθη μπαίνουν επίσης στην ψυχή ανεπαίσθητα, σταδιακά, εύκολα. Είναι εύκολο να χάσεις τη Βασιλεία του Θεού, αλλά πιο δύσκολο να την κερδίσεις. Επομένως, πρέπει να προσέχετε την καρδιά σας με όλα σας τα μάτια. Ο Μωυσής αποκαλεί τον επίγειο παράδεισο παράδεισο γλυκύτητας. Και ο σημερινός μας παράδεισος της γλυκύτητας είναι ο Ιησούς, ο Γλυκότερος στην καρδιά. Στον ιερέα. Ένας ιερέας πρέπει να έχει αίσθηση της αξιοπρέπειάς του, διαφορετικά θα είναι χαμηλών τόνων και στα δικά του μάτια και στα μάτια των άλλων. Υπάρχει μια περιοχή σχεδόν απεριόριστη στον χώρο της, μια περιοχή αναγκών και θλίψεων, απρόσιτη για τις φιλανθρωπικές δραστηριότητες ζωντανών ανθρώπων που ζουν στον κόσμο και που δεν έχουν το χάρισμα της πνευματικής, ουράνιας παρηγοριάς. Ολόκληρη αυτή η περιοχή είναι γεμάτη από αόρατες, αλλά πραγματικές, ευλογίες που απεστάλησαν από τον Θεό, την Αγνή Μητέρα Του και τους αγίους Του. – Η σημασία της ουράνιας βοήθειας είναι μεγάλη – και πολλοί δεν θέλουν να καταφύγουν σε αυτήν από υπερηφάνεια και απιστία. Αν μετέχω ανάξια στα ζωογόνα Μυστήρια, με αμφιβολία, η αμαρτία θα με πετάξει μακριά από τον Θεό και χρειάζομαι πολλά δάκρυα και στεναγμούς για να πλησιάσω ξανά τον Θεό και να έχω τόλμη ενώπιόν Του. Αλλά αν είναι άξιο, τότε προσκολλώνομαι σε Αυτόν πιο σταθερά, γίνομαι πιο σταθερός στην αγάπη για Αυτόν, τότε ελαφρότητα και χαρά είναι στην καρδιά μου όλη την ώρα από τη μια Λειτουργία στην άλλη, μέχρι νέα ενίσχυση, αν προσέχω τον εαυτό μου» [2, 119-120]. «Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε (Ματθαίος 7:16). Από την αόριστη ανάφλεξη των παθών και κάθε αμαρτία που αισθάνομαι στην καρδιά μου, συμπεραίνω ότι η αιτία της είναι πάντα ο διάβολος, γιατί παρόλο που είναι ποικίλος στις πράξεις του, είναι πάντα ο ίδιος σε ένα πράγμα - στη σύγχυση, το άγχος, το οδυνηρό κάψιμο των πράξεών του και στον εξαναγκασμό με κάθε δυνατή αμαρτία. ενσταλάσσοντας σκέψεις απιστίας, βλασφημίας κ.λπ., ώστε αν δεν προλάβεις να αποκρούσεις την επίθεσή του και δεν τον νικήσεις με το όπλο της πίστης και τον λόγο του Θεού, θα αποκτήσει πρόσβαση στην καρδιά σου και θα τη βασανίσει, γιατί το πάθος του είναι να μας βασανίζει, να μας μπερδεύει, να μας αναστατώνει τον Χριστό μέσα στην καρδιά από τη σκέψη, από τη στιγμή που ο σταυρωμένος Χριστός εισάγεται στην καρδιά, την αφήνει και – ο βασανιστικός, ο πόνος της καρδιάς, σε συνδυασμό με την αμηχανία, περνάει» [2, 163]. "Πώς να αναγνωρίσεις τις ενέργειες του κακού πνεύματος σε έναν άνθρωπο; Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσεις (Ματθαίος 7:16), είπε ο Σωτήρας. Εάν γκρινιάζεις και βλασφημείς, τότε σίγουρα έχεις δαίμονα" [2, 217]. «Δεν ξέρω πώς μπορεί ένας λογικός άνθρωπος να διστάσει σε οποιαδήποτε θεϊκά αποκαλυπτόμενη αλήθεια, που αποκαλύφθηκε από τον Ιησού Χριστό, μαρτυρήθηκε από τους Αποστόλους, σφραγίστηκε με το αίμα ενός αμέτρητου πλήθους μαρτύρων, που κηρύχθηκε από αγίους, αγίους και όλους τους αγίους - ζωογόνους για την καρδιά. οχιά, σκοτώνοντας σαν τον διάβολο, σαγηνευμένος από κάποιον άγνωστο, αόρατο δολοφόνο, γιατί είμαι τόσο ανόητος, άσχημος και, πάνω από αυτό, μελαγχολικός Τα ίχνη του φόνου βρίσκω τον δολοφόνο. Αυτό κάνει ο εχθρός μου, ο δολοφόνος, με βασανίζει την ψυχή μου, αλλά είμαι και παράλογος. Όταν παρατηρήσετε στον εαυτό σας οποιαδήποτε ψυχική αντίσταση στον Θεό, αμφιβολία για την Τριάδα των Προσώπων του Θείου και τις σχέσεις τους και άλλα παρόμοια, πιστέψτε ότι είστε εχθρός του Θεού και του ανθρώπου. Από καιρό πιστεύεις στην Αγία, Ομοούσια, Ζωοδόχο και Αδιαίρετη Τριάδα, από καιρό χρησιμοποιείς τα ελέη Της, τη ζωή Της. Την ειρήνη της και όλες τις ευλογίες, και στάσου υπέρ Της μέχρι θανάτου ενάντια στον κοινό εχθρό» [5, τ. 2, 523]. «Το να αμφιβάλλεις για τη θεότητα του Αγίου Πνεύματος σημαίνει να αμφιβάλλεις για τη ζωή σου, γιατί το Άγιο Πνεύμα αναζωογονεί και τρέφει τους πάντες πνευματικά, χρησιμεύει ως πνευματικός ήλιος, αέρας, τροφή και ποτό για την ψυχή· σημαίνει εγκατάλειψη της προσευχής, γιατί προσευχόμαστε με το Άγιο Πνεύμα, - από αλήθεια και αγιότητα, γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της αλήθειας, από λύπες και ό,τι είναι αγία. Μόνο το Άγιο Πνεύμα είναι ο αληθινός και μοναδικός Παρηγορητής με τον Πατέρα και τον Υιό, - από την πίστη, γιατί η πίστη δίνεται από το Άγιο Πνεύμα, - από την ελπίδα και την αγάπη, γιατί η ελπίδα και η αγάπη δίνονται από την καρδιά και από το Άγιο Πνεύμα: η αγάπη του Θεού έχει ξεχυθεί στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα που μας δόθηκε [Ρωμ. 5:5]. από τη σοφία και την ευφυΐα, από το φόβο του Θεού, γιατί είναι η ανάσα, ο αέρας της ψυχής, σημαίνει να καταδικάζεις τον εαυτό σου σε ηθική ασημαντότητα και να μην δίνεις σημασία στις αμφιβολίες του κακού, το πνεύμα του ψέματος θα το ξέρεις θανατηφόρα για την ψυχή. Όλη η αλήθεια είναι η πνοή του Πνεύματος του Θεού: ο λόγος του Θεού, τα δημιουργήματα των αγίων πατέρων και διδασκάλων της Εκκλησίας, λόγια και δημιουργήματα, τα έργα κάθε ευσεβούς και φιλόθεου ανθρώπου» [5, τ. 2, 406]. «Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε (Ματθαίος 7:16). Από τον καρπό της λειτουργίας -γλυκός, ευλογημένος, ζωογόνος - τα πιο αγνά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, θα ξέρετε ότι είναι από τον Θεό, ότι είναι η έμπνευση του Θείου Πνεύματος, και αυτό το Πανάγιο Πνεύμα, το ζωογόνο, αναπνέει σε όλες τις προσευχές και τις ιερές τελετουργίες του. Τι υπέροχο ζωντανό δέντρο είναι αυτό η Λειτουργία! Τι φρούτο! Ακόμα και τα φύλλα του δέντρου για θεραπεία με τη γλώσσα (Αποκ. 22:2), όχι μόνο καρπός. Για όποιον δεν έχει λάβει μεγάλη πνευματική ωφέλεια, γαλήνη και γλυκύτητα στην ψυχή από μια ευλαβική παρουσία στη θεία λειτουργία! Και αυτό που παράγει καλό καρπό, τέτοιος είναι ο νόμος των πραγμάτων, τέτοιος είναι ο δημιουργικός νόμος». "Είτε δημιουργείς ένα καλό δέντρο και ο καρπός του είναι καλός: είτε δημιουργείς ένα κακό δέντρο και τον κακό του καρπό (Ματθαίος 12:33)· γιατί ένα δέντρο αναγνωρίζεται από τους καρπούς του. ο Ορθόδοξος πάντα είχε και έχει πολλούς αγίους δοξασμένους από τον Θεό μέσα του» [4, 62], «Κοίτα πού κοιτάς: «πώς θα τελειώσει;» Η αρχή και το τέλος είναι η χάρη του Θεού. Κοιτάξτε και κρίνετε από τους καρπούς, όπως υποδεικνύεται στο Ευαγγέλιο: «Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε» (Ματθαίος 7:16). Και αναζητήστε καρπούς στον εαυτό σας, και θα είναι και θα πρέπει να υπάρχουν μέσα σας. Να θυμάστε ότι η ειρήνη είναι από τον Θεό. ο εχθρός δεν μπορεί να δώσει ηρεμία. δουλειά του είναι να μπερδεύει, όχι να ειρηνεύει» [7, 27]. «Από τον καρπό τους, λέγεται, θα τους γνωρίσετε (Ματθαίος 7:16). Αν προσεύχεστε με πίστη στον Κύριο ή την Κυρία ή τους Αγγέλους ή τους αγίους, αισθάνεστε γαλήνη καρδιάς κατά τη διάρκεια και μετά την προσευχή, τότε είναι σημάδι ότι ο Κύριος ή οι άγιοι σας άκουσαν και σας έδωσαν το επιθυμητό καλό. Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε. Πνεύμα Ο Άγιος ακούει τις προσευχές μας» [8, 587]. «Η πίστη και η πίστη σας στον Κύριο, την Παναγνή Μητέρα Του και την Αγία Εκκλησία συχνά δελεάζονται από τον διάβολο, ο οποίος ορμάει στην καρδιά σας με ένα ποτάμι βλάσφημων και άσχημων σκέψεων. Να είστε δυνατοί και να έχετε θάρρος: αυτή είναι η ώρα της εξομολόγησης και του μαρτυρίου για εσάς. Τα σύκα προέρχονται από τα αγκάθια (Τετ: Ματθαίος 7:16; Λουκάς 6:44) - Έτσι, με τη βλασφημία κάθε τι που είναι ιερό, από τη σύγχυση της καρδιάς, από το σκοτάδι, τη στενότητα και τη σύνδεση ολόκληρης της ύπαρξής σας, αναγνωρίζετε τον διάβολο που φωλιάζει στην καρδιά σας, αυτός ο πατέρας του ψέματος Ψυχή, μαθαίνουμε πόσο σταθερή και αγνή και λογική είναι η πίστη μας, Ω, μερικές φορές είναι σαν ένα καλάμι που κουνιέται από τον άνεμο (πρβλ. Ματθαίος 11:7) - και για μένα, έναν αμαρτωλό, θα είχα πέσει στο δαιμονικό σκοτάδι. Ματθαίος 7:17. «Έτσι, κάθε καλό δέντρο φέρνει καλούς καρπούς, αλλά ένα κακό δέντρο φέρει κακούς καρπούς». Ματθαίος 7:18. «Ένα καλό δέντρο δεν μπορεί να φέρει κακούς καρπούς, ούτε ένα κακό δέντρο μπορεί να φέρει καλούς καρπούς». Ματθαίος 7:19. «Κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά». Ματθαίος 7:20. «Επομένως από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε». «Όταν ο διάβολος είναι στην καρδιά μας, τότε υπάρχει ένα εξαιρετικό, φονικό βάρος και φωτιά στο στήθος και την καρδιά· η ψυχή είναι εξαιρετικά ντροπιασμένη και σκοτεινιασμένη· τα πάντα την εκνευρίζουν· νιώθει αηδία για κάθε καλή πράξη· ερμηνεύει στραβά τα λόγια και τις πράξεις των άλλων σε σχέση με τον εαυτό του και βλέπει σε αυτά κακόβουλο μίσος κατά του εαυτού του. Είναι έξαλλος και ορμάει να εκδικηθεί [Πρβλ.: Ματθ. 7:20]. 1, 31]. «Οι ψεύτικες σκέψεις με πίστη εκτίθενται αμέσως, σκοτώνουν τη ζωή της καρδιάς - σημάδι ότι προέρχονται από έναν ψεύτη, έναν ονειροπόλο, που έχει τη δύναμη του θανάτου - τον διάβολο. Οι αληθινές σκέψεις δείχνουν την αλήθεια τους στην πράξη: ζωντανεύουν την καρδιά - σημάδι ότι προέρχονται από το ζωογόνο Πνεύμα του Θεού, τη Ζωή, που προέρχεται από τη Ζωή-Πατέρα και αναπαύεται από τη ζωή τους. 7:20] Μην αγανακτείτε και μην παραμένετε σε σύγχυση και αμηχανία όταν οι δολοφονικές σκέψεις συνωστίζονται στην καρδιά σας, την ψυχή σας: είναι ψεύτικες, είναι από τους δολοφόνους και μην ρωτάτε από πού ήρθαν, αυτοί οι απρόσκλητοι καλεσμένοι θα μπείτε σε έναν τέτοιο ανταγωνισμό που δεν θα βγεις καν έξω, θα μπερδευτείς και θα εξαντληθείς» [5, τομ. 2, 411]. «12 Αυγούστου. Οι Ρωμαίοι πάπες εργάστηκαν για περισσότερα από χίλια χρόνια υπέρ της αλαζονείας και της υπερηφάνειας και όλων των ειδών ψέματα, και όχι για τον Χριστό, όχι για την Εκκλησία Του, επινοώντας πολλές ψεύτικες διδασκαλίες - για την πρωτοκαθεδρία του πάπα στην εκκλησία, για το αλάθητο, για τα άζυμα στη Λειτουργία, για την κοινωνία χωρίς να συλλαμβάνουν, κ.λπ. νέα, ανήκουστα δόγματα (σχετικά με την Άμωμη Σύλληψη) ότι είναι αδύνατο για κανέναν να σωθεί, αλλά μόνο για εκείνους που ομολογούν την καθολική πίστη και για εκείνους που αναγνωρίζουν τα καθολικά ψέματα να είναι η αλήθεια. Ένα καλό δέντρο παράγει κακούς καρπούς (βλ ο ίδιος σας καταδίκασε με ψέματα, όπως ο Χριστός των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων και οι αρχιερείς των Ιουδαίων (Βλ. «Όταν αμφιβάλλετε για την αλήθεια των λόγων οποιουδήποτε αγίου πατέρα, π.χ. του Ιωάννη του Χρυσοστόμου στη Θεία Λειτουργία του, ή όταν τελείτε άλλα Μυστήρια αμφιβάλλετε για τα λόγια των προσευχών και ο διάβολος θα μπερδέψει και θα εξασθενίσει την καρδιά σας, θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρα στο Ευαγγέλιο: τροφή μπορεί ένα καλό δέντρο να δημιουργήσει κακό καρπό (βλ. Ματθαίος 7:18). Κάντε το νερό γλυκό (πρβλ. Ιάκωβος 3:12) Ή τα λόγια του Σωτήρος: από τον καρπό τους θα τα γνωρίσετε (Ματθαίος 7:20 Και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έδειξε μόνο καλούς καρπούς στη ζωή του και στα έργα του: η φωνή των συγχρόνων του και τα έργα της πένας του αποκαλύπτουν έναν εντελώς άγιο άνθρωπο, τον οποίο μοιάζουν με θαύμα). μιας ψυχής εντελώς αγιασμένης από τη χάρη Του Θυμηθείτε και τα λόγια του Σωτήρα προς τους μαθητές: Θα προσευχηθώ στον Πατέρα, και θα σας δώσει έναν άλλον Παρηγορητή, για να είναι μαζί σας για πάντα (Ιωάννης 14:16). Βλέπετε: το Άγιο Πνεύμα είναι πάντα μαζί μας – ειδικά οι ποιμένες (και το ποίμνιο), και μας οδηγεί σε όλη την αλήθεια» [10, 162]. Ματθαίος 7:23. «Και τότε θα τους πω: Δεν σας γνώρισα ποτέ· φύγετε από μένα, εργάτες της ανομίας». "Δόξα στην Αγία, Ομοούσια και Ζωοδόχο Τριάδα! Όταν ο διάβολος τσιμπάει την πλευρά μου με δυσαρέσκεια, μίσος για τον πλησίον μου για κάτι εγκόσμιο, σαρκικό και γίνεται σκληρό, οδυνηρό για μένα, σηκώνομαι και σηκώνω τα μάτια της καρδιάς μου προς την Τριάδα και λέω: Πατέρα, Υιό, ελέησα τον Πατέρα και τον Πανάγιο, λοιπόν Ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, ως η ίδια η ουσία της Αγίας Τριάδας, που υπάρχει ουσιαστικά παντού, ακόμα και στη λέξη ένα, - βλέπεις, ο εχθρός θα γίνει αμέσως και θα ξεφύγει από το παντοδύναμο, πάντα λατρευόμενο Όνομα, όπως ο καπνός θα εξαφανιστεί η Δόξα Σου, η Αγία και η Ομοουσία Παραμονή] μάθε με να περιφρονώ κάθε τι το γήινο, μάθε με να βάζω ειρήνη, ικανοποίηση, ευδαιμονία μόνο σε Σένα και για να μην με κάνεις περήφανο, λόγω της ευγενικής προσοχής της Αγίας Τριάδας που μου δίνει, ας θυμάμαι ότι ακούει με χάρη κάθε σκουλήκι. Θυμάμαι επίσης ότι κάποιοι Χριστιανοί, που έχουν δημιουργήσει πολλές δυνάμεις στο όνομα του Θεού, θα ακούσουν μια μέρα από τον Κύριο τα λόγια: Φύγε από μένα, δεν σε γνωρίζω [Ματθ. 7:23 ; Matt. 25:12 ], για την ανευαγγελική του ζωή. Αγία Τριάδα! σώσε με από την υπερηφάνεια και δίδαξέ με ταπεινοφροσύνη! Με ακούς ευγενικά και γρήγορα και με σώζεις. Μπορώ να είμαι περήφανος για αυτό το έλεος. Για να μετατρέψω την ατελείωτη καλοσύνη και το έλεός σου σε δικαιολογία για αυτοεπαίνους, υποτίθεται ότι εγώ ο ίδιος άξιζα τέτοια προσοχή, σαν να έκανα κάποιο καλό! Σκέπασέ με, ελεήμονα Τριάδα, Πάτερ, Υιέ και Αγία Ψυχή, με το καταφύγιό Σου από κάθε αμαρτία» [5, τ. 2, 389]. "Ο Φαρισαίος έγινε προσευχόμενος (Λουκάς 18:11). Τι διαβάζει στην ψυχή του Φαρισαίου το μάτι που βλέπει τα πάντα, τα πάντα δίκαιο, το φοβερό, γιατί ο Φαρισαίος δεν προσευχήθηκε δυνατά, αλλά κρυφά, στον εαυτό του; Θεέ, σε ευχαριστώ που δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους (Λουκάς: που είναι αλαζονική, αλαζονική στον τίτλο, τη βαθμίδα και την ευφυΐα της, τη μάταιη μάθηση, τον πλούτο, την ομορφιά, τη δύναμη, τις επιτυχίες και με περηφάνια και περιφρόνηση κοιτάζοντας την αμαρτωλή, αλλά ταπεινή και μετανοημένη ανθρωπότητα στην ψυχή, της οποίας το εσωτερικό μάτι, φωτισμένο από το φως της χάριτος, στρέφεται προς τα μέσα, στα βάθη της καρδιάς μας, και φέρεται σε όλη την αμαρτία τη φύση μας. αμαρτία, κάθε ενοχή ενώπιον της δικαιοσύνης του Θεού, όλη η τιμωρία μας από τη Θεία κρίση και, αναγνωρίζοντας ταπεινά τις αμαρτίες μας, φωνάζει από τα βάθη μιας ταπεινής καρδιάς για έλεος: Ελέησέ με τον αμαρτωλό (Λουκάς 18:13). Αυτό είδε το δίκαιο μάτι, αυτό που διάβασε το δίκαιο μάτι στην καρδιά του τελώνη: Είδε, διάβασε στον έναν αδαή υπερηφάνεια και αλαζονεία, και στον άλλο (τον φοροεισπράκτορα) την ταπεινή συνείδηση ​​των πολλών αμαρτιών και την ανευθυνότητα του αμαρτωλού ενώπιον της ύψιστης Αλήθειας: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό. Τι αμέτρητοι Φαρισαίοι βλέπουν το Θείο Μάτι, ειδικά στον παρόντα καιρό - μια εποχή αθείας, μια εποχή λατρείας του νου σου, του δικού σου συγγραφικού ταλέντου, μια εποχή λατρείας χρυσών και αργυρών ειδώλων, μια εποχή αναζήτησης εξουσίας στους υφισταμένους. Εσείς αξιολύπητοι, παράλογοι, κοντόφθαλμοι, τυφλοί! Δεν υποθέτετε και δεν νομίζετε ότι όλες οι κρίσεις σας, επιπόλαιες, κακόβουλες, όλα τα πάθη σας είναι γραμμένα με έναν ανεξίτηλο κόπτη εκεί, στον ουρανό, στο βιβλίο των αιώνιων προορισμών του Θεού, ακόμη και στις συνειδήσεις σας - και όλα θα αποκαλυφθούν στο εθνικό δικαστήριο και θα σας φέρουν αφόρητη ντροπή και δικαιοσύνη. Τώρα κρύβεστε από την ανθρώπινη κρίση και τη συνείδησή σας και κάνετε ατιμώρητα παράνομες πράξεις, ξοδεύετε χρόνο σε παιχνίδια, σαρκικές απολαύσεις ή αδράνεια και γελοιοποίηση - ούτε μια σκέψη δεν θα κρύβεται εκεί. Σκεφτείτε τις αμαρτίες σας εδώ όσο υπάρχει χρόνος για μετάνοια. Οι πόρτες θα κλείσουν σύντομα, και θα χτυπάτε μάταια και θα πείτε: Κύριε, Κύριε, άνοιξέ μας (Ματθαίος 25:11). Η απάντηση θα είναι σε εσάς: φύγετε από εμένα, εργάτες της ανομίας, σας γνωρίζω (Ματθαίος 7:23). Είσαι ο πρώτος εδώ παντού - θα είσαι ο τελευταίος εκεί, δηλαδή στην κόλαση. Οι τελευταίοι, αυτοί οι μετανοημένοι τελώνες, θα είναι οι πρώτοι. Σε αυτό το παγκόσμιο αλώνι, το φτυάρι θα σαρώσει όλη την ήρα και θα την κάψει με άσβεστη φωτιά και θα μαζέψει το σιτάρι στον ουράνιο σιταποθήκη. Ας κάνουν λοιπόν οι άδικοι περισσότερη αδικία. Οι ασεβείς ας είναι ακόμα μολυσμένοι, και οι δίκαιοι ας κάνουν ακόμη δικαιοσύνη, και οι άγιοι ας αγιάζονται ακόμη. Ιδού, έρχομαι γρήγορα, και η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, για να ανταμείψω τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (Αποκ. 22:12). Τι θα κάνετε, άπιστοι, απροετοίμαστοι, χαλαροί, διεφθαρμένοι μέχρι το μεδούλι των οστών σας, όταν η Τελευταία Κρίση του Θεού σας συμβεί τυχαία, όπως ο Ιαπωνικός πόλεμος, όπως η Ρωσική επανάσταση; Τότε δεν θα σου δώσουν χρόνο να μπεις στο σπίτι για να πάρεις ό,τι χρειάζεσαι. το ένα λαμβάνεται και το άλλο αφήνεται (Ματθαίος 24:40)» [6, 91]. Ματθαίος 7:24. «Γι’ αυτό, όποιος ακούει αυτά τα λόγια μου και τα κάνει, θα παρομοιαστεί με σοφό που έχτισε το σπίτι του στον βράχο». Ματθαίος 7:25. «Και έπεσε η βροχή, και ήρθαν τα ποτάμια, και οι άνεμοι φύσηξαν, και χτύπησαν πάνω σε εκείνο το σπίτι, και δεν έπεσε, επειδή ήταν θεμελιωμένο σε βράχο». Ματθαίος 7:26. «Και όποιος ακούει αυτά τα λόγια μου και δεν τα κάνει, θα μοιάζει με έναν ανόητο που έχτισε το σπίτι του στην άμμο». Ματθαίος 7:27. «Και έπεσε η βροχή, και τα ποτάμια ξεχείλισαν, και οι άνεμοι φύσηξαν, και χτύπησαν πάνω σε εκείνο το σπίτι. και έπεσε, και η πτώση του ήταν μεγάλη». «Οι άνεμοι πνέουν και αναπαύονται στον ναό (πρβλ. Ματθ. 7,25), δηλαδή πονηρά πνεύματα κατά των ανθρώπινων ψυχών. Το αναπόφευκτο αυτού? είναι απαραίτητο να σταθείς στον βράχο της πίστης» [3, 367]. «Ο κακός προσπαθεί να σκορπίσει την προσευχή σαν λόφο άμμου· θέλει να κάνει λέξεις σαν ξερή άμμο, χωρίς σύνδεση, χωρίς υγρασία, δηλ. χωρίς ζεστασιά της καρδιάς. Προσευχή - άλλοτε υπάρχει ναός πάνω σε αρκτική αλεπού, άλλοτε ναός σε πέτρα [Πρβλ.: Ματθ. 7:24, 26]. ψυχρότητα - μια τέτοια προσευχή καταρρέει από μόνη της και δεν ωφελεί εκείνον που προσεύχεται, εκείνοι που χτίζουν πάνω σε πέτρα είναι εκείνοι που, καθ' όλη τη διάρκεια της προσευχής, έχουν τα μάτια τους καρφωμένα στον Κύριο και προσεύχονται σ' Αυτόν σαν ζωντανός, μιλώντας μαζί τους πρόσωπο με πρόσωπο» [5, τομ. 1, 17]. «Δεν υπάρχει διανοητική εργασία χωρίς προηγουμένως καταρτισμένο σχέδιο, όπως ο Κύριος Πανδημιουργός, ο οποίος πρώτα συνέλαβε τον κόσμο και το σχέδιό του και μετά δημιούργησε το σύμπαν μέσω του Υιού Του και το ολοκλήρωσε με το Άγιο Πνεύμα. – Το να γράψεις ένα δοκίμιο χωρίς σχέδιο είναι αλαζονικό. Λουκ. 14:28] Πρέπει πρώτα να δεις ολόκληρο το έργο σου με τα έξυπνα μάτια της καρδιάς σου, με όλες τις κύριες σκέψεις του. «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο διάβολος στις καρδιές πολλών ανθρώπων κάθεται με κάποιου είδους εγκάρδιο λήθαργο, χαλάρωση και τεμπελιά απέναντι σε κάθε καλή και χρήσιμη πράξη, ιδιαίτερα στην πράξη της πίστης και της ευσέβειας, που απαιτεί εγκάρδια προσοχή και νηφαλιότητα, και γενικά πνευματική εργασία. να κάνουμε καλό, για παράδειγμα, να συμπονάμε τους πάσχοντες, να παρηγορούμε τους λυπημένους, να διδάσκουμε τους αδαείς, να καθοδηγούμε τους λανθασμένους και μοχθηρούς στο μονοπάτι της αλήθειας. Ο Θεός και για τη σωτηρία του πλησίον μας Μη τεμπέλης με επιμέλεια, θερμός στο πνεύμα, εργαζόμενος για τον Κύριο [Ρωμ. 12:11]. Ο διάβολος κάθεται στις καρδιές μας με ασυνήθιστα ισχυρό εκνευρισμό. Μερικές φορές αρρωσταίνουμε τόσο πολύ από περηφάνια που δεν ανεχόμαστε την παραμικρή αντίφαση, υλικό ή πνευματικό εμπόδιο, δεν ανεχόμαστε ούτε μια ανόητη, αγενή λέξη. Αλλά τότε πρέπει να αντέξουμε όταν τα νερά του θυμού και της ανυπομονησίας φτάσουν στην ψυχή μας. Με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας [Λκ. 21:19]. Ήρθαν τα ποτάμια, και οι άνεμοι φύσηξαν, και αμφισβήτησαν αυτόν τον ναό [Ματθ. 7:27]. Τι θα γίνει με αυτήν, τι θα γίνει με έναν άνθρωπο, όταν ο διάβολος του ρίξει το χέρι των πειρασμών του και του φυσήξει τον άνεμο των πονηρών του; Αν ο χριστιανός στέκεται σταθερά στον βράχο - Χριστός, τότε δεν πέφτει, αλλά αν σταθεί στην άμμο της σοφίας και των παθών του, τότε πέφτει πολύ [Πρβλ.: Ματθ. 7:24–27]» [5, τ. 2, 418]. «Όπως στη θάλασσα, στη λίμνη ή στο ποτάμι, κάθε σωματίδιο νερού συνδέεται με άλλα σωματίδια και περιβάλλεται από αυτά, ή όπως στον αέρα, κάθε σωματίδιο αέρα περιβάλλεται από άλλα και συνδέεται μαζί τους, έτσι όλοι εμείς, τα γεννημένα στη γη πλάσματα, περιβαλλόμαστε από τον Θεό από όλες τις πλευρές, και οι αγνοί ανάμεσά μας ή όσοι είναι συνδεδεμένοι με όλα τα όντα. γεννημένοι στη γη - σαν το νερό, σαν τον αέρα, σαν ένα δέντρο με πολλά κλαδιά, σχηματίζουμε ένα σύνολο, αν και συχνά σχιζόμαστε από τον φθόνο του εχθρού από υπερηφάνεια, ευερεθιστότητα, έχθρα, διαμάχες, υπερηφάνεια, αιρέσεις και σχίσματα, φθόνος, τσιγκουνιά, κακία, περιφρόνηση και άλλα πάθη όπως ο ένας με τον άλλον, ο ένας με τον άλλον. δηλητηριώδες νερό ή πύρινος, ασφυκτικός, δολοφονικός αέρας μας περικυκλώνουν και προσπαθούν να εισβάλουν στην ψυχή μας από την απροσεξία και τους διάφορους εθισμούς για να μας σκοτίσουν, να εξοργίσουν, να μας φέρουν σε αμηχανία, να μας κάψουν και να μας βασανίσουν. Έτσι, για παράδειγμα, μερικές φορές περπατάς στον καθαρό, μυρωδάτο αέρα και ξαφνικά η δυσοσμία από σκουπιδότοπο ή ανθρώπινες εκρήξεις χτυπά την όσφρησή σου με τον πιο δυσάρεστο τρόπο και προτιμάς να περάσεις από αυτό το μέρος για να αναπνεύσεις ξανά τον ευεργετικό αέρα, όπως η δαιμονική δυσωδία. Ο ίδιος ο Κύριος παρομοιάζει τις σκοτεινές ορδές των δαιμόνων με τον αέρα και το νερό όταν λέει: έπεσε η βροχή και ήρθαν τα ποτάμια, και οι άνεμοι φύσηξαν και επιτέθηκαν σε αυτόν τον ναό (δηλαδή σε έναν άνθρωπο έπεσαν στην ανθρώπινη ψυχή) και δεν έπεσαν: θεμελιώθηκε σε πέτρα [Ματθ. 7:25]» [5, τ. 1, 103]. «Ο εχθρός σε εσκεμμένες στιγμές έλκει την καρδιά μου με φλογερό σφίξιμο σε αμφιβολίες, απόγνωση, αμηχανία, φόβο, θυμό, βλασφημία, ευερεθιστότητα, υπερηφάνεια, περιφρόνηση, φθόνο, τσιγκουνιά, λαιμαργία, πορνεία ή κολλάει οδυνηρά την καρδιά μου σε έξυπνα ρούχα, χρήματα, σε ένα όμορφο σπίτι. Τι να κάνουμε; – Να έχετε τον Ιησού Χριστό στην καρδιά σας και να τον εμπιστεύεστε, να Τον αγαπάτε μόνο με όλη σας την καρδιά. Ήρθαν τα ποτάμια και οι άνεμοι έπνεαν... στους βράχους (Ματθ. 7:25)» [11, 91]. 1 Sol 5 – περ. συντάκτες email. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: