Глава 7

Matthäus 7:1. „Urteile nicht, damit du nicht gerichtet wirst“ „Urteile nicht, damit du nicht gerichtet wirst. Von wem du urteilst, wirst du gerichtet werden (Matthäus 7:1,2). Herr, gewähre uns, nicht die Lebenden zu richten, geschweige denn die Toten. Du bist der einzig gerechte Richter als Schöpfer und Gesetzgeber der Lebenden und der Toten. Und gewähre uns, streng über uns selbst zu richten und die Verstorbenen um Vergebung und Vergebung der freiwilligen und unfreiwilligen Sünden für die Verstorbenen zu bitten.“ [6, 104]. „Wer unter euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie (vgl. Johannes 8,7). Bist du ohne Sünde, warum verurteilst du deinen Nächsten und spuckst Hass gegen ihn aus? Du sagst: Sie tut nichts, isst Brot umsonst; Was tust du, tust du viel? Wie geht es dir? Verbringst du nicht oft, wenn du die Kraft hast, Zeit in Untätigkeit und Faulheit? – Richte nicht, damit du nicht verurteilt wirst (Matthäus 7:1) Möge der Bruder Gott schuldig sein, aber warum solltet ihr ihn hassen? „Nehmen wir an, dass es auch unter den Armen keine Sünde gibt; alle Menschen sind Sünder, und unter ihnen gibt es echte Trunkenbolde und Schmarotzer. Aber ich werde das Wort zu diesen strengen Richtern sagen – nicht zu meinen, sondern zu denen des Herrn, was werden sie zu ihm sagen? Mit welchem Urteil du urteilst, wirst du beurteilt, und mit welchem Maß du anwendest, wird es dir gemessen werden (vgl. Matthäus 7,1). Bist du rein und gerecht vor Gott, indem du die geringeren Brüder richtest? So streng? Und Sie, würde ich ihnen sagen, sind ewige gewissenhafte Arbeiter, enthaltsam, keusch, unverdorben bis in die Tiefen Ihres Herzens, ungehorsam, Ihr Reichtum wurde durch rechtschaffene Arbeit erworben, Ihr Gewissen verurteilt Sie nicht für Lügen, Unwahrheiten, Bestechungsgelder, Müßiggang, müßige Spiele, die Eigennutz, Neid, Eitelkeit, Rivalität, gegenseitige Feindschaft und Feindseligkeit nähren, Feste, Luxus aller Art usw.? Und Sie wagen es, die Augenbrauen hochzuziehen und die geringeren Brüder dazu zu verurteilen, in einen Hungerstreik zu treten und fast zu verhungern? Aber haben die Armen eine eiserne Natur, die aus Stahl besteht und nicht so unterwürfig und schwach ist wie wir alle, dass es ihnen nicht erlaubt ist, zu trinken, zu essen oder sich in einer warmen Ecke zu wärmen, nachdem sie mehrere Stunden in der Kälte gefroren sind? „Meine Brüder! Wenn Sie krank sind, bringen Sie zuallererst Reue zu Gott für Ihre Sünden, wenden Sie sich an den allmächtigen Arzt – essen Sie seinen lebensspendenden Körper und sein lebensspendendes Blut. Es gibt einen geheimen und engen Zusammenhang zwischen Sünde und Krankheit. Aber der Schriftgelehrte saß da ​​und dachte in seinem Herzen: „Warum spricht dieser gotteslästerliche Worte?“ Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben? (Markus 2,6–7.) Den listigen, neidischen und ehrgeizigen Schriftgelehrten, das heißt den gelehrten jüdischen Lehrern, erschien die gute Tat Jesu Christi blasphemisch und verwirrte sie. Nun, Brüder, der böse Mensch wird durch gute Taten in Versuchung geführt: Sie gehen in die Kirche, um zu Gott zu beten, lesen heilige Bücher, entfernen sich von Unterhaltung, Vergnügungen, Shows, Gesellschaften; Sie sagen: Was für ein Heuchler. Man gibt Almosen, heißt es: Er züchtet Parasiten. Aber ist es für diese schlauen Menschen nicht besser, sich selbst als das zu betrachten, was sie sind, anstatt andere zu verurteilen und zu verurteilen? Wir müssen uns an die Worte des gerechten Richters erinnern: Richte nicht, damit du nicht gerichtet wirst (Matthäus 7:1). Als der Kenner des Herzens enthüllte Jesus Christus die bösen Gedanken seiner Gegner. Er sagte zu ihnen: „Was denkt ihr in euren Herzen?“ was ist bequemer; Sagen Sie dem Gelähmten: Sind Ihre Sünden vergeben? oder sagen: Steh auf, nimm dein Bett und geh (Vergleiche: Markus 2:8, 9)? [9, 82]. „Wenn ein Fremder während der Liturgie zum Altar kommt – um im Altar zu stehen – sei nicht in deinem Herzen über ihn empört, verurteile ihn nicht und sage dir nicht: Warum ist er hierher gekommen? Gibt es für ihn keinen Platz in der Kirche – zusammen mit anderen Gläubigen? Er ist es nicht wert, hier zu sein, aber urteile aufrichtig über dich selbst und sage: Ich bin aufgrund meiner Sünden unwürdiger als er, aber der Herr lässt mich an seinem Thron stehen. Und du wirst es tun.“ Was richtig ist. Dein Herz wird sich von der Verwirrung beruhigen, und der Herr wird dir ein Zeugnis geben, dass du etwas getan hast, was ihm gefällt, indem du dich aufrichtig verurteilt hast, damit du nicht gerichtet wirst (1. Thess. 5,14). Matthäus 7:2. „Denn mit dem Urteil, das du richtest, wirst du gerichtet werden; und mit dem Maß, das du anwendest, wird es dir gemessen.“ „Die Wahrheit Gottes erfordert, dass diejenigen erhört werden, die von ganzem Herzen beten. Treu ist der, der gesagt hat: „Wann immer du misst, wird es dir zugemessen“ (Matthäus 7,2). Du hast Gott dein Herz im Gebet gegeben – und er wird sich dir hingeben. Oder: Bitte, und es wird dir gegeben (Matthäus 7,7; Lukas 11,9)“ [2, 90]. „Gib im Leben niemals das Gebet oder Gespräch mit Gott auf – und Gott wird dich im Tod und nach dem Tod nicht verlassen. Er wird seine Worte erfüllen: Du misst danach, und es wird dir zugemessen (Matthäus 7,2)“ [2.159]. „Wie der Herr gerecht ist und Gerechtigkeit liebt!“ (Ps. 10:7). Ich, demütig, viele Sünder, predigte das Wort Gottes auf Befehl meiner Vorgesetzten in der Domkirche. Mit Gottes Hilfe verlief meine Predigt ein ganzes Jahr lang erfolgreich: Die Zuhörer waren, wie Sie wissen, damit zufrieden, und auch die Zensoren – zwei Archimandriten – waren sehr zufrieden, so dass einer von ihnen meine Gespräche mit Lob lobte. Ich habe bereitwillig an der Sache gearbeitet. Gott, gut gemeint, gewissenhaft. Aber was machten Neid und Bosheit später mit mir? Oder noch besser: nicht für mich, sondern für das Wort Gottes? Nachdem ich ein weiteres Jahr gesprochen hatte, musste ich die Predigtarbeit ohne Murren fortsetzen, was ich bereitwillig akzeptierte, obwohl es nicht ganz legal war, mich zu zwingen, dies ein weiteres Jahr lang zu praktizieren. Ich sprach wie üblich zur Prüfung meiner wie zuvor zusammengestellten Gespräche. in gutem Glauben. Was bewirken Wut und Neid? Sie beschmieren meine Arbeit und beschimpfen mich so oft es geht, indem sie mir befehlen, zu schweigen. Widerwillig akzeptierte ich den Druck menschlicher Bosheit und wusste aus Trauer nicht, was ich tun sollte: mich rechtfertigen oder schweigen. Ich hielt es für das Beste, zu schweigen. Ich dachte: Schließlich wird der Herr sein Wort treu erfüllen: Mein ist die Rache, ich werde vergelten (Röm 12,19). Oder: Messen Sie entsprechend, und es wird auf Sie zurückgemessen (Matthäus 7:2; Markus 4:24). Na und? Bald, bald würde der Herr für mich Rache an meinen schlimmsten Feinden nehmen, bevor ich überhaupt darüber nachdachte. In gedruckter Form, vor den Augen der ganzen Welt, enthüllte Er die Unwahrheiten meiner Richter, und sie sollten vor sich selbst erröten angesichts all der Menschen, die wie in einem Horn über ihre abscheulichen Unwahrheiten blasen! Ehre sei Deiner Gerechtigkeit, o Herr! Dein Wort hat sich erfüllt: Mein ist die Rache, ich werde vergelten (Röm. 12,19). Und: Messen Sie danach, es wird auf Sie zurückgemessen (Matthäus 7,2)“ [2, 194–195]. „Das Problem, das wir haben, kommt von der Sünde: Sie zerfurcht und zerreißt unsere Seele während unseres gesamten Lebens, selbst wenn wir gute Taten tun. – Manchmal beschweren sich Menschen darüber, dass Vorgesetzte oder gewöhnliche Menschen all die guten Dinge vergessen, die sie getan haben, und sich nur an die schlechten erinnern und nur für die schlechten bezahlen. Aber das Wort des Erlösers ist wahr: Messen Sie danach, und es wird auf Sie zurückgemessen (Matthäus 7:2; Markus 4:24; Lukas 6:38). Sie vergessen Gottes Segen zu dir, aber schaue und meckere über seine Strafen, die zwar hart sind, aber in ihren Folgen alle wohltuend sind. Beschwere dich nicht, wenn sie deine Güte vergessen und nur dein Böses sehen, das wirklich böse ist. „Deshalb brauchen wir einen Retter, der uns in diesem Leben ständig von der Sünde erlösen würde und der uns in der Zukunft vollständig davon befreien würde.“ „Du hast Christus beleidigt: Du hast dem Bettler eine kleine 2-Kopeken-Münze gegeben und gesagt: „Dein Glück.“ Ist das ein Witz, oder was? Haben Sie viel eingereicht? „Wenn du danach misst, wird es dir auch zugemessen (Matthäus 7:2)“ [2, 289–290]. „Indem du deinen Freund beurteilt hast, hast du Läuse für dich selbst verurteilt (Römer 2,1). Wenn du danach misst, wird es dir zugemessen (Matthäus 7,2; Markus 4,24). Du solltest niemals andere wegen irgendwelcher Schwächen oder Laster verurteilen, denn derjenige, der verurteilt, wird oft von Gott mit der Erlaubnis bestraft, das Gleiche zu tun, was er bei anderen verurteilt hat. Alle Menschen haben Schwächen, und du bist derselbe Mensch und kannst sehr leicht dem Gleichen unterworfen werden Schwächen, und wenn Sie entlarvt werden, werden Sie auf die gleiche Weise beurteilt wie andere, noch härter: „Messen Sie danach, es wird an Ihnen gemessen“, sagte der Erretter. „Verweigere dir sinnliche Freuden in der Hoffnung, dass du stattdessen höhere, spirituelle, göttliche Freuden empfängst. Erweist deinem Nächsten jede Güte in der Hoffnung, dass es dir gemäß der Gerechtigkeit Gottes nach jedem Maß gemessen wird [Vgl.: Matthäus 7,2], dass das Gute, das du deinem Nächsten getan hast, früher oder später in deinen Busen zurückkehren wird, so wie das Böse, das du ihm angetan hast, entweder sofort oder bald in deinen Busen zurückkehren wird. Denken Sie daran dass wir ein Leib sind. Wir sind viele in einem Leib. Denken Sie daran, dass Gott bis zum letzten Jota gerecht ist. 1, 167]. „Erlaube nicht, dass der Teufel Zorn und Feindseligkeit gegenüber deinem Nächsten in dein Herz pflanzt, lass nicht zu, dass sie sich in irgendeiner Weise in deinem Herzen einnistet; andernfalls kann deine Bosheit, auch wenn sie nicht in Worten zum Ausdruck kommt, sondern nur in deinem Blick zum Ausdruck kommt, deinen Bruder durch den Anblick und die Seele infizieren (denn nichts ist so ansteckend wie Bosheit, besonders infiziert sie bequemerweise diejenigen, die einen Überschuss an nicht ruhender Bosheit in ihren Herzen haben), und entfacht den Funken der Bosheit in ihm zu einer ganzen Flamme. Seien Sie vorsichtig: wenn du nach dem Maß misst, wird es dir nicht verborgen bleiben, und es wird nicht offenbart werden, und es wird nicht offenbar werden [5, Bd. 1, 198]. „Du, erfüllt von aller Ungerechtigkeit, dürstest danach, alle Ungerechtigkeit der Menschen zu ertragen, damit die Gerichte der Gerechtigkeit Gottes in diesem Leben an dir erscheinen [Vgl.: Röm. 2,3]. Du misst danach an deinem Herrn und an deinem Nächsten, damit es auch an dir gemessen wird [Vgl.: Mt. 7,2]. Denke immer an das Beispiel des größten Gerechten Jesus Christus, des Sohnes Gottes, der mit Seinen Gerechtigkeit, erlitt alle Ungerechtigkeit der Menschen gegen ihn, wurde am Kreuz erhöht und durch den schändlichsten Tod getötet“ [5, Bd. 1, 218]. „Gott gebe, dass unsere brüderliche Verbindung mit unseren verstorbenen Verwandten und denen, die wir kennen, nicht über das Grab hinaus endet, sodass die Liebe auch nach dem Tod nicht erlischt, sondern mit heller Flamme brennt – und die stets aufrichtige Erinnerung an den Verstorbenen immer in uns bleibt bis zu unserem Tod. Mit welchem ​​Maß wir messen, wird es uns gemessen werden [Mi: Mk 4,24; Mt 7,2]“ [5, Bd. 2, 502]. „Gott ist für die Menschen in seinen Gaben unerschöpflich. Seit 7370 Jahren [geschrieben 1863] hat er alle Geschöpfe reichlich genährt. Zufriedenheit und Freude sind überall sichtbar, nur die gierigen Reichen greifen zu viel in ihre Hände und halten die Gaben Gottes in ihren Schatzkammern zurück, die Hunderte und Tausende armer Menschen reichlich ernähren könnten. - Mensch! Glaube fest an die Unerschöpflichkeit Gottes in seinen Gaben und zerdrücke bereitwillig dein Brot dazu.“ diejenigen, die hungrig sind [Jes. 58:7]; Je mehr du gibst, desto mehr wird Gott dir senden: Wenn du nach Maß gibst, wird es dir gemessen [Vgl.: Matthäus 7:2]“ 2, 554]. „Der Herr, Gott, teilte sozusagen sein endloses Leben mit uns: Wir alle sind durch sein reinstes Fleisch und Blut vergöttert, vereint mit dem Göttlichen. Az reh: Ihr seid Götter und Söhne des Allerhöchsten [Psalm 81:6]. (Unser Vater, der im Himmel ist). Sollten wir nicht nach seinem Willen mit unseren Nachbarn teilen, was dazu dient, unsere Seele und unseren Körper zu ernähren: unseren Geist, unser Wissen, unser materielles Eigentum, während er es uns selbst versprochen hat? Verarmung, aber eine Vermehrung der uns anvertrauten und von uns vermehrten Talente? Mit allem Maß wird es euch zugemessen werden [Mt 7,2]. Unwissende, ermahne die Irrenden, vergib den Verstößen und erinnere dich daran, dass wir alle und alles belohnen werden. Sei hungrig und gib mir Nahrung... [Mt 25,35]. [5, Bd. 2, 449]. „Die Heiligen haben das Wort des Herrn erfüllt; der Herr erfüllt ihr Wort; sie haben es für ihn getan, er hat es für sie getan. Messen Sie mit gebührendem Maß, sagte der Herr selbst, es wird Ihnen gemessen werden [Mt 7,2]. Darum erfüllt der Herr schnell die Gebete für uns Heilige“ [5, Bd. 2, 550]. „Der Rand des Kummers, den du unschuldig in das Herz eines anderen stößt, wird auch in dein Herz eindringen, gemäß dem strengen Gesetz der Vergeltung: Messen Sie nach dem geringsten Maß, es wird an Ihnen gemessen werden [Mt 7,2]. Wenn du keinen Kummer willst, tue ihn keinem anderen an.“ [5, Bd. 2, 316]. „Wenn wir beten, müssen wir uns daran erinnern, dass wir Mitglieder voneinander sind und für alle beten müssen, so wie es das Vaterunser tut. Die Apostel sind ein Beispiel dafür, ebenso wie alle Heiligen. Wenn Sie sich daran erinnern und für andere beten, werden die heiligen Engel für uns beten, als Mitglieder eines Königreichs Christi, einer Kirche, eines Leibes. Wenn Sie entsprechend messen, wird es auf Sie zurückgemessen [Matthäus 7:2]“ [5, Bd. 2, 530]. „Wenn dich jemand irgendwo stolz behandelt hat, dann denke daran, wenn du jemanden genauso stolz behandelt hast: Mess mit Maß, heißt es, es wird dir gemessen werden (Matthäus 7,2); und sei nicht empört und feindselig gegenüber dieser Person, sondern tadele dich selbst und betrachte seine Tat als Vergeltung für deinen Stolz: Nach dem Bild derer, die sündigen, heißt es, leiden sie (Weish. 11,17). - Du hast mit Stolz gesündigt: Du wirst unter dem Stolz eines anderen leiden - Mögen Sie den Stolz auf sich selbst und auf andere hassen und Demut lernen, denn Sie können den Gestank des Stolzes nicht in sich selbst sehen, aber in anderen können Sie leicht erkennen, wie abscheulich er ist: „Bezahlen Sie Stolz nicht mit Stolz, Übermut mit Hochmut, sondern besiegen Sie das Böse mit Gutem (Röm. 12,21), besiegen Sie Stolz und Hochmut mit Sanftmut und Demut.“ „Lassen Sie nicht zu, dass der Teufel Ihrem Herzen Bosheit und Feindseligkeit gegenüber Ihrem Nächsten einflößt, und lassen Sie nicht zu, dass er sich in irgendeiner Weise in Ihrem Herzen einnistet, sonst kann Ihre Bosheit, auch wenn sie nicht in Worten und Taten zum Ausdruck kommt, sondern nur in Ihrem Blick zum Ausdruck kommt, durch den Anblick und die Seele eines Bruders oder einer Schwester infiziert werden, denn nichts ist so ansteckend wie Bosheit (besonders infiziert sie bequem diejenigen, die einen Überschuss an schlummernder Bosheit in ihren Herzen haben) und entzündet den Funken der Wut in ihm ganze Flamme. Seien Sie vorsichtig: Wenn Sie gerade genug messen, wird es Ihnen gemessen (vgl. Matthäus 7:2). Es gibt nichts im Verborgenen, das nicht offenbart wird, darunter ist es verborgen, und es wird offenbar werden (vgl.: Markus 4:22; Lukas 8:17). „Wenn du deine Feinde nicht liebst ... dann wird Gott dich nicht lieben ... In jedem Maß, das du misst, wird es dir gemessen (Matthäus 7:2)“ [10, 431]. „Wenn wir aufrichtig, mit allem Eifer beten und jedes Wort ins Herz bringen, dann merken wir: Der Herr erfüllt jedes Wort unserer Gebete, gewährt alle Bitten, die zur Erlösung führen. Und wenn nicht aufrichtig, ohne Mitgefühl, dann beraubt er uns vieler geistiger und sogar materieller Vorteile. Messen Sie mit dem richtigen Maß, sagt Er, und es wird Ihnen zugemessen (Matthäus 7,2). In Ihren Händen liegen sozusagen alle Segnungen des Herrn deine Hände – und durch inbrünstiges Gebet kannst du alles empfangen“ [10, 465]. „Dein Silber sei mit dir bis zur Vernichtung, denn du hast die Gabe des Heiligen Geistes nicht begehrt, um Silber zu erwerben (vgl. Apostelgeschichte 8,20). Die Gaben des Heiligen Geistes sind unbezahlbar und unverkäuflich. - Ebenso ist die menschliche Seele unbezahlbar und unverkäuflich. - Für eine hungrige Seele, verschone nichts; zehn, hundert, tausend, eine Million Mal im Laufe deines Lebens, verschone nichts für einen Bruder, denn der Seelenbruder ist unbezahlbar: Er ist jedes irdische wert, vergänglicher Schatz, der selbst ewig und göttlichen Ursprungs ist... - Hinterlassen Sie ihm seine Schulden ohne Zahl, und unzählige Sünden werden Ihnen vergeben (Mt 6,12). „Jeder, hasst euren Bruder, es gibt einen Mörder (1. Johannes 3,15), und dieser Mörder bin ich, Herr! Von nun an möchte ich alle lieben, trotz aller Vorwände für Hass, plausibel und unziemlich, weil sie alle leere Vorwände sind. - Hilfe, Herr: Ohne Dich kann ich nichts tun (Mi.: Johannes 15,5). Auch wenn du mir alles nimmst, Herr, aber gib mir, die Liebe zu bewahren, gib mir die Kraft, alles zu vergeben und zu vergeben Bewahre die Liebe, damit ich sonst meine Seele nicht für immer vernichte. Liebe drückt sich in der freiwilligen Weitergabe von etwas aus, das uns gehört, als Geschenk an unseren Nächsten. Wegen welcher Kleinigkeiten, wegen welchem ​​Traum hassen wir oft unseren Bruder, als ob wir ein Recht hätten, ihn zu hassen, und wir selbst werden schuldiger als unser Bruder, selbst wenn er in etwas gesündigt hat, weil wir ihn hassen: denn Hass ist die größte Sünde, es ist Mord. - Oh, wenn wir lernen, für den Herrn unseres Bauches und den Richter der ganzen Welt zu arbeiten – mit reinem Herzen! Wenn sich zwischen uns reine Liebe, unzerstörbare Liebe einstellt! Wenn wir anfangen, all unsere Hoffnung, all unser Leid auf unseren himmlischen Vater zu legen, der sich um uns kümmert (vgl. 1. Petrus 5,7), seine Kinder! - Vater! Vater! Vater! Wie können wir Dich und Deine Vorsehung, die Ernährerin aller Geschöpfe, vergessen? - Wie lange werden wir die Worte Deines Sohnes verachten: Messe mit dem geringsten Maß, es wird auf Dich zurückgemessen (Matthäus 7,2) und: Suche zuerst das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit: Und all diese Dinge werden Dir hinzugefügt (Matthäus 6,33), - Vater! Gib mir die Kraft, meine ganze Hoffnung auf Dich zu setzen! Gewähre mir, dämonische Träume zu verachten und ihnen nicht zu gehorchen“ [11, 442]. Matthäus 7:3. „Und warum schaust du auf den Splitter im Auge deines Bruders, spürst aber nicht die Planke in deinem eigenen Auge?“ Matthäus 7:5. „Heuchler! Nimm zuerst das Brett aus deinem eigenen Auge, und dann wirst du sehen, wie du den Splitter aus dem Auge deines Bruders entfernen kannst.“ „Erinnern Sie sich an das Sprichwort der Heiligen Schrift: Lassen Sie sich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinden Sie das Böse mit dem Guten [Röm. 12,21]. Sie sind unhöflich zu dir, sie ärgern dich, sie hauen dir Verachtung und Bosheit entgegen – erwidere nicht dasselbe, sondern sei ruhig, sanftmütig und liebevoll, respektvoll und liebevoll gegenüber denen, die sich vor dir unwürdig benehmen. Wenn du selbst in Verlegenheit gerätst und mit Gefühl, unhöflich sprichst, Verächtlich und daher ohne jede Liebe, dann bist du selbst besiegt und diejenigen, die dich beleidigt haben, haben das Recht, zu dir zu sagen: Doktor, heile dich selbst (Lk 4,23), oder warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, spürst aber nicht den Balken in deinem Auge? Sie werden deine Schwäche bemerken und dich absichtlich irritieren. Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern überwinde das Böse mit dem Guten. Zeigen Sie dem, der Sie beleidigt hat, dass er nicht Sie, sondern sich selbst beleidigt hat, haben Sie von Herzen Mitleid mit ihm, dass er von seinen Leidenschaften so bequem überwältigt wird, dass er psychisch krank ist, zeigen Sie ihm umso mehr Sanftmut und Liebe, je unhöflicher und gereizter er ist, desto mehr hasst er Sie – und Sie werden ihn mit Sicherheit besiegen. – Das Gute ist immer stärker als das Böse und ist daher immer siegreich. Denken Sie auch daran, dass wir alle schwach sind und von jeder Leidenschaft äußerst leicht überwältigt werden können. Seien Sie daher sanftmütig und nachsichtig gegenüber denen, die gegen Sie sündigen, da Sie wissen, dass Sie selbst oft an derselben Krankheit leiden wie Ihr Bruder. Vergib deinen Schuldnern deine Schulden, und der himmlische Vater wird dir auch deine Schulden erlassen, im Gegensatz zu den großen Schulden deiner Schuldner. Seien Sie immer ruhig, erhaben, unaufdringlich, stark im Geiste, einfach und gütig im Herzen – und Sie werden immer über Ihre Feinde triumphieren. Die Bösen zu tadeln, verletzt ihn. Tadele das Böse nicht, damit sie dich nicht hassen...; Sag es dem Gerechten, und er wird es anwenden [Spr. 9:7–9]“ [5, Bd. 1, 125]. „Wenn Sie Untergebene wegen ihrer Fehler zurechtweisen, vermeiden Sie sorgfältig Eifer, Gereiztheit und Verlegenheit und seien Sie sanftmütig, liebevoll, gelassen und ruhig. Wenn die Person, die zurechtgewiesen wird, beleidigt ist, machen Sie ihm sanft mit, dass Sie keineswegs die Absicht haben, ihn zu beleidigen und zu irritieren, sondern ihm aufrichtig Gutes und Ordnung in seinem Geschäft wünschen, dass nicht er Sie abstößt, sondern die Unordnung, die er verursacht. Beleidigen Sie nicht seinen Stolz und Wenn du diese Schwäche (Stolz) hast, solltest du zuerst aufhören, andere zu korrigieren, und dann dafür sorgen, dass du den Splitter aus dem spirituellen Auge deines Bruders entfernst. Andernfalls wirst du deinen Nächsten nur irritieren und ihm keinen moralischen Nutzen bringen dass Sie selbst Mängel haben, und zwar große Mängel. Du wirfst einem anderen zum Beispiel Trunkenheit vor, aber wenn du selbst trinkst oder nicht trinkst, gibst du dir Essen, gibst dich der Völlerei hin, wirst gesättigt, weil du genauso sündigst wie er. Korrigieren Sie sich von der Völlerei, und dann werden Sie entschieden gegen die Trunkenheit anderer sprechen. Sie beschuldigen einen anderen der Fahrlässigkeit im Dienst, und Sie selbst sind vielleicht auch fahrlässig. Doktor, heilen Sie sich selbst [Lk. 4:23]“ [5, Bd. 2, 563]. „Ich habe Menschen gesehen und gehört, die mit List und Schadenfreude über einige dunkle Flecken im Leben und Wirken großer und sogar heiliger Menschen sprechen und aufgrund dieser dunklen, eingebildeten oder wahren Flecken das ganze Leben eines Menschen verurteilen und ihn einen Heuchler und fast einen Abtrünnigen nennen. Sie werden Ihnen Fakten präsentieren – nur diese Fakten sind so dunkel und zweifelhaft wie ihre misstrauische, listige Seele dunkel ist, die vom Makel eines anderen, von der Sünde eines anderen, von jemandem stammt Die Schwäche des anderen will sich eine imaginäre Rechtfertigung für seine bösen Taten verschaffen, sondern sie werden sich dafür verurteilen, dass sie in den Augen ihres Bruders ein Verderben (wahrhaftig) sehen (Matthäus 7,3). Wir sagen, dass wir keine Imame der Sünde sind, wir betrügen uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns [1. Joh. 1,8]. Wenn nicht, warum wirfst du einen Stein der Verdammung auf deinen Bruder? Wenn ich anfangen würde, Ihr Leben gemäß dem Wort Gottes zu analysieren, dann würde ich Sie mit Ihren eigenen Worten wegen zahlloser und schwerer Sünden verurteilen: in Stolz und in Arroganz und in Unglauben und in Habgier und in Ehebruch und in der Fehlinterpretation des Wortes Gottes und der Gebote Gottes und in der Kälte gegenüber Ihrem Glauben ... und Sie wissen nie, was. Ich würde finden, dass vielleicht dein ganzer Körper dunkel ist, weil das Auge deines Herzens trügerisch ist. Oh! Wie ekelhaft bin ich vor dieser teuflischen Schadenfreude über die Sünde meines Nächsten, diesem höllischen Versuch, seine wahre oder eingebildete Schwäche zu beweisen. Und Menschen, die dies tun, wagen immer noch zu sagen, dass sie das Gesetz der Liebe zu Gott und zum Nächsten respektieren und mit aller Kraft zu erfüllen versuchen! Was ist das für eine Liebe zum Nächsten, wenn man selbst bei großen und heiligen Menschen bewusst dunkle Flecken sehen und suchen will, für eine Sünde sein ganzes Leben lang verunglimpft und die Sünde seines Nächsten, wenn es ihn wirklich gibt, nicht vertuschen will? Sie vergaßen, dass die Liebe alles umfasst [1 Kor. 13:7]. Wie viel Böses tun diese moralischen Würmer sich selbst und anderen! Sie untergraben bei vielen den berechtigten Respekt vor einer berühmten Person, verdunkeln ihr Licht für sie, lenken sie von der Nachahmung ab und verwirren ihre Seelen mit Gedanken der Verurteilung, und sie schaden sich selbst, indem sie vom Teufel das Gift der Verurteilung ihres Nächsten annehmen. Bruder! Wer bist du, Richter eines ausländischen Sklaven? sein Herr steht oder fällt. Es wird werden: denn Gott ist stark, ihn zu gründen [Röm. 14:4]“ [5, Bd. 2, 387]. „Der Priester als Seelenarzt muss selbst frei von Geisteskrankheiten sein, d Begierden und Vergnügungen, insbesondere Habsucht, Ruhmsucht, Stolz; mit einem Wort, er muss selbst leicht sein, um andere aufzuklären, und er selbst muss frei von der Verderbnis der Leidenschaften sein. Sonst kann jeder geistig kranke Mensch im Voraus zu ihm sagen: „Herr Doktor, heile dich selbst.“ werde dafür sorgen, dass der Partikel aus meinem Gedächtnis entfernt wurde [Vgl.: Matthäus 7:5]“ [5, Bd. 2, 305]. „Ich liebe die Ehre des Menschen mehr als die Herrlichkeit Gottes (Johannes 12,43). Mein Gott! Wie sehr quälen wir uns aus Liebe zur Herrlichkeit! Ich – das ist wie ich ein schwaches Geschöpf – beraubt mich tatsächlich meines guten Namens, beraubt mich sozusagen meines Lebens; dann vergesse ich meinen Gott, der allein der Gott der Herrlichkeit ist und der allein in Gerechtigkeit allen Ehre oder Schande gibt; ich achte nicht auf die Geschwüre meines Herzens, auf die Krusten der Sünde, mit denen alles bedeckt ist, auf die Abscheulichkeit meiner Sünden, die ich heimlich begangen habe offen vor dem Gott der Herrlichkeit, der allein der Richter und der Belohner ist (Vgl.: Hebr. 11:6) mein, der alles Offensichtliche und Verborgene leitet; Ich verurteile mich nicht unbarmherzig, unparteiisch, wie ich sollte, ich halte mich nicht für den Sündigsten von allen, jeden Vorwurf wert, von allen mit Füßen getreten – sondern ich schaue nur auf die Sünde meines Bruders gegen mich, der mich vielleicht durch die Machenschaften des Feindes beleidigt hat: denn wir alle wandeln zwischen seinen Fallstricken. – Ich sehe einen Splitter in seinem geistlichen Auge, aber in meinem sehe ich keinen Baumstamm (Siehe: Matthäus 7:3); Ich habe kein Mitleid mit dem Herrn, der unschuldig am Kreuz litt, der zu Lebzeiten unschuldig Verleumdungen und Verleumdungen erduldete und völlig unschuldig zum Kreuz aufstieg – die schändlichste Hinrichtung des Menschen. - Mein Gott! Wie verrückt und ungerecht wir uns selbst gegenüber sind, wenn wir nach menschlichem Ruhm hungern wie nach Schätzen, wie nach Nahrung, uns aber nicht an die Herrlichkeit Gottes erinnern und uns nicht um sie kümmern! Wie viel innere Qual verdirbt unsere Seele; Was für eine ungeordnete, ungesunde Turbulenz des Blutes herrscht! Wie sehr schadet es unserer beruflichen Tätigkeit, wenn es uns nicht gelingt, durch die Kraft des Glaubens und des innigen Gebets das Gefühl des Hasses und der Rache gegenüber dem Täter in uns selbst zu überwinden! - Oh, meine Brüder! Lasst uns die Herrlichkeit Gottes lieben: und dann wird die menschliche Herrlichkeit für uns ein leerer Klang sein; dann werden wir in unseren Seelen beständigen, tiefen Frieden und ein allgegenwärtiges Gefühl unserer hohen Würde als Christen haben – Söhne und Erben Gottes und Miterben Christi im zukünftigen Leben (vgl. Röm 8,17) – Würde, vor der alle irdische Würde unbedeutend ist, als vorübergehend und vergänglich. - Eifrig für die Ehre Gottes werden wir selbst die menschliche Verurteilung als eine gute Sache, als eine würdige Vergeltung für unsere Laster, die uns der ewigen Herrlichkeit Gottes beraubt, als eine korrigierende Strafe, die Gott uns für unsere Sünden gesandt hat, als ein Heilmittel, als ein Gegenmittel gegen das sündige Gift wünschen, das unser ganzes Herz infiziert hat und nach und nach unsere Seele verdirbt, die für glückselige Unsterblichkeit und Vereinigung mit Gott bestimmt ist. – Der gerechte Herr bestraft uns in dieser Welt nicht immer direkt, sondern oft durch dieselben Menschen, mit denen wir zusammenleben und vor denen wir unsere Leidenschaften und sündigen Neigungen offenbaren. Und Menschen, die uns zu Unrecht oder zu Recht beleidigen, werden gegen ihren Willen zu unseren eigenen Wohltätern, offenbaren verborgene Leidenschaften in uns und geben uns einen Grund, uns zu korrigieren. Und so werden wir alle Verleumdungen und Verleumdungen der Menschen als Gnade Gottes akzeptieren“ [8, 265]. „Es gibt Menschen, die lächerlich über Menschen sprechen, die manchmal Wutausbrüchen ausgesetzt sind: Sie sprechen über Krämpfe im Gesicht oder den Ausdruck von Wut im Gesicht selbst, über die Farbe oder Blässe, die unter bestimmten Umständen in ihrem Gesicht erscheint usw. Aber solche Menschen (beide) tun mir leid, Sklaven der dämonischen List und ihrer Leidenschaften, und ich bin bereit, schnell für sie zu beten, als wären sie schwach, denn diejenigen, die wütend sind, sind schwach, und diejenigen, die Ich verurteile auch schwach: Beide sündigen aus Feindschaft. Ich gebe zu, dass ich selbst oft Wasser des Zorns (vgl. Ps. 68,2), der Ungeduld und der Gereiztheit habe, die meine Seele erreichen, und ich bin bereit, ohne Grund wütend auf meinen Bruder zu sein, manchmal auch auf ein Baby, oder aus irgendeinem dummen Grund: „Wer bist du, mein Bruder, den Sklaven eines Fremden zu richten?“ (Römer 14:4). Bist du nicht der Sohn von Adam und Eva? Hat der Schaden Ihr Wesen nicht beeinträchtigt? Sind Sie nicht von allen möglichen Leidenschaften korrumpiert? Siehst du nicht eine Schlampe im Auge deines Bruders, aber in deinem geistlichen Auge siehst du nicht einmal einen ganzen Baumstamm (vgl. Matthäus 7,3), der deine Seele überwältigt und verdunkelt hat? - Also, Freund, entferne zuerst den Dorn aus deinem Haar und dann achte darauf, den Knoten aus dem Haar deines Bruders zu entfernen (vgl. Matthäus 7,5). – Denken Sie daran, was der Herr über alle Menschen gesagt hat: Sie sind böse (Lukas 11:13) und dass niemand gut ist außer einem Gott (Matthäus 19:17). – Hören Sie auch, was der Herr gesagt hat: Der Regen fiel, die Flüsse kamen, die Winde wehten, und die Kirche wurde befragt (Matthäus 7:27). Wissen Sie, was das bedeutet? - Aber hier ist was: Regen und Flüsse sind eine vielfältige Bosheit des Teufels, die aufgrund unserer Unaufmerksamkeit und Vernachlässigung ständig auf unsere Herzen zuströmt: Regen wird er wegen seiner Häufigkeit und Einsicht in unsere Seele genannt, und ein Fluss – wegen der großen erodierenden Kraft, mit der die Bosheit des Teufels zu unseren Herzen strömt. – Die Winde sind die Geister der Bosheit im Himmel (vgl. Eph. 6,12), die wie stürmische und zerstörerische Winde in unserer Seele in den Taten verschiedener Leidenschaften heulen und brüllen. Diesen Kirche in Frage stellen: Dieser Regen, diese Flüsse und dämonischen Winde ruhen einstimmig auf unserer Seele, die ebenfalls Kirche genannt wird. - Siehst du, Freund, was passiert mit einem armen Mann? Wie kann er solchen starken Versuchungen standhaft widerstehen, wenn er nicht fest an den Herrn Jesus Christus glaubt und nicht gelernt hat, dämonische Versuchungen durch aufrichtiges Gebet zu überwinden? Sollten wir nicht Mitleid mit ihm haben, sollten wir nicht wie Brüder beten? „Ist das nicht das, worauf der Herr hinweist, wenn er sagt: Liebt eure Feinde, segnet die, die euch verfluchen, tut denen Gutes, die euch hassen, und betet für die, die euch Böses tun (Matthäus 5,44)“ [10, 472]. „Jeder ist sein eigener Herr: denn jeder Mensch ist das Ebenbild Gottes, ausgestattet mit Vernunft und Freiheit; jeder hat ein Gewissen, und wir müssen uns hüten, im Vater unseres Bruders eine Schlampe zu sehen (Matthäus 7,3), uns nicht bis zur Kleinlichkeit um ihn zu sorgen, denn das wäre eine Beleidigung seiner Vernunft und seines freien Willens und eine Entweihung des Ebenbildes Gottes, vor allem ihn nicht darauf hinzuweisen, wenn er Hunger und Durst stillt: denn sogar.“ Tiere wissen durch einen natürlichen Instinkt, wie sie essen und trinken sollen – so viel sie brauchen –, da sie vernünftig sind. Deshalb müssen wir diese ruhelose und kleinliche Sorge um unseren Nächsten aufgeben, der alles in allem handelt (1. Kor. 12,6), und wir müssen uns selbst kennen – lasst unsere Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit belastet werden (Lukas 21, 400). Matthäus 7:6. „Gib den Hunden nicht, was heilig ist, und wirf deine Perlen nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht mit ihren Füßen zertreten und sich umdrehen und dich in Stücke reißen.“ „Haben Sie die gleiche Aufmerksamkeit und den gleichen Respekt für jedes Wort, das Sie für eine lebende Person haben, und glauben Sie fest daran, dass das Wort Gottes lebendig und aktiv ist, wie ein lebendes Wesen, wie ein Engel, und aufgrund seiner spirituellen Subtilität in die Trennung von Seele und Geist, Gliedern und Gehirnen übergeht und nach den Gedanken und Gedanken des Herzens beurteilt wird [Hebr. 4:12]. Das Wort Gottes ist Gott selbst. - Wenn Sie also sprechen, glauben Sie, dass Sie es mit Lebenden und nicht mit Toten zu tun haben. Wisse, dass du jedes Wort mit Glauben und Zuversicht sagen musst. Wirf deine Perlen nicht vor die Säue. 2, 475]. „Oh, wie tröstlich, meine Brüder, zu denken und sicher zu sein, dass es im Himmel einen so ewigen, eifrigen und niemals schlafenden Fürsprecher und Fürsprecher für uns Sünder vor Gott gibt! Was kann Sie nicht für das christliche Geschlecht eintreten, das Sie immer segnet, verherrlicht, preist? Ja, für alles kann Fürsprache eingelegt werden, jedoch nur von jenen Christen, die nicht im sündigen Tod eingeschlafen sind, die selbst im Glauben ihre Hände mit einem Gebet zu ihr ausstrecken um Hilfe, oder im Gebet der Lobpreisung und des Dankes, die selbst versuchen, wie ein Christ zu leben, die Gebote Christi zu erfüllen, und obwohl sie aufgrund menschlicher Schwäche und einer Art Vergessenheit sündigen, rebellieren sie bald, lernen die Schmeichelei der Sünde kennen und unternehmen zu ihrer Erlösung wieder gute Taten. Die Gebete der Muttergottes helfen solchen Christen sehr, aber die Gebete der Muttergottes sind nicht wirksam für diejenigen, die im Gebet und in jeder guten Tat nachlässig sind, die durch Nachlässigkeit von einer Sünde zur anderen, von einem Laster zum anderen fallen, denn die Gaben der Gnade Gottes werden von uns durch den Glauben, durch unser eigenes Verlangen und Suchen nach ihnen wahrgenommen: Gott wirft seine Perlen nicht vor die Säue, damit sie sie nicht mit Füßen treten (vgl. Mt 7,6). Aber was sage ich: nicht gültig? - Nein, auch für sie gilt das Gebet der Gottesmutter, denn sie bittet auch für sie um ihren Sohn, damit er sie immer mehr leide, werden sie nicht aus ihrem sündigen Schlaf erwachen, werden sie nicht den Abgrund des Bösen erkennen, in dem sie stecken, werden sie sich nicht himmlische Hilfe wünschen, werden sie nicht zu Gott seufzen? Und wie viele hat Sie mit Ihren Gebeten aus den Tiefen der Sünde erweckt! – Ein Beispiel dafür ist die ehrwürdige Maria von Ägypten, die aus der größten Hure die größte gerechte Frau wurde, gleich den Engeln. Es waren die Gebete der Gottesmutter, die sie aus einem sündigen Schlaf erweckten, zur Reue übergingen und den Entschluss fassten, ihr Leben zu ändern“ [9, 298]. Matthäus 7:7. „Bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; klopfe, und es wird dir geöffnet.“ Matthäus 7:8. „Denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird geöffnet.“ Matthäus 7:9. „Gibt es einen Mann unter euch, der ihm einen Stein gibt, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet?“ Matthäus 7:10. „Und wenn er um einen Fisch bittet, würdest du ihm dann eine Schlange geben?“ Matthäus 7:11. „Wenn du nun, obwohl du böse bist, weißt, wie du deinen Kindern Gutes geben kannst, um wie viel mehr wird dein Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn darum bitten.“ „Bitte, und es wird dir gegeben werden (Matthäus 7,7; Lukas 11,9). Demjenigen, der bittet, wird es also mit Sicherheit gegeben. Warum ist das so? Gerade weil wir uns im Gebet an Gott wenden; und wer sich an Gott wendet, ändert sich sicherlich moralisch zum Besseren, und solchen Menschen gibt der Herr seine Gaben“ [2, 41]. „Bis jetzt gab es einen großen Fehler in deinem Gebet: Du wolltest das, worum du gebeten hast, sofort empfangen und hast es nicht sofort erhalten, du wurdest im Glauben und im Gebet schwächer; bete wiederum beständig, unermüdlich mit wachsendem Glauben: Drücke ... und es wird dir geöffnet werden (Matthäus 7,7)“ [2, 88]. „Bitte, suche ... drücke (Matthäus 7,7), sagt der Erlöser. Warum genau ist es notwendig zu fragen, warum Gott, der unsere Bedürfnisse im Voraus kennt, uns nicht ohne unsere Bitte gibt? - Weil ein vernünftiges Wesen seine ständige Abhängigkeit von Gott kennen und spüren muss, muss wissen, dass alle seine natürlichen Gaben von Gott stammen, als von der Quelle aller guten Dinge. Deshalb müssen wir bitten, damit es die Gaben des Herrn nicht als seine eigenen betrachtet und nicht stolz auf sie wird. - Dafür Das Ziel ist, dass ein vernünftiges Wesen seinem Schöpfer und Wohltäter für alles dankbar sein soll. In allem danken: Das ist der Wille Gottes in Christus Jesus (1. Thess. 5,18) 1“ [2, 189]. „Wenn du einen gütigen, barmherzigen Menschen, der Gutes tut, um etwas bittest, denkst du schon während der Bitte: Er wird sicherlich tun, was ich von ihm verlange, weil er so barmherzig und gütig ist. Tun Sie dasselbe, achten Sie darauf, dasselbe zu tun, wenn Sie Gott, den Herrn, im Gebet bitten, es sei denn, Ihr Gebet ist würdig. Wird Gott unsere gerechten Bitten nicht erfüllen? Bitten Sie, sagt der Erlöser, und es wird Ihnen gegeben (Matthäus 7,7; Lukas 11,9). Menschliche Barmherzigkeit gilt nur ein schwacher Schatten der Barmherzigkeit Gottes: Auch wenn ihr böse seid, Wesen...“ (Vgl. Matthäus 7,11)“ [2, 361]. „Sie sind mit Ihrer Beurteilung von Pater Paul weit gekommen: Kehren Sie zu dem ursprünglichen Urteil über ihn zurück, das Sie bei Ihrem ersten Treffen mit ihm hatten. Urteilen Sie im Allgemeinen immer herablassend und demütig über seine scheinbar unziemlichen Handlungen: Er ist Ihr Chef: Messen Sie nach Ihrem Maß, und es wird an Ihnen gemessen (Markus 4,24). Du bist stolz und betrachtest deshalb jede seiner Handlungen zu streng und hochmütig. Versuchen Sie, Pater Matthew auf die gleiche milde Weise zu beurteilen“ [2, 383]. „Wenn Gott uns die Existenz geschenkt hat – das größte Geschenk der Güte, wenn er uns, nachdem wir von ihm abgefallen sind und vom Leben in den Tod gefallen sind, seinen Sohn gegeben hat, um uns zu regenerieren, um uns zum Leben zu erwecken, wie gering sind dann alle anderen Wohltaten, um die wir ihn im Gebet bitten, damit er sie uns beim ersten aufrichtigen Wort des Glaubens gewähren kann, wenn sie für uns wesentlich sind, und wie unentschuldbar wir sind, wenn wir daran zweifeln, sie im Gebet von Gott zu erhalten!“ Der Erretter sagte direkt: Bitten Sie, und es wird gegeben du [Matthäus 7:7]“ [5, Bd. 1, 58]. „Denen, die beten, werden große Ermutigung und Trost und große Hoffnung durch diese zuversichtlichen Worte des Herrn geschenkt: Bittet, und es wird euch gegeben... und weiter – wer ist der Mann unter euch, dessen Sohn, wenn sein Sohn um Brot bittet, ihm einen Stein zum Essen geben wird? .. [Matthäus 7:7, 9]. Wenn andere mich um etwas bitten und ich, obwohl böse aufgrund der Verdorbenheit der Natur, auf die Bitten anderer höre, bewegen ihre Worte mein Herz zur Barmherzigkeit und Hilfe und meine Hand zum Geben, werden dann nicht meine Worte, meine aufrichtige Bitte den menschlichsten Schoß des Herrn zu Gnade und Hilfe bewegen, obwohl er ein Sünder ist, aber dennoch seine Schöpfung, das Werk seiner Hände? Wenn ich gut bin, ist Gott, die Quelle der Güte, nicht noch besser? Selbst wenn Sie böse sind, wie viel mehr werden Sie es tun? Vater im Himmel, gib denen, die ihn bitten, Gutes [Matthäus 7:11] Bestätige deinen Glauben und deine Hoffnung auf Gott durch die irdischen Beziehungen der Väter zu den Kindern.“ 1, 121]. „Unsere Hoffnung, das zu erhalten, worum wir im Gebet bitten, basiert auf dem Glauben an die Güte und Großzügigkeit Gottes, denn es gibt einen Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und einen Liebhaber der Menschheit, und gleichzeitig erinnern wir uns an die früheren unzähligen Erfahrungen von Güte und Barmherzigkeit sowohl bei anderen Menschen (in der Heiligen Schrift und im Leben der Heiligen) als auch bei uns. Daher ist es für den Erfolg des Gebets auch notwendig, dass der Betende bereits das erhalten hat, worum er zuvor gebeten hat, und fest daran glaubt.“ Oftmals erhalten wir das, worum wir bitten, vor allem um die Errettung unserer Seelen, und nicht umsonst. Wo kann im Reich des Herrn nichts entstehen, so wie ohne ihn nichts entstehen könnte? Sagen Sie, Sie wissen alles, bevor wir fragen, und sie vergessen, was gesagt wird: Bitten Sie, und es wird Ihnen gegeben, und Sie werden es finden. Unsere Bitten (Gebete) werden gerade benötigt, um unseren Glauben zu stärken, durch den wir allein gerettet werden: Durch Gnade werden wir auf natürliche Weise durch den Glauben gerettet [Eph. 2:8 ]; O Frau, groß ist dein Glaube [Matth. 15:28 ]! Aus diesem Grund zwang der Erretter die Frau, intensiv darum zu bitten, um ihren Glauben zu wecken und zu stärken. Solche Menschen erkennen nicht, dass ihnen der Glaube fehlt – das wertvollste Gut eines Christen, das so notwendig ist wie das Leben –, dass sie Lügen begehen [Vgl.: 1. Johannes. 1:10] Gott durch Unglauben und sind Kinder des Teufels, der Gnade Gottes unwürdig; dass sie zugrunde gehen. Es ist auch notwendig, dass das Herz während des Gebets mit dem Wunsch nach geistlichem Segen brennt, mit Liebe zu Gott, der vom Herzen in seiner äußersten Güte für die Menschheit klar betrachtet wird und bereit ist, alle seine Gebete mit väterlicher Liebe zu erhören. Wenn du böse bist und weißt, wie du deinen Kindern Gutes geben kannst, wie viel mehr wird dein himmlischer Vater denen Gutes geben, die ihn darum bitten [Matth. 7:11]?“ [5, Bd. 1, 18]. „Wie jedes Wort des Gebets: Erbarme dich meiner, o Gott, der Meister hört und erfüllt jedes Wort (Erfahrung), wenn sie nur aus dem Herzen sprechen; so sind auch alle Worte anderer Gebete, auch unsere eigenen, aufrichtigen Gebete. O gütiger Meister! Ehre sei dir! Bitte, und es wird dir gegeben, suche, und du wirst finden, drücke, und es wird dir geöffnet. Was auch immer du erbittest, wird angenommen... [Matthäus 7:7, 8]. Nur in der Einfachheit Bete ohne Zweifel aus deinem Herzen“ [5, Bd. 1, 273]. „Ich werde dem Herrn, meinem Gott, dem Gott meines Heils, Dankschreiben schreiben! Vor der Beichte in der Karwoche hielt mich der Feind auf und traf mein Herz mit Enge, Verwirrung und böser Verzweiflung. Aber so betete ich von ganzem Herzen und zweifelsfreiem Glauben zu Ihm, dem Gott meines Heils, und sagte: Gott, allbarmherziger Vater! Du hast durch deinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, gesagt: Bitte, und es wird dir gegeben ... für jeden, der es tut bittet, empfängt es ... oder wer ist ein Mann von dir, dessen Sohn, wenn sein Sohn um Brot bittet, ihm einen Stein zu essen geben wird? Wie viel mehr wird dein himmlischer Vater denen, die ihn bitten, Gutes geben? Selbstgefälligkeit, zu einer gütigen und erbaulichen Behandlung meiner geistlichen Kinder. Oh Gott der Barmherzigkeit, ich verherrliche die barmherzige rechte Hand des allgütigen himmlischen Vaters. Deshalb müssen Sie sich immer durch ein herzliches Gebet zum himmlischen Vater für jede spirituelle Leistung stärken, wie unser Herr Jesus Christus betete, bevor er der Menschheit erschien, vor der Wahl der Apostel, vor seinen Leiden“ [5, Bd. 2, 413]. „Wenn Sie während des Gebets an der Möglichkeit zweifeln, eine Ihrer Bitten zu erfüllen, dann denken Sie daran, dass von Seiten Gottes alles möglich ist, Ihnen zu gewähren, außer dem direkten Bösen, das nur für den Teufel charakteristisch ist – dass das Wort oder Ihre Bitte um etwas bereits eine sichere Garantie Ihrerseits dafür ist, dass ihre Erfüllung möglich ist: Denn wenn ich nur an etwas denken kann, sei es für mich möglich oder unmöglich, dann ist dieses „Etwas“ sicherlich für den Herrn möglich, für den ein Gedanke bereits eine Tat ist, wenn Er es würdigt um es auszuführen; Ja, und für dich existiert dieses Gute bereits in Worten und existiert nicht in der Tat; – um die Bitte zu erfüllen, hat Er die Fähigkeit, alles zu vollenden, gemäß der Er der Gott der Gaben ist, der Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit. Drücke, und es wird dir geöffnet [Matthäus 7:7]. – Hinzu kommt die Weisheit Gottes, die in ihrer Gabe das Beste für uns auszuwählen weiß, das unserem geistigen und körperlichen Zustand am besten entspricht. „Was von Ihrer Seite erforderlich ist, ist festes, zweifelsfreies Vertrauen in die Möglichkeit, dass Ihre Bitte für den Herrn erfüllt wird, und auch, dass Ihre Bitte gewiss gut ist, etwas Gutes betrifft und nicht etwas Schlechtes.“ – Er wird, so heißt es, denen Gutes geben, die ihn darum bitten [Matth. 7:11]“ [5, Bd. 2, 478]. „Wenn Sie zum Herrn beten und Ihn um sich selbst oder andere geistige, himmlische, materielle, irdische Wohltaten bitten, dann behalten Sie die folgenden Worte des Erretters in Ihrem Geist und Herzen, damit Sie völlig sicher sein können, das zu erhalten, worum Sie bitten, oder im Allgemeinen das Gute, das für uns am nützlichsten ist, gemäß der Weisheit und Güte Gottes: Bitten Sie, und es wird Ihnen gegeben, suchen Sie, und Sie werden es finden, fragen Sie, und es wird Ihnen geöffnet: Denn jeder, den Sie bitten, akzeptiert und sucht, es wird finden, und es wird geöffnet Derjenige, der dolmetscht. Oder wer ist ein Mann von dir, und wenn sein Sohn um Brot bittet, wird er ihm etwas zu essen geben für eine Schlange? 2, 378]. „Du wünschst dir selbst oder jemand anderem oder jedem etwas geistliches Gutes, und der Herr hat es schon lange, lange vor dir für dich und andere gewollt und ist bereit, es zu gewähren, wenn nur die Bereitschaft wäre, die göttliche Gabe anzunehmen, wenn nur diejenigen wären, die irgendwie würdig wären, sie anzunehmen, denn Gott ist unendliche Güte, unendliche Güte und ist immer bereit, alles Gute zu geben, und gibt oft vor der Bitte und kann auf jeden Fall entsprechend der Fülle dessen, was wir bitten oder verstehen, erschaffen [Eph. 3:20] Deshalb bitte ich den Herrn immer um geistliche und sogar materielle Segnungen, und der Herr gibt sie gemäß seinem wahren Versprechen; suche, und du wirst sie finden; denn jeder, der darum bittet, wird sie finden, und sie wird demjenigen geöffnet, der darum bittet. 2, 443]. „Wenn Sie um etwas zum Herrn oder zu den Allerheiligsten Theotokos oder zu den Engeln und Heiligen beten – bitten Sie um ihre Fürsprache für sich selbst oder für andere Menschen vor Gott – dann nehmen Sie die Worte, die Ihre Bitten, Ihre Bedürfnisse, für genau die Dinge, für genau das, was Sie vom Herrn verlangen, zum Ausdruck bringen, und glauben Sie, dass Sie bereits eine sichere Garantie haben, den Gegenstand Ihrer Bitten in genau den Worten zu erhalten, mit denen dieser Gegenstand bezeichnet wird. Zum Beispiel: Sie bitten um Gesundheit für sich selbst oder jemand anderen: Nehmen Sie die Wort – Gesundheit – für die Sache selbst, für die Tat selbst; glaube, dass du es bereits hast durch die Barmherzigkeit und Allmacht des Herrn, denn das Wort selbst, den Namen, kann in einem Augenblick vom Herrn getan werden, und du wirst gewiss erhalten, worum du bittest, für deinen unerschütterlichen Glauben. 11:24]“ [5, Bd. 2, 476]. „Ich kann nicht graben, ich schäme mich zu fragen (Lukas 16:3). Das ist das Problem und der große Verlust, den du zu fragen schämst, aber du musst fragen. Bitte, und es wird dir gegeben (Matthäus 7:7); schließlich bist du unglücklich und bemitleidenswert und arm und blind und nackt (Apok. 3:17). Ich kann nicht graben, aber ich muss graben, ich würde in der Tiefe graben meiner Seele, und ich würde einen wahren Schatz ausgraben – eine unsterbliche Seele, die von Leidenschaften begraben ist, jene Seele, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde und die von weltlichen Begierden und Vergnügungen völlig unterdrückt wird“ [6, 69]. „Um nicht jeden Tag den Leidenschaften und dem Teufel zu unterwerfen, muss man sich ein Ziel setzen, es ständig im Auge behalten und danach streben und alle Hindernisse im Namen des Herrn überwinden. Was ist dieses Ziel? Das Königreich des Himmels, der göttliche Palast der Herrlichkeit, der seit Grundlegung der Welt für die Gläubigen vorbereitet wurde. Da das Ziel jedoch mit bekannten Mitteln erreicht wird, ist es notwendig, über diese Mittel zu verfügen. Was sind diese Mittel? Glaube, Hoffnung und Liebe, insbesondere Liebe. Glauben, hoffen, Liebe, vor allem Liebe, allen Hindernissen zum Trotz, Gott am meisten, und jeden Nächsten wie dich selbst, falle öfter zum Gott der Liebe, bitte, du wirst finden, es wird geöffnet werden. Du hast noch nicht mit Inbrunst und Beharrlichkeit gefragt, du hattest nicht die feste Absicht, sie dir anzueignen. Von nun an sag: Siehe, Bd. 1, 55. „Klopfe an, und es wird dir geöffnet (Matthäus 7,7). Klopfe an die Tür der Barmherzigkeit Gottes, egal welche Sünde du begehst, egal wie feurig die Pfeile des Feindes sind, egal wie stark seine Sturheit in deinem Herzen ist: und sie wird dir sicherlich geöffnet werden. Ich habe geklopft: Und die Türen der Barmherzigkeit Gottes wurden mir immer geöffnet. Denken Sie immer daran, wenn Sie zum Herrn oder zu seiner reinsten Mutter oder zu den Heiligen beten.“ [8, 592]. „Die Säuglinge Pavel und Olga wurden durch die unendliche Barmherzigkeit des Herrn und durch das Gebet meiner Obszönität auch von dem Geist der Krankheit geheilt, der sie besessen hatte. Pavels Schwäche wurde durch den Schlaf behoben; die kleine Olga erhielt Seelenfrieden und ihr dunkles Gesicht wurde klar. Neunmal ging ich mit kühner Hoffnung zum Gebet, in der Hoffnung, dass die Hoffnung keine Schande machen würde (Röm 5,5), dass sie dem Dolmetscher geöffnet würde (Matthäus). 7:8), dass der Herr mir wenigstens das geben würde, worum ich gebeten habe: Wenn der ungerechte Richter endlich die Frau befriedigt, die ihn beunruhigt hat (siehe: Lukas 18:2-5), wie viel mehr wird dann der gerechteste Richter von allen mein sündiges Gebet für unschuldige Kinder erfüllen, dass er auf meine Arbeit, auf mein Gehen, auf meine Gebetsworte und mein Knien, auf meine Kühnheit, auf meine Hoffnung schaut. Das hat der Herr mir nicht aufgetragen Schande, ein Sünder. – Ich komme zum zehnten Mal: Die Babys sind gesund. Er dankte dem Herrn und dem Schnellsten Fürsprecher“ (10, 358). „Wenn Sie den Herrn um etwas bitten, denken Sie sofort an seine gnädige und großzügige Hand, die Ihnen seine Gaben gibt, die aus der Fülle Gottes jedem alles gegeben hat und weiterhin gibt, und wenn Sie zweifeln, ob Sie erhalten werden, worum Sie bitten oder nicht, betrachten Sie es als Wahnsinn, ähnlich dem, worüber der Prophet sagte, dass er in seinem Herzen sagte: Es gibt keinen Gott [Psalm 13,1]. Wenn wir also einen freundlichen und großzügigen Menschen um Hilfe bitten, präsentieren wir seine gebende Hand im Voraus, für irdische Wohltäter sind nach dem Vorbild ihres allguten Vaters gut und großzügig und geben, was wir sofort nach unserer Bitte verlangen, wie es heißt: „Wer ist ein Mann von euch, dessen Sohn ihm einen Stein zum Essen geben wird, wenn er ihn um Fisch bittet? Wenn ihr, da ihr böse seid, euren Kindern gute Dinge geben könnt, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn bitten“ (Matth. 7:9–11]“ [5, Bd. 1, 118]. „Wenn ich, ein böser Mensch, weiß, wie man Gutes tut, dann wirst Du, Herr, zahllose Güte, um wie viel mehr Gutes bitten, wenn ich es von Dir verlange. Wenn Du Böses getan hast, weißt Du, wie Du Deinen Kindern Gutes geben kannst, um wie viel mehr wird Dein Vater im Himmel denen Gutes geben, die Ihn bitten (Matthäus 7,11). Bitte den Herrn ohne Zweifel um Segen, insbesondere um spirituellen Segen“ [2, 107]. „Wenn du als Bösewicht weißt, wie du deinen Kindern Gutes geben kannst, um wie viel mehr wird dein himmlischer Vater den Heiligen Geist denen geben, die ihn darum bitten (Matthäus 7,11). Du hörst, was der Erlöser sagt; glaube immer fest daran, dass der Heilige Geist auf deine Bitte hin während der Liturgie immer auf die Heiligen Gaben herabkommt“ [2, 329]. „Verpassen Sie nicht die Gelegenheit, für einen Menschen auf seine Bitte oder auf Bitte seiner Verwandten, Freunde, Bewunderer oder Bekannten zu beten. Der Herr blickt mit Wohlwollen auf das Gebet unserer Liebe und unserer Kühnheit vor Ihm. Darüber hinaus ist das Gebet für andere für die Person, die für andere betet, sehr nützlich; es reinigt das Herz, bekräftigt den Glauben und die Hoffnung an Gott und entfacht die Liebe zu Gott und dem Nächsten. Wenn Sie beten, sagen Sie: Herr! Es ist dir möglich, deinem Diener dies und das zu tun; tue dies zu Er, denn Dein Name ist der gute Liebhaber der Menschheit und der Allmächtige. Wenn wir als Böse nicht nur unseren Kindern, sondern auch den Fremden Gutes tun können, wie viel mehr gibst Du denen, die dich bitten [Vgl.: Matthäus 7,11]“ 1, 202]. „Wenn die Kirche Gebete und Hymnen an den dreieinigen Gott und seine Heiligen zusammengestellt und zum allgemeinen Gebrauch übergeben hat, bedeutet dies, dass Gott unsere Gebete hört und denen, die beten, immer nahe ist. Aber die meisten Menschen beten, als ob Gott nicht bei ihnen wäre oder als ob er nicht zuhörte. Lasst uns dem Herrn zumindest die Aufmerksamkeit schenken, die gute Eltern den Bitten ihrer Kinder entgegenbringen, zumindest die vorsehende und aufmerksame Liebe, die gute Eltern ihren Kindern entgegenbringen. Das lehrt der Herr selbst.“ Wenn Sie, sagt er, Ihren Kindern Gutes geben können, wie viel mehr wird Ihr himmlischer Vater denen Gutes geben, die ihn bitten [Matthäus 7:11], deshalb werden unsere Bitten erfüllt, wenn wir mit ganzem Herzen beten“ [5, Bd. 1, 109]. „Wenn du daran zweifelst, dass du die Wohltaten, die du von Gott erbittest, erhalten wirst, dann denke daran, wie selbst du, obwohl du zornig und geizig und nicht reich und nicht allmächtig bist, den Bedürftigen, denen, die dich bitten, etwas gibst oder ihnen sogar gibst, bevor du darum bittest, weil du nur weißt, was sie brauchen. Wie viel mehr wird dein himmlischer Vater, allgütig, allreich, weise, allmächtig, denen Gutes geben, die ihn bitten [Mt 7,11]“ [5, Bd. 2, 394]. „Wie der Körper Luft atmet, so atmet die Seele die Barmherzigkeit Gottes. – So wie Väter und Mütter es für eine gewöhnliche, wie natürliche, notwendige Aufgabe halten, ihren Kindern jeden Tag Brot oder Fisch zu servieren – unsere gewöhnlichste Nahrung, und ihnen keinen Stein anstelle von Brot oder eine Schlange anstelle eines Fisches zu geben, obwohl sie von Natur aus böse und böse sind – um wie viel mehr ist der himmlische Vater nicht unendlich gnädiger, die Essenz des Guten, und um wie viel mehr wird er es nicht tun.“ Gib denen, die ihn bitten, Gutes (Mt 7,11) – So wie es auf der Erde reichlich Wasser gibt und jeder es umsonst schöpft, so ist der Herr wie der Ozean des geistlichen Wassers. Ziehe einfach diese herzliche Schublade heraus, und du wirst mit Sicherheit reichlich Wasser des Lebens, der Vergebung der Sünden und des Friedens des Gewissens schöpfen beraubt dich der Mittel, die ganze Barmherzigkeit Gottes zu erlangen“ [5, Bd. 2, 481]. „Gott ist das beweglichste und zugänglichste Wesen in seinen Gaben für seine Geschöpfe, insbesondere die rationalen. Wenn Luft und Licht durch ihre Subtilität leicht beweglich und mit allem kommunizierbar sind, was in der Lage ist, sie in sich aufzunehmen, dann ist der Herr von allem, der allgegenwärtige, allgute, unendliche, allmächtige Geist, nicht beweglicher und kommunizierbarer in die Unendlichkeit als diese unbelebten, unvernünftigen, materiellen Schöpfungen? ÜBER! Wie hilfreich ist der Herr für diejenigen, die glauben und Sucht Ihn! Und ihr hört Seine Stimme, aber ihr wisst nicht, woher sie kommt oder wohin sie geht (Joh. 3,8). [Hebr. 13:16; Mi: 1. Johannes 1:7]“ [5, Bd. 1, 216]. „Glauben Sie und denken Sie immer fest daran, dass, wo auch immer Sie mit dem Kreuz des Herrn erscheinen – bei Gebetsgottesdiensten oder bei anderen Anlässen – es immer die Luft und jeden, der es berührt, heiligt. Glauben Sie auch, dass der Herr bei allen Gebeten, Molebens, besonders während des Gottesdienstes und noch mehr während der Liturgie, durch das Gebet von Ihnen oder anderen Priestern schnell seinen Segen über alle ausgießt, die aufrichtig beten, und sich ihrer mit der königlichen Barmherzigkeit seines Gottes erbarmt. Wenn Sie es sind Wenn du böse bist und weißt, wie du deinen Kindern Gutes geben kannst, wie viel mehr wird dein Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn bitten [Matthäus 7,11]“ [5, Bd. 2, 578]. „Gott ist das beweglichste und kommunikativste Wesen, das heißt für seine Geschöpfe, insbesondere die rationalen. Wenn Luft und Licht durch ihre Subtilität so leicht beweglich und mit allem kommunizierbar sind, was in der Lage ist, sie in sich aufzunehmen, ist dann der Herr aller, der allgegenwärtige, allgute, unendliche, allmächtige Geist, nicht beweglicher und kommunizierbarer in die Unendlichkeit als diese unbelebten, unvernünftigen, materiellen Schöpfungen? - ÜBER! Wie bequem ist der Herr dazu.“ Gläubige und diejenigen, die Ihn suchen! Der Geist weht, wo immer er will, aber denkt nicht darüber nach, woher er kommt oder wohin er geht (Johannes 3:8). Wenn ein Vater und eine Mutter das Notwendige für ihre Kinder geben, sind sie – Menschen – von Natur aus böse, wie viel mehr wird der himmlische Vater denen geben, die ihn bitten (Matthäus 7:11). (Hebr. 13:16) – Kommunikation der Imame untereinander (1. Johannes 1:7)“ [10, 334]. Matthäus 7:12. „Also in allem, was auch immer Sie wollen, dass die Menschen Ihnen etwas antun, tun Sie es ihnen, denn das ist das Gesetz und die Propheten.“ „Was wollen das Gesetz und die Propheten von uns? Nicht viel: Was ihr wollt, lasst die Menschen für uns tun, also lasst uns tun (vgl. Matthäus 7,12)“ [2, 296]. „Wie du willst, lass die Menschen mit dir tun, also tue auch du mit ihnen (Matthäus 7:12). Du, zum Beispiel, wenn du um die Welt reist, möchtest, dass alle Ausländer und Menschen anderen Glaubens dich mit Herzlichkeit empfangen und dich mit Großzügigkeit und Zuneigung behandeln und dich nicht von dir selbst unterscheiden, dich nicht von dir trennen, wie von einem Russen und Orthodoxen. Machen Sie dasselbe mit anderen, egal wer sie sind. waren: Katholiken, Lutheraner, Anglikaner, Mohammedaner, Juden oder.“ Heiden: Nimm jeden mit Freude auf, sei niemandem fremd. Gott reinige ihn, beflecke ihn nicht (Vgl.: Apostelgeschichte 10,15 – Für eine solche Lebens- und Verhaltensweise werdet ihr die große Gnade dessen empfangen, der gesagt hat: Ich bete, dass sie alle eins seien: wie du, Vater, in mir bist, und ich in dir bin, ja. und sie werden eins sein in uns (Johannes 17,20, 21) – Sei nicht eins mit ihnen in den Gedanken, die trenne sie von unserem Glauben und der Kirche, denn Gemeinschaft in diesem Sinne ist Gleichgesinnung der Bosheit“ [8, 629]. „Wenn Sie also mit aller Kraft danach streben, in gegenseitiger Liebe zum Nächsten zu leben, geben Sie keine Gründe für Meinungsverschiedenheiten an, machen Sie mit allen, was Sie möchten, dass andere mit Ihnen tun (vgl. Matthäus 7,12), was Sie nicht für sich selbst wollen, was Sie nicht für andere wollen, wenn Sie den Bedürftigen jede erdenkliche Hilfe leisten und dies alles um des Gebots des Erretters willen tun – dann lieben Sie Gott und Ihren Nächsten, weil Sie Ihren Nächsten um Gottes willen lieben und in ihm das Bild Gottes sehen, Sie lieben ihn.“ Aus Gehorsam gegenüber dem Gebot Gottes. Willst du mir auch sagen, wie ich mir öfter Liebe zu meinem Nächsten erweisen kann – dieses Bild Gottes, in dessen Person sich Gott selbst dazu herablässt, seine Dienste anzunehmen? freundlich, behandle ihn herzlich und mit Liebe: und du hast den Fremden in deinem Zuhause willkommen geheißen, ihn behandelt, ihm Frieden gegeben, ihn getröstet: und du hast Liebe gezeigt, wenn dich jemand bittet, eine Meile mit ihm zu gehen, geh weiter (vgl. 5:41): und du wirst Liebe zeigen; Vergib dem, der beleidigt hat, die Beleidigung, und du wirst Liebe zeigen; gib einem Bettler: und du wirst Liebe zeigen; leihen: und du zeigst Liebe; Besuche die Kranken: und du wirst Liebe zeigen; Treten Sie für Waisenkinder vor Beleidigungen ein: und Sie werden Liebe zeigen; Besuchen Sie eine Witwe in Trauer: und Sie werden Liebe zeigen; Trete für die Schwachen vor den Starken ein, und du wirst Liebe zeigen; Treten Sie für die Schwachen ein: und Sie werden Liebe zeigen; tröste die Traurigen: und zeige Liebe; Unterweise die Unwissenden: und du wirst Liebe zeigen; Geben Sie Ihrem Nächsten in Schwierigkeiten oder in Gefahr Ratschläge: und Sie werden ihm Liebe zeigen. Tun Sie dies, wenn möglich, oft, ohne Ihre Barmherzigkeit zu zählen, da Gott Ihnen seine Barmherzigkeit ohne Zählung sendet, tun Sie es um des Gebots des Herrn willen, aus Liebe zum Gesetzgeber; Zeigen Sie bedingungslosen und hastigen Gehorsam gegenüber allen seinen Geboten, wenn er Ihnen Gelegenheiten dazu schickt. auch: Halte dein Herz an nichts mehr als an Gott – lass deinen Schöpfer und Wohltäter in deinem Herzen über alles Irdische herrschen – vor irdischen Eltern, Ehefrauen, Kindern, Wohltätern, Verwandten, Freunden, vor allen Menschen, vor allen Dingen und Freuden – und du wirst Gott lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit all deinen Gedanken und deinen Nächsten, wie du dich selbst liebst (vgl.: Mt 22,37.39; Lev. 19:18; Gehe so in Liebe – und du wirst ewiges Leben erhalten“ [10, 171]. „Du schätzt mich nicht sehr, lieber Bruder, wenn du, ohne für mich zwei oder drei Scheiben Brot, zwei oder drei Gläser süßen Tee oder Wein – zwei Maß zu sparen, eine dritte Scheibe, ein drittes Glas oder ein drittes Maß gespart hast. So hat ein anderer Gast, Freund, Verwandter, Bekannter das Recht zu sagen und wird es dir sagen, indem er deinen Geiz, deine Gier, deine Gesichtsveränderung bemerkt, weil er viele der Gaben Gottes aus deiner Mahlzeit mit Appetit verzehrt. „Denken Sie daran, wie beleidigend es für Sie wäre, wenn sie anfangen würden, Sie so zu behandeln.“ – Aber was auch immer die Menschen dir antun werden, das tust du ihnen auch an (Matthäus 7,12). – Sparen Sie nicht für Ihren Bruder mit Verfall und Wasser“ [10, 433]. „Der Respekt vor der Würde eines Menschen erfordert, dass wir ihm wie uns selbst vertrauen, in seinen Worten und vor allem in seinen Taten, und ihn nicht durch Misstrauen, Misstrauen und Launen über ihn (über seine Taten) beleidigen. „Was auch immer du willst, dass die Leute dir tun, das tust du ihnen an (Matthäus 7,12) – Wenn du willst, dass die Menschen Vertrauen in deine Taten haben, solltest du auch Vertrauen in die Taten anderer haben“ [10, 55]. Matthäus 7:13. „Treten Sie ein durch das schmale Tor, denn weit ist das Tor und breit ist der Weg, der ins Verderben führt, und viele gehen hindurch.“ Matthäus 7:14. „Denn eng ist das Tor und eng ist der Weg, der zum Leben führt, und nur wenige finden ihn.“ „17. September. Heilige Märtyrerin Sophia und ihre Töchter Glaube, Hoffnung und Liebe. Welche Lektion lehren uns die heute gefeierten Heiligen, die Märtyrer? Die Lektion ist, dass für alle Menschen, die die Sünde von ihren Vorfahren geerbt und durch die Sünde die Heiligkeit und das Reich Gottes verloren haben, der Weg zur Heiligkeit und zum ewigen Reich eng ist (vgl. Matthäus 7,14), voller Sorgen, Leiden, Entbehrungen, Krankheiten, der Weg des Martyriums, Denn das ist es, was die Wahrheit Gottes verlangt und von uns Reue, Glauben, Demut, Geduld und Gehorsam gegenüber der Wahrheit Gottes erwartet, die wir durch die Aufgabe aller Arten von Lügen abgelehnt haben. Der Weg zum Königreich und zum ewigen Leben ist der Weg des Kreuzes, der uns vom Erlöser, unserem Gott, gezeigt wurde, der für uns gelitten hat. Vergessen Sie also nicht, dass Sie das Königreich Gottes durch den Glauben erreichen müssen. Reue, Geduld, Gehorsam, Enthaltsamkeit, geistige und körperliche Arbeit“ [4, 61]. „Aus dem Grab der Verzweiflung und Verzweiflung wurde meine Seele emporgehoben“, beten die Heiligen Gottes. Die Heiligen Gottes wurden also von der Verzweiflung und Niedergeschlagenheit des Teufels in Besitz genommen! Was passiert mit uns Sündern? Oh! Und der Feind bereitet uns ständig tief empfundene Verbitterung, Demütigung und heftige Verzweiflung! Wir müssen uns ständig an den Herrn wenden und jede Minute bei Ihm sein, damit uns nicht die Bitterkeit und Verzweiflung des Feindes in Besitz nimmt. - Es gibt auch einen anderen Weg, den Feind der Verzweiflung loszuwerden: den weiten Weg der Welt (vgl. Matthäus 7,13) – gönnen Sie sich einfach die Vergnügungen der Welt, und die Verzweiflung wird Sie verlassen, zumindest für die Zeit der Vergnügungen; und dann wird es Sie zu diesen Freuden hinziehen, und sie werden für Sie zu einem Bedürfnis werden: Sie werden Freude und Freude an ihnen und nur an ihnen finden, aber Gott schütze jeden Christen. Um auf diese Weise die Verzweiflung des Teufels loszuwerden, ist es besser, dem schmalen Pfad zu folgen (Vgl.: Matthäus 7:14) und die Verzweiflung ertragen und häufig Hilfe und Erlösung vom Herrn Jesus Christus suchen, der diejenigen, die um seinetwillen arbeiten, mit seiner Erlösung erfreut, anstatt auf den breiten und glatten Weg der Welt zu gehen und sich dort mit den Freuden des Fleisches die Freiheit vom Geist der Verzweiflung zu erkaufen. Der Feind trieb mit dem Geist der Verzweiflung viele vom schmalen und rettenden Weg auf den breiten und glatten, aber katastrophalen Weg“ [8, 544]. „Ein bemerkenswertes Phänomen in der Natur: Wenn man eine Pflanze in einen großen, breiten Topf oder Kübel pflanzt, geht die Pflanze bis zur Wurzel: Sie wird dick, bildet viele Zweige und wächst schlecht nach oben, wodurch wenige und kleine Blätter und Blüten entstehen. Und wenn man sie in einen kleinen Topf pflanzt: dann ist die Wurzel klein und die Pflanze wächst schnell nach oben, bringt gute Blätter und Blüten hervor (wenn die Pflanze Blüten hervorbringt). Passiert das nicht einem Menschen? Wenn er in Weite, Fülle und Zufriedenheit lebt, dann wächst er in seinem Bauch und wächst nicht im Geiste, im Keimen, bringt nicht die Früchte guter Taten hervor; und wenn er in beengten Verhältnissen lebt, in Armut, in Krankheit, im Unglück, in Sorgen, mit einem Wort: wenn die tierische Seite in ihm unterdrückt wird, dann wächst er geistig, lässt Blumen der Tugenden wachsen, reift und bringt reiche Früchte. Deshalb ist der Weg derer, die Gott lieben, hart (vgl. Matthäus 7,14)“ 174]. Matthäus 7:16. „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Pflücken sie Trauben von Dornensträuchern oder Feigen von Disteln?“ „Die lebensspendenden Mysterien bringen mein inneres Leben in Ordnung, in einen Zustand des Friedens – was außer den Mysterien kann ein inbrünstiges Gebet oder das entschlossenste lebendige Streben der Gedanken und Herzen nach Gott mit Glauben und Hoffnung bewirken. Ehre sei meinem Gott, der wahrhaft und wesentlich in den lebensspendenden Mysterien gegenwärtig ist! Die Berührung der lebensspendenden Mysterien, mit Glauben und einem dankbaren Herzen angenommen, ist immer lebensspendender für meine Seele. Dies ist umso spürbarer, als einige Eine Art Kraft wird oft auf mein Herz ausgeübt, die die Seele verwirrt, giftig nagt und abtötet – und sie berührt immer als Ergebnis des Zweifels, des Unglaubens an die bekannte Wahrheit: An ihrer Frucht werdet ihr sie erkennen (Matthäus 7,16). Zum Priester. Ob Sie gläubig oder „ungläubig“ sind, ob Sie von ganzem Herzen überzeugt sind oder nicht, alle Gottesdienste, Gebete im Gottesdienst und alle Sakramente sind ein ewiges, unveränderliches, lebensspendendes Heiligtum. Das Licht des Glaubens verschwindet unmerklich aus dem Herzen, ebenso wie Hoffnung, Liebe und alle Tugend, so wie das Reich Gottes unmerklich zu einem Menschen kommt – in seinem Herzen. Auch Unglaube, Verzweiflung, Feindschaft, alle Sünden und Leidenschaften dringen unmerklich, allmählich und leicht in die Seele ein. Es ist leicht, das Reich Gottes zu verlieren, aber es ist schwieriger, es zu erlangen. Deshalb müssen Sie Ihr Herz mit allen Augen beobachten. Moses nennt das Paradies auf Erden ein Paradies der Süße. Und unser derzeitiges Paradies der Süße ist Jesus, der Süßeste im Herzen. Zum Priester. Ein Priester muss ein Gefühl für seine eigene Würde haben, sonst wird er sowohl in seinen eigenen Augen als auch in den Augen anderer niedrig sein. Es gibt einen nahezu grenzenlosen Bereich in seinem Raum, einen Bereich der Bedürfnisse und Sorgen, der für die wohltätigen Aktivitäten lebender Menschen, die auf der Welt leben und nicht über die Gabe des spirituellen, himmlischen Trostes verfügen, unzugänglich ist. Dieses gesamte Gebiet ist voller unsichtbarer, aber realer Segnungen, die von Gott, seiner reinsten Mutter und seinen Heiligen herabgesandt wurden. – Die Bedeutung himmlischer Hilfe ist groß – und viele wollen aus Stolz und Unglauben nicht darauf zurückgreifen. Wenn ich unwürdig und voller Zweifel an den lebensspendenden Mysterien teilnehme, wird mich die Sünde weit von Gott entfernen, und ich brauche viele Tränen und Seufzer, um Gott wieder näher zu kommen und vor Ihm mutig zu sein. Aber wenn es würdig ist, dann hänge ich fester an Ihm, ich werde fester in der Liebe zu Ihm, dann sind Leichtigkeit und Freude die ganze Zeit über in meinem Herzen, von einer Liturgie zur anderen, bis zu neuer Stärkung, wenn ich über mich selbst wache“ [2, 119–120]. „An ihrer Frucht wirst du sie erkennen (Matthäus 7,16). Aus dem vagen Brennen der Leidenschaften und jeder Sünde, die ich in meinem Herzen verspüre, schließe ich, dass die Ursache dafür immer der Teufel ist, denn obwohl er in seinen Handlungen unterschiedlich ist, ist er in einer Sache immer derselbe – in der Verwirrung, der Angst, dem schmerzhaften Brennen seiner Handlungen und im Zwang zu neuen Sünden. Gotteslästerung usw., sodass er, wenn Sie keine Zeit haben, seinen Ansturm abzuwehren und ihn nicht mit der Waffe des Glaubens und dem Wort Gottes zu besiegen, Zugang zu Ihrem Herzen erhält und es quält, denn seine Leidenschaft besteht darin, uns zu quälen, zu verwirren, uns zu verärgern. er verlässt es und – der quälende, brennende Schmerz des Herzens, verbunden mit der Verlegenheit, vergeht“ [2, 163]. „Wie erkennt man die Taten des bösen Geistes in einem Menschen? An ihren Früchten erkennt man sie (Matthäus 7,16), sagte der Erlöser. Wenn du murrst und lästerst, dann hast du mit Sicherheit einen Dämon“ [2, 217]. „Ich weiß nicht, wie ein vernünftiger Mensch bei einer göttlich offenbarten Wahrheit zögern kann, die von Jesus Christus offenbart wurde, von den Aposteln bezeugt, mit dem Blut unzähliger Märtyrer besiegelt, von Heiligen, Heiligen und allen Heiligen gepredigt wurde – lebensspendend für das Herz. Und doch gibt es Unglückliche, die zögern, wirklich zögern, erschüttert von etwas Schwerem, wie ein Stein, nagend wie eine Viper, tötend wie der Teufel, innere Eingebungen, verführt.“ by some unknown, invisible flatterer, merciless killer. What does this mean? Why then am I so senseless, stupid, ugly and, on top of that, gloomy and despondent? Oh, I know why. Know them by their fruits [Cf.: Matt. 7:16]. From such terrible consequences in my soul I conclude the cause, and from the traces of the murder I find the murderer. This is what my enemy, the devil, does. Murderer! - He tötet meine Seele mit Zweifel und Unglauben, quält mich, aber ich bin auch unvernünftig und erlaube mir, den Vorschlägen eines Lügners, eines Mörders, eines Gegners Gottes und der Menschen zu gehorchen. Wenn Sie in sich einen mentalen Widerstand gegen Gott, Zweifel an der Dreieinigkeit der göttlichen Personen und ihren Beziehungen und dergleichen bemerken, glauben Sie, dass Sie ein Feind Gottes und des Menschen sind. Sie glauben seit langem an die Heilige, wesensgleiche, lebensspendende und unteilbare Dreifaltigkeit, Sie nutzen seit langem Ihre Barmherzigkeit, Ihr Leben. Ihr Friede und alle Segnungen, und stehe für Sie bis zum Tod gegen den gemeinsamen Feind“ [5, Bd. 2, 523]. „An der Göttlichkeit des Heiligen Geistes zu zweifeln bedeutet, an seinem Leben zu zweifeln, denn der Heilige Geist belebt und nährt jeden geistig, dient als geistige Sonne, Luft, Nahrung und Getränk für die Seele; – bedeutet, das Gebet aufzugeben, denn wir beten mit dem Heiligen Geist, – von Wahrheit und Heiligkeit, denn der Heilige Geist ist der Geist der Wahrheit und alles, was heilig ist, – von allem geistigen Trost in Sorgen und Krankheiten, denn der Heilige Geist allein ist der wahre und einzige Tröster beim Vater und dem Sohn, – aus dem Glauben, denn der Glaube wird vom Heiligen Geist gegeben, - aus der Hoffnung und der Liebe, denn die Liebe Gottes wird durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen [Röm. 5,5], - aus der geistigen und körperlichen Kraft, denn der Heilige Geist ist der Geist der Stärke und Stärke, - aus der Furcht Gottes, aus seinem Atem, denn er ist der Atem, die Luft der Seele; mit einem Wort, es bedeutet Sich selbst zur moralischen Bedeutungslosigkeit verurteilen und sich selbst töten. Achte nicht auf Zweifel an der Wahrheit, sie sind der Atem des Geistes des Bösen – an ihrer Frucht wirst du sie erkennen (Matthäus 7,16). Alle Wahrheit ist der Hauch des Geistes Gottes: das Wort Gottes, die Schöpfungen der heiligen Väter und Lehrer der Kirche, Worte und Schöpfungen, die Taten jedes frommen und wahrheitsliebenden Menschen“ [5, Bd. 2, 406]. „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen (Matthäus 7,16). Aus der Frucht der Liturgie – süß, gesegnet, lebenspendend – den reinsten Geheimnissen des Leibes und Blutes des Herrn, werden Sie erkennen, dass sie von Gott kommt, dass sie die Inspiration des göttlichen Geistes ist, und dass dieser Allerheiligste Geist, lebenspendend, in all seinen Gebeten und heiligen Riten atmet. Was für ein wunderbarer lebender Baum, das ist die Liturgie! Was für eine Frucht! Sogar die Blätter des Baumes zur Heilung mit der Zunge (Apok. 22:2), nicht nur Früchte. Denn wer nicht durch eine ehrfürchtige Anwesenheit bei der göttlichen Liturgie großen geistlichen Nutzen, Frieden und Süße in der Seele erfahren hat! Und was gute Früchte hervorbringt, das ist das Gesetz der Dinge, das ist das Gesetz der Schöpfung.“ „Entweder du erschaffst einen guten Baum und seine Frucht ist gut; oder du erschaffst einen bösen Baum und seine böse Frucht (Matthäus 12,33); denn einen Baum erkennt man an seinen Früchten. Die Nahrung der Feigen kommt aus Kletten oder aus Büschen (Dornen) Trauben (Vgl.: Matthäus 7,16). - Die katholische Kirche hatte seit der Trennung vom Osten keinen einzigen Heiligen, aber die Orthodoxe hatte und hat immer viele Heilige darin von Gott verherrlicht“ [4, 62], „Schauen Sie, wohin Sie schauen: „Wie wird es enden?“ Der Anfang und das Ende sind die Gnade Gottes. Schaut und beurteilt anhand der Früchte, wie es im Evangelium heißt: „An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen“ (Matthäus 7,16). Und suche nach Früchten in dir selbst, und sie werden und sollten in dir sein. Denken Sie daran, dass der Friede von Gott kommt; der Feind kann keinen Seelenfrieden geben; seine Aufgabe ist es, zu verwirren, nicht zu beruhigen“ [7, 27]. „An ihren Früchten, heißt es, wirst du sie erkennen (Matthäus 7,16). Wenn du beim gläubigen Beten zum Herrn oder zur Frau oder zu den Engeln oder den Heiligen während und nach dem Gebet Frieden im Herzen verspürst, dann ist das ein Zeichen dafür, dass der Herr oder die Heiligen dich erhört und dir das gewünschte Gute gegeben haben. An ihren Früchten wirst du sie erkennen. Der Frieden des Herzens bestätigt auch die Wahrheit, dass der Herr an jedem Ort ist und die Heiligen durch seine Gnade im Geiste sind. Der Heilige hört uns.“ Gebete“ [8, 587]. „Ihr Glaube und Ihre Treue zum Herrn, seiner reinsten Mutter und der Heiligen Kirche werden oft vom Teufel versucht, der mit einem Strom blasphemischer und böser Gedanken zu Ihrem Herzen strömt. Seien Sie stark und fassen Sie Mut: Dies ist eine Zeit der Beichte und des Märtyrertums für Sie. – Von der Frucht lernen Sie den Teufel kennen (Mi.: Matthäus 7,16.20). Fressen die Büsche die Trauben, oder kommen die Feigen aus dem? Dornen? (Mi: Matthäus 7,16; Lukas 6,44). - An der Lästerung von allem, was heilig ist, an der Dunkelheit, der Enge und der Verbundenheit deines ganzen Wesens erkennst du den Teufel, der in deinem Herzen nistet (siehe: Johannes 8,44). ein vom Wind geschütteltes Rohr (vgl. Matthäus 11,7) – und für mich als Sünder „Wenn Gottes Gnade mich nicht unterstützt hätte, wäre ich in dämonische Finsternis gefallen“ [10, 464]. Matthäus 7:17. „So bringt jeder gute Baum gute Früchte, aber ein schlechter Baum bringt schlechte Früchte.“ Matthäus 7:18. „Ein guter Baum kann keine schlechten Früchte hervorbringen, noch kann ein schlechter Baum gute Früchte bringen.“ Matthäus 7:19. „Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.“ Matthäus 7:20. „Deshalb werdet ihr sie an ihren Früchten erkennen.“ „Wenn der Teufel in unserem Herzen ist, dann herrscht eine außergewöhnliche, tödliche Schwere und Feuer in Brust und Herz; die Seele ist äußerst verlegen und verfinstert; alles irritiert sie; empfindet Ekel vor jeder guten Tat; er deutet die Worte und Taten anderer in Bezug auf sich selbst schief und sieht in ihnen eine böse Absicht gegen sich selbst, gegen seine Ehre, und empfindet daher einen tiefen, mörderischen Hass gegen sie, ist wütend und eilt zur Rache. Durch seine Frucht du.“ Ich werde es wissen [Vgl.: Matthäus 7,20]. Es gibt Tage, da stört mich ein böser Geist“ [5, Bd. 1, 31]. „Falsche Gedanken im Glauben entlarven sich sofort, töten das Leben des Herzens – ein Zeichen dafür, dass sie von einem Lügner, einem Träumer kommen, der die Macht des Todes hat – dem Teufel. Wahre Gedanken zeigen ihre Wahrheit in der Praxis: Sie beleben das Herz – ein Zeichen dafür, dass sie vom lebensspendenden Geist Gottes, dem Leben, kommen, das vom Lebensvater ausgeht und im Lebenssohn ruht. Ebenso wirst du sie an ihrer Frucht erkennen [Mt 7,20]. Sei nicht empört und verharre nicht in Verwirrung und Verwirrung, wenn sich mörderische Gedanken in deinem Kopf drängen und dein Herz, deine Seele bedrücken: Sie sind falsch, sie sind vom Teufel – Mörder. Vertreibe sie und frage nicht, woher sie kommen, diese ungebetenen Gäste: Du wirst sie sofort an ihren Früchten erkennen, sie werden dich in ein solches Labyrinth führen, dass du nicht einmal herauskommen wirst, du wirst verwirrt und erschöpft sein.“ Bd. 2, 411]. „12. August. Die römischen Päpste arbeiteten mehr als tausend Jahre lang für Arroganz und Stolz und alle Arten von Lügen, und zwar nicht für Christus, nicht für seine Kirche, und erfanden viele falsche Lehren – über den Vorrang des Papstes in der Kirche, über Unfehlbarkeit, über ungesäuertes Brot bei der Liturgie, über die Gemeinschaft in einem Leib ohne Blut, über das Fegefeuer usw.; Sie haben so viele neue, nie gehörte Dogmen angehäuft (über die Unbefleckte Empfängnis), dass es für niemanden möglich ist, gerettet zu werden, sondern nur für diejenigen, die sich zum katholischen Glauben bekennen und für diejenigen, die die katholischen Lügen als Wahrheit anerkennen, aber ein böser Baum bringt schlechte Früchte hervor (vgl. Matthäus 7:17, 20). Seid nicht arrogant, Gott selbst hat euch in Lügen verurteilt, wie Christus der Pharisäer und Sadduzäer und die Hohepriester der Juden. Matthäus 16,1-12. Nicht umsonst handeln Juden und Polen im gleichen Geist“ [4, 43]. „Wenn Sie an der Wahrheit der Worte eines heiligen Vaters zweifeln, zum Beispiel Johannes Chrysostomus in seiner göttlichen Liturgie, oder wenn Sie andere Sakramente praktizieren, zweifeln Sie an den Worten der Gebete und der Teufel wird Ihr Herz verwirren und schwächen, denken Sie an die Worte des Erlösers im Evangelium: „Nahrung kann ein guter Baum böse Früchte hervorbringen“ (vgl. Matthäus 7,18)? Oder an die Worte des Apostels: „Nahrung kann ein und dieselbe Quelle süß und Wasser süß machen“ (vgl. Jakobus). 3,12) Oder die Worte des Erlösers: An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen (Matthäus 7,20): Die Stimme seiner Zeitgenossen und die Werke seiner Feder offenbaren in ihm einen vollkommen heiligen Mann, indem er seinen Körper unverweslich und wundersam machte, wie eine Kirche einer völlig geheiligten Seele Retter der Jünger: Ich werde den Vater bitten, und er wird dir einen anderen Tröster geben, damit er für immer bei dir sei (Johannes 14,16). Du wirst ihn in alle Wahrheit führen (vgl. Johannes 16,13). Sie sehen: Der Heilige Geist ist immer bei uns – besonders bei den Hirten (und der Herde), und er führt uns in alle Wahrheit“ [10, 162]. Matthäus 7:23. „Und dann werde ich ihnen erklären: Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Übeltäter.“ „Ehre sei der Allerheiligsten, wesensgleichen und lebensspendenden Dreifaltigkeit! Wenn der Teufel mich vor Unmut und Hass auf meinen Nächsten wegen etwas Weltlichem, Fleischlichem in die Seite zwickt und es für mich hart und schmerzhaft wird, stehe ich auf und erhebe den Blick meines Herzens zur Dreifaltigkeit und sage: Vater, Sohn, Allheilige Seele, erbarme dich meiner, und ich selbst betrachte den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes als das Wesen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, was im Wesentlichen überall vorhanden ist, sogar im Wort eins, - sehen Sie, der Feind wird sofort und leicht vor dem allmächtigen, immer verehrten Namen fliehen, wie der Rauch vor dir verschwinden wird, der heiligen und lebensspendenden und unteilbaren Dreifaltigkeit! stolz, wegen der gnädigen Aufmerksamkeit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit mir gegenüber und der Erlösung, die sie mir schenkt, lass mich daran denken, dass sie jedem Wurm, jedem Küken gnädig zuhört. Ich erinnere mich auch daran, dass einige Christen, die im Namen Gottes viele Kräfte geschaffen haben, eines Tages vom Herrn die Worte hören werden: „Geh weg von mir, ich kenne dich nicht“ [Matth. 7:23 ; Matt. 25:12], für sein unevangelisches Leben. Heilige Dreifaltigkeit! Bewahre mich vor Stolz und lehre mich Demut! Du hörst mir freundlich und schnell zu und rettest mich; Auf diese Gnade kann ich stolz sein. Um Ihre endlose Güte und Barmherzigkeit in einen Vorwand für Selbstlob zu verwandeln, angeblich war ich selbst einer solchen Aufmerksamkeit würdig, weil ich etwas Gutes getan habe! Bedecke mich, barmherzigste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heilige Seele, mit Deinem Schutz vor aller Sünde“ [5, Bd. 2, 389]. „Der Pharisäer wurde ein betender Mensch (Lukas 18,11). Was liest das allsehende, allgerechte, schreckliche, richtende Auge in der Seele des Pharisäers, denn der Pharisäer betete nicht laut, sondern heimlich zu sich selbst? Gott, ich danke Dir, dass ich nicht wie andere Menschen bin (Lukas 18,11) und so weiter. Unter dem Pharisäer kannst du alles verstehen, was arrogant, arrogant in seinem Inneren ist Titel, Rang und Intelligenz, eitle Gelehrsamkeit, Reichtum, Schönheit, Stärke, Erfolge und mit Stolz und Verachtung auf die sündige, aber demütige und reuige Menschheit in der Seele blicken, deren inneres Auge, erleuchtet vom Licht der Gnade, nach innen gerichtet ist, in die Tiefen des Herzens, und den gesamten Abgrund der Sünde betrachtet, alle Korruption, die sie in unsere Natur gebracht hat, ist Sünde, alle Schuld vor der Gerechtigkeit Gottes, alle unsere Strafe vor dem göttlichen Gericht und demütig Er erkennt unsere Sünden und schreit aus der Tiefe seines demütigen Herzens um Gnade: Sei mir Sünder gnädig (Lukas 18,13). Dies ist, was das gerechte Auge sah, was das gerechte Auge im Herzen des Zöllners las: Es sah, es las in dem einen unwissenden Stolz und Arroganz und in dem anderen (dem Zöllner) das demütige Bewusstsein vieler Sünden und die Verantwortungslosigkeit des Sünders gegenüber der höchsten Wahrheit: Gott, sei mir Sünder gnädig. Wie unzählige Pharisäer das göttliche Auge sehen, besonders in der heutigen Zeit – einer Zeit der Gottlosigkeit, einer Zeit der Anbetung des eigenen Geistes, des eigenen Schreibtalents, einer Zeit der Anbetung goldener und silberner Götzen, einer Zeit des Strebens nach Macht über Untergebene. Ihr erbärmlichen, sinnlosen, kurzsichtigen, blinden Menschen! Sie gehen nicht davon aus und denken nicht, dass all Ihre Urteile, ob leichtfertig oder böswillig, alle Ihre Leidenschaften dort, im Himmel, im Buch der ewigen Schicksale Gottes und sogar in Ihrem Gewissen mit einem unauslöschlichen Schneidezahn eingeschrieben sind – und dass alles vor dem nationalen Gericht offenbart wird und Ihnen unerträgliche Schande und gerechte Verurteilung bringen wird. Jetzt verstecken Sie sich vor dem menschlichen Urteil und vor Ihrem Gewissen und begehen ungestraft gesetzlose Taten, verbringen Zeit mit Spielen, fleischlichen Freuden oder Müßiggang und Spott – kein einziger Gedanke wird dort verborgen bleiben. Denken Sie hier über Ihre Sünden nach, solange noch Zeit zur Reue bleibt. Die Türen werden bald verschlossen sein, und du wirst vergeblich anklopfen und sagen: Herr, Herr, tue uns auf (Matthäus 25,11). Die Antwort wird euch lauten: Weicht von mir, ihr Übeltäter der Gesetzlosigkeit, ich kenne euch (Matthäus 7,23). Überall bist du hier der Erste – dort, also in der Hölle, wirst du der Letzte sein. Die Letzten, diese reuigen Zöllner, werden die Ersten sein. Auf dieser universellen Tenne wird die Schaufel die gesamte Spreu wegfegen und sie mit unauslöschlichem Feuer verbrennen und den Weizen in die himmlische Kornkammer bringen. So sollen die Ungerechten noch mehr Ungerechtigkeit tun; Die Bösen sollen weiterhin unrein sein, und die Gerechten tun weiterhin Gerechtigkeit, und die Heiligen sollen weiterhin geheiligt werden. Siehe, ich komme schnell, und mein Lohn ist mit mir, um jeden nach seinen Taten zu belohnen (Apok. 22:12). Was werdet ihr tun, Ungläubige, unvorbereitet, entspannt, bis ins Mark verdorben, wenn das Jüngste Gericht Gottes euch zufällig trifft, wie der japanische Krieg, wie die russische Revolution? Dann geben sie Ihnen keine Zeit, das Haus zu betreten und sich das zu holen, was Sie brauchen; einer wird genommen und der andere bleibt übrig (Matthäus 24:40)“ [6, 91]. Matthäus 7:24. „Darum wird jeder, der diese Meine Worte hört und sie tut, mit einem weisen Mann verglichen, der sein Haus auf den Felsen baute.“ Matthäus 7:25. „Und der Regen fiel, und die Ströme kamen, und die Winde wehten und schlugen gegen dieses Haus, und es fiel nicht, weil es auf Felsen gegründet war.“ Matthäus 7:26. „Und jeder, der diese Meine Worte hört und sie nicht tut, wird wie ein törichter Mann sein, der sein Haus auf den Sand baute.“ Matthäus 7:27. „Und der Regen fiel, und die Flüsse flossen über, und die Winde wehten und schlugen gegen dieses Haus; und er fiel, und sein Fall war groß.“ „Die Winde wehen und ruhen auf der Kirche (vgl. Matthäus 7,25), das heißt böse Geister gegen die Menschenseelen. Die Unvermeidlichkeit davon; es ist notwendig, auf dem Felsen des Glaubens zu stehen“ [3, 367]. „Der Böse versucht, das Gebet wie einen Sandhaufen zu zerstreuen; er möchte Worte wie trockenen Sand machen, ohne Verbindung, ohne Feuchtigkeit, also ohne Herzenswärme. Gebet – manchmal ist eine Kirche auf einem Polarfuchs, manchmal ist eine Kirche auf einem Stein [Vgl.: Mt 7,24,26]. Diejenigen, die auf dem Sand bauen, sind diejenigen, die ohne Glauben, geistesabwesend, mit Kälte beten – ein solches Gebet zerfällt von selbst und nützt dem Betenden nicht; diejenigen, die Auf Stein gebaut sind diejenigen, die während der gesamten Dauer des Gebets ihren Blick auf den Herrn gerichtet haben und zu Ihm beten, als wären sie lebendig, und mit ihnen von Angesicht zu Angesicht sprechen“ [5, Bd. 1, 17]. „Es gibt keine geistige Arbeit ohne einen zuvor ausgearbeiteten Plan, nach dem Bild des Herrn, des Allschöpfers, der zuerst die Welt und ihren Plan konzipierte und dann durch seinen Sohn das Universum erschuf und ihn mit dem Heiligen Geist vollendete. – Einen Aufsatz ohne Plan zu schreiben ist anmaßend. – Wer weiß von Ihnen, wenn Sie ein Haus bauen wollen, denken Sie nicht zuerst darüber nach, ob Sie genug Geld haben, um es fertigzustellen [Vgl.: Lk. 14,28]. Sie müssen zuerst Ihren sehen Das ganze Werk mit den intelligenten Augen deines Herzens, mit all seinen Hauptgedanken „Das Gegenteil zu tun bedeutet, einen unbekannten Weg zu gehen und sich freiwillig die Augen zu verbinden“ [5, Bd. 2, 590]. „Es besteht kein Zweifel, dass der Teufel in den Herzen sehr vieler Menschen mit einer Art tief empfundener Lethargie, Entspannung und Faulheit gegenüber jeder guten und nützlichen Tat sitzt, insbesondere gegenüber der Tat des Glaubens und der Frömmigkeit, die herzliche Aufmerksamkeit und Nüchternheit und spirituelle Arbeit im Allgemeinen erfordert. So trifft er das Herz mit Lethargie und den Geist mit Stumpfheit während des Gebets; So trifft er das Herz mit Kälte und Untätigkeit des Herzens, wenn es notwendig ist, Gutes zu tun, z Beispiel: Mitgefühl mit den Leidenden, Hilfe für die Traurigen, Belehrung der Unwissenden, Führung der Irrenden und Bösen auf dem Weg der Wahrheit. Wir müssen ständig auf unser Herz hören, die Dunkelheit der Faulheit und der versteinerten Gefühllosigkeit aus ihm vertreiben und dafür sorgen, dass es immer vor Glauben und Liebe zu Gott und dem Nächsten brennt und zu aller Mühe und Selbstaufopferung für die Ehre Gottes und für die Erlösung unseres Nächsten bereit ist Fleiß, inbrünstig im Geiste, im Dienste des Herrn [Röm. 12,11]. Der Teufel sitzt mit ungewöhnlich starker Gereiztheit in unseren Herzen; Manchmal wird uns vor Stolz so schlecht, dass wir nicht den geringsten Widerspruch, das geringste materielle oder spirituelle Hindernis, kein einziges unsauberes, unhöfliches Wort dulden. Aber dann müssen wir es ertragen, wenn die Wasser des Zorns und der Ungeduld unsere Seele erreichen. Gewinne durch deine Geduld deine Seelen [Luk. 21:19]. Die Flüsse kamen und die Winde wehten, und sie befragten diesen Kirche [Matth. 7:27]. Was wird mit ihr passieren, was wird mit einem Menschen passieren, wenn der Teufel die Hand seiner Versuchungen auf ihn wirft und den Wind seiner List auf ihn bläst? Wenn ein Christ fest auf dem Felsen – Christus – steht, dann fällt er nicht, wenn er aber auf dem Sand seiner Weisheit und Leidenschaften steht, dann fällt er schwer [Vgl.: Matthäus 16:17–16]. 7:24–27]“ [5, Bd. 2, 418]. „So wie im Meer, im See oder im Fluss jedes Wasserteilchen mit anderen Teilchen verbunden und von ihnen umgeben ist, oder wie in der Luft jedes Luftteilchen von anderen umgeben und mit ihnen verbunden ist, so sind wir alle erdgeborenen Geschöpfe von allen Seiten von Gott umgeben, und die Reinen unter uns oder diejenigen, die gereinigt werden, sind mit Ihm verbunden und überall in Ihm. Wir sind alle auf der Erde geboren – wie Wasser, wie Luft, wie ein vielzweigiger Baum, wir bilden ein Ganzes, wenn auch oft von ihm zerrissen.“ der Neid des Feindes durch Stolz, Gereiztheit, Feindschaft, Streit, Stolz, Häresien und Spaltungen, Neid, Geiz, Ungeselligkeit, Bosheit, Verachtung und andere Leidenschaften. Auf der anderen Seite sind der Teufel und seine Engel eins miteinander, wie dunkles, bösartiges, giftiges Wasser oder feurige, erstickende, mörderische Luft. Sie umgeben uns und versuchen aufgrund ihrer Unaufmerksamkeit und Vielfalt in unsere Seele einzudringen Süchte, um uns auf jede erdenkliche Weise zu verdunkeln, zu empören, in Verlegenheit zu bringen, zu verbrennen und zu quälen. So wandelt man zum Beispiel manchmal in der reinen, wohlriechenden Luft und plötzlich trifft der Gestank einer Müllgrube oder von menschlichen Ausbrüchen den Geruchssinn auf die unangenehmste Weise, und man möchte lieber an diesem Ort vorbeigehen, um die wohltuende Luft wieder einzuatmen, genau wie der dämonische Gestank. Der Herr selbst vergleicht die dunklen Horden von Dämonen mit Luft und Wasser, wenn Er sagt: Der Regen kam herab, und die Flüsse kamen, und die Winde wehten und griffen diesen Kirche an (das heißt, sie fielen auf einen Menschen, sie fielen auf die menschliche Seele) und fielen nicht: Er war auf Stein gegründet [Mt. 7:25]“ [5, Bd. 1, 103]. „Zu bestimmten Zeiten zieht der Feind mein Herz mit feuriger Anspannung zu Zweifel, Niedergeschlagenheit, Verlegenheit, Angst, Wut, Gotteslästerung, Gereiztheit, Stolz, Verachtung, Neid, Geiz, Völlerei, Unzucht, oder er klammert mein Herz schmerzlich an schicke Kleidung, an Geld, an ein schönes Zuhause.“ Was zu tun? – Habe Jesus Christus in deinem Herzen und vertraue ihm, liebe ihn allein von ganzem Herzen. Die Flüsse kamen und die Winde wehten ... auf den Felsen (Matthäus 7:25)“ [11, 91]. 1 Sol 5 – ca. E-Mail-Editoren. Sie könnten interessiert sein an: