Глава 7

Matouš 7:1. "Nesuďte, abyste nebyli souzeni," "Nesuďte, abyste nebyli souzeni. Podle koho soudíte, tím budete souzeni (Matouš 7:1,2). Pane, dej nám, abychom nesoudili živé, tím méně mrtvé. Ty jsi jediný spravedlivý Soudce, jako Stvořitel a Zákonodárce, živých i mrtvých. A dej nám, abychom se přísně soudili a prosili zesnulé za zesnulé, dobrovolné a odpuštění" [6, 104]. "Kdo z vás je bez hříchu, hoďte po ní kamenem jako první (srov. Jan 8,7). Jste bez hříchu, proč odsuzujete svého bližního a dýcháte k němu nenávist? Říkáte: ona nic nedělá, darmo jí chleba; Co děláš, děláš toho hodně? Jak se máš? Nesuď často, když máš sílu a lenost, nesuď, nesuď se nečinností (Matouš 7:1) Ať je bratr vinen proti Bohu, Bůh ho bude soudit, ale proč bys ho nenáviděl? odpuštěno“ [8, 557]. "Předpokládejme, že i mezi chudými není hřích; všichni lidé jsou hříšníci a jsou mezi nimi skuteční opilci a paraziti. Ale řeknu slovo těmto přísným soudcům - ne svým, ale Pánovým, co mu řeknou? Jakým soudem soudíte, budete souzeni i vy, a jakou mírou použijete, bude vám odměřeno méně: před tím, než soudíte čistého Matouše, je spravedlivější." bratři tak přísně, řekl bych jim, jste věční svědomití pracovníci, abstinenti, cudní, nezkaženi do hloubi srdce, lakomí, vaše bohatství bylo získáno spravedlivou prací, vaše svědomí vás neusvědčuje ze lží, nepravd, úplatků, zahálky, zahálčivých her, které živí všechny vlastní zájmy, nepřátelství, závist, závist, závist, závist, závist, vaše bohatství. luxus atd. A ty se opovažuješ pozvednout obočí a odsoudit nižší bratry k hladovce a málem zemřít hlady, ale mají chudí železnou povahu, vyrobenou z oceli, a ne servilní a slabí, jako my všichni, že po několikahodinovém zmrazení v chladu nesmí pít, jíst ani se ohřívat? "Bratři moji! Když jste nemocní, přineste především Bohu pokání za své hříchy, uchylte se ke Všemohoucímu Lékaři - snězte Jeho Životodárné Tělo a Životodárnou Krev. Mezi hříchem a nemocí je tajná a úzká souvislost. Ale písař seděl a přemýšlel ve svém srdci: "Proč tento mluví rouhavá slova?" kdo může odpouštět hříchy kromě samotného Boha? (Marek 2:6–7.) Prohnaným, závistivým a ctižádostivým zákoníkům, tedy učeným židovským učitelům, se dobrý skutek Ježíše Krista zdál rouháním a mátl je. Takže nyní, bratři, je zlý člověk veden do pokušení dobrými skutky: chodíte do kostela modlit se k Bohu, čtete svaté knihy, vzdalujete se zábavy, pobavení, představení, společností; Říkají: jaký pokrytec. Dáte almužnu, říkají: on množí parazity. Není ale pro tyto prohnané lidi lepší dívat se na sebe tak, jací jsou, než soudit a odsuzovat ostatní? Musíme si pamatovat slova spravedlivého soudce: nesuďte, abyste nebyli souzeni (Matouš 7:1). Ježíš Kristus jako znalec srdce odhalil zlé myšlenky svých odpůrců. Řekl jim: "Na co myslíte ve svých srdcích?" co je pohodlnější; Řekni ochrnutému: Jsou ti odpuštěny hříchy? nebo říci: Vstaň, vezmi si lože a choď (Srovnej: Marek 2:8, 9)? [9, 82]. "Když při liturgii přijde k oltáři cizinec - postavit se k oltáři - nerozhořčujte se na něj ve svém srdci, nesuďte ho a neříkejte si: proč sem přišel? Není pro něj místo v kostele - spolu s ostatními věřícími? Není hoden zde být, ale posuďte sami sebe upřímně a řekněte: Jsem mu více nedůstojný, než já stojím před svým Pánem." trůnu a uděláš, co je správné, tvé srdce se uklidní od zmatku a Pán ti dá svědectví ve tvém srdci, že jsi udělal věc, která se mu líbí, a upřímně se odsoudil – Nesuďte, abyste nebyli souzeni (Matouš 7:1) (1 Tes 5,14). Matouš 7:2. "Neboť soudem, který soudíš, budeš souzen; a jakou mírou použiješ, bude odměřeno tobě." "Boží pravda vyžaduje, aby ti, kdo se modlí celým srdcem, byli vyslyšeni. Věrný je ten, kdo řekl: Kdykoli budete měřit, bude vám to odměřeno (Matouš 7:2). Dal jsi Bohu své srdce v modlitbě - a on se ti dá. Nebo: požádej, a bude ti dáno." (Matouš 7:7; Lukáš 12:90) "Nikdy se nevzdávej modlitby nebo rozhovoru s Bohem během života - a Bůh tě neopustí ani po smrti, ani po smrti. On naplní svá slova: podle toho měříš a bude ti to odměřeno" (Matouš 7:2)" [2.159]. "Jako je Hospodin spravedlivý a miluj spravedlnost!" (Žalm 10:7). Já, pokorný, mnoho hříšníků, jsem kázal slovo Boží na příkaz svých představených v katedrálním kostele. S Boží pomocí moje kázání úspěšně pokračovalo celý rok: posluchači, jak víte, byli spokojeni a cenzoři - dva archimandrité - byli také velmi potěšeni, až jeden z nich pochválil mé rozhovory chválou. Ochotně jsem na věci pracoval. Bože, dobře míněný, svědomitě. Ale co se mnou později udělala závist a zloba? Nebo ještě lépe ne mně, ale slovu Božímu? Když jsem mluvil další rok, musel jsem bez reptání pokračovat v kázání, ochotně jsem to přijal, ačkoli nebylo zcela legální nutit mě, abych to praktikoval další rok. Mluvil jsem jako obvykle, abych zvážil své rozhovory, sestavené jako předtím. v dobré víře. Co dělá hněv a závist? Pošpiňují mou práci a nadávají mi, jak jen to jde, a nařizují mi mlčet. Neochotně jsem přijal tlak lidské zloby a ze smutku jsem nevěděl, co dělat: ospravedlnit se nebo mlčet. Myslel jsem, že bude nejlepší mlčet. Myslel jsem si: vždyť Pán věrně naplní své Slovo: Moje je pomsta, já odplatím (Ř 12,19). Nebo: měřte podle toho a bude vám odměřeno (Matouš 7:2; Marek 4:24). No a co? Brzy, brzy se za mě Pán pomstí na mých nejhorších nepřátelích, než jsem na to vůbec pomyslel. V tisku, v slyšení celého světa, odhalil nepravdy mých soudců a oni by se měli červenat před všemi lidmi, kteří troubí jako na roh o jejich odporných nepravdách! Sláva tvé spravedlnosti, Hospodine! Tvé slovo se naplnilo: Moje je pomsta, já odplatím (Ř 12,19). A: měřte podle toho, bude vám odměřeno (Matouš 7:2)“ [2, 194–195]. "Potíže, které máme, jsou z hříchu: brázdí a trhá naši duši po celý náš život, dokonce i při konání dobrých skutků. - Někdy si lidé stěžují, že šéfové nebo obyčejní lidé zapomínají na všechno dobré, co udělali, a pamatují si jen to špatné a platí jen za to špatné. Ale slovo Spasitele je pravdivé: měřte podle toho a bude vám to odměřeno." Lukáš 2638; 47: Lukáš Boží požehnání pro vás, ale hleďte a reptejte na jeho tresty, které jsou sice přísné, ale ve svých důsledcích jsou prospěšné, nestěžujte si, když zapomenou na vaši dobrotu, a uvidíte pouze vaše zlo, které je skutečně zlé „Proto potřebujeme Spasitele, který by nás v tomto životě neustále zachraňoval od hříchu a který by nás od něj v budoucnu zcela osvobodil“ [2, 209]. "Urazil jsi Krista: dal jsi žebrákovi malou dvoukopeckou minci a řekl jsi: "Vaše štěstí." To je vtip, nebo co? Odeslali jste hodně? „Když budete podle toho měřit, bude naměřeno zpět vám (Matouš 7:2)“ [2, 289–290]. "Tím, že jsi odsoudil svého přítele, odsoudil jsi vši pro sebe (Římanům 2:1). Pokud podle toho měříš, bude ti to odměřeno (Matouš 7:2; Marek 4:24). Nikdy bys neměl odsuzovat ostatní za slabosti nebo neřesti, protože ten, kdo odsuzuje, je často potrestán Bohem s dovolením udělat totéž, a všichni mohou být snadno odsouzeni vůči ostatním a ty mohou být snadno odsouzeni k ostatním." stejné slabosti, a když budete odhaleni, budete souzeni stejným způsobem, jako jste posuzovali ostatní, ještě přísněji „Měřte podle toho, bude vám odměřeno,“ řekl Spasitel“ [2, 380]. "Odpírej si smyslné rozkoše v naději, že místo nich dostaneš vyšší, duchovní, božské rozkoše. Prokazuj svému bližnímu veškerou laskavost v naději, že podle spravedlnosti Boží ti bude odměřena, podle každé míry [Srov.: Mt 7,2], že dobro, které jsi vykonal svému bližnímu, se dříve nebo později vrátí do tvého lůna, jako se ti hned vrátí do tvého lůna. Pamatuj, že jsme jedno tělo Je nás mnoho v jednom těle [1. Kor 10,17] 1, 167]. "Dej Bůh, aby naše bratrské spojení s našimi zesnulými příbuznými a těmi, které známe, nepřestalo až za hrob, aby láska nevyhasla ani po smrti, ale rozhořela se jasným plamenem - a vždy upřímná vzpomínka na zesnulého v nás vždy zůstala až do naší smrti. Jakou mírou měříme, takovou bude odměřena i nám [St: Mk. 4:24, 5] sv. 2, 502]. "Bůh je pro lidi nevyčerpatelný ve svých darech. Již 7370 let [psáno v roce 1863] hojně živí všechna stvoření. Spokojenost a radost jsou vidět všude, jen chamtiví boháči příliš mnoho chytají do svých rukou a zadržují ve svých pokladnicích dary Boží, které by mohly hojně nakrmit stovky a tisíce lidských darů v jeho chudých lidech! chléb chléb chléb hladovým [Iz 58,7], čím více dáte, tím více vám Bůh pošle: budete-li měřit podle míry, bude vám odměřeno [5, sv. 2, 554]. "Pán Bůh s námi sdílel, abych tak řekl, svůj nekonečný život: všichni jsme zbožštěni jeho nejčistším tělem a krví, spojeni s božstvím. nás ne ochuzení, ale nárůst talentů, které nám byly svěřeny a které jsme od nás zvýšili, se vám to bude měřit [Mt 7,2] Jestliže nás Bůh přijal do společenství svého těla a krve, pak musíme mít vše společné, aniž bychom se oddávali zahálce, chudým, cizokrajným, parasitům. navštěvujte nemocné, utěšujte smutné, poučujte nevědomé, odpouštějte urážky, pamatujte, že všichni jsme Kristovi a Kristus odmění všechny a všechno, dejte mi jídlo... [Mt 25:35] a tak dále. [5, sv. 2, 449]. "Svatí naplnili slovo Páně; Pán plní své slovo; Udělali pro něho, udělal pro ně. Měřte náležitou mírou, řekl sám Pán, bude vám odměřeno [Mt 7:2]. Proto Pán rychle plní modlitby za nás svaté" [5, sv. 2, 550]. "Okraj smutku, který jsi nevinně vrazil do srdce někoho jiného, ​​vstoupí také do tvého srdce, podle přísného zákona odplaty: měř podle nejmenší míry, bude odměřeno tobě [Mt 7,2]. Nechceš-li zármutek, nečiň to někomu jinému." [5, sv. 2, 316]. "Když se modlíme, musíme pamatovat na to, že jsme jeden za druhého a musíme se modlit za každého, stejně jako modlitba Páně. Apoštolové jsou toho příkladem, stejně jako všichni svatí. Pokud si to zapamatujete a budete se modlit za druhé, pak se svatí andělé budou modlit za nás, jako členy jednoho Království Kristova, jedné Církve, jednoho těla. Když budete měřit zpět k vám [2 Matt, bude to podle toho. sv. 2, 530]. „Jestli se k tobě někdo někde choval hrdě, pak si pamatuj, jestli jsi se k někomu choval pyšně stejným způsobem: měř se mírou, říká se, bude ti odměřeno (Matouš 7:2); a nechovej se vůči tomu člověku rozhořčení a nepřátelství, ale obviň se a jeho čin považuj za odplatu za svou pýchu: k obrazu těch, kdo hřeší, prý trpíte pýchou1:17 budete trpět (Wis. pýcha druhého - kéž nenávidíš pýchu na sebe i na ostatní a kéž se naučíš pokoře, protože v sobě nevidíš smrad pýchy, ale u jiných snadno uvidíš, jak je to hnusné „Neplaťte za pýchu pýchou, za aroganci arogancí, ale přemožte zlo dobrem (Řím. 12:21), pokora a pýcha7“ . „Nedovol ďáblu, aby ti vštěpoval do srdce zlobu a nepřátelství vůči tvému bližnímu a nedopusť, aby se jakkoli uhnízdil ve tvém srdci, jinak tvoje zloba, i když není vyjádřena slovy a činy, ale vyjádřena pouze tvým pohledem, může nakazit zrakem a duší bratra nebo sestry, protože nic není nakažlivé jako zloba (zvláště příhodně nakazí ty, kdo mají přemíru zloby a zloby v srdci). ho do celého plamene, buďte opatrní: odměříte-li tolik, bude vám odměřeno (srov. Mt 7,2) není nic skrytého, co by nebylo odhaleno, pod tím je skryto a ono se projeví (srov.: Mk 4,22; Lk 8,17)“ [10, 290]. „Nemilujete-li své nepřátele... pak vás Bůh nebude milovat... V každé míře, kterou změříte, bude naměřeno vám (Matouš 7:2)“ [10, 431]. Matouš 7:3. "A proč se díváš na třísku v oku svého bratra, ale necítíš trám ve svém vlastním oku?" Matouš 7:5. "Pokrytče! Nejprve si vyjmi prkno ze svého oka, a pak uvidíš, jak odstranit třísku z oka svého bratra." "Pamatuj na výrok Písma svatého: nedej se přemoci zlem, ale přemáhej zlo dobrem [Řím. 12:21]. Jsou k tobě hrubí, dráždí tě, dýchají na tebe opovržení a zlobu - neoplácej totéž, ale buď tichý, mírný a laskavý, uctivý a láskyplný k těm, kdo se k tobě chovají nedůstojně, když se před tebou rozčílí. hrubě, opovržlivě, a proto bez lásky, pak jsi sám poražen a ti, kteří tě urazili, ti mají právo říct: doktore, uzdrav se [Lk 4:23], nebo proč vidíš třísku v oku svého bratra, ale necítíš prkno v oku? často se vám opakují, protože si všimnou vaší slabosti a budou vás záměrně dráždit, nenechte se porazit zlem, ale přemáhejte zlo dobrem. Ukaž tomu, kdo tě urazil, že neurazil tebe, ale sebe, smiluj se nad ním ze srdce, že je tak příhodně přemožen svými vášněmi, že je duševně nemocný, ukaž mu tím větší mírnost a lásku, čím je drzejší a popudlivější, tím víc tě nenávidí - a ty ho jistě porazíš. – Dobro je vždy silnější než zlo, a proto vždy vítězí. Pamatujte také, že jsme všichni slabí, velmi snadno nás přemůže jakákoli vášeň, a proto buďte mírní a shovívaví k těm, kdo se proti vám prohřešují, s vědomím, že vy sami často trpíte stejnou nemocí jako váš bratr; odpusťte své dluhy svým dlužníkům a Nebeský Otec vám také odpustí vaše dluhy, na rozdíl od velkých dluhů vašich dlužníků. Buďte vždy klidní, vznešení, nevtíraví, silní v duchu, prostí a laskaví v srdci – a vždy zvítězíte nad svými nepřáteli. Pokárání bezbožných ho zraňuje. Nekárejte zlé, aby vás nenáviděli...; řekni to spravedlivým, a on uplatní [Přísl. 9:7–9]“ [5, sv. 1, 125]. "Vaše víra a věrnost Pánu, Jeho Nejčistší Matce a Církvi svaté jsou často pokoušeny ďáblem, který se řítí do vašeho srdce s řekou rouhavých a ošklivých myšlenek. Buďte silní a seberte odvahu: toto je pro vás čas vyznání a mučednictví. – Z ovoce poznáte ďábla (St: Mat. 20 nebo 16). pocházejí z trní? (St: Matouš 7:16; Lukáš 6:44 - Takže rouháním všeho svatého, zmatením srdce, temnotou, stísněností a spojením celého svého bytí, poznáváte ďábla hnízdícího ve vašem srdci, tohoto otce naší víry, čistého útočení a hanebnosti je to někdy jako rákos otřesený větrem (srov. Matouš 11:7) – a pro mě hříšníka „Kdyby mě Boží milost nepodržela, upadl bych v démonické temnotě“ [10, 464]. Matouš 7:17. "Takže každý dobrý strom nese dobré ovoce, ale špatný strom nese špatné ovoce." Matouš 7:18. "Dobrý strom nemůže nést špatné ovoce a špatný strom nemůže nést dobré ovoce." „Když pochybujete o pravdivosti slov kteréhokoli svatého otce, například Jana Zlatoústého ve své Božské liturgii, nebo při vykonávání jiných svátostí pochybujete o slovech modliteb a ďábel vám zmátne a oslabí srdce, vzpomeňte si na slova Spasitele v evangeliu: jídlo může dobrý strom stvořit zlé ovoce (srov. Matouš 7:18)? Nebo slova mohou udělat sladkou zdroj potravy a sladkost Jakuba. 3:12) Nebo slova Spasitele: po jejich ovoci je poznáte (Matouš 7:20 A svatý Jan Zlatoústý ukázal ve svém životě a dílech jen dobré ovoce: hlas jeho současníků a práce jeho pera v něm odhalují zcela svatého muže. Sám Duch svatý ho oslavil i po smrti. Jeho tělo bylo zcela neporušené také slova Spasitele k učedníkům: Já budu prosit Otce a on vám dá jiného Utěšitele, aby byl s vámi navěky (Jan 14,16) Uvedete ho do veškeré pravdy (srov. Jan 16,13). Vidíte: Duch svatý je stále s námi – zvláště pastýři (a stádo) a vede nás do veškeré pravdy“ [10, 162]. "Farizeus se stal modlícím se člověkem (Lukáš 18:11). Co čte vševidoucí, všespravedlivé, strašné, soudící Oko v duši farizea, neboť farizeus se nemodlil nahlas, ale tajně, sám pro sebe? Bože, děkuji Ti, že nejsem jako ostatní lidé (Lukáš 18:11, vše, co vidíš, a tak rozumím všemu, co je Underarrogant) arogantní ve svém titulu, hodnost a inteligence, marná učenost, bohatství, krása, síla, úspěchy a s pýchou a opovržením hledí na hříšné, ale pokorné a kající lidstvo v duši, jehož vnitřní oko, osvícené světlem milosti, je obráceno dovnitř, do hlubin srdce, a uvažuje o celé propasti, kterou vnesl do veškerého hříchu naše přirozenost, všechen náš hřích, spravedlnost, všechna naše zkaženost od Božího soudu a pokorně uznávaje naše hříchy a volá z hloubi pokorného srdce o milosrdenství: Buď milostivý mně hříšnému (Lk 18,13). Co uděláte, nevěřící, nepřipravení, uvolnění, zkažení až do morku kostí, až vás náhodou potká Poslední Boží soud, jako japonská válka, jako ruská revoluce? Pak vám nedají čas vstoupit do domu, abyste si vzali, co potřebujete; jeden je vzat a druhý zanechán (Matouš 24:40)“ [6, 91]. Matouš 7:24. "Proto každý, kdo slyší tato má slova a činí je, bude přirovnán k moudrému muži, který postavil svůj dům na skále." Matouš 7:25. "A spadl déšť, přišly řeky a valy větry a udeřily na ten dům, a nespadl, protože byl založen na skále." Matouš 7:26. "A každý, kdo slyší tato má slova a neplní je, bude jako pošetilý muž, který si postavil dům na písku." Matouš 7:27. „A padal déšť a řeky se rozlévaly a foukaly větry a bily na ten dům; a upadl a jeho pád byl veliký." „Větry vanou a spočinou na chrámu (srov. Matouš 7,25), tedy zlí duchové proti lidským duším. Nevyhnutelnost tohoto; je třeba stát na skále víry“ [3, 367]. "Neexistuje žádná duševní práce bez předem vypracovaného plánu, podle podoby Pána Všestvořitele, který nejprve počal svět a jeho plán a pak stvořil vesmír skrze svého Syna a dokončil jej Duchem svatým. 14:28. „Stejně jako v moři, jezeře nebo řece je každá částečka vody spojena s jinými částicemi a je jimi obklopena, nebo jako ve vzduchu je každá částečka vzduchu obklopena jinými a spojena s nimi, tak my všichni, tvorové zrození na Zemi, jsme obklopeni Bohem ze všech stran a čistí mezi námi nebo ti, kteří se očišťují, jsou s Ním spojeni a jsme všude v Něm. Všichni jsme ze vzduchu, jako celek, jako jeden celek, jako voda. na rozdíl od závisti nepřítele pýchou, podrážděností, nepřátelstvím, svárem, pýchou, herezemi a rozkoly, závistí, lakomostí, nedružností, zlobou, pohrdáním a jinými vášněmi Na druhé straně jsou ďábel a jeho andělé jedno s druhým, jako temná, zhoubná, jedovatá voda nebo její obklopující se snaží proniknout do naší duše, vnikají do nás nepozornost a různé závislosti, aby nás všemožně zatemnily, pobouřily, ztrapňovaly, spalovaly a trápily.