Глава 7

متى 7: 1. "لا تدينوا لئلا تدانوا" "لا تدينوا لئلا تدانوا. الذي به تدينون تدانون (متى 7: 1، 2). لا تمنحنا يا رب أن ندين الأحياء ولا الأموات. أنت القاضي العادل الوحيد، كخالق ومشرع للأحياء والأموات. وامنحنا أن نحكم على أنفسنا ونطلب المغفرة من الأموات وغفران الخطايا الطوعية وغير الطوعية للأموات" [6، 104]. "من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها أولاً بحجر (راجع يوحنا 8: 7). هل أنتم بلا خطيئة، لماذا تدينون قريبكم وتتنفسون الكراهية تجاهه؟ تقولون: إنها لا تفعل شيئًا، تأكل خبزًا مجانًا؛ ماذا تفعلون، هل تفعلون الكثير؟ كيف حالكم؟ ألا تقضون كثيرًا، عندما تكون لديكم القوة، وقتًا في الخمول والكسل؟ - لا تحكموا لئلا تدانوا (متى 7: 1). دع الأخ. إذا كنت مذنبًا ضد الله، فسيدينه الله؛ لكن لماذا تكرهه؟ هذا يدل على أنك لا تغار على الله، بل على الشيطان، لأن الكراهية هي عمله؛ اغفر له ديونه عليك: كما تقول، اغفر لنا ديوننا، كما نغفر لمدينينا (متى 6: 12). "لنفترض أنه حتى بين الفقراء لا توجد خطيئة؛ كل الناس خطاة، ومن بينهم سكارى ومتطفلون. لكني سأقول الكلمة لهؤلاء القضاة الصارمين - ليس لي، بل للرب، ماذا سيقولون له؟ بأية دينونة تدينون تدانون، وبأي كيل تستخدمون يكال لكم (راجع متى 7: 1). هل أنتم أنقياء وبارون أمام الله، تدينون الإخوة الصغار هكذا؟ وأود أن أقول لهم، هل أنتم عاملون ذوو ضمير دائم، زاهدون، عفيفون، غير فاسدين إلى أعماق قلوبكم، غير طماعين، لقد اكتسبتم ثروتكم بأعمال صالحة، ولا يدينكم ضميركم بالكذب، والأكاذيب، والرشاوى، والكسل، والألعاب العبثية التي تغذي المصلحة الذاتية، والحسد، والغرور، والتنافس، والعداوة المتبادلة، والأعياد، وكل أنواع الترف، وما إلى ذلك؟ لكي يرفعوا حاجبهم ويحكموا على الإخوة الصغار بالإضراب عن الطعام وكادوا يموتوا جوعًا؟ ولكن هل للفقراء طبيعة حديدية، مصنوعة من الفولاذ، وليسوا ذليلين وضعفاء مثلنا جميعًا، بحيث لا يُسمح لهم بالشرب أو الأكل أو التدفئة في زاوية دافئة، بعد أن يتجمدوا في البرد لعدة ساعات” [9، 29]. "أيها الإخوة! عندما تكونون مرضى، توبوا أولاً إلى الله عن خطاياكم، ولجأوا إلى الطبيب القدير - كلوا جسده المحيي ودمه المحيي. هناك علاقة سرية ووثيقة بين الخطيئة والمرض. لكن الكاتب جلس وفكر في قلبه: "لماذا يتكلم هذا كلام تجديف؟" ومن يستطيع أن يغفر الذنوب إلا الله وحده؟ (مرقس 2: 6-7). بالنسبة للكتبة المحتالين والحسودين والطموحين، أي للمعلمين اليهود المتعلمين، بدا عمل يسوع المسيح الصالح تجديفًا وأربكهم. والآن، أيها الإخوة، الرجل الشرير ينقاد إلى التجربة بالأعمال الصالحة: تذهبون إلى الكنيسة للصلاة إلى الله، وقراءة الكتب المقدسة، والابتعاد عن الترفيه والتسلية والعروض والشركات؛ فيقولون: ما منافق. يقولون أنك تعطي الصدقات: إنه يولد الطفيليات. ولكن أليس من الأفضل لهؤلاء الماكرين أن ينظروا إلى أنفسهم على حقيقتهم، بدلاً من الحكم على الآخرين وإدانتهم؟ وعلينا أن نتذكر كلمات القاضي العادل: لا تدينوا لئلا تدانوا (متى 7: 1). لقد فضح يسوع المسيح، بصفته عالم القلب، أفكار معارضيه الشريرة. فقال لهم: ماذا تفكرون في قلوبكم؟ ما هو أكثر ملاءمة؟ قل للمفلوج: هل مغفورة خطاياك؟ أو قل: قم واحمل سريرك وامش (قارن: مرقس 2: 8، 9)؟ [9، 82]. "عندما يأتي شخص غريب إلى المذبح أثناء القداس - ليقف في المذبح - لا تغضب منه في قلبك، ولا تحكم عليه ولا تقل في نفسك: لماذا أتى إلى هنا؟ أليس هناك مكان له في الكنيسة - مع المؤمنين الآخرين؟ إنه لا يستحق أن يكون هنا، لكن احكم على نفسك بصدق وقل: أنا غير مستحق منه، بسبب خطاياي، لكن الرب يسمح لي بالوقوف على عرشه. وستفعل ما هو فيهدأ قلبك من الارتباك، ويشهد لك الرب في قلبك أنك فعلت شيئًا مرضيًا لديه، إذ حكمت على نفسك بإخلاص. لا تدينوا لئلا تدانوا (متى 7: 1)" (1 تس 5: 14)" [10، 359]. متى 7: 2. "لأنكم بالدينونة التي تدينون بها يُدانون، وبالكيل الذي به تكيلون يُكال لكم". "إن حق الله يتطلب أن يسمع للمصلين من كل قلوبهم. صادق هو الذي قال: متى كيلتم يكال لكم (متى 7: 2). لقد أعطيت الله قلبك في الصلاة، فيعطيك نفسه. أو: اسأل يُعطى لك (متى 7: 7؛ لوقا 11: 9)" [2، 90]. "لا تترك الصلاة أو الحديث مع الله في الحياة أبدًا - ولن يتركك الله عند الموت وبعد الموت. سيتم كلامه: على هذا النحو تكيلون ويُكال لكم (متى 7: 2)" [2.159]. "كما أن الرب عادل ويحب البر!" (مز 10: 7). أنا، المتواضع، والعديد من الخطاة، بشرت بكلمة الله بأمر من رؤسائي في كنيسة الكاتدرائية. وبعون الله، استمرت كرازتي بنجاح لمدة عام كامل: وقد سُر المستمعون بها، كما تعلمون، وكان الرقباء - وهما أرشمندريتان - سعداء جدًا أيضًا، لدرجة أن أحدهم قام بتمجيد محادثاتي بالثناء. لقد عملت عن طيب خاطر على هذه المسألة. والله، بحسن نية، بضمير حي. ولكن ماذا فعل بي الحسد والحقد فيما بعد؟ أو الأفضل ليس لي، بل لكلمة الله؟ بعد أن تحدثت لمدة عام آخر، كان علي أن أواصل عمل الوعظ دون تذمر، وقبلت ذلك عن طيب خاطر، على الرغم من أنه لم يكن قانونيًا تمامًا إجباري على ممارسة ذلك لمدة عام آخر. تحدثت كالعادة للنظر في محادثاتي المجمعة كما كان من قبل. بحسن نية. ماذا يفعل الغضب والحسد؟ إنهم يشوهون عملي ويوبخونني قدر الإمكان ويأمرونني بالتزام الصمت. لقد قبلت على مضض ضغط الحقد البشري، وبسبب حزني، لم أعرف ماذا أفعل: أبرر نفسي أو أبقى صامتًا. اعتقدت أنه من الأفضل أن أبقى صامتا. اعتقدت: بعد كل شيء، سوف يفي الرب بكلمته بأمانة: لي الانتقام، سأجازي (رومية 12: 19). أو: قسوا على هذا النحو فيُكال لكم (متى 7: 2؛ مرقس 4: 24). وماذا في ذلك؟ قريبًا، قريبًا سينتقم الرب من أسوأ أعدائي حتى قبل أن أفكر في الأمر. مطبوعًا، في أسماع العالم أجمع، كشف أكاذيب قضاتي، ويجب أن يحمروا خجلاً في وجه كل الناس الذين ينفخون، كما لو كانوا على قرن، بأكاذيبهم الدنيئة! المجد لعدلك يا رب! لقد تمت كلمتك: لي النقمة أنا أجازي (رومية 12: 19). وَكَالُوا كَهَذَا يُكالُ لَكُمْ (متى 7: 2)" [2، 194-195]. "المشكلة التي نواجهها هي من الخطيئة: فهي تؤلم أرواحنا طوال حياتنا، حتى عند القيام بأعمال صالحة. - في بعض الأحيان يشتكي الناس من أن رؤساء العمل أو الأشخاص العاديين ينسون كل الأشياء الجيدة التي فعلوها ويتذكرون فقط الأشياء السيئة ولا يدفعون إلا ثمنها. لكن كلمة المخلص صحيحة: قس وفقًا لذلك، وسيتم قياسه لك (متى 7: 2؛ مرقس 4: 24؛ لوقا 6: 38). أنت تنسى بركات الله لك، ولكن انظر وتذمروا من عقوباته، التي وإن كانت شديدة، إلا أنها كلها مفيدة في نتائجها، فلا تتذمر إذا نسوا صلاحك، ورأوا فقط شرك، وهو شر حقًا "لهذا نحتاج إلى مخلص يخلصنا باستمرار من الخطية في هذه الحياة، وينقذنا منها تمامًا في المستقبل" [2، 209]. "لقد أهنت المسيح: أعطيت المتسول عملة صغيرة من فئة 2 كوبيك وقلت: "سعادتك". هل هذه مزحة أم ماذا؟ هل قدمت الكثير؟ "متى كيلتم على هذا النحو يكال لكم (متى 7: 2)" [2، 289-290]. "بإدانتك لصديقك، تكون قد حكمت على القمل لنفسك (رومية 2: 1). وإذا قمت بالقياس وفقًا لذلك، فسيتم قياسه لك (متى 7: 2؛ مرقس 4: 24). لا يجب أبدًا أن تدين الآخرين بسبب أي نقاط ضعف أو رذائل، لأن من يدين غالبًا ما يعاقبه الله بالسماح له أن يفعل نفس الشيء الذي أدانه في الآخرين. كل الناس لديهم نقاط ضعف، وأنت نفس الشخص ويمكن بسهولة أن تتعرض لنفس نقاط الضعف، وعندما إنك مكشوف، ستُدان بنفس الطريقة التي حكمت بها على الآخرين، بل بقسوة أكبر: "على هذا الأساس يُكال لكم"، قال المخلص [2، 380]. "إنكر نفسك على الملذات الحسية على أمل أن تنال بدلاً منها ملذات روحية وإلهية عليا. أظهر كل لطف تجاه قريبك على أمل أنه بحسب بر الله، يكال لك بكل قياس [راجع: متى 7: 2] أن الخير الذي فعلته لقريبك سيعود عاجلاً أم آجلاً إلى حضنك، كما أن الشر الذي فعلته به سيعود حالاً أو قريباً إلى حضنك. تذكر أننا جسد واحد نحن كثيرون في جسد واحد (1 كو 10: 17). اذكروا أن الله بار إلى أقصى الحدود” [5، المجلد 1]. 1، 167]. "ليمنحنا الله ألا ينقطع اتحادنا الأخوي مع أقاربنا المتوفين وأولئك الذين نعرفهم بعد القبر، بحيث لا ينطفئ الحب حتى بعد الموت، بل يحترق بلهب ساطع - وتبقى الذكرى الصادقة دائمًا للمتوفى فينا دائمًا حتى موتنا. بأي مقياس نقيس، سيتم قياسه لنا [الأربعاء: مرقس 4:24؛ متى 7: 2]" [5، المجلد. 2، 502]. "الله لا ينضب للناس في عطاياه. لمدة 7370 عامًا [مكتوب عام 1863] لقد غذى جميع المخلوقات بوفرة. الرضا والفرح مرئيان في كل مكان، فقط الأثرياء الجشعون يمسكون بالكثير في أيديهم ويحتفظون بعطايا الله في خزائنهم، والتي يمكن أن تطعم بكثرة مئات وآلاف من الفقراء. - أيها الإنسان! نؤمن بشدة بأن الله لا ينضب في عطاياه واسحق خبزك عن طيب خاطر لأولئك الجياع. [إشعياء 58: 7]؛ كلما أعطيت، أرسل لك الله أكثر. هذه هي شريعة الله: إذا كالتم بالكيل يكال لكم [راجع: مت 7: 2]" [5، المجلد 1]. 2، 554]. "لقد شارك الرب الإله، إذا جاز التعبير، حياته التي لا نهاية لها معنا: نحن جميعًا مؤلهون بجسده ودمه الطاهرين، متحدين مع الإله. Az reh: أنتم آلهة وأبناء العلي [مزمور 81: 6]. (أبانا الذي في السماء). ألا ينبغي لنا، وفقًا لإرادته، أن نشارك ما يدعم أرواحنا وجسدنا: عقولنا، ومعرفتنا، وممتلكاتنا المادية، مع جيراننا، بينما وعدنا هو نفسه بعدم الفقر، بل زيادة الوزنات التي ائتمنتنا عليها والتي تزايدت ستُكال لكم (مت 7: 2). إذا قبلنا الله في شركة الله، في شركة جسده ودمه، فيجب أن يكون لدينا كل شيء مشتركًا، دون الانغماس في الكسل والطفيلية، أي يجب على الأغنياء أن يساعدوا الفقراء، ويعطيوا الصدقات إن أمكن، ويستقبلوا الغرباء، ويعزوا الحزانى، ويعلموا الجهال. أنذر المخطئين، واغفر الإهانات، متذكرًا أننا جميعًا للمسيح، والمسيح سيكافئ الجميع وكل شيء. [5، المجلد. 2، 449]. "إذا عاملك شخص ما بفخر في مكان ما ، فتذكر إذا عاملت شخصًا بفخر بنفس الطريقة: يقال إن الكيل بالقياس سيُكال لك (متى 7: 2) ؛ ولا تغضب وتعادي ذلك الشخص ، بل تلوم نفسك وتعتبر فعله بمثابة انتقام لكبريائك: في صورة أولئك الذين يخطئون ، يقال إنهم يعانون (حكم 11:17). - لقد أخطأت بفخر: ستعاني من كبرياء شخص آخر - قد تكره. الفخر بنفسك وبالآخرين، ولتتعلم التواضع، لأنك لا تستطيع أن ترى رائحة الكبرياء في نفسك، ولكن في الآخرين يمكنك أن ترى بسهولة كم هو مثير للاشمئزاز. "لا تدفعوا ثمن الكبرياء بالكبرياء، وبالكبرياء بالتكبر، بل انتصروا على الشر بالخير (رومية 12: 21)، انتصروا على الكبرياء والكبرياء بالوداعة والتواضع" [8، 677]. "لا تسمح للشيطان أن يغرس في قلبك الحقد والعداء تجاه جارك ولا تسمح له بأي شكل من الأشكال أن يعشش في قلبك، وإلا فإن حقدك، على الرغم من أنه لا يتم التعبير عنه بالكلمات والأفعال، ولكن يتم التعبير عنه فقط في نظرتك، يمكن أن يصيب من خلال رؤية وروح الأخ أو الأخت، لأنه لا يوجد شيء معدي مثل الحقد (خاصة أنه يصيب بسهولة أولئك الذين لديهم فائض من الحقد الخامل في قلوبهم)، ويؤججون شرارة الغضب فيه إلى لهب كامل. كن حذرًا: إذا قمت بالقياس بالقدر الكافي، يُكال لك (راجع متى 7: 2؛ ليس هناك شيء في الخفاء لن يُكشف، وتحته يكون مخفيًا، وسيظهر (راجع: مرقس 4: 22؛ لوقا 8: 17)" [10، 290]. "إن كنتم لا تحبون أعداءكم... فلن يحبكم الله... بكل كيلٍ تكيلون به يكال لكم" (متى 7: 2)" [10، 431]. "إذا صلينا بإخلاص، بكل غيرة، واضعين كل كلمة في القلب، فإننا نلاحظ: أن الرب يتمم كل كلمة من صلواتنا، ويمنح كل الطلبات التي تؤدي إلى الخلاص. وإذا لم يكن بإخلاص، دون تعاطف، فإنه يحرمنا من العديد من الفوائد الروحية وحتى المادية. يقول، "قس بالقياس الواجب، وسوف يُكال لك" (متى 7: 2). في يديك، إذا جاز التعبير، كل بركات الرب في يديك - ومن خلال الصلاة الحارة تستطيعون أن تنالوا كل شيء” [10، 465]. "لتكن فضتك معك إلى الهلاك، لأنك لم تشته هبة الروح القدس لتقتني الفضة (راجع: أعمال الرسل 8: 20). عطايا الروح القدس لا تقدر بثمن ولا تبيع. - كذلك النفس البشرية لا تقدر بثمن ولا تقدر بثمن. - من أجل نفس جائعة، لا تدخر شيئًا؛ عشرة، مائة، ألف، مليون مرة طوال حياتك، لا تدخر شيئًا من أجل أخ، لأن أخ الروح لا يقدر بثمن: إنه يستحق كل شيء". كنز أرضي زائل، كونه في حد ذاته أبديًا ومن أصل إلهي... - اترك له ديونه التي لا حصر لها، وستغفر لك خطايا لا تعد ولا تحصى (متى 6: 12). "الجميع، أكرهوا أخاكم، هناك قاتل (1 يوحنا 3: 15)، وأنا هذا القاتل، يا رب! من الآن فصاعدا أريد أن أحب الجميع، على الرغم من أي ذرائع للكراهية، معقولة وغير لائقة، لأنها كلها ذرائع فارغة. - ساعدني يا رب: بدونك لا أستطيع أن أفعل شيئا (الأربعاء: يوحنا 15: 5). حتى لو أخذت مني كل شيء، يا رب، ولكن امنحني أن أحافظ على المحبة، أعطني القوة لأغفر كل شيء، وأحفظ المحبة، وإلا فلن أهلك نفسي إلى الأبد، آمين. "يجب على الكاهن، كطبيب النفوس، أن يكون هو نفسه خاليًا من الأمراض العقلية، أي من الأهواء لشفاء الآخرين؛ كراعٍ، يجب عليه هو نفسه أن يرعى في مراعي خضراء، إنجيلية وآبائية، لكي يعرف أين يرعى الخراف اللفظية؛ يجب عليه هو نفسه أن يكون ماهرًا في محاربة الذئاب العقلية حتى يتمكن من طردهم من قطيع المسيح؛ يجب أن يكون ماهرًا وقويًا في الصلاة والامتناع؛ لا يجب أن يكون مقيدًا بالأشياء". الشهوات وملذّات العالم، ولا سيما الطمع وحب الشهرة والكبرياء، باختصار، يجب أن يكون هو نفسه خفيفًا لكي ينير الآخرين، وملاحًا روحيًا لكي يحفظ الآخرين من الفساد الروحي، ويجب أن يكون هو نفسه خاليًا من فساد الأهواء، وإلا فإن كل مريض روحيًا يستطيع أن يقول له: يا دكتور اشف نفسك (لو 4: 23)، فحينئذ أتركك تشفى نفسك يا مرائي، انزع أول خشبة من شعرك، وحينئذ ترى ذلك لقد أُزيلت القذى من ذهني [راجع: مت ٧: ٥]" [٥، المجلد. 2، 305]. "يحاول الشرير أن ينثر الصلاة مثل كومة الرمل، يريد أن يجعل الكلمات كالرمل الجاف، بلا اتصال، بلا رطوبة، أي بلا دفء القلب. الصلاة - أحيانًا يكون هناك كنيسة على ثعلب قطبي، وأحيانًا يكون هناك كنيسة على حجر (راجع: مت 7: 24، 26). أولئك الذين يبنون على الرمال هم أولئك الذين يصلون بدون إيمان، شارد الذهن، ببرودة - مثل هذه الصلاة تنهار من تلقاء نفسها ولا تنفع. "الذين يبنون على الحجر هم الذين طوال مدة الصلاة تكون أعينهم مثبتة على الرب ويصلون إليه كما لو كان حيًا، ويتحدثون معهم وجهًا لوجه" [5، المجلد 1]. 1، 17].