Глава 6

Mateusza 6:1. „Baczcie, abyście nie oddawali jałmużny przed ludźmi, żeby was widzieli, bo inaczej nie otrzymacie nagrody od waszego Ojca, który jest w niebie”. "O jałmużnie. Jak się podporządkować? Dlaczego potajemnie? Aby nagroda nie pochodziła od ludzi, ale od Boga. Bóg tak to urządził, że kto tutaj otrzyma nagrodę, nie otrzyma jej już w niebie. " [1, 64]. Mateusza 6:2. "Kiedy więc dajesz jałmużnę, nie dmiej przed sobą w trąbę, jak to czynią obłudnicy w synagogach i na ulicach, aby ludzie ich wychwalali. Zaprawdę powiadam wam, oni już odbierają swoją nagrodę." „Do kapłana. Jeśli w czasie modlitwy publicznej wróg skłania was do grzechu z powodu ludzkiej bojaźni, powiedzcie mu: nie ma nikogo straszniejszego, groźniejszego niż mój Pan, przedziwny w prawdzie, Karzący nieprawości ludzkie. Jeśli dasz się zwieść ludzkiej chwały dla dzieła Bożego, powiedz: chwała człowieka, jak kwiat trawy, wkrótce znika, ale chwała Boża jest wieczna; przyjąć chwałę od ludzi oznacza utracić chwałę Boga: otrzymają oni – mówi Zbawiciel – swoją nagrodę (Mt 6,2). Nie ma nikogo bardziej chwalebnego niż mój Bóg” [2, 112]. Mateusza 6:3. „Ale gdy dajesz jałmużnę, niech nie wie twoja lewa ręka, co czyni twoja prawica”. Mateusza 6:4. „aby wasza jałmużna była w ukryciu, a wasz Ojciec, który widzi w ukryciu, odda wam jawnie”. Mateusza 6:5. "A gdy się modlicie, nie bądźcie jak obłudnicy, którzy lubią stać i modlić się w synagogach i na rogach ulic, aby pokazać się ludziom. Zaprawdę powiadam wam, oni już odbierają swoją nagrodę. " Mateusza 6:6. „Ale kiedy się modlicie, wejdź do swojego pokoju i zamknąwszy drzwi, módl się do swojego Ojca, który jest w ukryciu, a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie”. Mateusza 6:7. „A kiedy się modlicie, nie mówcie za dużo, jak poganie, bo myślą, że dzięki wielu słowom zostaną wysłuchani.” Mateusza 6:8. „Nie bądźcie podobni do nich, bo Ojciec wasz wie, czego potrzebujecie, zanim Go poprosicie”. „Boże mój! Do czego doszliśmy? W czym jesteśmy lepsi od pogan, biorąc pod uwagę nasz sposób życia! Gdzie jest nasza wiara, ufność w Bogu, miłość bliźniego? Och, szatańska arogancja! Och, nasza hańba! - Ojcze Niebieski! Ty, Wódz, żądaj ich i Dawco przed naszą prośbą [por. Mt 6,8], zmiłuj się nad nami, niewiernymi, niewdzięcznymi i złymi! Słyszymy Twoje miłosierne słowo, Mistrzu: imam nie odejdzie od Ciebie, imam opuści cię na dole [Hbr 13:5], ale codziennie zwiedzeni ziemskimi błogosławieństwami jesteśmy mu nieposłuszni i gwałcimy Twoją wolę” [5, t. 1, 208]. "Dlaczego konieczna jest długotrwała modlitwa? Aby przez czas żarliwej modlitwy rozgrzać nasze zmarznięte, zatwardziałe długotrwałą krzątaniną serca. Dziwna jest bowiem myśleć, a tym bardziej żądać, aby serce dojrzałe w próżności życia mogło wkrótce napełnić się ciepłem wiary i miłości do Boga podczas modlitwy. Nie, to wymaga pracy i pracy, czasu i czasu. Królestwo Niebieskie jest zdobywane siłą, a ci, którzy porównują siłę, odbierają je [Mt 11,12]. Królestwo Niebios Bóg nie przychodzi szybko do serca, gdy ludzie tak pilnie od tego uciekają. Sam Pan wyraża swą wolę, abyśmy nie modlili się krótko, gdy jako przykład podaje wdowę, która regularnie chodziła do sędziego i zadręczała go swoimi prośbami (Łk 18,2-6). Pan, nasz Ojciec Niebieski, wie, zanim poprosimy, czego żądamy (por. Mt 6,8), czego potrzebujemy, ale nie znamy Go tak, jak powinniśmy; świata, a nie Ojca Niebieskiego; tutaj On w swojej mądrości i miłosierdziu zamienia nasze potrzeby w pretekst, aby zwrócić nas do Niego. Nawróćcie się, moje błądzące dzieci, już teraz całym sercem do Mnie, waszego Ojca, jeśli wcześniej byliście daleko ode Mnie, już teraz z wiarą i miłością rozgrzejcie ku Mnie swoje serca, które wcześniej były zimne” [5, t. 2, 377]. „Nie wieloma słowami” (por. Mt 6,8) modlitwa i zbawienie. Czytajcie, choć tylko kilka modlitw, ale ze świadomością i ciepłem w sercu. A co najważniejsze, przez cały dzień zachowajcie pamięć o Bogu, czyli tajemną, wewnętrzną modlitwę. Ja sam nie mam czasu stać na długich nabożeństwach monastycznych, ale wszędzie i zawsze – czy idę, prowadzę samochód, siedzę czy leżę – myśl o Bogu nigdy mnie nie opuszcza, modlę się do Niego w duchu, mentalnie stoję przed Nim i kontempluję Go przede mną. „Widziałem Pana przede mną... niech się nie zachwieję” (Ps 15:8); myśl o Jego bliskości nigdy mnie nie opuszcza. Spróbuj zrobić to samo” [7, 11]. "Modląc się do Boga, pamiętajcie stale, że Bóg jest widzem w ukryciu (Mt 6,4,6), że widzi wszystkie wasze myśli, usposobienia i poruszenia serca, jego chłód lub ciepło, szczerość lub oszustwo, prostotę i dwoistość lub obłudę. Nieustannie odbijaj się echem w twoim sercu: On widzi, widzi i temu wszystkowidzącemu oku Ojca Niebieskiego zdradź całe swoje serce ze wszystkimi jego dobrami i złem; dostrzegasz zło, złe ruchy w wbrew swojej woli powiedz: patrz, Panie, moje strupy – nie kocham ich, nie rozgrzewam ich, ale chcę się z nich wyleczyć; jeśli z własnej woli, obudź się szybko i powiedz: ach, co jest we mnie? Przecież widzi mnie mój Ojciec Niebieski – i żałuj szybko za wolne grzechy serca; powierz Mu wszystko, co dobre w twoim sercu i powiedz: To jest twoje, Mistrzu, nie moje dobro” [8, 453]. "Modlitwa jest ziarnem. Przyjrzyj się uważnie ziemi serca, niech ziemia umysłu wniknie głębiej i zapłodnij ją skruchą i westchnieniem, a wykiełkują i przyniosą owoc. Twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci w rzeczywistości (Mt 6,6). Proś, a będzie ci dane. (Mt 7,7). Siejesz ziarno: nie widzisz, jak tam wegetuje, ale potem widzisz owoc; siejecie słowa modlitwy: nie widzicie, co się z nimi potem dzieje, ale potem widzicie owoce” [8, 236]. „Kiedy wróg niepokoi wasze serce ostrym użądleniem jedzenia i picia, bracia, uzbrójcie swoje serce wiarą i ufnością w Boga i powiedzcie: Ufam mojemu Bogu, że dzięki Jego miłosierdziu nie zawiodę, bo Ojciec Niebieski wie, czego żądam (por. Mt 6,8). I mówi: imam nie odejdzie od was, imam was opuści na dole (Rdz 28,15; Hbr 13,5)” [8, 493]. "Jesteśmy przez Niego ożywiani, żyjemy w Jego powietrzu, pijemy Jego wodę, jemy Jego chleb - On dał nam swego jednorodzonego Syna: jak może nie dać wszystkiego tym, którzy proszą (por. Rz 8,32)? A modlitwa jest potrzebna tylko, aby objawić waszą akceptowalność. Bóg wszystko wie wcześniej (por. Mt 6,8). Wszystko jest w Bogu" [10, 195]. Mateusza 6:17. „A ty, gdy pościsz, namaść swoją głowę i umyj twarz” Mateusza 6:18. „Abyście ukazali się poszczącym, nie ludziom, lecz Ojcu waszemu, który jest w ukryciu, a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odda wam jawnie”. „Znoście w posłuszeństwie woli Bożej wszelki smutek, wszelkie choroby i słabości, wszelki trud, wszelkie zniewagi i kłopoty, mówiąc: Bądź wola Twoja [Mt 6:10; OK. 11:2] i wiedząc, że dobroć Boża prowadzi wszystko do najlepszego dla ciebie i że Pan może dogodnie przemienić każdy kłopot w szczęście i radość” [5, t. 2, 576]. „Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi (Mt 6,9-10). Czy Ty, grzesznik, szczerze pragniesz świętości, czy jesteś zazdrosny, opętany przez wroga, diabła niszczyciela, pokojowego Królestwa Bożego, najpierw w sobie, a potem we wszystkich ludziach, czy chcesz szczerze wypełnić wolę Boga sprawiedliwego, wszechdobrego, i pragniesz i modlisz się do Boga, aby wszyscy ludzie poznalibyśmy i wypełnili wolę naszego Ojca Niebieskiego? Codziennie bez głębokiego zrozumienia ich znaczenia wypowiadamy te słowa Modlitwy Pańskiej i rzucamy je jak na wiatr, a zatem nie ma w nas dobrej zmiany, ale wszyscy pozostajemy tymi samymi grzesznikami, nieostrożnymi i niegodziwymi” [6, 131]. "Nie należy się niczym denerwować ani irytować, gdyż przez częste zdenerwowanie i irytację wyrabia się bardzo szkodliwy moralnie i fizycznie nawyk bycia irytującym, natomiast przez obojętność na przeciwieństwa wykształca się dobry i pożyteczny nawyk znoszenia wszystkiego spokojnie, cierpliwie. Wiele przypadków może ujawnić się w tym życiu niezliczonych wzajemnych niedoskonałości, a jeśli w każdym przypadku się zdenerwujemy, to naszego życia nie będzie nawet przez kilka miesięcy. Co więcej, smutek i irytacja nie polepszają sprawy, ale ale wręcz przeciwnie, denerwuje nas swoją frustracją. Lepiej być zawsze spokojnym, równym, zawsze pełnym miłości i szacunku dla moralnie chorej ludzkości, a dokładniej dla naszych bliźnich, naszych bliskich i podporządkowanych nam osób. Przecież człowiek nie jest aniołem, a poza tym nasze życie już się tak rozwinęło, że niemal codziennie i mimowolnie grzeszymy, nawet jeśli nie chcę dobra, robię to, ale nie chcę zła, robię to [Rzym. 7:19]. A Pan nauczył nas patrzeć z pogardą na częste ludzkie niepowodzenia i niepowodzenia, mówiąc: odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym dłużnikom [Mat. 6:12]. Cokolwiek ludzie wam zrobią, to i wy im uczynicie [Łk. 6:31; Środa: Mat. 7:12]. A kto z nas nie chciałby być traktowany protekcjonalnie i cierpliwie w swoich potrzebach, potknięciach i upadkach, usterkach, zaniedbaniach? Dlatego Apostoł uczy nas wielkoduszności i wyrozumiałości. Miłość, mówi apostoł Paweł, jest wielkoduszna, miłosierna, nie drażliwa, nie myśli źle, wszystko zakrywa, wszystko znosi i nigdy nie zawodzi [1 Kor. 13:4–8]” [5, t. 2, 361]. „Św. 14. O odpuszczeniu grzechów wobec nas innym... O tym, jak pościć. (W tajemnicy nie tylko fizycznie, ale i duchowo uwolnij się od namiętności: nie przysięgaj, nie cudzołóż, nie oddawaj złem za zło, dawaj żądającym” [1, 64]. "Kochaj każdego człowieka, pomimo jego grzechów. Grzechy są grzechami, ale podstawa w człowieku jest jedna - obraz Boga. Inni z oczywistymi słabościami są źli, pyszni, zazdrośni, skąpi, żądni pieniędzy, chciwi, a ty też nie jesteś pozbawiony zła, może nawet jest go w tobie więcej niż w innych. Przynajmniej pod względem grzechów ludzie są równi: wszyscy, jak się mówi, zgrzeszyli i pozbawieni chwały Bożej [Rz 3,23 ], wszyscy jesteśmy winni przed Bogiem i nadal potrzebujemy miłosierdzia Bożego wobec nas. Dlatego, miłując się nawzajem, powinniśmy się tolerować i zostawiać, przebaczać innym ich grzechy wobec nas, aby nasz Ojciec niebieski przebaczył nam nasze grzechy [por. Mt 6,14]. Tak więc całą duszą czcijcie i kochajcie obraz Boga w każdym człowieku, nie zwracając uwagi na jego grzechy – tylko Bóg jest święty i bezgrzeszny nas, karzcie miłosiernie i miejcie miłosierdzie hojnie i łaskawie. Oddajcie też cześć człowiekowi pomimo jego grzechów, bo zawsze może się poprawić” [5, t. 1, 107]. Z tego powodu nakazano nam przebaczać naszym dłużnikom, bo jeśli Pan zobaczy nasze winy, to który z nas stanie (Ps. 129:3) przed Jego sprawiedliwością? Jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, wasz Ojciec niebieski przebaczy i wam (Mt 6,14). Podczas posiłku miłości jesteśmy z wcieloną Miłością, ale nie kochamy się nawzajem. Dziwna rzecz! i nie ma co się tym przejmować. Ale sama miłość bez naszej gorliwości, cierpienia i aktywności nie nadejdzie” [5, t. 1, 275]. „Nie wódź nas na pokusę (Mt 6,13). Dlaczego się modlimy: nie wódź nas na pokusę? - Ponieważ pokusy w ogóle są dla człowieka trudne do zniesienia, nie tylko cielesne, ale także duchowe. A gdyby Pan poddał nas wszystkich pokusie, niewielu oparłoby się wierze i cnocie. Pokusy Pana (zob. Mt 4,1-10). Praca (patrz: Praca). Paweł Apostoł. (zob.: 2 Kor. 11, 23–27) – Juda (zob.: Mt 27, 3–5; Jana 13, 2, 27)” [8, 672]. „Ojcze nasz! Kim jesteś w niebie! (Mat. 6:9) W niebie jest nasz Ojciec - mówimy, abyśmy zawsze pamiętali, że nasze życie jest w niebie (Fil. 3:20), że z natury jesteśmy niebiańscy, że gdzie jest Ojciec, tam będą dzieci. Święć się imię Twoje (Mat. 6:9). To jest nasze pierwsze i najgorętsze pragnienie w tym życiu, aby imię Ojca było uświęcone. Nasze Niebiańskie, zniesławione i bluźnili przez nasze grzechy. Niech przyjdzie Twoje królestwo... (Mt 6,10) króluje w nas grzech i diabeł - nie Bóg... spisz tu wszystko z natury... z naszego życia wewnętrznego... Nie możemy uświęcać imienia Bożego, dopóki grzech i diabeł nie zapanują w nas, tak jak w niebie i na ziemi (Mt 6,10, Pan króluje w naszych sercach, dlatego musimy odrzucić naszą wolę i całym sercem zawsze pragnąć, aby wola Boża była w nas). nas; jeśli będziemy postępować zgodnie z wolą naszego skażonego serca, Królestwo Boże nie przyjdzie do nas. - Nie moja wola, modlił się Pan, ale Twoja (Łk 22,42); Słowa: Święć się imię Twoje (Mt 6,9) – sugerują w modlitwie szczere pragnienie uwielbienia imienia Bożego przez świętość życia chrześcijańskiego, miłość chrześcijańską, zwłaszcza pragnienie wzajemnego oświecania, pomocy i radości w uwielbieniu imienia Bożego; pragnienie, aby Bóg wzbudził więcej pracowników, aby wielbili imię Boże różnymi dobrymi uczynkami. Przyjdź Królestwo Twoje... (Mt 6,10) Wyraża się pragnienie, aby między ludźmi nie panowała wrogość, nieporządek, zazdrość, umiłowanie pieniędzy, chciwość, nieprawda, oszustwo, kłamstwo, krzywoprzysięstwo, lecz aby królowała wśród nich miłość, sprawiedliwość, hojność, ciężka praca i wszelka cnota. „Proście… szukajcie… napełniajcie… (por. Mt 7,7) – te słowa odnoszą się przede wszystkim do poszukiwania Królestwa Niebieskiego i wybawienia od grzechów, jak ukazuje Modlitwa Pańska, w której przede wszystkim prosimy – niech będzie święci się imię Boże: niech przyjdzie Królestwo Boże: pełni się Jego wola na ziemi (por. Mt 6,9-10) itd., a jako cel ukazuje zstąpienie Syna Bożego na ziemię. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości (Mt 6,33)” [8, 287], "Ale jaki byłby to niesamowity i najbardziej pocieszający widok duchowy, gdyby cała ziemia, wszystkie narody jednymi ustami i jednym sercem wołały do nieba: Ojcze nasz! Jak Ty jesteś w niebie! Święć się imię Twoje - w nas wszystkich! Niech przyjdzie Twoje Królestwo jak na początku, przed Upadkiem. Niech Twoja wola będzie dobra i doskonała zarówno w niebie - na wieki, jak i na ziemi, i niech nie króluje samowola. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj (a gdyby każdy miał taki sposób myślenia i pragnienia) i odpuść nam nasze winy (Mt 6,9-12)... i tak dalej... Ale... kiedyś to nastąpi, nadejdzie bowiem czas, gdy wszyscy mieszkańcy ziemi będą jedną owczarnią pod jednym Pasterzem (por. J 10,16)" [8, 670]. 21:34); wymagana jest bezinteresowność dla dóbr doczesnych, dla pożywienia, napojów, odzienia, chwały tego świata: nie martwcie się o swoją duszę, o to, co jecie i co pijecie, ani o swoje ciało, w co się ubieracie, bo dusza jest większa niż pokarm, a ciało niż odzienie... Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (por. Mt 6,25.33); wymagana jest cierpliwość: dzięki waszej cierpliwości zdobądźcie swoje dusze (Łk 21,19); posłuszeństwo, poddanie się chrześcijan Kościołowi, gdyż Pan powiedział: powiedz Kościołowi o tym, który zgrzeszył; jeśli i Kościół będzie nieposłuszny, uczyń cię jak poganina i celnika (Mt 18,17)” [9, 357]. Mateusza 6:24. „Nikt nie może dwom panom służyć; albowiem albo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował; albo będzie gorliwy w jednym, a zaniedbuje drugiego. Nie możecie służyć Bogu i mamonie.” "Serce nasze jest proste, jedyne i dlatego nie może pracować dla dwóch panów: Boga i mamony [Mt 6, 24], czyli bogactwa. Oznacza to, że nie można szczerze służyć Panu i jednocześnie mieć uzależnienie od rzeczy ziemskich, bo to wszystko dotyczy mamony. I niegodne jest człowieka pracować na bogactwo, bo to ziemia i proch. Wszystkie rzeczy ziemskie, jeśli przywiążemy się do nich sercem, osłabiają nasze serca, ugruntowują je i od Boga i od Matki Bożej, i od wszystkich świętych, od wszystkiego, co duchowe, niebieskie i wieczne, odwracają nas i przywiązują do tego, co ziemskie, zniszczalne, tymczasowe, a także odwracają nas od miłości bliźniego. I zdarza się zawsze, że kto podoba się swemu ciału, zaniedbuje podobanie się Bogu, zbawienie swojej duszy, swoje nawrócenie, cnotliwe życie, nie koryguje swego serca, nie zabiega w duchu o ojczyznę niebiańską, ale jest całkowicie przykuty do ziemi, do ziemskich przyjemności. Kto miłuje swoje grzeszne ciało, nie kocha Boga, Jego przykazania wydają mu się uciążliwe, nie miłuje bliźniego: nie troszczy się o swoje zbawienie, bo nie troszczy się o swoje; nie pomoże mu w potrzebie, bo za bardzo kocha siebie i woli realizować swoje zachcianki, niż oddać swój majątek na potrzeby bliźniego” [9, 180]. „Dlatego powiadam wam” – kontynuuje Pan, nie martwcie się o swoją duszę, o to, co będziecie jeść i pić, ani o swoje ciało, w co się będziecie ubierać. Czy dusza nie jest czymś więcej niż pokarmem, a ciało niż odzieniem? (Mt 6,25.) Niewłaściwa, nierozsądna, zbytnia troska o jedzenie, picie, ubranie jest bardzo szkodliwa dla życia chrześcijańskiego: to właśnie Pan nazywał wcześniej służeniem mamonie. To nasza błędna troska o jedzenie, picie i ubranie wywraca, że ​​tak powiem, całe nasze życie do góry nogami: zamiast troszczyć się głównie o duszę, o jej oczyszczanie, poprawianie, uświęcanie, w ogóle o zbawienie, codziennie martwimy się o zadowolenie naszego zachłannego brzucha i o to, w co się ubrać, a pozostawienie duszy – tej nieśmiertelnej istoty stworzonej na obraz i podobieństwo Boże – ginie żywcem w grzechach, zaniedbanych, bez korekty, a nawet – codziennie dodajemy grzechy do grzechów; napełniamy ciało i pozostawiamy je głodne, ozdabiamy ciało, ale zniekształcamy duszę; "Roślinność dostarcza wyraźnych dowodów wszechobecności i opatrzności Boga. Gdzie jej nie ma na kuli ziemskiej? Pokrywa równiny, wspina się na niedostępne strome kamienne góry, przemierza pustynie, zapuszcza korzenie w wodach i wśród wód - na bezludnych wyspach. A kto ją uprawia i zdobi cudowną różnorodnością gatunków i kolorów? - Panie Boże: Bóg tak się ubiera. Ale jeśli Bóg tak starannie ubiera trawę, czy Bóg odejdzie, nawet na chwilę, zapomnij o człowieku? Nawet jeśli dzisiaj w wiosce jest siano, a rano zostanie ono zmiecione do pieca, Bóg je tak przyodziewa: o ileż bardziej niż ty, małej wiary [Mt 6,30; śr. Łk 12,28]. Jeśli Bóg co chwila ożywia trawę i nie pozostawia jej ze swoim życiem, czyż przestanie ożywiać mnie? cerkwią, jeśli dobrowolnie nie usunę Go wraz z moimi grzechami. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was [1 Kor. 3:16]? Przy okazji, uwaga na temat cerkwi: Apostoł nazywa chrześcijanina cerkwią, ponieważ mieszka w nim Duch Boży. Oznacza to, że Bóg stale mieszka w kościołach chrześcijańskich. "Bóg mnie stworzył i dał mi życie ze swojej dobroci. Daje mi wszystko, co potrzebne do podtrzymania życia psychicznego i fizycznego. Nie ma nic bardziej naturalnego i prawdziwszego niż taki osąd. Dlaczego bez przerwy przejmujemy się tym, co jemy, co pijemy lub w co się ubieramy (Mt 6,31)? Dlaczego jesteśmy skąpi? Czyż nie jest wiadomością (aktywnie: nie jak wiemy, a czego nie robimy, lub wiemy, ale nie możemy pomóc) Ojca Niebieskiego, że ich wszystkich potrzebujemy (por. Mt 6,32)? Czy Pan nakłada na nas ten sam obowiązek, że tak powiem, podtrzymywania naszego życia, bo raczył i uznał za dobre i nas stworzył. Stworzenie i opatrzność są dla Niego jednym wielkim dziełem Jego dobroci: w naszych myślach oddzielamy stworzenie od opatrzności, czyli zachowania stworzeń stworzonych w ich bycie i działaniu; ale u Pana nie ma takiego podziału – tworzyć z Nim to także zaopatrywać w to, co stworzone, bo wszystko stworzone nie może istnieć bez Opatrzności” [8, 558]. Mateusza 6:32. „Ponieważ poganie szukają tego wszystkiego i ponieważ Ojciec wasz w niebie wie, że tego wszystkiego potrzebujecie”. "Mówiąc: Ojcze nasz, musimy wierzyć i pamiętać, że Ojciec Niebieski nigdy o nas nie zapomina i nie zapomni o nas, bo jaki ziemski dobry ojciec zapomina i nie troszczy się o swoje dzieci? Nie zapomnę o Tobie, mówi Pan [Izaj. 49:15]. Takie jest przesłanie Twojego Ojca Niebieskiego, że tego wszystkiego potrzebujesz [Mat. 6:32]. Weź te słowa do swojego serca. Pamiętaj, że Ojciec Niebieski nieustannie otacza cię miłością i troską i nie jest powołany wasz Ojciec na próżno Ojciec nie jest imieniem bez znaczenia i mocy, ale imieniem mającym pełne znaczenie i moc” [5, t. 1, 148]. "Zakończę więc rozmowę słowami Zbawiciela: nie martwcie się i nie mówcie: co będziemy jeść? albo co pić? albo w co się ubrać? bo tego wszystkiego szukają poganie, a wasz Ojciec Niebieski wie, że tego wszystkiego potrzebujecie (Mt 6,31-32). Słuchajcie: według słowa Pana - wszyscy ci poganie, a nie chrześcijanie, którym zależy na tym, co jeść i pić, i w co się ubierać; ale nie myślą o tym, co dzieł Bożych i wypełnienia Jego przykazań. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33)” [9, 184]. Mateusza 6:33. „Szukajcie najpierw królestwa Bożego i sprawiedliwości jego, a to wszystko będzie wam dodane”. Niezależnie od tego, czy ktoś był żarłokiem, poliżercą i pijakiem, ale stał się osobą wstrzemięźliwą, poszczącą, nie z powodu choroby lub świadomości krzywdy wyrządzanej ciału niewstrzemięźliwości, ale ze świadomości moralnego, wyższego celu – stał się nim dzięki mocy łaski. Niezależnie od tego, czy ktoś był hejterem, mściwym, mściwym, ale nagle stał się ludzki, kochając nawet swoich wrogów, złoczyńców i oszczerców, nie pamiętając o żadnych zniewagach – stał się nim dzięki odradzającej, przemieniającej i odnawiającej mocy łaski. Czy ktoś był zimny do Boga, do Kościoła, do nabożeństw, do modlitwy, w ogóle do sakramentów wiary, które oczyszczają i wzmacniają nasze dusze i ciała, a nagle, przemieniwszy się w duszy, stał się ciepły do ​​Boga, do Bożych nabożeństw, do modlitwy, z czcią do sakramentów - stał się taki dzięki działaniu zbawczej łaski Bożej. Z tego jasno wynika, że ​​wielu żyje poza łaską, nie zdając sobie sprawy z jej znaczenia i konieczności dla siebie i nie szukając jej zgodnie ze słowem Pana: szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości [Mat. 6:33]. Wielu żyje we wszelkiej obfitości i zadowoleniu, cieszy się kwitnącym zdrowiem, chętnie je, pije, spaceruje, bawi się, pisze, pracuje w różnych dziedzinach lub gałęziach ludzkiej działalności, ale nie ma w sercu łaski Bożej, tego bezcennego skarbu chrześcijańskiego, bez którego chrześcijanin nie może być prawdziwym chrześcijaninem i dziedzicem Królestwa Niebieskiego” [5, t. 2, 448]. "Nasze życie jest miłością, tak, miłością. A gdzie jest miłość, tam jest Bóg, a gdzie jest Bóg, tam wszelka dobroć. Szukajcie najpierw królestwa Bożego i jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mt 6,33]. Karmcie więc i napawajcie wszystkich radością, radujcie wszystkich radością i zdawajcie się we wszystkim na Ojca Niebieskiego, Ojca miłosierdzia i Boga wszelkiej pociechy. Poświęćcie to, co jest wam drogie, aby miłować bliźniego. Przynieście swoje Izaaku, twoje serce o wielu namiętnościach, jako ofiarę dla Boga, hartuj go swoją wolą, ukrzyżuj ciało namiętnościami i pożądliwościami. Wszystko otrzymałeś od Boga, bądź gotowy oddać wszystko Bogu, abyś będąc wiernym swemu Panu w małych rzeczach, był później ponad wieloma rzeczami. O mała Mi była wierna, postawię cię nad wieloma [Mat. 25:23]. Amen” [5, t. 2, 324]. "Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mt 6,33]. Jak szukać najpierw Królestwa Bożego? W następujący sposób: załóżmy, że chcecie chodzić lub jeździć, pływać gdzieś w jakiejś codziennej, chwilowej potrzebie - najpierw módlcie się do Pana, aby skorygował ścieżki waszego serca, a potem nadchodzącą ścieżkę cielesną, albo abyście skierowali drogę waszego życia według Jego przykazań i pragnęcie tego całym sercem, i często ponawiajcie modlitwę w tej sprawie. Pan, widząc wasze szczere pragnienie i wysiłek, aby postępować zgodnie z Jego przykazaniami, stopniowo poprawi wszystkie wasze postępowanie. Co więcej, jeśli na przykład chcecie zapanować nad czystym powietrzem w swoim pokoju lub pójść na spacer na świeżym powietrzu, pamiętajcie o czystym i nieczystym sercu. Wielu z nas pragnie odświeżyć powietrze w pomieszczeniu (i to jest cudowne) lub wyjść na świeże powietrze i nie myśleć o potrzebie czystości powietrza lub serca (tj. duchowej). mówić, powietrze, tchnienie życia) i żyjąc na świeżym powietrzu, pozwalają sobie na nieczyste myśli, nieczyste ruchy serca, a nawet wulgarne słowa i samą nieczystość ciała. Jeśli szukasz światła materialnego, pamiętaj o świetle duchowym, które jest potrzebne duszy i bez którego pozostaje ona w ciemności namiętności, w ciemności duchowej śmierci. „Przyszedłem na świat, mówi Pan, aby każdy, kto we Mnie wierzy, nie pozostawał w ciemności” (J 12, 46). Jeśli ujrzycie okrucieństwo i usłyszycie wycie burzy lub przeczytacie o wrakach statków, wspomnijcie na burzę namiętności ludzkich, które codziennie wzniecają wycie i zamęt w sercach ludzkich i niszczą statek duchowy duszy, czyli okręt społeczeństwa ludzkiego, i módlcie się żarliwie do Pana, aby ujarzmił burzę grzechów, jak niegdyś słowem ujarzmił burzę na morzu i niech wykorzeni nasze namiętności z naszych serc i przywróci wieczną ciszę. Jeśli odczuwasz głód lub pragnienie i chcesz jeść lub pić, pamiętaj o głodzie lub pragnieniu duszy (pragnie ona sprawiedliwości, usprawiedliwienia w Jezusie Chrystusie, uświęcenia), a jeśli nie zaspokoisz, dusza twoja może umrzeć z głodu, przytłoczona namiętnościami, wycieńczona, wyczerpana, a zaspokajając głód cielesny, nie zapomnij zaspokoić głodu duchowego, zwłaszcza przed rozmową z Bogiem, szczerą pokutą za grzechy, czytaniem historii Ewangelii i ewangeliczne nauczanie moralne, zwłaszcza obcowanie z Boskimi Tajemnicami Ciała i Krwi Chrystusa. Jeśli chcesz się popisywać strojem lub przyodziewasz, pamiętaj o niezniszczalnej szacie sprawiedliwości, w którą powinna być odziana nasza dusza, lub o Chrystusie Jezusie, który jest naszą duchową szatą, jak to się mówi: Jeśli zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa [Gal. 3:27]. Zamiłowanie do rozmachu bardzo często całkowicie wypiera z serca samą myśl o niezniszczalnej szacie duszy i zamienia całe życie w próżną troskę o łaskę w ubiorze. Jeśli jesteś studentem, studentem jakiejkolwiek placówki oświatowej, urzędnikiem jakiegokolwiek wydziału, oficerem jakiejkolwiek jednostki wojskowej, technologem, malarzem, rzeźbiarzem, fabrykantem, rzemieślnikiem dowolnego warsztatu, pamiętaj, że pierwszą nauką każdego z was jest bycie prawdziwym chrześcijaninem, szczera wiara w Boga Trójcy Świętej, codzienna rozmowa z Bogiem na modlitwie, uczestnictwo w nabożeństwach, przestrzeganie statutów i dekretów Kościoła przed, po i po. czyny, aby nosić w sercu imię Jezusa, gdyż On jest światłem i siłą, naszym sanktuarium, naszą pomocą” [5, t. 2, 312]. "Wszędzie i we wszystkim Pan i Pan wszystko nosi i strzeże, dlatego nazywany jest Wszechmogącym. Powinienem być beztroski. Od znikomości wszyscy jesteśmy powołani do istnienia Boga przez wszechmoc i jako nieistotni w sobie nie możemy wykonywać ani wspierać się w życiu własnymi siłami, bez Boga, dlatego Bóg jest dla nas wszystkim: życiem i naszą siłą, naszym światłem i naszym powietrzem, duchowym pokarmem i napojem, i ubraniem, i wszystkim. On stworzył i zapewnia wszystko dla naszego materialnego ciała: światło, powietrze, ciepło, żywność, napoje, ubranie i mieszkanie. Błogosławieni ubodzy duchem, zawsze świadomi swojej małości - oraz wszechmocy i wszechmocy Boga; błogosławieni, którzy są beztroscy w tym życiu; błogosławieni są ludzie o prostym sercu; błogosławieni, którzy oddają się Bogu we wszystkim wy: szukajcie najpierw Królestwa Bożego (w sobie i w innych), a to wszystko będzie wam dodane [Mt 6,33]. Niech tylko Bóg będzie w waszych sercach, bądźcie zawsze z Nim nierozerwalnie zjednoczeni, a wszystko w życiu będzie wam dodane. Tylko nie przywiązuj swego serca do niczego w tym życiu, bo tobą jest Bóg, Bóg twojego serca. Bóg jest niewyczerpanym bogactwem, źródłem stale płynącym; gdzie jest Bóg, tam jest wszystko, co dobre. Za miłującym Boga, jak cień podążający za ciałem, podążają wszelkie dobra” [5, t. 2, 456]. „Ojciec Niebieski tak bardzo troszczy się o mnie, o moje życie, o moje zbawienie, że nie oszczędził za mnie swego jednorodzonego Syna i posłał Go na świat, aby cierpiał i umarł, i karmi mnie swoim Ciałem i Krwią; Czy mogło być tak, że nie zatroszczył się o mnie w mniej ważnych sprawach lub pozbawił mnie i moich towarzyszy wystarczającej ilości pożywienia? – Coś takiego nie miało wcześniej miejsca i nie będzie miało miejsca. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6:33]... Dla ciebie policzone są wszystkie włosy wodza. Nie bójcie się [Mat. 10:30, 31]” [5, t. 2, 555]. „Królestwo niebieskie, czyli świętość, czystość, sprawiedliwość, wstrzemięźliwość, modlitwa, czystość, miłość Boga i bliźniego – innymi słowy, osiąga się przy łaskawej pomocy Boga za cenę niestrudzonej własnej gorliwości. Ciało przeciwstawia się duchowi, czyli wszelkiej cnocie, abyśmy nie czynili tego, co chcemy, dla Boga i zbawienia duszy oraz dla dobra bliźnich. Wymagane opór człowieka wobec wszelkiego zła, wszelkich namiętności, wszelkich pożądliwości i uczenia się, zdobywania wszelkich cnót. Prawdziwe życie to szkoła duchowa, walka, walka z grzechem lub z duchami niegodziwości w niebie, walczącymi z nami o zło. Każdy musi nauczyć się zwyciężać w sobie grzech z pomocą Boga, bo bez Boga jest dana cała siła do życia i pobożności? Uczcie się od świętych, jak się trudzili, jak wszelki wysiłek poświęcali na siebie; jaką bezinteresowność mieli; co za bezstronność wobec bogactwa, ziemskiej czci i chwały, cielesnych przyjemności; jaką mieli abstynencję; co za gorliwość dla Boga; cóż za nieustanna modlitwa; co za praca, co za cnoty! I z jaką pewnością dotarli do królestwa Bożego! Żaden z nich nie został zawstydzony, wszyscy otrzymali niezniszczalne życie i wieczną chwałę, wieczną szczęśliwość i nie obawiali się utracić zdobytego królestwa niebieskiego. Naśladuj ich także, każdy według swoich sił, czytaj, słuchaj Słowa Bożego, słuchaj, zrozum, dąż niestrudzenie do celu swojego życia - a otrzymasz wieczną błogość. Przecież w ten czy inny sposób pracowałeś dla ziemskiego dobrobytu; pracujcie szczególnie, aby otrzymać życie wieczne: Szukajcie najpierw królestwa Bożego i jego sprawiedliwości, a to wszystko (błogosławieństwa ziemskie) będzie wam dodane (Mt 6,33)” [4, 22]. "W poszukiwaniu i zdobywaniu Królestwa Bożego (w naszych sercach) i Jego sprawiedliwości (por. Mt 6,33) jest nasz pokój, życie i błogość, a nie w chciwości szukanie i zdobywanie dóbr ziemskich. – A Pan króluje w sercach naszych przez naszą wzajemną wiarę i miłość. Królestwo Boże to nie pokarm i napój, ale prawda, pokój i radość w Duchu Świętym (Rz 14,17)" [8, 137]. „Kiedy twoje serce, na widok wielu gości zabiegających o Twój posiłek, chytrze lituje się nad jedzeniem i podstępnie troszczy się o jedzenie i picie, mówiąc wewnętrznie: jakie doły lub co będziemy pić w przyszłości (Mt 6,31), wtedy przeciwstawisz to tylko jednemu słowu Zbawiciela: nie martw się (Mt 6,34) – a litość zniknie, a serce twoje się uspokoi i podda się Opatrzności Bożej za tobą” [8, 570]. "Czym jest po tym życie doczesne dla wiernego chrześcijanina? Ciągłe przygotowywanie się do przyszłości, nieustanne dążenie duszy do Królestwa Bożego, od tego próżnego życia, od grzechu, który nas nieustannie atakuje - bezstronności do chwilowych błogosławieństw i korzystania z nich tak bardzo, że nie wiążą naszego serca ze sobą i nie są jego własnością: wszystko mi wolno - mówi apostoł... ale nic nie powinno mnie posiadać (1 Kor. 6:12). - Tymczasem nasze życie ziemskie jest w taki sposób ułożone. w ten sposób, że troski i troski ziemskie są prawie zawsze na pierwszym planie, a to nie jest zgodne z prawdziwym celem naszego życia. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko, czyli rzeczy ziemskie, będzie wam dodane (por. Mt 6,33), zostanie wam dane jakby dodatkowo” [9, 118]. "Jak nie zabraknie wam światła, powietrza i wody od Stwórcy, tak wierzcie mi, nie zabraknie wam pożywienia i odzienia od Stwórcy. – Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33). Czyje to są słowa" [10, 432]. Mateusza 6:34. „Dlatego nie martwcie się o jutro, bo jutro zajmie się swoimi sprawami; wystarczą codzienne troski”. "Po co patrzeć w przyszłość? - "Jego niegodziwość na dzień dzisiejszy wystarczy" (Mt 6,34). Poddajmy się jak dzieci naszemu Ojcu Niebieskiemu: "Nie zostawi nas na pokusach bardziej, niż jesteśmy w stanie" (1 Kor. 10:13). Będziesz się tylko dręczyć podejrzliwością i nie pomożesz sprawie, a nawet zaszkodzisz jej, wyobrażając sobie zło z wyprzedzeniem tam, gdzie być może go nie będzie. Tak długo jak będziemy nie czyńcie zła, niech nam to czynią, jeśli Pan pozwoli” [7, 29]. Może zainteresuje Cię: