Глава 6
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 6:1. „ფრთხილად იყავი მოწყალებას ხალხის წინაშე, რათა დაგინახონ, თორემ საზღაური არ გექნება შენი ზეციერი მამისგან“.
"მოწყალების შესახებ. როგორ დავმორჩილდე? რატომ ფარულად? ისე, რომ ჯილდო მოდის არა ადამიანებისგან, არამედ ღმერთისგან. ღმერთმა მოაწყო ის ისე, რომ ვინც აქ მიიღებს ჯილდოს, აღარ მიიღებს მას სამოთხეში." [1, 64].
მათე 6:2. „ასე რომ, როცა მოწყალებას გასცემთ, არ გაჰკრათ საყვირი თქვენს წინაშე, როგორც თვალთმაქცები აკეთებენ სინაგოგებსა და ქუჩებში, რათა ხალხმა განადიდოს ისინი; ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ისინი უკვე იღებენ თავიანთ ჯილდოს.
„მღვდელს. თუკი მტერი ადამიანური შიშით სახალხო ლოცვისას ცოდვისკენ გიბიძგებს, უთხარი მას: არ არსებობს ჩემს უფალზე საშინელი, უფრო საშინელი, ჭეშმარიტად საოცარი, ადამიანური დანაშაულების დამსჯელი.
თუ ღმერთის საქმისადმი ადამიანური ქება შეგცდათ, თქვით: ადამიანის დიდება, როგორც ბალახის ყვავილი, მალე ქრება, მაგრამ ღვთის დიდება მარადიულია; ხალხისგან დიდების მიღება ნიშნავს ღვთის დიდების დაკარგვას: ისინი მიიღებენ, ამბობს მაცხოვარი, საკუთარ ჯილდოს (მათე 6:2). ჩემს ღმერთზე დიდებული არავინაა“ [2, 112].
მათე 6:3. „მაგრამ როცა მოწყალებას გასცემთ, არ აცნობოთ მარცხენას, რას აკეთებს თქვენი მარჯვენა“.
მათე 6:4. "რათა თქვენი მოწყალება იყოს დაფარულში, და მამათქვენი, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგაჯილდოვებთ თქვენ აშკარად."
მათე 6:5. "და როცა ლოცულობთ, ნუ დაემსგავსებით თვალთმაქცებს, რომლებსაც უყვართ სინაგოგებსა და ქუჩის კუთხეებში დგომა და ლოცვა, რათა გამოჩნდნენ ხალხის წინაშე; ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ისინი უკვე იღებენ თავიანთ ჯილდოს."
მათე 6:6. „ხოლო როცა ლოცულობ, შედი შენს ოთახში და დაკეტე კარი და ილოცე დაფარულში მყოფ მამას; და შენი მამა, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგაჯილდოებს შენ აშკარად.
მათე 6:7. „და როცა ლოცულობთ, ზედმეტს ნუ ამბობთ, როგორც წარმართები, რადგან ჰგონიათ, რომ მათი მრავალი სიტყვის გამო მოისმენენ“.
მათე 6:8. „ნუ იქნებით მათნაირი, რადგან თქვენმა მამამ იცის, რა გჭირდებათ, სანამ მას სთხოვთ“.
"ღმერთო ჩემო! რას მივედით? რით ვართ უკეთესები, ვიდრე წარმართები ჩვენი ცხოვრების წესით! სად არის ჩვენი რწმენა, ღმერთისადმი მინდობა, მოყვასის სიყვარული? ოჰ, სატანური ამპარტავნება! ოჰ, ჩვენი სირცხვილი! - მამაო ზეციერო! ჩვენ გვესმის შენი მოწყალე სიტყვა, მოძღვარო: იმამი შენგან არ წავა, იმამი დაგტოვებს ქვევით [ებრ. 13:5], მაგრამ, ყოველდღიურად აცდუნებთ მას და ვარღვევთ შენს ნებას“ [5, ტ. 1, 208].
"რატომ არის საჭირო ხანგრძლივი ლოცვა? იმისათვის, რომ გავათბოთ ჩვენი ცივი გული, გამაგრებული დიდი აურზაურით, მხურვალე ლოცვის განმავლობაში. უცნაურია ვიფიქროთ, მით უმეტეს, მოვითხოვოთ, რომ სიცოცხლის ამაოებაში მომწიფებული გული მალე ლოცვის დროს აღივსება რწმენის სითბოთი და ღვთის სიყვარულით. [მათე 11:12] ღვთის სასუფეველი არ მოდის გულზე, როცა თავად უფალი გამოთქვამს თავის ნებას, რომ ჩვენ არ უნდა ვილოცოთ, როგორც მაგალითი, რომელიც რეგულარულად მიდიოდა მსაჯულთან და აწუხებდა მას [Lk. მათე 6:8 ], რაც გვჭირდება, მაგრამ ჩვენ არ ვიცნობთ მას, როგორც უნდა, ჩვენ ვართ ერთგული ამაოების მიმართ და არა ზეციური მამისადმი.
მიბრუნდით, ჩემო ცოდვილო შვილებო, ახლაც მთელი გულით ჩემკენ, მამათქვენისკენ, თუ ადრე ჩემგან შორს იყავით, ახლაც, რწმენითა და სიყვარულით, გაათბეთ ჩემ მიმართ ადრე ცივი გულები“ [5, ტ. 2, 377].
„არა მრავალი სიტყვით“ (შდრ. მათე 6,8) ლოცვა და ხსნა. წაიკითხეთ, თუმცა მხოლოდ რამდენიმე ლოცვა, მაგრამ ცნობიერებით და გულში სითბოთი. და რაც მთავარია, შეინარჩუნე ღვთის ხსოვნა მთელი დღის განმავლობაში, ანუ საიდუმლო, შინაგანი ლოცვა. მე თვითონ არ მაქვს დრო დგომა ხანგრძლივ სამონასტრო მსახურებაზე, მაგრამ ყველგან და ყოველთვის - დავდივარ, ვმართავ, ვჯდები თუ ვიწექი - ღმერთის ფიქრი არასდროს მტოვებს, სულით ვლოცულობ მას, გონებრივად ვდგავარ მის წინაშე და ვჭვრეტდი მას ჩემს წინაშე. „განჭვრეტა უფალი ჩემს წინაშე... ნუ ვიძვრები“ (ფსალმ. 15,8); მისი ჩემთან სიახლოვის ფიქრი არასდროს მტოვებს. ეცადე იგივე გააკეთო“ [7, 11].
„ღმერთს ლოცვისას გამუდმებით გახსოვდეთ, რომ ღმერთი ფარულად მხილველია (მათე 6:4,6), რომ ის ხედავს თქვენს ყველა აზრს, განწყობას და გულის მოძრაობას, მის სიცივესა თუ სითბოს, გულწრფელობასა თუ მოტყუებას, უბრალოებასა და ორმაგობასა თუ თვალთმაქცობას. გულით მთელი თავისი სიკეთით, ცუდ მოძრაობებთან ერთად თქვით: ნახე, უფალო, მე არ ვუყვარვარ მათ, მაგრამ მე მსურს განიკურნო მათგან, სწრაფად გაიღვიძე და თქვა: აჰ, რა არის ჩემში ცოდვილი შენი გული და თქვი: ეს შენია, მოძღვარო, არა ჩემი სიკეთე“ [8, 453].
„ლოცვა თესლია, უბრალოდ დააკვირდით გულის მიწას, ღრმად ჩასწვდეს გონების მიწას და გაანაყოფიერეთ იგი სინანულითა და კვნესით - და ისინი აღმოცენდებიან და გამოიღებენ ნაყოფს: თქვენი მამა, რომელიც ხედავს დაფარულს, დაგაჯილდოებთ სინამდვილეში (მათე 6:6). ითხოვეთ და მოგეცემათ. (მათე: იქ მცენარეებს, მაგრამ შემდეგ ხედავთ ნაყოფს, თქვენ თესავთ ლოცვის სიტყვებს: თქვენ არ ხედავთ რა ხდება მათ შემდეგ, მაგრამ ხედავთ ნაყოფს“ [8:236].
„როდესაც მტერი შეგაწუხებთ გულს საჭმელ-სასმელის უკიდურესი ნაკბენით, ძმებო, შეიარაღეთ თქვენი გული რწმენით და მიენდეთ ღმერთს და თქვით: მე ვენდობი ჩემს ღმერთს, რომ არ დავმარცხდები მისი წყალობის წყალობით, რადგან მამაზეციერმა იცის, რას ვითხოვ (შდრ. მათ. 6:8). 13:5)“ [8, 493].
„ჩვენ ვცოცხლობთ მის მიერ, ვცხოვრობთ მის ჰაერში, ვსვამთ მის წყალს, ვჭამთ მის პურს - მოგვცა თავისი მხოლოდშობილი ძე: როგორ არ შეუძლია ყველაფერს მისცეს მათ, ვინც ითხოვს (შდრ. რომ. 8:32)? და ლოცვა საჭიროა მხოლოდ თქვენი მისაღების გამოსავლენად. ღმერთმა ყველაფერი მანამდე იცის (შდრ. მათე 6:8). ყველაფერი ღმერთშია“ [0]
„ეკლესიაში თუ ადამიანთა გარემოცვაში ძირითადად გამოჩნდებით ნათელი სახეებით, გამხნევებულები, სულიერი სისუსტეებისა და ვნებებისგან გამოჯანმრთელებულები. და რას განვიცდით სახლში, შინაური ცხოვრების სიჩუმესა თუ წუხილში, რამდენად სუსტები ვართ საკუთარ სახლში, როცა ცნობისმოყვარე მზერა ჩვენკენ არ არის მომართული და სახლში მყოფთა წინაშე არ ვპოულობთ მხოლოდ ჩვენს სისუსტეებს და ხშირად არ ვპოულობთ ღმერთს, რომ დავიმალოთ. ჩვენ, ვისაც ძალიან ხშირად არ გვახსოვს – ვინც იცის გული და ხედავს ყველაფერს საიდუმლოს (შდრ.: მათე 6:4,6; ფსალმ. 43:22), იცის, რა უძლურების უფსკრული თრგუნავს ჩვენს სულს. - მხოლოდ ღმერთმა იცის, როგორი შემწყნარებელი ვართ ნებისმიერი ცოდვის მიმართ, განსაკუთრებით კი სიზარმაცის, სასოწარკვეთის, წუწუნისა და მკრეხელობის, სიძუნწის, ბოროტებისა და შურის მიმართ, სიამაყისა და პომპეზურობის, უხეშობისა და სისასტიკისა, გაჯერებისა და სიმთვრალის და ყოველგვარი ხორციელი შემეცნების მიმართ.
- ეკლესიაში თუ საზოგადოებაში ჩვენ უკვე წინასწარ მომზადებულები გამოვიყურებით, სახლში ცოდვილი დასვენებისგან გამოჯანმრთელებულები. - მაგრამ ჩვენ ნამდვილად გვჭირდება სახლში მოქცევა, როგორც ეკლესიაში ან საზოგადოებაში, რადგან ჩვენი ღმერთი ჩვენთან და ჩვენშია. განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში? (1 კორ. 3:16)“ [10, 462].
მათე 6:9. „ილოცე ასე: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! გაბრწყინდეს შენი სახელი;"
მათე 6:10. „მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში“.
მათე 6:11. "მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური"
მათე 6:12. "და მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს"
მათე 6:13. „და ნუ შეგვიყვან განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან. რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება უკუნისამდე. ამინ."
მათე 6:14. „ვინაიდან თუ აპატიებ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, შენი ზეციერი მამაც გაპატიებს შენ“.
მათე 6:15. „და თუ თქვენ არ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, მაშინ თქვენი მამა არ გაპატიებთ თქვენს შეცოდებებს“.
მათე 6:16. „ასევე, როცა მარხულობთ, ნუ მოწყენთ თვალთმაქცებივით, რადგან ისინი პირქუშ სახეებს იცვამენ, რათა ადამიანებს მარხვად მოეჩვენონ. ჭეშმარიტად გეუბნებით, ისინი უკვე იღებენ თავიანთ ჯილდოს“.
მათე 6:17. „შენ კი, როცა მარხულობ, სცხე თავზე და დაიბანე პირი“.
მათე 6:18. „რათა მარხულებს ეჩვენოთ არა ადამიანებს, არამედ თქვენს მამას, რომელიც დაფარულშია; და თქვენი მამა, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგაჯილდოვებთ თქვენ აშკარად“.
„დაითმინე ღვთის ნების მორჩილებით ყოველგვარი მწუხარება, ყოველგვარი ავადმყოფობა და სისუსტე, ყოველგვარი შრომა, ყოველგვარი შეურაცხყოფა და უბედურება, თქვი: იყოს შენი ნება [მათ. 6:10; კარგი. 11:2] და იცოდე, რომ ღვთის სიკეთე ყველაფერს საუკეთესოსკენ მიჰყავს შენთვის და რომ უფალს შეუძლია მოხერხებულად გარდაქმნას ნებისმიერი უბედურება ბედნიერებად და სიხარულად. 2, 576].
„წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სასუფეველი, იყოს ნება შენი, როგორც ცაში და დედამიწაზე (მათე 6:9–10). შენ, ცოდვილო, გულწრფელად გსურს სიწმინდე, ეჭვიანი ხარ, მტრის, დამღუპველი ეშმაკის, ღვთის მშვიდობიანი სასუფევლის შეპყრობილი, პირველ რიგში, საკუთარ თავში ასრულებ მართალს, შემდეგ კი გსურს, რომ მართალი აკეთო ღმერთმა ყოვლისმომცველი და უსურვებ და ევედრე ღმერთს, რომ ყველა ადამიანმა იცოდეს და შეასრულოს ჩვენი ზეციერი მამის ნება, ჩვენ ყოველდღე ვამბობთ უფლის ლოცვის ამ სიტყვებს მათი მნიშვნელობის ღრმად გააზრების გარეშე და ისე ვყრით, თითქოს ჩვენში კარგი ცვლილება არ არის, მაგრამ ჩვენ ყველანი ვრჩებით იგივე ცოდვილები, უყურადღებო და ბოროტები?” [6, 13]
რისხვის შესახებ - თუ გაბრაზებული ხარ შენს ძმაზე მისი ცოდვების გამო, თუნდაც მაცდური, მაშინ დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონაც არ ხარ უცოდველი, თანაც მაცდური, თუმცა შესაძლოა სხვა სახის. შენ თვითონ გინდა, რომ შენი მაცდური ცოდვები დაიფაროს მოყვასის დამთმობი, ყოვლისმომცველი (ცოდვების) სიყვარულით; დათმობა შეგიმსუბუქებს ცოდვებს, გაამხნევებს და გააძლიერებს შენს სისუსტეებს ღვთის წყალობის იმედით, მაგრამ რაც არ უნდა გსურდეს, ის შენი ძმისთვისაა, როგორც ნათქვამია, შენი მოყვასის წინააღმდეგი მისი ცოდვები, რომ შენ თვითონ არ ხარ ძმის თვალში, მაგრამ არ გესმის ის მორი, რომელიც შენს თვალშია, ჯერ ეკალი ამოიღე თმადან.
უფრო მეტიც, შენი ძმა დგას ან ეცემა თავის უფალს [რომ. 14:4] და არა შენთვის. და თუ შენმა ძმამ შესცოდა შენს წინააღმდეგ, მაშინ აუცილებლად უნდა აპატიო ის შეურაცხყოფა, რომელიც მან შენ მოგაყენა, ან ცოდვები შენს მიმართ. შენ თვითონ ყოველდღიურად გჭირდება შენი ცოდვების მიტევება მამაზეციერისაგან და ილოცე: მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6:12]. და თუ გინდა შენი ცოდვები მიტევება, აპატიე ძმას ცოდვები შენს მიმართ. თუ თქვენ აპატიებთ ადამიანებს ცოდვებს, თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებთ თქვენ; თუ თქვენ არ აპატიებთ ადამიანებს ცოდვებს, თქვენი მამა არ გაპატიებთ თქვენს ცოდვებს [მათ. 6:14, 15]“ [5, ტ. 2, 409].
და უფალმა გვასწავლა, რომ ადამიანთა გახშირებულ წარუმატებლობასა და წარუმატებლობას დამთმობით ვუყურებდეთ და ამბობდა: მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6:12]. რასაც კაცები გაგიკეთებენ, შენც გააკეთე მათ [ლკ. 6:31 ; ოთხ: მეთ. 7:12]. და ვინ ჩვენგანს არ სურს, რომ მოექცნენ გულმოდგინედ და მოთმინებით მის საჭიროებებს, დაბრკოლებებსა და დაცემას, გაუმართაობას, გამოტოვებას? ამიტომაც გვასწავლის მოციქული სულგრძელობასა და შემწყნარებლობას. სიყვარული, ამბობს პავლე მოციქული, არის სულგრძელი, მოწყალე, არ არის გაღიზიანებული, არ ფიქრობს ბოროტებას, ფარავს ყველაფერს, ითმენს ყველაფერს და არასოდეს ცდება [1 კორ. 13:4–8]“ [5, ტ. 2, 361].
„წმ. 14. სხვებისთვის ჩვენს მიმართ ცოდვების მიტევების შესახებ... იმის შესახებ, თუ როგორ ვიმარხოთ. (ფარულად, არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ სულიერადაც, განთავისუფლდი ვნებებისგან: ნუ დაიფიცებ, არ იმრუშო, ბოროტს ბოროტს ნუ გადაუხდი, მიეცი მთხოვნელს“ [1, 64].
„გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, მიუხედავად მისი ცოდვებისა. ცოდვები ცოდვებია, მაგრამ ადამიანში საფუძველი ერთია - ღვთის ხატება. სხვები აშკარა სისუსტეებით არიან მრისხანე, ამაყი, შურიანი, ძუნწი, ფულის მოყვარული, ხარბი და შენც არ ხარ ბოროტების გარეშე, შესაძლოა უფრო მეტიც შენში, ვიდრე სხვებში. [რომ 3:23], ჩვენ ყველანი ვართ დამნაშავენი ღმერთის წინაშე, ამიტომ, გვიყვარს ერთმანეთი, მივუტევოთ ერთმანეთს ცოდვები, რათა ჩვენი ზეციერი ცოდვები მოგვიტევოს [შდრ ცოდვები - მხოლოდ ღმერთია წმიდა და უცოდველი და შეხედე, როგორ გვიყვარს, რას გვიქმნის და გვიქმნის, სჯის გულმოწყალედ და გულმოწყალედ. 1, 107].
სიტყვები: წმიდა იყოს სახელი შენი (მათე 6:9) - გვთავაზობს ლოცვაში გულწრფელ სურვილს განადიდოს ღმერთის სახელი ქრისტიანული ცხოვრების სიწმინდით, ქრისტიანული ქველმოქმედებით, განსაკუთრებით ერთმანეთის სურვილით განმანათლებლობა, დახმარება და სიხარული ღვთის სახელის განდიდებაში; სურვილი, რომ ღმერთმა აღზარდოს მეტი მუშაკი, რათა განადიდონ ღვთის სახელი სხვადასხვა კეთილი საქმით.
მოვიდეს შენი სამეფო... (მათე 6:10) გამოხატულია სურვილი, რომ მტრობა, უწესრიგობა, შური, ფულის სიყვარული, სიხარბე, სიცრუე, მოტყუება, სიცრუე, ცრურწმენა არ სუფევდეს ხალხში, არამედ მათ შორის იყოს სიყვარული, სამართლიანობა, კეთილშობილება, შრომა და ყოველგვარი სათნოება.
რატომ ვამბობთ: მამაო ჩვენო. ვინ არის ზეცაში (მათე 6:9)? შემდეგ, ჩვენი წინაპრების დაცემის შემდეგ, უფალი, ასე ვთქვათ, გადავიდა მიწიდან ზეცაში, რადგან ღმერთის ტაძარი და რეზიდენცია დედამიწაზე ადამიანის გულია, წმინდა გული და ის დაცემის შემდეგ აღარ არსებობდა: დედამიწა უსამართლობით აივსო (შდრ. დაბ. 6,11). უფალმა ზეციდან შეხედა ადამიანთა შვილებს, რათა დაენახა, ესმოდათ თუ ეძებდნენ ღმერთს. ყველა განზე გადავიდა... უხამსი რამ იყო... ერთამდე (ოთხ: ფს. 13:2-3).
მაშინ ჩვენ ვამბობთ: წმიდა იყოს სახელი შენი - რათა ის იყოს წმინდა და არა შეურაცხმყოფელი ადამიანების მიერ, მათი სიცრუითა და ურჯულოებით; მოვიდეს შენი სასუფეველი - რათა კვლავ მოვიდეს ღვთის სასუფეველი, რომელიც მიწიდან ჩამოშორდა ადამიანთა ურჯულოების გამო; იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე (მათე 6,10) - რათა ღვთის სასუფეველი გამოცხადდეს დედამიწაზე ღვთის კეთილი ნების აღსრულებით დედამიწაზე (შდრ. რომ. 12:2)“ [8, 291].
მათე 6:29. "მაგრამ მე გეუბნებით, რომ სოლომონიც კი მთელი თავისი დიდებით არ იყო ჩაცმული, როგორც არც ერთი მათგანი.
სოლომონი მთელი თავისი დიდებით არ იყო შემოსილი, როგორც მინდვრის შროშანები. 6:29–30, 33 მე ვგრძნობ ამას: მას შემდეგ, რაც დავიწყე ინტენსიურად ვეძიო და ვზრუნავდი უფლის სიამოვნებაზე ჩემი მეზობლებისა და სხვების მიმართ, თითქმის არ მაქვს საჭიროება, ვიზრუნო საკუთარ თავზე, ანუ შენს გარეგნულ მოთხოვნილებებზე. 40].
იყო თუ არა ვინმე მჭამელი, პოლიმჭამელი და მსმელი, მაგრამ გახდა თავშეკავებული, მარხვა, არა ავადმყოფობის ან სხეულისთვის ზიანის მიყენების გაცნობიერების გამო, არამედ ზნეობრივი, უმაღლესი მიზნის შეგნებით - იგი გახდა ასეთი მადლის ძალით. იყო თუ არა ვინმე მოძულე, შურისმაძიებელი, შურისმაძიებელი, მაგრამ მოულოდნელად გახდა ჰუმანური, შეიყვარა თავისი მტრებიც კი, არაკეთილსინდისიერები და მსაყვედურები, არ ახსოვდა რაიმე შეურაცხყოფა - ის გახდა ასეთი მადლის აღმდგენი, გარდაქმნის და განახლების ძალის წყალობით. იყო თუ არა ვინმე ცივი ღმერთის, ეკლესიის, ღვთისმსახურების, ლოცვისადმი, ზოგადად რწმენის საიდუმლოების მიმართ, რომლებიც განწმენდენ და აძლიერებენ ჩვენს სულებს და სხეულებს და უცებ, სულით შეცვლილი, თბილი გახდა ღმერთისადმი, ღვთისმსახურების, ლოცვის მიმართ, თაყვანისმცემელი ზიარების მიმართ - ის ასე გახდა ღვთის მხსნელი მადლის მოქმედებით. აქედან ცხადია, რომ ბევრი ცხოვრობს მადლის მიღმა, ვერ აცნობიერებს მის მნიშვნელობას და აუცილებლობას საკუთარი თავისთვის და არ ეძებს მას უფლის სიტყვის მიხედვით: ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე [მათ. 6:33].
„ცათა სასუფეველი, ანუ სიწმინდე, სიწმინდე, სიმართლე, თავშეკავება, ლოცვა, უბიწოება, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული - მოითხოვს (მათე 11:12), სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიიღწევა ღვთის მადლიანი დახმარებით დაუღალავი საკუთარი გულმოდგინების ფასად. სულის გადარჩენა და ჩვენი მეზობლების სასიკეთოდ საჭიროა ადამიანის წინააღმდეგობა ყოველგვარი ბოროტების, ყოველგვარი ვნებისადმი და სწავლა, ყოველგვარი სათნოების შეძენა არის სულიერი სკოლა, ბრძოლა ცოდვასთან ან ბოროტების სულებთან ბრძოლაში, ღმერთის გარეშე. მიცემულია ცათა სასუფეველი?
"რატომ უნდა შევხედოთ მომავალს? - "საკმარისია მისი ბოროტება დღეისთვის" (მათე 6:34). მოდით, შვილებივით ჩავებაროთ ჩვენს მამაზეციერს, "ის არ დაგვიტოვებს განსაცდელში იმაზე მეტად, ვიდრე ჩვენ შეგვიძლია" (1 კორ. 10:13). იქნებ არ იარსებებდეს, ვიდრე ჩვენ ბოროტებას არ ვაკეთებთ, ნება მოგვცეს, თუ უფალი ინებებს“ [7, 29].
შეიძლება დაგაინტერესოთ: