Глава 6

Matthieu 6:1. « Prenez garde de ne pas faire l’aumône devant les gens afin qu’ils vous voient ; sinon vous n’aurez aucune récompense de la part de votre Père qui est aux cieux. » "À propos de l'aumône. Comment se soumettre ? Pourquoi en secret ? Pour que la récompense ne vienne pas des hommes, mais de Dieu. Dieu a arrangé les choses de telle manière que celui qui reçoit la récompense ici ne la recevra plus au ciel." [1, 64]. Matthieu 6:2. " Ainsi, quand vous faites l'aumône, ne sonnez pas de la trompette devant vous, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin que les gens les glorifient. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense. " " Au prêtre. Si l'ennemi vous incline à pécher pendant la prière publique par peur humaine, dites-lui : il n'y a personne de plus terrible, de plus redoutable que mon Seigneur, merveilleux en vérité, le Punisseur des iniquités humaines. " Si vous êtes séduit par la louange humaine pour l'œuvre de Dieu, dites : la gloire de l'homme, comme la fleur de l'herbe, disparaît bientôt, mais la gloire de Dieu est éternelle ; accepter la gloire des hommes signifie perdre la gloire de Dieu : ils recevront, dit le Sauveur, leur propre récompense (Matthieu 6 : 2). Il n’y a personne de plus glorieux que mon Dieu » [2, 112]. Matthieu 6:3. "Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite." Matthieu 6:4. « afin que votre aumône soit en secret, et que votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompense ouvertement. » Matthieu 6:5. " Et lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment se lever et prier dans les synagogues et au coin des rues, afin de paraître devant les gens. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense. " Matthieu 6:6. « Mais quand vous priez, entrez dans votre chambre et, ayant fermé votre porte, priez votre Père qui est dans le secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le rendra ouvertement. » Matthieu 6:7. « Et quand vous priez, n’en dites pas trop, comme les païens, car ils pensent que grâce à leurs nombreuses paroles, ils seront entendus ; » Matthieu 6:8. « Ne soyez pas comme eux, car votre Père sait ce dont vous avez besoin avant que vous le lui demandiez. » "Mon Dieu ! où en sommes-nous arrivés ? Comment sommes-nous meilleurs que les païens étant donné notre mode de vie ! Où sont notre foi, notre confiance en Dieu, notre amour du prochain ? Oh, arrogance satanique ! Oh, notre honte ! - Père céleste ! Toi, le chef, les exiges, et donneur devant notre requête [Cf. : Matthieu 6 :8 ], aie pitié de nous, infidèles, ingrats et mal intentionnés ! Nous entendons Ta parole miséricordieuse, Maître : l'imam ne s'éloignera pas de Toi, l'imam te laissera en bas [Héb. 13 : 5], mais, étant séduits quotidiennement par les bénédictions terrestres, nous lui désobéissons et violons Ta volonté » [5, vol. 1, 208]. "Pourquoi une prière prolongée est-elle nécessaire ? Afin de réchauffer nos cœurs froids, endurcis par une agitation prolongée, par la durée d'une prière fervente. Car il est étrange de penser, et encore moins d'exiger, qu'un cœur mûri dans la vanité de la vie puisse bientôt être imprégné de la chaleur de la foi et de l'amour pour Dieu pendant la prière. Non, cela demande du travail et du travail, du temps et du temps. Le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui comparent la force l'enlèvent [Matt. 11 : 12]. Dieu ne vient pas vite au cœur quand les gens s'en éloignent avec tant de diligence. Le Seigneur lui-même exprime sa volonté que nous ne priions pas brièvement lorsqu'il présente comme exemple une veuve qui allait régulièrement au juge et l'embêtait avec ses demandes [Lc 18, 2-6]. vanité du monde, et non au Père céleste ; ici, dans sa sagesse et sa miséricorde, il fait de nos besoins un prétexte pour nous tourner vers lui. Tournez-vous, mes enfants égarés, dès maintenant vers moi, votre Père, de tout votre cœur, si auparavant vous étiez loin de moi, dès maintenant, avec foi et amour, réchauffez vers moi vos cœurs qui étaient auparavant froids » [5, vol. 2, 377]. « Pas avec beaucoup de paroles » (cf. Matthieu 6, 8) prière et salut. Lisez, bien que seulement quelques prières, mais avec conscience et chaleur dans votre cœur. Et surtout, gardez la mémoire de Dieu tout au long de la journée, c'est-à-dire la prière secrète et intérieure. Je n'ai moi-même pas le temps d'assister à de longs services monastiques, mais partout et toujours - que je marche, conduise, suis assis ou allongé - la pensée de Dieu ne me quitte jamais, je le prie en esprit, je me tiens mentalement devant lui et je le contemple devant moi. « J'ai prévu le Seigneur devant moi... que je ne bouge pas » (Ps. 15, 8) ; la pensée de sa proximité avec moi ne me quitte jamais. Essayez de faire de même »[7, 11]. "Lorsque vous priez Dieu, rappelez-vous constamment que Dieu est le voyant en secret (Matthieu 6 : 4,6), qu'Il voit toutes vos pensées, dispositions et mouvements de votre cœur, sa froideur ou sa chaleur, sa sincérité ou sa tromperie, sa simplicité et sa dualité ou son hypocrisie. Résonnez constamment dans votre cœur : il voit, il voit, et à cet œil qui voit tout du Père Céleste, trahissez tout votre cœur avec tout son bien et son mal ; vous remarquez le mal, les mauvais mouvements dans votre cœur. contre ta volonté, dis : vois, Seigneur, mes croûtes - je ne les aime pas, je ne les réchauffe pas, mais je veux en être guéri ; si par volonté, réveille-toi vite et dis : ah ! qu'est-ce qu'il y a en moi ? 453]. "La prière est une semence ; il suffit de regarder attentivement la terre du cœur, de laisser la terre de l'esprit s'approfondir et de la féconder de contrition et de soupirs - et elles germeront et porteront du fruit : votre Père, qui voit dans le secret, vous récompensera en réalité (Matthieu 6 :6). Demandez et elle vous sera donnée. (Matthieu 7 :7). Vous semez une graine : vous ne voyez pas comment elle végète là, mais alors vous voyez le fruit ; vous semez des paroles de prière : vous ne voyez pas ce qui leur arrive ensuite, mais ensuite vous voyez le fruit » [8 : 236]. "Quand l'ennemi dérange votre cœur avec des picotements extrêmes de nourriture et de boisson, frères, armez votre cœur de foi et de confiance en Dieu et dites : J'ai confiance en mon Dieu que je n'échouerai pas, par sa miséricorde : car le Père céleste sait ce dont j'ai besoin (cf. Matthieu 6 :8). Et Il dit : l'imam ne vous quittera pas, l'imam vous laissera en bas (Gen. 28 :15 ; Héb. 13 :5) » [8, 493]. "Nous sommes vivifiés par Lui, nous vivons dans son air, nous buvons son eau, nous mangeons son pain - Il nous a donné son Fils unique : comment ne peut-il pas tout donner à celui qui le demande (cf. Rom. 8, 32) ? Et la prière n'est nécessaire que pour révéler votre acceptabilité. Dieu sait tout avant (cf. Matthieu 6, 8). Tout est en Dieu" [10, 195]. "Dans l'église ou en compagnie des gens, nous apparaissons le plus souvent avec des visages brillants, encouragés, remis de nos faiblesses et de nos passions spirituelles. Et que ressentons-nous dans notre âme à la maison, dans le silence ou l'anxiété de la vie familiale, à quel point nous sommes faibles dans notre propre maison, quand les regards indiscrets ne sont pas dirigés vers nous, et devant ceux de la maison, nous ne trouvons pas le besoin de cacher nos faiblesses, quand souvent seuls Dieu et les habitants du ciel nous regardent, dont nous ne nous souvenons cependant très souvent pas ? - Celui qui sait le cœur et voit tout en secret (cf. : Mt. 6, 4,6 ; Ps. 43, 22) sait quel abîme d'infirmités réprime souvent notre âme ; comment sommes-nous forcés de verser de nombreuses larmes à cause du sentiment profond de notre destruction imminente, de notre plus grande pauvreté et misère, et des tentations intérieures de l'ennemi - Dieu seul sait combien nous sommes accommodants à tout péché, mais surtout à la paresse, au découragement, aux murmures et aux murmures ? le blasphème, l'avarice, la méchanceté et l'envie, l'orgueil et l'emphase, l'impolitesse et la cruauté, la satiété, l'ivresse et la connaissance charnelle sous toutes ses formes. – À l’église ou dans la société, nous semblons déjà préparés, après nous être remis d’une détente pécheresse à la maison. – Mais nous devons vraiment nous comporter à la maison comme à l’église ou dans la société, car notre Dieu est avec nous et en nous. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? (1 Cor. 3:16) » [10, 462]. Matthieu 6:9. « Priez ainsi : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom brille ; » Matthieu 6:10. « Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Matthieu 6:11. « Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; » Matthieu 6:12. « Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs » ; Matthieu 6:13. « Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen." Matthieu 6:14. « Car si vous pardonnez aux gens leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi. » Matthieu 6:15. « Et si vous ne pardonnez pas aux gens leurs offenses, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos offenses. » Matthieu 6:16. « Et quand vous jeûnez, ne soyez pas tristes comme les hypocrites, car ils prennent un visage sombre pour paraître aux gens comme des jeûneurs. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense. Matthieu 6:17. « Et toi, quand tu jeûnes, oins ta tête et lave ton visage. » Matthieu 6:18. « Afin que vous apparaissez à ceux qui jeûnent, non aux hommes, mais à votre Père qui est dans le secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le rendra ouvertement. » « Supportez avec obéissance à la volonté de Dieu toute tristesse, toute maladie et toute faiblesse, tout travail, toute insulte et tout trouble, en disant : Que ta volonté soit faite [Matthieu 6 : 10 ; OK. 11 : 2] et sachant que la bonté de Dieu mène tout au mieux pour vous et que le Seigneur peut commodément transformer n'importe quel trouble en bonheur et en joie » [5, vol. 2, 576]. "À propos de la colère. - Si vous êtes en colère contre votre frère à cause de ses péchés, même les plus tentants, alors rappelez-vous que vous-même n'êtes pas sans péchés, également tentants, bien que peut-être d'un genre différent. Vous voulez vous-même que vos péchés tentateurs soient couverts par l'amour condescendant et couvrant tout (les péchés) de vos voisins; combien vous seriez reconnaissant envers eux, avec quel amour vous les serreriez dans vos bras et les embrasseriez pour leur amour éternel; comment cette condescendance soulagerait votre chagrin déjà lourd. péchés, encouragez et fortifiez votre faiblesse dans la lutte contre eux, fortifiez votre esprit avec l'espérance dans la miséricorde de Dieu ! Mais tout ce que vous souhaitez pour vous-même dans de tels cas, faites-le pour votre frère ; il est votre membre et le membre du Christ ; aimez, dit-on, votre prochain comme vous-même [Mc 12, 31]. dans l'œil de ton frère, mais n'entends-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? Ô hypocrite, vraiment hypocrite, ôte d'abord l'épine de tes cheveux, et ensuite tu verras à ôter la paille des cheveux de ton frère [Matt. "Aimez chaque personne, malgré ses péchés. Les péchés sont des péchés, mais la base chez l'homme est une - l'image de Dieu. D'autres, avec des faiblesses évidentes, sont colériques, fiers, envieux, avares, avides d'argent, avides, et vous aussi, vous n'êtes pas sans mal, peut-être même plus en vous que chez les autres. Au moins en ce qui concerne les péchés, les gens sont égaux : tous, dit-on, ont péché et sont privés de la gloire de Dieu [Rom. 3 :23 ], nous sommes tous coupables devant Dieu et avons encore besoin de la miséricorde de Dieu envers nous. C'est pourquoi, en nous aimant les uns les autres, nous devons nous tolérer les uns les autres et nous quitter les uns les autres, pardonner aux autres leurs péchés contre nous, afin que notre Père céleste nous pardonne nos péchés [Cf. : Matthieu 6 : 14]. Ainsi, de toute votre âme, honorez et aimez l'image de Dieu en chaque personne, sans prêter attention à ses péchés - Dieu seul est saint et sans péché. punir avec miséricorde et avoir pitié généreusement et gracieusement. Aussi, honorez une personne, malgré ses péchés, car elle peut toujours s'améliorer » [5, vol. 1, 107]. "Personne ne peut servir deux maîtres : soit il haïra l'un et aimera l'autre, soit il sera zélé pour l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon (Matthieu 6 :24). De quels maîtres s'agit-il ici qui ne peuvent pas être servis en même temps ? L'un est le Seigneur et Dieu, l'autre est la richesse ou notre chair pécheresse, dans laquelle le diable travaille, essayant de l'enchaîner au monde. Évidemment, il est impossible de travailler ensemble à Dieu et aux pécheurs. chair : précisément parce que Dieu exige de nous la sainteté, l'accomplissement inébranlable et exact de sa volonté, et que la chair nous incite constamment au péché - à la gourmandise, à l'ivresse, à la fornication, à l'envie, à l'inimitié, à la convoitise et à l'amour de l'argent, à la paresse, etc. Ne pliez pas à la chair pécheresse. Ne pliez pas à la chair par la convoitise (Rom. 13 : 14), dit le saint Apôtre Paul. "Dieu m'a créé et m'a donné la vie à cause de sa bonté : Il me donne tout pour soutenir la vie mentale et physique. Il n'y a rien de plus naturel et de plus vrai qu'un tel jugement. Pourquoi sommes-nous sans cesse préoccupés par ce que nous mangeons, ou ce que nous buvons, ou ce que nous portons (Matthieu 6 :31) ? Pourquoi sommes-nous avares ? N'est-ce pas la nouvelle (activement : pas comme nous le savons et ne le faisons pas, ou que nous savons mais ne pouvons pas aider) du Père Céleste, que nous avons besoin de tous (cf. Matthieu 6 : 32) ? Le Seigneur se donne le même devoir de soutenir notre vie, pour ainsi dire, comme il nous a daigné et reconnu bons et nous a créés. La création et la providence pour Lui sont une grande œuvre de Sa bonté : dans nos pensées, nous séparons la création et la providence, ou la préservation des créatures créées dans leur être et leur activité ; Matthieu 6:32. « Parce que les païens recherchent toutes ces choses, et parce que votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses. »