Глава 6

Matthäus 6:1. „Pass auf, dass du deine Almosen nicht vor den Leuten gibst, damit sie dich sehen; sonst bekommst du keinen Lohn von deinem Vater im Himmel.“ „Über Almosen. Wie man sich unterwirft? Warum heimlich? Damit der Lohn nicht von den Menschen kommt, sondern von Gott. Gott hat es so eingerichtet, dass derjenige, der hier Lohn erhält, ihn im Himmel nicht mehr erhält.“ [1, 64]. Matthäus 6:2. „Wenn ihr also Almosen gebt, sollt ihr nicht vor euch posaunen, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, damit die Menschen sie verherrlichen. Wahrlich, ich sage euch, sie empfangen bereits ihren Lohn.“ „Zum Priester. Wenn der Feind Sie während des öffentlichen Gebets aus menschlicher Angst zur Sünde verleitet, sagen Sie ihm: Es gibt niemanden, der schrecklicher und furchteinflößender ist als mein Herr, der in der Wahrheit wunderbar ist, der Bestrafer menschlicher Missetaten. Wenn Sie sich von menschlichem Lob für das Werk Gottes verführen lassen, sagen Sie: Die Herrlichkeit des Menschen verschwindet bald wie die Blume des Grases, aber die Herrlichkeit Gottes ist ewig; Von den Menschen Ehre anzunehmen bedeutet, die Herrlichkeit Gottes zu verlieren: Sie werden, sagt der Erretter, ihre eigene Belohnung erhalten (Matthäus 6,2). Es gibt niemanden, der herrlicher ist als mein Gott“ [2, 112]. Matthäus 6:3. „Wenn du Almosen gibst, lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut.“ Matthäus 6:4. „damit deine Almosen im Verborgenen bleiben; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten.“ Matthäus 6:5. „Und wenn ihr betet, seid nicht wie die Heuchler, die gerne in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, damit sie vor den Menschen erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, sie empfangen bereits ihren Lohn.“ Matthäus 6:6. „Du aber, wenn du betest, geh in dein Zimmer und schließe deine Tür und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir offen vergelten.“ Matthäus 6:7. „Und wenn du betest, sag nicht zu viel wie die Heiden, denn sie denken, dass sie wegen ihrer vielen Worte erhört werden.“ Matthäus 6:8. „Sei nicht wie sie, denn dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst.“ „Mein Gott! Wozu sind wir gekommen? Wie sind wir besser als die Heiden, denen unser Leben gegeben ist? Wo ist unser Glaube, unser Vertrauen auf Gott, unsere Nächstenliebe? Oh, satanischer Hochmut! Oh, unsere Schande! Meister: Der Imam wird dich nicht verlassen, der Imam wird dich unten lassen [Hebr 13:5], aber da wir täglich von irdischen Segnungen verführt werden, gehorchen wir ihm nicht und verletzen deinen Willen“ [5, Bd. 1, 208]. „Warum ist langes Gebet notwendig? Um unsere kalten Herzen, die durch langes Treiben verhärtet sind, durch die Dauer des inbrünstigen Gebets aufzuwärmen. Denn es ist seltsam zu denken, geschweige denn zu fordern, dass ein Herz, das in der Eitelkeit des Lebens gereift ist, während des Gebets bald mit der Wärme des Glaubens und der Liebe zu Gott erfüllt werden könnte. Nein, das erfordert Arbeit und Arbeit, Zeit und Zeit. Das Himmelreich wird mit Gewalt erobert, und diejenigen, die Gewalt vergleichen, nehmen es weg [Mt 11,12]. Das Königreich von Gott kommt nicht so schnell ins Herz, wenn der Herr selbst seinen Willen zum Ausdruck bringt, dass wir nicht kurz beten sollen, wenn er regelmäßig zum Richter geht und ihn mit ihren Bitten belästigt Eitelkeit der Welt und nicht zum himmlischen Vater. Hier macht er in seiner Weisheit und Barmherzigkeit unsere Bedürfnisse zum Vorwand, uns an ihn zu wenden. Wendet euch, Meine irrenden Kinder, schon jetzt von ganzem Herzen zu Mir, eurem Vater, wenn ihr vorher weit von Mir entfernt wart, so erwärmt auch jetzt mit Glauben und Liebe eure Herzen für Mich, die zuvor kalt waren“ [5, Bd. 2, 377]. „Nicht mit vielen Worten“ (vgl. Matthäus 6,8) Gebet und Erlösung. Lesen Sie zwar nur ein paar Gebete, aber mit Bewusstsein und Wärme im Herzen. Und am wichtigsten ist, dass Sie den ganzen Tag über an Gott denken, d. h. im geheimen, inneren Gebet. Ich selbst habe keine Zeit, für lange klösterliche Gottesdienste zu stehen, aber überall und immer – ob ich gehe, fahre, sitze oder liege – der Gedanke an Gott verlässt mich nie, ich bete im Geiste zu ihm, stehe geistig vor ihm und betrachte ihn vor mir. „Ich habe den Herrn vor mir gesehen ... lass mich nicht weichen“ (Psalm 15,8); Der Gedanke an seine Nähe zu mir verlässt mich nie. Versuchen Sie, dasselbe zu tun“ [7, 11]. „Wenn Sie zu Gott beten, denken Sie ständig daran, dass Gott der Seher im Verborgenen ist (Matthäus 6,4.6), dass Er alle Ihre Gedanken, Stimmungen und Bewegungen des Herzens sieht, seine Kälte oder Wärme, seine Aufrichtigkeit oder Täuschung, seine Einfachheit und Dualität oder Heuchelei. Widerhallen Sie ständig in Ihrem Herzen: Er sieht, er sieht, und verrate diesem allsehenden Auge des himmlischen Vaters dein ganzes Herz mit all seinem Guten und Bösen; du bemerkst böse, schlechte Bewegungen Sage in deinem Herzen gegen deinen Willen: „Siehe, Herr, ich liebe sie nicht, aber ich möchte von ihnen geheilt werden.“ [8, 453]. „Gebet ist Samen; schaue nur genau auf die Erde des Herzens, lass die Erde des Geistes tiefer gehen und befruchte sie mit Reue und Seufzern – und sie werden keimen und Früchte tragen: Dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir in der Realität vergelten (Matthäus 6,6). Bitte, und es wird dir gegeben. (Matthäus 7,7). Du säst einen Samen: Du siehst nicht, wie er dort wächst, aber dann siehst du die Frucht; dich Säe Worte des Gebets: Du siehst nicht, was danach passiert, aber dann siehst du die Frucht“ [8:236]. „Wenn der Feind Ihr Herz durch extremes Brennen von Speisen und Getränken stört, Brüder, bewaffnen Sie Ihr Herz mit Glauben und vertrauen Sie auf Gott und sagen Sie: Ich vertraue auf meinen Gott, dass ich durch seine Barmherzigkeit nicht versagen werde; denn der himmlische Vater weiß, was ich verlange (vgl. Matthäus 6,8). Und Er sagt: Der Imam wird nicht von euch weichen, der Imam wird euch unten lassen (Genesis 28,15; Hebräer 13,5)“ [8, 493]. „Wir werden von ihm lebendig gemacht, wir leben in seiner Luft, wir trinken sein Wasser, wir essen sein Brot – er hat uns seinen eingeborenen Sohn geschenkt: Wie kann er nicht denen alles geben, die darum bitten (vgl. Röm 8,32)? Und das Gebet ist nur nötig, um Ihre Akzeptanz zu offenbaren. Gott weiß alles vorher (vgl. Matthäus 6,8). Alles ist in Gott“ [10, 195]. „In der Kirche oder in der Gesellschaft von Menschen treten wir meist mit strahlenden Gesichtern auf, ermutigt, erholt von unseren spirituellen Schwächen und Leidenschaften. Und was erleben wir in unserer Seele zu Hause, in der Stille oder Angst des häuslichen Lebens, wie schwach wir in unserem eigenen Zuhause sind, wenn neugierige Blicke nicht auf uns gerichtet sind und wir vor denen zu Hause nicht das Bedürfnis verspüren, unsere Schwächen zu verbergen, wenn uns oft nur Gott und die Bewohner des Himmels ansehen, an die wir uns jedoch sehr oft nicht erinnern? – Eins Wer das Herz kennt und alles Verborgene sieht (vgl.: Matthäus 6,4.6; Psalm 43,22), weiß, welch ein Abgrund von Gebrechen unsere Seele oft unterdrückt; Wie sind wir gezwungen, viele Tränen zu vergießen aus dem tiefen Gefühl unserer drohenden Zerstörung, unserer größten Armut und unseres Elends und der inneren Versuchungen des Feindes? - Gott allein weiß, wie entgegenkommend wir gegenüber jeder Sünde sind, besonders aber gegenüber der Faulheit, der Verzweiflung. Murren und Gotteslästerung, Geiz, Bosheit und Neid, Stolz und Überheblichkeit, Unhöflichkeit und Grausamkeit, Sättigung und Trunkenheit und fleischliche Erkenntnis in allen Formen. – In der Kirche oder in der Gesellschaft erscheinen wir bereits vorbereitet, nachdem wir uns von der sündigen Entspannung zu Hause erholt haben. – Aber wir müssen uns wirklich zu Hause wie in der Kirche oder in der Gesellschaft verhalten, denn unser Gott ist mit uns und in uns. Wissen Sie nicht, dass Sie die Kirche Gottes sind und der Geist Gottes in Ihnen lebt? (1 Kor. 3:16)“ [10, 462]. Matthäus 6:9. „Bete so: Unser Vater, der du im Himmel bist! Lass deinen Namen leuchten;“ Matthäus 6:10. „Dein Königreich komme; Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden. Matthäus 6:11. „Gib uns heute unser tägliches Brot.“ Matthäus 6:12. „Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben.“ Matthäus 6:13. „Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen. Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.“ Matthäus 6:14. „Denn wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben.“ Matthäus 6:15. „Und wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, dann wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben.“ Matthäus 6:16. „Auch wenn ihr fastet, seid nicht traurig wie die Heuchler, denn sie machen düstere Gesichter, um den Menschen als Fastende zu erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, sie erhalten bereits ihre Belohnung.“ Matthäus 6:17. „Und wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht.“ Matthäus 6:18. „Damit du denen, die fasten, erscheine, nicht den Menschen, sondern deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten.“ „Ertragen Sie im Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes alle Sorgen, alle Krankheiten und Schwächen, alle Mühen, alle Beleidigungen und Nöte, indem Sie sagen: „Dein Wille geschehe“ [Matthäus 6:10; OK. 11:2] und wissend, dass die Güte Gottes alles zum Besten für Sie führt und dass der Herr bequem jede Not in Glück und Freude verwandeln kann“ [5, Bd. 2, 576]. „Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie es im Himmel und auf Erden ist (Matthäus 6,9–10). Willst du, ein Sünder, aufrichtig Heiligkeit verlangen, bist du eifersüchtig, besessen vom Feind, dem Zerstörer-Teufel, auf das friedliche Reich Gottes, zuerst in dir selbst und dann in allen Menschen? Willst du aufrichtig den Willen Gottes erfüllen, den gerechten, alles Guten, und wünschst und betest du zu Gott? Würden alle Menschen den Willen unseres himmlischen Vaters kennen und tun? Wir sagen diese Worte des Vaterunsers jeden Tag ohne ein tiefes Verständnis ihrer Bedeutung und werfen sie wie in den Wind, und deshalb gibt es keine gute Veränderung in uns, aber wir bleiben alle die gleichen Sünder, nachlässig und böse“ [6, 131]. „Über den Zorn. – Wenn du wütend auf deinen Bruder wegen seiner Sünden bist, auch wegen der verlockenden, dann denke daran, dass du selbst nicht ohne Sünden bist, auch verlockend, wenn auch vielleicht von anderer Art. Du selbst möchtest, dass deine verlockenden Sünden durch die herablassende, allumfassende (Sünden-)Liebe deiner Nächsten bedeckt werden; wie dankbar du ihnen sein würdest, mit welcher Liebe würdest du sie für ihre allgegenwärtige Liebe umarmen und küssen; wie diese Herablassung deine ohnehin schon schwere Last lindern würde Kummer über die Sünden, ermutige und stärke deinen Geist mit der Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes, dann tue das für deinen Bruder; er ist dein Nächster wie du selbst [Mk 12,31]. Die Hündin, die in den Augen deines Bruders ist, aber hörst du nicht den Baumstamm, der in deinen Augen ist? O Heuchler, wahrlich ein Heuchler, entferne zuerst den Dorn aus deinen Haaren, und dann wirst du dafür sorgen, dass du den Fleck aus den Haaren deines Bruders entfernt. Darüber hinaus steht oder fällt dein Bruder seinem Herrn [Röm. 14:4], und nicht dir. Und wenn dein Bruder gegen dich gesündigt hat, dann musst du ihm auf jeden Fall die Beleidigung, die er dir zugefügt hat, oder seine Sünden gegen dich vergeben. Du selbst brauchst täglich dringend die Vergebung deiner Sünden vom himmlischen Vater und betest: Vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben [Matth. 6:12]. Und wenn du willst, dass dir deine Sünden vergeben werden, dann vergib deinem Bruder seine Sünden gegen dich. Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben; Wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben [Matth. 6:14, 15]“ [5, Bd. 2, 409]. „Sie sollten sich über nichts aufregen oder irritieren, denn durch häufige Aufregung und Irritation entsteht eine sehr schädliche, moralisch und körperlich schädliche Angewohnheit, gereizt zu sein, während durch die Gleichgültigkeit gegenüber Gegensätzen eine gute und nützliche Angewohnheit entsteht, alles ruhig und geduldig zu ertragen. In diesem Leben können sich unzählige Fälle gegenseitiger Unvollkommenheiten von uns zeigen, und wenn wir in jedem Fall verärgert sind, wird unser Leben nicht einmal mehrere Monate lang existieren. Darüber hinaus Trauer und Verärgerung Es verbessert die Sache nicht, sondern im Gegenteil, es stört uns durch unsere Frustration. Es ist besser, immer ruhig zu sein, immer voller Liebe und Respekt für die moralisch kranke Menschheit, oder genauer gesagt für unsere Nachbarn, unsere Verwandten und die uns Untergebenen, und außerdem hat sich unser Leben bereits so entwickelt, dass wir fast jeden Tag und unfreiwillig sündigen, auch wenn wir es nicht wollen dies, aber ich will nichts Böses, ich tue dies [Röm 7,19]. Und der Herr lehrte uns, häufiges menschliches Versagen und Versagen herablassend zu betrachten und zu sagen: Vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben [Matt. 6:12]. Was auch immer die Menschen dir antun werden, das tust du ihnen auch an [Luk. 6:31; Mi: Matt. 7:12]. Und wer von uns möchte nicht herablassend und geduldig mit seinen Nöten, Stolpersteinen und Stürzen, Fehlfunktionen, Versäumnissen umgegangen werden? Deshalb lehrt uns der Apostel Langmut und Nachsicht. Die Liebe, sagt der Apostel Paulus, ist langmütig, barmherzig, nicht reizbar, denkt nichts Böses, deckt alles zu, erträgt alles und vergeht nie [1 Kor. 13:4–8]“ [5, Bd. 2, 361]. „St. 14. Über die Vergebung der Sünden gegen uns an andere... Über das Fasten. (Befreien Sie sich im Geheimen, nicht nur körperlich, sondern auch geistig, von Leidenschaften: Schwören Sie nicht, begehen Sie keinen Ehebruch, vergelten Sie Böses nicht mit Bösem, geben Sie denen, die verlangen.“ [1, 64] „Liebe jeden Menschen, trotz seiner Sünden. Sünden sind Sünden, aber die Grundlage im Menschen ist eine – das Bild Gottes. Andere mit offensichtlichen Schwächen sind wütend, stolz, neidisch, geizig, geldgierig, gierig, und auch du bist nicht ohne Böses, vielleicht sogar mehr davon in dir als in anderen. Zumindest in Bezug auf Sünden sind die Menschen gleich: Alle, so heißt es, haben gesündigt und der Herrlichkeit Gottes beraubt [Röm. 3:23], wir sind alle schuldig vor Gott und brauchen immer noch Gottes Barmherzigkeit uns gegenüber, wir müssen einander tolerieren und einander verlassen, damit unser himmlischer Vater uns unsere Sünden vergibt [Vgl.: Matthäus 6:14]. Also, ehrt und liebt das Bild Gottes in jedem Menschen, ohne auf seine Sünden zu achten – Gott allein ist heilig und sündlos Er hat für uns geschaffen und erschafft für uns, indem er barmherzig bestraft und großzügig und gnädig ist. Ehre auch einen Menschen trotz seiner Sünden, denn er kann sich immer verbessern“ [5, Bd. 1, 107]. „Du bist wütend auf deinen Nächsten, du verachtest ihn, du willst nicht friedlich und liebevoll mit ihm reden, weil er etwas Unhöfliches, Schroffes, Nachlässiges, Unangenehmes für dich hat in seinem Charakter, in seiner Sprache, in seinen Manieren – weil er sich seiner Würde bewusst ist, vielleicht mehr als angemessen, oder dass er etwas stolz und respektlos ist; aber du bist schuldiger als er, Arzt und Lehrer deines Nächsten: Arzt, heile dich selbst (Lukas 4,23); Lehrer, Lernen Sie selbst. Ist es möglich, das Böse mit Bosheit zu korrigieren? Ist es möglich, das Böse und die Mängel mit Güte, Liebe, Zuneigung, Demut und Geduld zu korrigieren? Deinen Nächsten, Ungeduld und Wut, und dann heile die Sünden anderer mit herablassender Liebe. Wenn du alle Ungerechtigkeiten in deinem Nächsten siehst, was wird dann passieren, wenn du ohne Sünde bist? Aus diesem Grund wird uns geboten, unseren Schuldnern zu vergeben, denn wenn der Herr unsere Sünden sieht, wer von uns wird vor seiner Gerechtigkeit bestehen (Psalm 129,3)? Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben (Matthäus 6,14). Beim Mahl der Liebe verkörpern wir die Liebe selbst, aber wir lieben einander nicht. Seltsame Sache! und darüber besteht kein Grund zur Sorge. Aber die Liebe selbst wird ohne unseren Eifer, unser Leiden und unsere Aktivität nicht entstehen“ [5, Bd. 1, 275]. „Führe uns nicht in Versuchung“ (Matthäus 6,13). Warum beten wir: Führe uns nicht in Versuchung? - Weil Versuchungen im Allgemeinen für einen Menschen schwer zu ertragen sind, nicht nur fleischliche, sondern auch spirituelle. Und wenn der Herr uns alle der Versuchung aussetzen würde, würden nur wenige im Glauben und in der Tugend widerstehen. Versuchungen des Herrn (Siehe: Matthäus 4:1-10). Job (Siehe: Job). Paulus der Apostel. (Siehe: 2 Kor. 11:23–27) – Judas (Siehe: Matthäus 27:3–5; Johannes 13:2, 27)“ [8, 672]. „Vater unser! Wer bist du im Himmel! (Matthäus 6,9) Im Himmel ist unser Vater – das sagen wir, damit wir uns immer daran erinnern, dass unser Leben im Himmel ist (Phil. 3,20), dass wir von Natur aus himmlisch sind, dass dort, wo der Vater ist, Kinder sein werden. Geheiligt werde dein Name (Matthäus 6,9). Dies ist unser erster und sehnlichster Wunsch in diesem Leben, dass der Name des Vaters geheiligt werde. Unser Himmlischer, entehrter und gelästert durch unsere Sünden. Möge dein Reich kommen... (Matthäus 6,10) Sünde und der Teufel herrschen in uns – nicht Gott... schreibe hier alles von der Natur ab... von unserem inneren Leben... Wir können den Namen Gottes nicht heiligen, bis die Sünde und der Teufel in uns herrschen, wie im Himmel und auf Erden (Matthäus 6,10). Dafür müssen wir unseren Willen beiseite legen und von ganzem Herzen wünschen, dass der Wille Gottes in uns sei Wenn wir dem Willen unseres verdorbenen Herzens folgen, wird das Reich Gottes nicht zu uns kommen, betete der Herr, sondern der deine (Lukas 22:42). 6:46.) Wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, wird in das Himmelreich eingehen (Matthäus 7:21). Unser tägliches Brot gib uns heute (Matthäus 6,11). Wer den Willen Gottes tun will, macht sich keine großen Sorgen um Essen, Trinken und Kleidung: Denn er weiß, dass der Herr weiß, dass wir sie alle benötigen (vgl. Matthäus 6,32); Denn er weiß, dass es zuallererst und vor allem notwendig ist, das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit zu suchen (vgl. Mt 6,33), dass es mit der Würde seiner vergöttlichten Natur unvereinbar ist, in materiellen Sorgen zu versinken, sondern dass es notwendig ist, in der Höhe zu philosophieren, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt (vgl. Kol 3,2.1). Und vergib uns unsere Schulden, so wie auch wir vergeben (Matthäus 6,12)... Der wahre Sohn des himmlischen Vaters, der sich von ganzem Herzen wünscht, dass der Name Gottes durch ihn und durch alle Menschen ständig geheiligt werde, damit sein gnädiges Königreich komme und sein Wille mit uns sei in allem, gut, angenehm und vollkommen (vgl. Röm. 12,2), und verlangt, dass wir uns um irdische Dinge – um Essen, Trinken und Kleidung – keine großen Sorgen machen – er bittet Gott um Vergebung Sünden; er dürstet und hungert nicht nach Essen und Trinken, sondern nach gnadenvoller Rechtfertigung durch Jesus Christus, in dem er ein Sohn des himmlischen Vaters wird. Die Worte: Geheiligt werde Dein Name (Matthäus 6,9) – suggerieren im Gebet den aufrichtigen Wunsch, den Namen Gottes durch die Heiligkeit des christlichen Lebens, die christliche Nächstenliebe zu verherrlichen, insbesondere den Wunsch nach gegenseitiger Aufklärung, Hilfe und Freude bei der Verherrlichung des göttlichen Namens; der Wunsch, dass Gott mehr Arbeiter hervorbringen würde, um den Namen Gottes durch verschiedene gute Taten zu verherrlichen. Dein Reich komme... (Matthäus 6,10) Es wird der Wunsch zum Ausdruck gebracht, dass unter den Menschen nicht Feindschaft, Unordnung, Neid, Geldgier, Habgier, Unwahrheiten, Täuschungen, Lügen, Meineid herrschen sollen, sondern dass unter ihnen Liebe, Gerechtigkeit, Großzügigkeit, Fleiß und jede Tugend herrschen sollen. Warum sagen wir: Vater unser. Wer ist im Himmel (Matthäus 6:9)? Dann, nach dem Sündenfall unserer Vorfahren, zog sich der Herr sozusagen von der Erde in den Himmel zurück, denn die Kirche und Wohnsitz Gottes auf Erden ist das menschliche Herz, ein reines Herz, und es existierte nach dem Sündenfall nicht mehr: Die Erde war voller Ungerechtigkeit (vgl. Gen 6,11). Der Herr schaute vom Himmel auf die Menschensöhne herab, um zu sehen, ob sie Gott verstanden oder suchten. Alle wandten sich ab... obszöne Dinge waren... bis einer (Mi: Ps. 13:2-3). Dann sagen wir: Geheiligt werde Dein Name – damit er geheiligt und nicht von den Menschen durch ihre Unwahrheiten und Missetaten entehrt werde; Möge Dein Königreich kommen – damit das Königreich Gottes, das wegen menschlicher Missetaten von der Erde entfernt wurde, wiederkommen wird; Dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden (Matthäus 6,10) – damit das Reich Gottes auf Erden offenbart werde durch die Erfüllung des guten Willens Gottes auf Erden (vgl. Röm 12,2)“ [8, 291]. „Bitte... suche... erfülle... (Vgl.: Mt 7,7) - diese Worte beziehen sich in erster Linie auf die Suche nach dem Himmelreich und der Erlösung von den Sünden, wie das Vaterunser zeigt, in dem wir zuallererst darum bitten - geheiligt werde der Name Gottes: Möge das Reich Gottes kommen: Sein Wille geschehe auf Erden (Vgl.: Mt 6,9-10) usw., und als Ziel zeigt sich die Herabkunft des Sohnes Gottes auf die Erde. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit (Matthäus 6:33)“ [8, 287], „Aber was für ein erstaunlicher und höchst tröstlicher spiritueller Anblick wäre es, wenn die ganze Erde, alle Völker, mit einem Mund und einem Herzen zum Himmel schreien würden: Unser Vater! Wie du im Himmel bist! Geheiligt werde dein Name – in uns allen! Möge dein Königreich kommen wie am Anfang, vor dem Fall; möge dein Wille gut und vollkommen sein, sowohl im Himmel – für immer als auch auf Erden, und möge der Eigenwille nicht herrschen. Gib uns heute unser tägliches Brot (was wäre, wenn jeder so denken und wünschen würde) und vergib uns.“ unsere Schulden (Matthäus 6,9-12)... und so weiter... Aber... eines Tages wird dies geschehen, denn die Zeit wird kommen, in der alle, die auf der Erde leben, eine Herde unter einem Hirten sein werden (vgl. Johannes 10,16)“ [8, 670]. „Gott! Wenn mir in meinen Angelegenheiten ein Scheitern nach dem anderen folgt, geschehe Dein Wille! Wenn Du mir von Zeit zu Zeit irdische Segnungen entziehst: Gesegnet sei Dein Name (Mi.: Hiob 1:21). Traurig sei meine Seele, ich bin ihrer Sünden würdig! Wenn du die, die mir am Herzen liegen, wegnimmst: Gepriesen sei deine Vorsehung, o Allmächtiger! Dein Wille geschehe in Ewigkeit (Matthäus 6,10)! Alles in allem, und wie Du willst, so geschieht es – Amen“ [8, 159]. „Wir selbst sind durch unseren eigenen Willen von Gott und von der himmlischen Glückseligkeit gefallen, aber durch unseren eigenen Willen sündigen wir jetzt ständig und entfernen uns von Gott und seinem inneren Reich – aber wir selbst müssen uns Gott mit unserem Herzen nähern, was bedeutet, dass wir selbst den Herrn fragen müssen: Möge sein Reich zu uns kommen (vgl. Matthäus 6,10); Wir sündigen durch unseren eigenen verdorbenen Willen; durch unseren eigenen Willen müssen wir umkehren oder aus tiefstem Herzen Reuegebete sprechen. Wir.“ wir selbst haben den am meisten verherrlichten Herrn durch die Sünde gedemütigt und gedemütigt; wir selbst müssen ihn aus freien Stücken mit einem guten Leben verherrlichen und versuchen, dass auch andere ihn verherrlichen. Wie zuvor haben wir durch Sünden zugelassen, dass der Name Gottes für uns gelästert wird (vgl. Röm. 2,24), so wie wir am Anfang freiwillig undankbar geworden sind und jetzt größtenteils unsensibel und undankbar sind vor dem Geber aller Segnungen, vor dem All-Enthaltenden – so müssen wir uns nun selbst freiwillig stärken, um Gott für alles zu danken und tatsächlich zu danken, Dankgebete zu weben für alle Segnungen, die uns gegeben wurden, insbesondere für spirituelle, für die Vergebung der Sünden, für die Erlösung durch den Sohn von Gott vor zukünftigem Zorn und für alle Sakramente und gnädige Führung, die der Kirche unterworfen sind. So ist unser Gebet auf die natürlichste Weise entweder eine Bitte, wenn wir vor Gott von Herzen unsere Sündhaftigkeit, Schwäche, unsere Ohnmacht, unsere Abhängigkeit von Ihm in allen geistigen und körperlichen Nöten, unseren Glauben, dass wir alles von Gott empfangen haben und empfangen, anerkennen, oder eine Lobpreisung, wenn wir die Größe Seiner Taten im Reich der Natur und der Gnade verherrlichen, oder eine Danksagung für die großen und reichen Barmherzigkeiten, die wir täglich von Ihm empfangen“ [8, 287]. „Erkenne an, dass jeder Mensch die gleichen moralischen Rechte hat wie du als Person und insbesondere als Christ, und zeige deine Überzeugung von dieser Gleichheit aller Menschen mit dir in deinem ganzen Leben, in all deinem Verhalten gegenüber dem Volk Gottes. Jeder Mensch ist ein anderer Ich. So lehrt uns das Gebot des Herrn, auf unseren Nächsten zu schauen, wenn es heißt: Höre nicht auf deinen Freund mit falschen Aussagen (2. Mose 20,16)! Wer auch immer die Person ist, mit der ich lebe oder mit der ich zu tun habe, es gibt sie.“ ein Freund von mir, der mir von Natur aus völlig gleich ist: Deshalb muss ich ihm immer und überall völligen Respekt und Liebe entgegenbringen, wie ich selbst, sogar mehr als mich selbst (Lev. 19:18; Matthäus 22:39). Überlassen Sie unsere Schulden unseren Schuldnern (vgl. Matthäus 6,12)“ [8, 248]. „Vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben (Matthäus 6,12). Eine sehr wichtige Bitte. Der Herr weiß, dass wir im Leben sehr oft Kummer, Beleidigungen, Ungerechtigkeit, Unterdrückung durch andere ertragen müssen, und deshalb hat er uns für unseren Seelenfrieden und um Vergebung unserer eigenen Sünden willen im Gebet befohlen, anderen die Beleidigungen oder Sünden anderer zu vergeben (damit wir auch Vergebung unserer Sünden von den anderen erhalten). Himmlischer Vater, der unvergleichlich größer ist als die Sünden gegen uns und unsere Nächsten). Welchen tiefen Frieden und welche Harmonie sollte diese eine Petition in die menschlichen Gesellschaften bringen! Was würde in Wirklichkeit passieren, wenn jeder seine Beschwerden bei seiner Familie hinterlassen würde? Dann gäbe es keine Streitereien, Feindseligkeiten, Neid, Geiz, Gerichte, diese eitlen Schwüre und so weiter und so weiter. Was für eine Liebe, Ordnung, Frieden, Harmonie würde dann überall herrschen! – Wie würden dann alle christlichen Familien, Dörfer, Städte, Königreiche gedeihen! Wie viele Rechtsfälle würden von selbst zusammenbrechen! Das Reich Gottes wäre dann auf Erden. Gott ist, sagt der Apostel, in Christus, der die Welt mit sich selbst versöhnt und ihnen ihre Sünden nicht zuschreibt (2. Korinther 5,19). Was wäre, wenn die Menschen ihre Sünden gegen sie nicht ihren anderen Brüdern zuschreiben würden, wenn sie Nachahmer des himmlischen Vaters wären? - Oh, der himmlische Vater hätte ihnen dann alle ihre Sünden vergeben. Wann immer du betest, lass los, sagt der Herr, wenn du etwas gegen jemanden hast. (Mi: Markus 11,25) Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben; wenn du nicht vergibst... (Matt. 6:14–15) Wer die Sünden anderen überlässt, wird unzähligen teuflischen Intrigen und Verbindungen leicht entgehen, mit denen der Feind ständig versucht, Christen zu verwickeln, die oft in die Notwendigkeit gezwungen werden, feindselige Auseinandersetzungen mit feindlichen und ungerechten Menschen zu führen; er wird viele Kummer loswerden. Was für eine weise Bitte hat der Herr in das Gebet gelegt: Unser Vater, vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben... (Matthäus 6,12), denn diese Bitte ist für uns wirklich notwendig! Schauen Sie sich Ihr tägliches Leben genauer an; Stimmt es nicht, dass fast jeden Tag jemand auf irgendeine Weise gegen Sie sündigt? Erinnern Sie sich auch daran, dass uns manchmal der unbedeutende Fehler eines Bruders sehr irritiert, besonders wenn wir beschäftigt sind oder, wie man sagt, nicht auf dem richtigen Weg sind? Denken Sie, Brüder, jedes Mal, wenn Sie auf jemanden wütend werden, an die Worte des Vaterunsers; Wir vergeben unseren Schuldnern und sagen zu dir selbst zum Herrn: Jesus, unser Erlöser, wir gehorchen deinem Willen – wir erlassen unseren Schuldnern ihre Schulden; Du vergibst uns unsere Sünden ohne Zahl, Du hast für die Sünden der ganzen Welt gelitten und all Dein Blut für sie vergossen – wie können wir unseren Nächsten nicht die Sünden gegen uns vergeben, wenn diese Sünden im Vergleich zu den Sünden der ganzen Welt, für die Du gelitten hast, wie ein Tropfen im Meer sind; wenn wir selbst uns jede Minute mit der Bitte um Vergebung unserer Schulden an Dich wenden müssen, wenn wir ständig, schwer gegen Dich sündigen, jede Minute, jede Stunde und jeden Tag verstoßen wir gegen alle Deine Gebote. Vergib, vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben (vgl. Matthäus 6,12). – Wir wollen zu einer frommen, christlichen Gewohnheit werden – der Vergebung der Sünden gegenüber unseren Nächsten: Helfen Sie unserem Wunsch; Schenke unseren Herzen die Kraft, uns nicht an die Beleidigungen unserer Nächsten zu erinnern, so wie Du nicht an unsere Sünden und Ungerechtigkeiten gedenkst, die wir vor Dir aufrichtig bereut haben: Ich werde mich auch nicht an ihre Sünden und Ungerechtigkeiten erinnern (vgl. Hebr 10,17). – Wer aber Bosheit und Rache gegenüber seinem Bruder in seinem Herzen hegt, liegt schamlos vor Gott im Gebet, er sagt im Gebet: Vergib uns... und wir vergeben unserem Schuldner. Für Rachsucht, Lügen, leeres Gerede und Unaufmerksamkeit gegenüber dem Gebet wird der Herr solche Menschen zu gegebener Zeit bestrafen. Was ist eigentlich das so kurze Vaterunser, das uns für leeres Gerede und Missverständnis seines Geistes und seiner Kraft geschenkt wird? – Ist der Herr ein einfacher Mann, der durch Worte getäuscht werden kann? Ist Er nicht der Gott unseres Herzens (vgl. Psalm 73,26), vor dem sich die Tiefen der menschlichen Herzen offenbaren? Oh, meine Brüder! Achten Sie auf jedes Wort des Gebets: Vater unser! Und sprechen Sie sie wahrhaftig aus, aus dem Herzen, ungeheuchelt, mit Gefühl – als ob Sie selbst in größter Not dieses ganze Gebet verfasst hätten. Hier ruft jedes Wort zu Gott auf, was unser wesentliches Bedürfnis betrifft; Spüre jedes Wort mit deinem Herzen, erkenne in der Tiefe deines Herzens die Notwendigkeit jeder Bitte. Oh! Wenn wir nur alle das Gebet mit ganzem Herzen und vollem Verständnis lesen könnten: Unser Vater! Wie großzügig und reichlich hat uns der himmlische Vater damals gesegnet! Warum ist es nicht kraftvoll, den himmlischen Vater um ein solches Gebet zu bitten, das sein geliebter Sohn selbst, unser Herr Jesus Christus, in unseren Mund gelegt hat? – Lernen Sie also, denen zu vergeben, die Sie beleidigen, damit Ihr himmlischer Vater Ihnen Ihre Sünden vergibt (vgl. Matthäus 6,14) und Sie mit den Gaben seiner Güte belohnt. Amen“ [8, 577]. „Wir vergeben unseren Schuldnern (ihre Schulden) (Matthäus 6,12). Weil die Schulden unserer Nachbarn etwas anderes sind als Täuschung, Lügen und Träumereien in ihren Beziehungen uns gegenüber? Wenn sie sich also ihrer Wahnvorstellungen, Fehler, der Falschheit ihrer Beziehungen uns gegenüber bewusst sind, oder auch wenn sie sich dessen nicht bewusst sind, dann werden wir ihnen aus Mitgefühl, aus Mitleid für ihre Täuschung, ihre Träumerei ihre Schulden uns gegenüber erlassen – wir werden sie anrechnen zu nichts, so wie sie wirklich nichts sind – aber wenn sie in der Lüge, im Traum bleiben, dann sind sie selbst schuld und werden zugrunde gehen, wenn sie sich nicht bekehren, da sie die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen haben, um gerettet zu werden (2. Thess. 2,10)“ [10, 457]. „Als nächstes lehrt uns der Herr heuchlerisches Fasten und sagt uns, dass wir das Feld des Fastens nicht mit traurigen, sondern mit fröhlichen Gesichtern betreten sollen, als wahre und treue Krieger Christi, in den Kampf gegen die Sünde und unser vielleidenschaftliches Fleisch eintreten, mit der Hilfe und Unterstützung der allmächtigen Gnade Christi und vor dem Angesicht des himmlischen Vaters, mit dem eine Belohnung für alle bereitsteht, die wirklich gegen die Reize der Sünde kämpfen. Salbe dein Haupt, sagt der Erlöser, und wasche dein Angesicht (Matthäus 6,17); salbe dein Haupt, das heißt, salbe deine Seele mit dem Öl der Almosen, und wasche das Angesicht deiner Seele mit dem Öl der Reinheit, und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir offen vergelten (Matthäus 6,18)“ [9, 58]. „Was wird also von uns durch die Menschwerdung des Sohnes Gottes verlangt? Sofortige, aufrichtige, ungeheuchelte und feste Reue aller Sünden, Korrektur des Herzens und ein gerechtes, heiliges Leben. Sei heilig, denn ich bin heilig, der Herr, dein Gott (3. Mose 19,2). Gehe aus der Mitte der Verdorbenen und sondere dich ab und rühre die Unreinheit nicht an; und ich werde dich annehmen, und ich werde dein Vater sein, und du wirst meine Söhne sein und Töchter, sagt der Herr, der Allmächtige (2. Korinther 6,17.18). Was genau das von uns vom Herrn Jesus Christus verlangt wird, nämlich Heiligkeit und Wahrheit, davon könnt ihr jeden Tag durch das Gebet des Herrn, unseres Vaters, überzeugt werden, in dem er, der Herr, uns zuallererst lehrt, zu beten, dass wir heilig und gerecht leben sollen, nach dem Willen Gottes und nicht nach unserem eigenen: Geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille sei getan, wie es im Himmel und auf Erden ist... (Siehe: Matthäus 6,9–13) Das ist also die unverzichtbare Pflicht, die uns die Menschwerdung des Sohnes Gottes auferlegt: gerecht und heilig, ehrfürchtig und ehrlich zu leben und alle Sünde, alle Ungerechtigkeit und Unreinheit zu meiden. Andernfalls werden wir des Sohnes Gottes und seines Königreiches unwürdig sein und uns auf die schwerste Verdammnis sowohl hier als auch in der Ewigkeit vorbereiten. Amen“ [9, 116]. „Lass die Worte des Meisters öfter in deiner Seele erklingen: Wir verlassen unsere Schuldner (Matthäus 6,12). Führen Sie sie so oft und perfekt wie möglich aus. Wen wir lieben, dem vergeben wir viel. Gott, der Herr, liebt uns über alle Maßen und vergibt uns deshalb ohne Zahl; dann heißt es: Ich lag im Abgrund der Sünde, ich rufe den unergründlichen Abgrund Deiner Barmherzigkeit an. – Und vor allem: Denken Sie an die Worte des Herrn: Wir verlassen unsere Schuldner. „Bitte den Herrn, dich in dieser guten Tat zu stärken“ [11, 338]. „Deine Macht – das heißt, Du hältst alles und jeden in Deiner Macht und Stärke, einschließlich böser Geister; Dein ist das Königreich – Du bist der König über alles und über böse Geister; Deine Stärke – Du unterstützt jeden mit Deiner Kraft; und Herrlichkeit (vgl. Matthäus 6,13) – denn Du hast alles zu Deiner Ehre geschaffen“ [11, 172]. „Christus, der Sohn Gottes, der allerheiligste Gott, schämt sich nicht, uns (vgl. Hebr 2,11) Sünder zu den Brüdern zu nennen; und schämt euch nicht, Brüder und Schwestern zu nennen, zumindest die Armen und Unwissenden, die einfachen Leute, Verwandte nach dem Fleisch oder Nicht-Verwandte, und seid nicht stolz vor ihnen, verachtet sie nicht, schämt euch nicht ihrer, errötet nicht und seid nicht empört, wenn.“ Sie nennen dich Bruder: denn wir sind alle tatsächlich Brüder in Christus, wir wurden alle aus Wasser und Geist im Taufbecken geboren und sind Kinder Gottes geworden, wir werden alle Christen genannt, wir werden alle genährt im Fleisch und Blut des Sohnes Gottes, des Retters der Welt, andere kirchliche Sakramente werden über uns allen gespendet – wir alle beten im Vaterunser: Unser Vater ... (Matthäus 6,9-13) und gleichermaßen nennen wir alle Gott unseren Vater: wir Kenne keine andere Verwandtschaft als die Verwandtschaft des Geistigen und zugleich des Fleisches, des Höchsten, des Ewigen, die uns vom Herrn des Lebens, dem Schöpfer und Erneuerer unserer Natur, Jesus Christus, gegeben wurde, denn diese eine Beziehung ist wahr, heilig, bleibend; die irdische Verwandtschaft ist betrügerisch und unrein (denn wir wurden in Sünden und in Sünden geboren (Ps. 50:7) und alle sind unrein vor Gott), vorübergehend, vergänglich, so wie unser Fleisch und Blut vergänglich sind. - Also behandle deine Mitmenschen einfach als Gleiche mit Gleichen und sei auf niemanden stolz, sondern erniedrige dich im Gegenteil: Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird sich selbst erniedrigen, und wer sich erniedrigt, wird erhöht werden (Lukas 18,14). – Sagen Sie nicht: Ich bin gebildet, er oder sie aber nicht; er oder sie ist ein einfacher, ungebildeter Mann oder Bauer; Verwandle die Gabe Gottes an dich, die du unwürdig bist, nicht zum Stolz, sondern zur Demut: Denn wem viel gegeben wird, von dem wird viel verlangt werden (vgl. Lukas 12,48), und von wem wenig gegeben wird, von dem wird wenig verlangt. Sagen Sie nicht: Ich bin edel und er ist von niedriger Geburt; irdischer Adel ohne den Adel des Glaubens und der Tugend ist ein leerer Name; Was ist in meinem Adel, wenn ich edel bin, aber ich bin ein Sünder wie andere, oder noch schlimmer?“ [11, 98]. Matthäus 6:19. „Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen.“ Matthäus 6:20. „Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen.“ „Hier, in einer Welt der Eitelkeit, in einer ehebrecherischen und sündigen Welt, werden unsere Seelen und Körper ständig und oft unbemerkt durch Würmer und Blattläuse verdorben, und geistige Diebe graben und stehlen Schätze [Mt 6,19] Seelen, Wahrheit und Frieden und Freude im Heiligen Geist [Römer 14,17]. Was ist für diese geistigen Diebe das sichere Heilmittel gegen diese ständige Verdorbenheit der Sünde? Gebet der Reue und Glaube. Sie belebt unsere Seele, die in verführerischen Begierden verfällt, sie ist ihre Geißel, aber für uns ist sie die Quelle der Kraft, des Lebens und der Erlösung! Wir leben gut mit dem Gebet des Glaubens, der allen Segen versprochen hat, der darum bittet Finde, suche, und es wird dir geöffnet, und jeder, der danach sucht, wird es finden, und es wird demjenigen geöffnet, der darum bittet. 1, 59]. „Versteckt euch nicht... wo Blattläuse verrotten, wo Dinge gestohlen werden (Matthäus 6,19). Das Bild dieser Welt (1. Korinther 7,31) vergeht wie Verderben mit all seiner Schönheit, seinem Reichtum, seiner Süße, seiner Herrlichkeit und seiner Ehre. Nur ewiger Segen, ewige Schätze, ewiges Leben, Wahrheit, Liebe mit der Heiligkeit und dem Frieden Gottes bleiben. - Da bleiben die Augen des Herzens (Eph. 1,18) eilen, komm dorthin, Hilfe kommt aus dem Nichts (vgl. Psalm 120,1)“ [4, 24]. „Herr, vergib mir meine Sünden und gib mir völlige Leidenschaftslosigkeit. Gib mir einen Schatz im Himmel und nicht auf Erden, wo Blattläuse verrotten und Diebe einbrechen und stehlen (vgl. Matthäus 6,19–20)“ [4, 16]. „Darüber hinaus lehrt uns der Herr, unsere Herzen auf irdische Schätze und irdische Leidenschaften zu verzichten, und ermutigt uns, himmlische Schätze zu begehren und zu suchen, erstens, weil unsere Seelen himmlischen Ursprungs und unsterblich sind und irdische Segnungen, da sie rau, vergänglich und vergänglich sind, unserer unwürdig sind, geschaffen und erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes für den Genuss geistiger und ewiger Segnungen, – und zweitens, weil unsere Herzen daran festhalten irdische Segnungen, wir machen sie dadurch irdisch, unhöflich, niedrig, leidenschaftlich und uns selbst unfähig, Gott und unseren Nächsten zu lieben, während die Liebe das Hauptziel und die Pflicht unseres Lebens ist. Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Rost zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen, sondern sammelt euch Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen, denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Schatz sein Herz sei auch (Matthäus 6:19-21). Der heilige Johannes Chrysostomus sagt darüber: „Es wird dir großen Schaden zufügen, wenn du an irdischen Dingen festhältst, Sklave statt Freier wirst, von himmlischen Dingen abfällst und nicht mehr an himmlische Dinge denken kannst, sondern nur an Geld, an Zinsen, an Schulden, an Profit und abscheuliche Gier.“ Was könnte schlimmer sein als das? Eine solche Person verfällt in die Sklaverei, die schlimmste Sklaverei aller Sklaven, und, was das Verheerendste von allen ist, lehnt willkürlich den dem Menschen innewohnenden Adel und die Freiheit ab. Egal wie viel ich mit dir rede, aber du, deren Geist auf Reichtum fixiert ist, kannst nichts hören, was für dich nützlich und notwendig ist... denn wo dein Schatz ist, ist dein Herz (vgl. Matthäus 6,21)“ [9, 59]. Matthäus 6:21. „Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.“ „Mein Knecht Hiob wird beten (Hiob 42:8). Der Höhepunkt des Priesterdienstes und die Person des Priesters. Warum wollen viele Menschen nicht beten? - Wo ist dein Schatz... (Mi.: Matthäus 6,21) - Sie haben das Gebet nicht schätzen gelernt, sie haben seine Süße nicht erfahren, oder sie haben es gewusst, sind aber nachlässig geworden. Ein unreines Herz liebt das Weltliche. Das Geistige ist für sie undenkbar. Welche Art von Kommunikation ist das Licht der Dunkelheit? (2 Kor. 6:14)“ [2, 44]. „Es ist notwendig, dass das Herz vor dem Gebet, wie auch während des Gebets, vollständig von Liebe zu Gott und zu den Menschen durchdrungen ist, damit sich darin keine Feindschaft gegenüber Gott oder den Menschen unter irgendeinem Deckmantel verbirgt, zum Beispiel unter dem Deckmantel von Unzufriedenheit, Murren, Liebe zur Welt, Hass, Bosheit, Geiz – mit einem Wort, damit es frei von den schmerzhaften Krusten der Sünde und von den Blattläusen der Leidenschaften ist. Wenn Sie vor dem Gebet das Gefühl haben, dass Ihr Herz Es tut weh, es schmerzt, es scheint eine Last zu sein, die es daran hindert, sich zu Gott zu erheben. Versuchen Sie sofort, aufrichtige Liebe zu Gott hineinzubringen – und es wird heilen. Im Gebet ist das Leben des Herzens nicht das Wichtigste, wenn eine Leidenschaft ihn bedrückt. (vgl. Matthäus 6,21) „Du fragst dich, wie die Heiligen vom Himmel uns zuhören, wenn wir zu ihnen beten. Und wie verneigen sich die Strahlen der Sonne vom Himmel vor uns und leuchten überall – auf der ganzen Erde? Heilige sind in der spirituellen Welt dasselbe wie die Strahlen der Sonne in der materiellen Welt. Gott ist die ewige, lebensspendende Sonne, und die Heiligen sind die Strahlen der intelligenten Sonne. So wie die Augen des Herrn ständig auf die Erde und die Erdengeborenen blicken, so können die Augen der Heiligen nicht anders, als sich dorthin zu richten, wo die Der Blick des Herrn ist auf die Geschöpfe gerichtet und darauf, wo ihr Schatz ist (ihre Körper, ihre Taten, ihre heiligen Orte, da ist auch dein Herz). desto schneller, weiter und klarer sieht es. Aber bei den Heiligen Gottes wurde dieses spirituelle Auge schon zu Lebzeiten auf die für einen Menschen mögliche Reinheit gebracht, und nach ihrem Tod, als sie sich mit Gott vereinten, wurde es durch die Gnade Gottes im Rahmen seiner Sicht noch heller und umfassender. Deshalb sehen die Heiligen sehr klar, weit und weit; unsere spirituellen Bedürfnisse erkennen; Sie sehen und hören jeden, der sie von ganzem Herzen anruft, d. h. diejenigen, deren intelligenter Blick direkt auf sie gerichtet ist und die während des Strebens nicht durch Zweifel und Mangel an Glauben verdunkelt oder verfinstert werden, wenn die Augen der Herzen derer, die beten, sozusagen mit den Augen derer übereinstimmen, die angerufen werden. Geheimnisvolle Vision hier! Eine erfahrene Person versteht, was gesagt wird. Wie einfach ist es daher, mit den Heiligen zu kommunizieren! Sie müssen nur die Vision Ihres Herzens klären, sie fest auf einen bekannten Heiligen richten, um das bitten, was Sie brauchen – und es wird geschehen. Was sagt der Herr über das Sehen? Er ist alles Sehen, alles Licht, alles Wissen. Er erfüllt immer Himmel und Erde und sieht alles an jedem Ort. An jedem Ort sehen die Augen des Herrn das Böse und das Gute [Spr. 15:3]“ [5, Bd. 1, 50]. „Wenn Christen in die Kirche kommen, um zu Gott zu beten, stellt sich heraus, dass sie nicht einen, sondern viele Götter und viele Götzen haben (und damit gegen das erste und zweite Gebot verstoßen): den einen oder anderen Götzen der Selbstliebe: Wo der Schatz ist, ist sein Herz [Mt 6,21; Mi: Lukas 12,34]“ [5, Bd. 2, 549]. „Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein [Vgl.: Matthäus 6,21]. Erkenne, woran die Betenden in der Kirche denken. Wer sich mit dem Herzen einer Sache widmet, denkt darüber nach“ [5, Bd. 2, 538]. Matthäus 6:22. „Die Lampe für den Körper ist das Auge. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper hell sein.“ Matthäus 6:23. „Wenn dein Auge böse ist, dann wird dein ganzer Körper dunkel sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, wie groß ist dann die Dunkelheit?“ „Denn fleischliche Weisheit ist Tod, geistliche Weisheit aber ist Leben und Frieden [Röm 8,6]. Welcher Mensch würde diesen Worten des Apostels nicht zustimmen? Lebe kein wahres Leben, du bist ein geistig toter Mann, du bist innerlich in deinem Geist gebunden, weil in dir Dunkelheit ist [Matthäus 6:23], du hast von Gott ein Herz erhalten, das in der Lage ist, die Gefühle von allem zu genießen, was wahr, heilig, gut und schön ist, aber mit fleischlicher Weisheit hast du edle, edle Gefühle darin unterdrückt, du bist tot, du hast kein Leben in dir [Johannes 6:53]. Jeder christliche Mensch, der ein Glaubensleben führt, zerstört Leidenschaften in sich und denkt, dass das, was wahr ist, was ehrlich ist, was gerecht ist, was am reinsten ist, was am liebevollsten ist, was gut ist, Lob, welche Tugend und welches Lob auch immer [Phil. 4,8], - komm zu uns und erzähle uns, was du aus geistlicher Weisheit in deiner Seele fühlst: - Ich, du sagst es uns, fühle in meinem Herzen ewigen Frieden und Freude über den Heiligen Geist [Röm. 14:17], ich spüre die Erweiterung des Herzens, die Fülle des Lebens, ich lache über alles Fleischliche, ich staune darüber, wie es so große Macht über die Herzen fleischlicher Menschen hat, und ich beschäftige mich ständig mit der Betrachtung himmlischer, spiritueller, unsichtbarer Segnungen, die für diejenigen bereitstehen, die Gott lieben“ [5, Bd. 1, 76]. „Die Worte des Herrn sind eine wahre Lampe für uns auf dem Weg des Lebens: So werden jetzt die Worte des Evangeliums gelesen; man muss nur genauer darüber nachdenken. Denken wir darüber nach. Die Lampe des Körpers ist das Auge, sagt der Herr (Matthäus 6,22), das heißt, das Auge oder Auge ist die Lampe des Körpers; Warum heißt es nicht: Augen, sondern ein Auge? Denn hier meint der Herr nicht die körperlichen Augen, sondern das geistige Auge oder unser Herz, das kontrolliert.“ Sowohl die körperlichen Augen als auch die zwei Augen sehen Objekte nicht doppelt, sondern einzeln, oder das innere Gesetz, das anzeigt, was gut und was böse ist; deshalb heißt es: Auge, nicht Augen; Mit Körper meinen wir unser gesamtes inneres Leben, unsere Gedanken, Wünsche, Absichten, alle unsere Taten, die wir während unseres irdischen Lebens tun Mensch auf dem Weg seines Lebens, in all seinen Gedanken, Wünschen, Absichten, Worten, in all seinen Taten Weiter sagt der Herr: Wenn dein Auge einfältig ist, wird dein ganzer Körper voller Licht sein (Mt. 6:22): Wenn also dein Herz, dein Gewissen einfach und rein sein wird, dann werden alle deine Gedanken, deine Wünsche, deine Taten, Absichten, deine Unternehmungen hell, richtig und rein sein; Wenn dein Auge, dein Gewissen böse ist, dann wird dein ganzer Körper dunkel sein (Matthäus 6:23), das heißt, alle deine Gedanken, Wünsche, Absichten, Unternehmungen, dein ganzes Leben, alle deine Taten werden dunkel, falsch, böse sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? (Matthäus 6:23.) Wenn dein Herz, das dir vom Herrn anstelle einer Lampe gegeben wurde, durch deine Nachlässigkeit selbst zur Dunkelheit geworden ist, was wird dann dein ganzes Leben, all deine Taten sein? Passiert das nicht auch im Leben? Sehen wir dafür nicht ständig Beispiele? Nehmen wir ein Beispiel aus dem Leben. Nehmen wir einen Menschen mit einem einfachen Herzen, einem klaren Gewissen, einer direkten Lebenseinstellung, einer evangelischen Einstellung und einem Menschen mit einem bösen Herzen oder einem bösen Gewissen und einer Vorliebe für die Welt, für das Fleisch. Alle Handlungen des ersteren sind geprägt von Gerechtigkeit, Fleiß, Geradlinigkeit des Charakters und Wohlwollen gegenüber dem Nächsten. Die Handlungen des zweiten tragen den Stempel der Unwahrheit, Täuschung, Heuchelei, List und Täuschung“ [9, 177]. „Ja, Brüder, unsere Beziehung zum Sohn Gottes, dem Herrn Jesus Christus, erfordert von uns großen Adel und gutes Benehmen im Leben. Es wäre nicht übertrieben, wenn ich sage, dass Christen wie Engel im Fleisch auf der Erde leben sollten – und deshalb ist Jungfräulichkeit in der christlichen Welt von großer Bedeutung. Aber Reinheit und Keuschheit sind nicht die einzigen Tugenden, die von uns durch die Verwandtschaft mit dem Sohn Gottes verlangt werden. Von uns wird Einfachheit des Herzens verlangt: wenn Ihr Auge, das heißt Ihr Herz, es ist.“ Einfach, dein ganzer Körper wird leicht sein (vgl. Matthäus 6:22), das heißt, dein ganzes Leben ist erforderlich, wie der Erretter sagte: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen“ (Matthäus 11:29); es ist Barmherzigkeit gegenüber anderen erforderlich, wie er sagte: Sei barmherzig, wie dein himmlischer Vater barmherzig ist (vgl. Lukas 6:36); euch selbst, sagt Jesus Christus, damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit belastet werden (Lk. 21:34); Leidenschaftslosigkeit ist für irdische Güter erforderlich, für Essen, Trinken, Kleidung, die Herrlichkeit dieser Welt: Mach dir keine Sorgen um deine Seele, was du isst oder was du trinkst, noch um deinen Körper, was du anziehst: denn die Seele ist größer als Nahrung und der Körper als Kleidung ... Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden (vgl. Mt 6,25.33); Geduld ist erforderlich: Gewinnen Sie durch Ihre Geduld Ihre Seelen (Lukas 21:19); Gehorsam, Unterwerfung der Christen unter die Kirche, denn der Herr hat gesagt: Erzähl der Kirche von dem, der gesündigt hat. Wenn auch die Kirche ungehorsam ist, mache dich wie einen Heiden und einen Zöllner (Matthäus 18,17)“ [9, 357]. Matthäus 6:24. „Niemand kann zwei Herren dienen: Denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen.“ „Geht es für einen Priester um fleischliche Freuden, wenn er sich unwiderruflich an dem einen und einzigen Herrn erfreuen muss, möge Er ihm die Bitten seines Herzens gewähren? Gibt es überhaupt Zeit für fleischliche Freuden, wenn er so viele geistliche Kinder hat, die ihm ihre verschiedenen geistlichen oder körperlichen Gebrechen präsentieren, in denen er geistlich mit ihnen sympathisieren, aufrichtige und fundierte Ratschläge geben muss, wenn er jeden Tag mit ganzem Herzen und mit Tränen vor einer Leistung steht, um vor dem Herrn für sie zu beten, damit das Geistige Der Wolf rennt nicht über sie her und plündert sie, möge der Herr ihnen Erfolg im Leben, im Glauben und in der spirituellen Vernunft schenken! Ist es für einen Priester möglich, fleischliche Freuden zu genießen, wenn er oft Gottesdienste in der Kirche verrichten und vor dem Thron des Herrn stehen muss, wenn er so oft die göttliche wunderbare Liturgie verrichten und ein Vollstrecker und Kommunikant der himmlischen, unsterblichen und lebensspendenden Geheimnisse sein muss, wenn er so oft andere Sakramente und Gebete verrichten muss? Freuden sind dem Herrn nicht treu. Du kannst nicht für Gott und den Mammon arbeiten [Matthäus 6:24]“ 1, 219]. "Wer oder was sind unsere Idole? Dies sind einige Personen, dann vorübergehendes Leben; dies ist ein leidenschaftlicher und sterblicher Körper und das, was für den Körper ist: Essen und Trinken, Kleidung, Schmuck, Auszeichnungen, Geld, Wohnung, seine Dekoration usw. Wenn der Versucher Sie mit der Sucht nach sichtbaren Dingen, mit der Hoffnung auf sichtbare Dinge, Brot, Geld usw. bekämpft, dann richten Sie die Augen Ihres Herzens fest auf das Unsichtbare und Ewige: erstens auf den unsichtbaren und ewigen Gott - die Quelle unseres Lebens; zweitens auf das unsichtbare, endlose Leben, auf die ewige Seligkeit der Gerechten – nach dem vorübergehenden Leben; wenn es dich dazu inspiriert, das Leben im Vergänglichen zu suchen, suchst du mit Mühe das Leben im Unbestechlichen: Wenn es deinen Blick zusätzlich zu seiner unsterblichen Seele auf das menschliche Fleisch richtet, wendest du deinen geistigen Blick besonders auf die menschliche Seele, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, erlöst durch die Leiden am Kreuz und den Tod des Sohnes Gottes, der zur Erbin gemacht wurde der ewigen Segnungen; von Gott angenommen, der Tempel des Heiligen Geistes, die Braut des Heiligen Geistes. Vermeiden Sie die Dualität des Herzens, das heißt, lassen Sie nicht zu, dass es sich zwischen der Bindung an Gott und der Bindung an irdische Dinge verdoppelt. Man kann nicht für Gott und den Mammon arbeiten [Matt. 6:24 ]; Halte dich an den einen Gott, setze deine Hoffnung auf ihn allein: Denn der Teufel, der die Dualität inspiriert, versucht, Besitz von unserem Herzen zu ergreifen, das eins und unteilbar ist. Und denken Sie daran, dass das Festhalten an Gott immer gut und gesegnet ist, das Festhalten an der Welt und ihren Segnungen jedoch böse, schmerzhaft, traurig und unterdrückt ist: Denn das Festhalten an der Welt ist Täuschung und der Geist des Teufels“ [5, Bd. 1, 249]. „Die Sucht nach irdischen und fleischlichen Dingen bis hin zum Vergessen Gottes, der Seele, kommt vom Teufel, der unser Herz durch die Sucht nach irdischen Dingen fleischlich, irdisch, zu einem schändlichen Gefäß der Leidenschaften macht, während es im Himmel philosophieren, geistlich und der Tempel des Heiligen Geistes sein sollte. Ihr könnt nicht für Gott und den Mammon arbeiten [Mt 6,24], Gott und Reichtum, Gott und Fleisch, Gott und die Welt, Gott und Süßigkeiten; deshalb, um deine zu kontrollieren.“ Fleisch und dein Herz sind eine Wissenschaft der Künste, eine Kunst der Künste! [5, Bd. 1, 288]. „Deshalb bekommst du von Gott nicht, worum du bittest, weil du den Gräuel des Götzendienstes nicht aufgibst: dem Bauch zu dienen. Du bittest den wahren Gott, aber für Gott arbeitest du in deinem Bauch. Ein Mann kann nicht für zwei Herren arbeiten [Matthäus 6,24]. Hören Sie auf, dem Götzen zu dienen – dem Mutterleib, und hoffen Sie dann, von Gott zu erhalten, was Sie verlangen. Sie bitten um den wahren Gott, aber Sie dienen einem falschen Gott. Fragen Sie ihn, ob er es geben kann. Oder arbeiten Sie für den Dämon von.“ Habgier, und deshalb erfüllt der wahre Gott, der von dir vernachlässigt und verlassen wird, deine Gebete nicht, und dieser Götzen beherrscht dein Herz, und so beugt sich der Herr nicht den Gebeten eines götzendienerischen Herzens und gräbt gebrochene Schätze aus Wasser, dunkel, wie das dunkle Wasser in den Wolken der Luft [Ps 17,12]“ [5, Bd. 2, 507]. „Unser Herz ist einfach, einzigartig und kann daher nicht für zwei Herren arbeiten: Gott und den Mammon [Mt 6, 24], d Sie und von Gott und von der Mutter Gottes und allen Heiligen, von allem Geistigen, Himmlischen und Ewigen wenden sie uns ab und binden uns an das Irdische, Vergängliche, Vergängliche und wenden uns auch von der Liebe zum Nächsten ab. Um alles Gesagte zu vervollständigen, muss noch gesagt werden, dass der Geist der Anhaftung an irdische Dinge, der Schonung und Mitleid mit irdischen Dingen der Geist des Teufels ist, und der Teufel selbst bewohnt den Menschen durch seine Anhaftung an irdische Dinge; Oft dringt es wie ein unverschämter Eroberer in unser Herz ein, durch eine sofortige Bindung an irdische Dinge, die nicht sofort abgelehnt wird, unseren Geist verdunkelt, unterdrückt, tötet und ihn für jedes Werk Gottes unfähig macht, ihn mit Stolz, Gotteslästerung, Murren, Verachtung des Heiligen und des Nächsten, Widerstand, Mutlosigkeit, Verzweiflung, Bosheit infiziert“ [5, Bd. 2, 327]. „Sie sagen: Es ist nicht wichtig, während des Fastens zu essen; es geht nicht ums Essen; es ist nicht wichtig, teure, schöne Kleidung zu tragen, ins Theater, auf Partys, auf Maskeraden zu gehen, prächtiges teures Geschirr, Möbel, eine teure Kutsche, schneidige Pferde zu haben, Geld zu sammeln und zu sparen usw.; aber – weshalb wendet sich unser Herz von Gott, der Quelle des Lebens, ab, weshalb verlieren wir das ewige Leben? Ist es nicht so? Liegt es nicht an der Völlerei, wie der evangelische reiche Mann, liegt es nicht an den Theatern und Maskeraden? – Liegt es nicht an unserer Sucht nach Süßigkeiten, nach dem Bauch im Allgemeinen, nach Kleidung, nach teurem Geschirr, nach Möbeln, nach Geld usw.? Ist es für Gott und den Mammon möglich, ein Freund der Welt zu sein? und ein Freund Gottes, für Christus und Belial zu arbeiten. Warum haben Adam und Eva das Paradies verloren und sind in Sünde und Tod gefallen? Schauen Sie sich genau an, warum uns die Erlösung unserer Seelen, die den Sohn Gottes so teuer kostete, egal ist. Aus diesem Grund fügen wir Sünden zu Sünden hinzu, wir geraten ständig in Widerstand gegen Gott, in ein vergebliches Leben. Liegt es nicht an einer Sucht nach irdischen Dingen und insbesondere nach irdischen Süßigkeiten? Was macht unser Herz hart? Aufgrund dessen werden wir Fleisch und nicht Geist und verdrehen unsere moralische Natur. Liegt es nicht an der Sucht nach Essen, Trinken usw. irdischen Gütern? Wie können wir dann sagen, dass das Essen von Fleisch während der Fastenzeit nicht wichtig ist? Genau das, was wir sagen, ist Stolz, Eitelkeit, Ungehorsam, Ungehorsam gegenüber Gott und die Abkehr von Ihm“ [5, Bd. 2, 317]. „Unsere Seele ist ein einfaches Wesen, deshalb kann sie nicht gleichzeitig Gott und zum Beispiel Geld, Essen, Trinken oder unseren Nächsten und Geld, Essen und Trinken zusammen lieben; Deshalb heißt es: Niemand kann für zwei Herren arbeiten: Entweder wird er den einen lieben und den anderen hassen, oder er wird bei dem einen bleiben und anfangen, sich nicht um den anderen zu kümmern. Du kannst nicht für Gott und den Mammon arbeiten [Mt 6,24]. Deshalb sagt der Psalmist durch den Heiligen Geist: wenn Reichtum fließt, wende dein Herz nicht an [Ps. 61:11]. Also sollte jeder Christ Angst haben, sein Herz an Geld, Essen, Trinken, elegante Kleidung, eine elegante Wohnung, Bücher, weltliche Musik zu binden; und mit all deiner Kraft und mit all deinen Gedanken und deinem Nächsten wie dir selbst, und sei gleichgültig gegenüber allem anderen auf der Welt, parteiisch gegenüber allem und gierig in allem, damit du von einem einfachen Wesen geliebt wirst – Gott. Nimm Arglist, Zweifel, Mangel an Glauben und Doppelsinn aus deiner Seele“ [5, Bd. 2, 409]. „Oh, wie sehr schätzte unser Herr Jesus Christus unsere Seele und ihre Erlösung, als er für uns vom Himmel herabkam, unsere Seele und unseren Körper auf sich nahm, schrecklich litt und für uns starb! Wie schätze ich meine Seele, ihr ewiges Heil? Oh, ich weiß nicht, wie ich die Liebe meines Erlösers schätzen soll, und habe noch nicht gelernt, ihr zu entsprechen, mich völlig an die Erde zu klammern und mich völlig der Faulheit und verschiedenen Leidenschaften hinzugeben. Wie kann die Liebe Gottes, das Reich Gottes, in dir sein, wenn in deinem Herzen irdische Liebe herrscht – Lust, Gier und Stolz? Bis dahin ist es unmöglich, bis du dein Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden kreuzigst [Vgl.: Gal. 5:24]: denn niemand kann für zwei Herren arbeiten [Matt. 6:24] und die Liebe dieser Welt ist Feindschaft gegen Gott [Jak. 4:4]. Liebe nicht, heißt es, die Welt und auch niemanden sonst auf der Welt. Denn alles, was in der Welt ist, ist die Lust des Fleisches und die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens... Und die Welt vergeht und ihre Lust, aber wer den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit [1 Joh. 2:15–17]“ [5, Bd. 2, 305]. „Jeder Mensch sollte die Einfachheit seiner Seele, die Gottes Atem ist, kennen und sich daran erinnern: Gott ist einfach, und die Seele ist einfach. Und da die Seele einfach ist, kann sie unmöglich zwei gegensätzliche Objekte lieben – Gott und etwas Weltliches, den Menschen und etwas Materielles, Angenehmes für unseren fleischlichen Menschen. Um Gott von ganzem Herzen zu lieben, musst du auf jeden Fall alles Irdische als Müll betrachten und dich von nichts täuschen lassen. Um deinen Nächsten wie dich selbst zu lieben, musst du das Geld vernachlässigen und dich nicht von Delikatessen verführen lassen. Kleidung, Auszeichnungen, Ränge, Lob oder die Meinung der Menschen müssen geschützt werden, insbesondere beim öffentlichen und häuslichen Gebet, beim Lesen des Wortes Gottes und der Schriften der Heiligen Väter und allgemein bei jeder wichtigen Angelegenheit. 2, 334]. „Wenn wir beten, dann kreisen in unseren Gedanken auf seltsame Weise die heiligsten, erhabensten Gegenstände zusammen mit irdischen, alltäglichen, unbedeutenden Gegenständen: zum Beispiel Gott und ein geliebter Gegenstand, zum Beispiel Geld, etwas, Kleidung, ein Hut oder ein süßes Stück, ein süßes Getränk oder eine äußere Auszeichnung, ein Kreuz, ein Orden, ein Band usw. Wir sind also leichtsinnig, voreingenommen, zerstreut! Das ist typisch nur für Heiden, die den wahren Gott nicht kennen.“ und Sein Sohn Jesus Christus mit dem Heiligen Geist, und nicht von Christen, deren Schatz nicht auf der Erde, sondern im Himmel ist. Wo ist das lebendige Wasser in unseren Herzen, das in Herzen fließt, die ganz Gott ergeben sind? „Durch die Sünde wurde der Mensch in zwei Teile gespalten und fiel von Gott ab. Du kannst nicht für Gott und den Mammon arbeiten (Matthäus 6,24). Solide psychologische Wahrheit“ [4, 84]. „Und es geht dir gut! Hüte dich, halte dich von ihnen fern. Denke daran: Du kannst nicht zwei Herren dienen (vgl. Matthäus 6,24). Du hast jetzt andere Verwandte – deine Schwestern in Christus, du wirst vor Gott für sie einstehen; wenn du deine Familie bereits verlassen hast, schau nicht zurück. Es gibt keinen stärkeren Krieg gegen einen spirituellen Mann als gegen seine Verwandten: Besiege einen Mann aus seinem eigenen Haus. So war es mit Christus, so ist es jetzt und so wird es immer sein“ [7, 27]. „Aber lasst uns weiterhin das Evangelium erklären. Und verkündet ihnen euer Wort. Überall erschien der Herr mit einem Wort – und dieses Wort war süßer als Honig aus der Honigwabe; es heilte Seelen und Körper; es beugte sich und verwandelte Herzen wie bei Saul; erweckte die Toten zum Leben, vertrieb Dämonen, warf die Wagemutigen zu Boden, befahl allen Elementen: und sie gehorchten der Stimme des Allmächtigen; verwandelten das Geschöpf in einen Augenblick; dieses Wort ist sogar in der Kirche zu hören.“ Warum gibt es so wenige Menschen, die zuhören und handeln? Aus Liebe zur Welt, aus Liebe zu eitlen Gütern und Freuden. Ihr könnt nicht für Gott und den Mammon, das heißt für die Welt, arbeiten. Aber denkt daran: Dieses Wort wird uns am letzten Tag richten, damit wir nicht innerlich von Gott abfallen fordert unsere Aufmerksamkeit, wenn das Evangelium gelesen wird“ [9, 81]. „Der Herr selbst sagt: Man kann Gott und dem Reichtum nicht dienen. Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt (vgl. Matthäus 6,24; Matthäus 19,24). Der heilige Apostel Johannes der Theologe sagt: Wer die Welt liebt, hat nicht die Liebe zum Vater, das heißt zu Gott, unserem himmlischen Vater, denn alles, was in der Welt ist, ist die Lust des Fleisches, die Lust des.“ Augen und Stolz des Lebens (vgl. 1. Johannes 2,15.16). Wie konnten die Apostel, die aus den Reichen und Liebhabern des Reichtums ausgewählt wurden, die Menschen zu Gott führen und in den Herzen der Menschen eine feurige Liebe zu Ihm entfachen, ohne Liebe zu Ihm in ihren Herzen zu haben? Herzen“ [9, 172]. „Niemand kann zwei Herren dienen: denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen verachten. Man kann Gott und dem Mammon nicht dienen (Matthäus 6,24). Welche zwei Herren sind hier gemeint, denen nicht gleichzeitig gedient werden kann? sündiges Fleisch: Gerade weil Gott von uns Heiligkeit, die unerschütterliche und genaue Erfüllung seines Willens verlangt und das Fleisch uns ständig zur Sünde anspornt – zur Völlerei, Trunkenheit, Unzucht, Neid, Feindschaft, Habgier und Geldgier, Faulheit usw. Wie können wir den Dienst an Gott und das Fleisch versöhnen? 5:24) und diene dem sündigen Fleisch überhaupt nicht, erfreue es nicht in der Begierde (Röm. 13:14), sagt der heilige Apostel Paulus. Und es kommt immer vor, dass, wer seinem Fleisch gefällt, es vernachlässigt, Gott zu gefallen, um das Heil seiner Seele, um seine Korrektur, um ein tugendhaftes Leben, er korrigiert sein Herz nicht, strebt im Geiste nicht nach dem himmlischen Vaterland, sondern ist völlig an die Erde, an irdische Freuden gekettet. Wer sein sündiges Fleisch liebt, liebt Gott nicht, seine Gebote erscheinen ihm belastend, er liebt seinen Nächsten nicht: sein Heil ist ihm egal, weil ihm sein eigenes egal ist; wird ihm in der Not nicht helfen, weil er sich selbst zu sehr liebt und lieber seine eigenen Launen erfüllen möchte, als sein Eigentum für die Bedürfnisse seines Nächsten aufzugeben“ [9, 180]. „Ein Mensch, der die Segnungen dieser Welt nicht mag, oder das Herz eines geizigen Menschen ist in Liebe mit den Segnungen dieser Welt verbunden: Essen, Trinken, Süßigkeiten, Kleidung, Geld, Unterkunft usw., und nicht mit den Seelen seiner Nachbarn. Zum Beispiel kommen Gäste, besonders wenn sie oft kommen, wie zum Beispiel Verwandte, und das Herz des geizigen Menschen tut weh. Warum? - Weil es schmerzlich an Süßigkeiten hängt und nicht an den Seelen seiner Nachbarn: Es tut ihm leid Sie für seinen Nächsten, und er hat kein Mitleid mit seinem Nächsten, der Süßigkeiten isst (Matthäus 6,24): Aber Gott ist in deinem Nächsten. Wie kann man Gott lieben, ohne Ihn zu sehen? (11, 162) Matthäus 6:25. „Darum sage ich dir: Mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung?“ Matthäus 6:26. „Seht euch die Vögel unter dem Himmel an: Sie säen nicht, ernten nicht und sammeln nicht in Scheunen; und euer Vater im Himmel ernährt sie. Bist du nicht viel besser als sie? „Oh Herz! Herz! Herz! Du verursachst dir selbst Schmerzen. Wenn das Fleisch und der Teufel anfangen, dich mit der Sorge zu verführen, mehr Geld für den Kauf von Essen, Trinken und Kleidung zu bekommen, vergleiche sie mit den Worten des Erlösers: Mach dir keine Sorgen um deine Seele, was du isst oder was du trinkst, noch um deinen Körper, was du anziehst. Isst die Seele nicht mehr Nahrung und die Körperkleidung? Schau dir die Vögel der Luft an, wie sie weder säen noch ernten, noch sich in Scheunen sammeln, aber dein himmlischer Vater ernährt sie? Isst du sie nicht besser? (Matthäus 6:25–26)“ „Mache dir keine Sorgen um deine Seele, was du isst oder was du trinkst, noch um deinen Körper, was du anziehst. Ist es nicht wahrscheinlicher, dass die Seele Nahrung isst und der Körper bekleidet wird? (Matthäus 6,25) Mach dir darüber besonders keine Sorgen, Priester. Im Dienst Gottes wirst du immer treue und ausreichende Nahrung finden. Bitte alle und alles. Sei gastfreundlich“ [3, 195]. „Isst die Seele nicht mehr Nahrung?“ (Matthäus 6,25). Ach! Unermesslich, unendlich mehr. Das Bild des unsichtbaren Gottes, des Schöpfers von allem, leuchtet in der Seele. Nicht nur irgendetwas Materielles, sondern auch meine Seele, mein Leben sollte ich nicht für das Wohl meines Bruders verschwenden, sei es materiell oder körperlich, besonders geistig. Ich diene mit Liebe den Wohltaten meines Bruders und diene Gott selbst. Oh! Ich fühle in meinem Herzen die hohe, große Wahrheit: Du hast diese gemacht Meine kleineren Brüder [Matthäus 25:40] Warum ist das so? - Weil erstens jeder Mensch das Ebenbild Gottes ist und zweitens, weil Jesus Christus gleichzeitig Gott und das Haupt des Leibes seiner Kirche ist, sodass wir Glieder seines Fleisches und seiner Gebeine sind [Eph. 2, 540]. „Wenn Gott mit seiner guten Vorsehung nicht ein Gras, eine Blume oder ein Blatt an einem Baum zurücklässt, wird er uns dann verlassen? Oh, seien Sie von ganzem Herzen überzeugt, dass der Herr sich selbst treu ist in seiner Vorsehung für jedes Geschöpf, auch für das kleinste. Verstehen Sie, dass jedes Geschöpf einen unsichtbar innewohnenden Schöpfer hat. Nach dem Erretter kleidet Gott die Blumen des Feldes und füttert die Vögel der Lüfte [Vgl.: Matthäus 6:26, 30]. Wie macht Gott uns nicht zu Seinen? Geschöpfe, glücklich? Sogar Blumen, gemäß seiner ewigen Kraft und Weisheit, lasst uns jeden Sommer mit ihnen amüsieren und lasst uns nicht vergessen, die Güte des Schöpfers, unseres himmlischen Vaters, zu verherrlichen.“ 1, 32]. „Wir sind alle eins, und für jeden ist alles der Herr, wie für die Engel, für die Heiligen, für alle materiellen Welten und jeden kleinsten Teil von ihnen. Schauen Sie sich die Vögel der Luft an ... Schauen Sie sich die Bäume der Dörfer an ... sogar Heu ... Gott kleidet Sie so, wie viel mehr als Sie, Sie Kleingläubigen ... Suchen Sie zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit (gegenseitige Liebe), und all diese Dinge werden Ihnen (von Gott) hinzugefügt [Matthäus 6:26, Matthäus 6:28, Matthäus 6:33 Hier ist die wichtigste Wahrheit für Sie! Verlassen Sie sich auf Gott, denn er kümmert sich um Sie! 1, 261]. „Deshalb sage ich dir“, fährt der Herr fort, mach dir keine Sorgen um deine Seele, was du essen und trinken wirst, noch um deinen Körper, was du tragen wirst. Ist die Seele nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? (Matthäus 6:25.) Unangemessene, unvernünftige und zu große Sorge um Essen, Trinken und Kleidung ist für das christliche Leben sehr schädlich: So nannte der Herr früher den Dienst am Mammon. Das ist unsere falsche Sorge um Essen, Trinken und Kleidung, die unser ganzes Leben sozusagen auf den Kopf stellt: Anstatt uns hauptsächlich um die Seele zu kümmern, um sie zu reinigen, zu korrigieren, zu heiligen, im Allgemeinen um die Erlösung, sorgen wir uns täglich darum, unseren gierigen Bauch zu befriedigen und darüber, was wir anziehen sollen, und die Seele – dieses unsterbliche Wesen, das nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde – geht lebendig in Sünden zugrunde, wir verlassen sie in Vernachlässigung, ohne Korrektur oder sogar – täglich fügen wir Sünden zu Sünden hinzu; wir füllen den Körper und lassen ihn hungrig zurück, wir schmücken den Körper, aber wir verunstalten die Seele; 6:25.) Wenn die Seele offensichtlich größer ist als die Nahrung, warum lässt du dann die Seele ohne Sorge und sorgst dich um das Unbedeutende, wie Essen und Trinken? Denn Nahrung ist für den Bauch da, und der Bauch ist für Nahrung da; aber Gott wird beide zerstören (1. Kor. 6,13). Oder ist der Körper nicht größer als die Kleidung? Wenn der Herr dir das Größere, das heißt den Körper, gegeben hat, wird er sich dann nicht darum kümmern, das Kleinere zu geben, wird er dafür sorgen, dass er es bedeckt, und wird er dir nicht die Mittel geben, seine Nacktheit zu bedecken, wie er die Nacktheit von Eva und Adam bedeckte? Sorgen Sie sich nicht um leere Dinge und hinterlassen Sie das Nötigste, das Einzige, was Sie brauchen (vgl. Lukas 10,42)? Schauen Sie sich die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, ernten nicht und sammeln sich nicht in Scheunen. und dein Vater im Himmel ernährt sie. Bist du nicht viel besser als sie? (Matt. 6:26) Der Herr weist uns Kleingläubigen auf Vögel hin, um die niemals schlummernde, unaufhörliche Vorsehung des himmlischen Vaters für alle Geschöpfe der Erde zu zeigen, der vom Anfang der Welt bis jetzt nicht aufgehört hat und nicht aufhört, jedes Geschöpf zu bewahren und zu nähren – und besonders – die Krone aller Geschöpfe – den Menschen, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, und damit das Beispiel der Vögel, immer wohlgenährt, wenn auch nicht diejenigen, die säen und Wenn wir kein Brot ernten, sind wir davon überzeugt, dass wir uns mit Sicherheit auf die Vorsehung Gottes verlassen können. Natürlich lehren uns diese Worte des Herrn nicht, untätig herumzusitzen und nur auf Gott zu hoffen, sondern lehren uns, uns in gesegneter Arbeit zu üben und während wir arbeiten, auf Gottes Segen für geschäftlichen Erfolg und auf die Gewährung von allem zu hoffen, was wir brauchen“ [9, 181]. Matthäus 6:27. „Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle größer werden?“ „So wie wir in unserem physischen Leben kein einziges Haar weiß oder schwarz machen können, sondern die Art von Haar tragen können, die Gott geschaffen hat, oder so wie wir unserem Alter kein einziges Lacto hinzufügen können (vgl. Matthäus 6,27), so können wir in unserem spirituellen Leben ohne Gott keinen einzigen wirklich guten und heiligen Gedanken und ein einziges Gefühl des Guten haben, und wir können unserem spirituellen Alter ohne Gottes Kraft oder Gnade nichts hinzufügen – nichts, selbst wenn wir mit all unserer Kraft danach streben. Ohne Gott sind wir zu nichts Gutem völlig machtlos. Lasst uns.“ lerne, in allem auf Gottes Hilfe zurückzugreifen“ [8, 185]. „Weiter sagt der Herr: Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle zu seiner Größe hinzufügen? (Matthäus 6,27.) Er könnte uns tausendmal besser kleiden als Rosen und Lilien oder Pfauen; aber es ist bekannt, dass unsere Kleidung eine vorübergehende Abdeckung oder ein vorübergehender Verband für eine Wunde ist: weil Kleidung als Ergebnis der Sünde entstand, als die Menschen ihre Nacktheit erkannten; Lohnt es sich, eine Wunde mit einem Verband zu versehen? Sollten wir uns nicht darum kümmern, wie? Die Wunde so schnell wie möglich heilen, das heißt, wie können wir uns so schnell wie möglich von Sünden reinigen? Ist es vernünftig, diese Bandagen als etwas Lobenswertes zu nähen? Denken wir daran, dass wir alle in der Taufe das Gewand der Unbestechlichkeit erhalten haben, das Gewand der Wahrheit Kleidung; Wenn wir sie bewahren, wird uns der Herr im nächsten Jahrhundert mit dem Gewand der Herrlichkeit bekleiden, wie er selbst mit Licht bekleidet ist, wie ein Gewand“ [9, 181]. Matthäus 6:28. „Und warum machst du dir Sorgen um die Kleidung? Schau dir die Lilien auf dem Feld an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht und spinnen nicht.“ Matthäus 6:29. „Aber ich sage euch, dass nicht einmal Salomo in seiner ganzen Pracht so gekleidet war;“ „Und Salomo in all seiner Herrlichkeit war nicht geschmückt wie alle Lilien auf dem Feld. Wenn der himmlische Vater eine Blume wie diese schmückt, die heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, wie viel mehr als ihr, ihr Kleingläubigen? Wie offensichtlich ist die Wahrheit des Wortes Gottes: „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und alles andere wird euch hinzugefügt werden“ (Matthäus 6,29–30, 33). Ich erlebe dies an mir selbst: seit ich Ich begann intensiv danach zu streben, dem Herrn durch Gebete und Taten der Barmherzigkeit gegenüber meinen Nachbarn und anderen zu gefallen, und habe fast kein Bedürfnis, mich um mich selbst zu kümmern, d. „Anpassungen vornehmen – insbesondere für Schneider, Schuhmacher und Schmiede. Die Schneider sollten sagen, dass die Menschen nicht immer Kleidung trugen, dass Adam und Eva nackt gingen und sich nicht schämten. Was veranlasste die Menschen, sich zu kleiden? Sünde. Je sündiger die Menschen sind, desto mehr legen sie Wert auf Kleidung, Raffinesse und Dekoration. Sie legen ihre Ehre rücksichtslos auf ihre Kleidung. Aber der Herr hat diejenigen immer zurechtgewiesen, die in ihrer Kleidung eitel sind (Schreie des Pharisäers (vgl. Matthäus). 23:5) und kümmern Sie sich zu sehr um Kleidung? (Mi.: Matthäus 6:28) In zerrissenen Lumpen glaubte er nicht, dass es Sergius war. Nur die Menschen schauten auf die Kleidung des Körpers, aber Gott, Engel und Heilige schauten auf die Kleidung der Seele“ [8, 613]. Matthäus 6:30. „Wenn aber das Gras des Feldes, das heute und morgen existiert, in den Ofen geworfen wird, Gott kleidet es so, wie viel mehr als du, du Kleingläubiger!“ „Wenn ich das Gras betrachte, das kunstvoll und aufwendig verziert ist und wir es morgens in die Höhle fegen (Matthäus 6:30), denke ich: Was ist es für den Schöpfer wert, seine liebevolle, intelligente Schöpfung im nächsten Jahrhundert mit Ruhm zu kleiden, wenn er unbedeutende Blumen auf diese Weise schmückt?“ [2, 445]. „Wenn Menschen – schwache, vergängliche, sterbliche Geschöpfe – mit den ihnen von Gott gegebenen Kräften und Fähigkeiten so viele große und wundersame Taten vollbringen, wenn manchmal viele Millionen Menschen dem Wort einer Person gehorchen, was wird dann das All-Center des menschlichen Lebens nicht tun, das seinem Wort nicht gehorcht? Erinnern Sie sich an die Worte des Hauptmanns: Ich, sagt er, bin ein untergeordneter Mann, aber da ich Soldaten unter meinem Kommando habe, werde ich einem sagen: Geh, und er geht, und einem anderen: Komm, und er kommt, und zu einem Dritten: Tue dies, und er tut es [Vgl.: Lk. 7,8]. Und wenn viele Tiere die Kunst haben, verschiedene erstaunliche Dinge zu tun, die der Mensch nicht kann, die so unbedeutend und schwach sind, was wird dann nicht der Schöpfer von allem tun, der alle Arten von Kunst, alle Arten von Fähigkeiten und Kräften großzügig ausgestattet hat? Wenn die Pflanzen seelenlos sind, werden sie heute in den Ofen gefegt der Morgen [Matt. 6:30 ] werden nach Seinem Wort zu so zarten und schönen Formen geformt, wenn wir sehen, dass jede Substanz Seinem Wort untergeordnet und gemäß Seiner Manie (nur durch die fünf Elemente) in unermesslichem Ausmaß (bis zur Unendlichkeit) verändert wird, wer sonst wird dann, wenn er das alles sieht, anfangen, die Garantien Seiner Allmacht zu fordern! Wunderbar sind deine Werke, o Herr! bei jedem Schritt, in jedem Moment des Lebens. Erfülle Himmel und Erde mit der Herrlichkeit Deiner Weisheit, der Herrlichkeit Deiner Güte, der Herrlichkeit Deiner Allmacht! Du bist nicht nur selbst der weise Schöpfer und erweist Dich ständig als der weise Schöpfer, sondern Du hast Deinen Geschöpfen die schöpferische Fähigkeit gegeben und sie vollbringen, gemäß Deinem Wort, mit den ihnen gegebenen Kräften erstaunliche und nützliche Dinge. Oh, in welche Pracht hast du dich gekleidet! Wie wir uns selbst, unsere Natur mit Sünden erniedrigt haben; aber wie lieb und hoch sind wir in den Augen Gottes! Gott hat seinen Sohn nicht für uns verschont, sondern ihn zu unserem Heil in unser Fleisch, in unsere ganze Natur gekleidet. Er hat für uns seit Grundlegung der Welt ein ewiges Königreich vorbereitet; unsere im Wesentlichen guten Engel freuen sich über unsere Bekehrung; - was ist mit uns? Wir wollen das nicht einmal wissen und demütigen uns immer mehr, indem wir unsere Seelen durch verschiedene Laster und weltliche Süchte zerstören. Es ist erbärmlich, unaussprechlich erbärmlich, auf den Menschen zu blicken – dieses Geschöpf, das nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, besonders auf einen Christen, dem eine so hohe Berufung verliehen wurde, der von Gott so geehrt und gesegnet wurde“ [5, Bd. 1, 63]. „Die Vegetation ist ein klarer Beweis für die Allgegenwart und Vorsehung Gottes. Wo gibt es sie nicht auf der Welt? Sie bedeckt die Ebenen, erklimmt die unzugänglichen Steilwände von Steinbergen, bahnt sich ihren Weg in Wüsten, schlägt ihre Wurzeln in den Gewässern und zwischen den Gewässern – auf unbewohnten Inseln. Und wer baut sie an und schmückt sie mit einer wunderbaren Vielfalt an Arten und Farben? – Herr Gott: Gott kleidet sich so. Aber wenn Gott das Gras so sorgfältig pflegt, wird Gott dann den Menschen verlassen? Auch wenn das Heu des Dorfes heute existiert und es morgens in den Ofen gefegt wird, wie viel mehr als du, du Kleingläubiger? Wenn ich ihn nicht freiwillig mit meinen Sünden entferne, weißt du nicht, dass du die Kirche Gottes bist und der Geist Gottes in dir lebt? Ehrfurcht vor ihm. Die spürbare Wirkung der Anwesenheit Gottes in der Kirche auf die Herzen der Menschen, die sich im Gebet an ihn wenden“ [5, Bd. 2, 537]. „Die Kreativität und Vorsehung Gottes liegt in Blumen, auf Gras, auf Büschen und Bäumen, auf Vögeln, Haustieren und Tieren, auf Fischen, auf Muscheln und Muscheln von Lebewesen – auf jeder Schöpfung.“ Ein Gedanke im Voraus (erfunden) – eine Zeichnung aller Lebewesen, Farbe, Form, Geruch bis ins Unendliche (verschiedene). Auch wenn das Heu aus dem Dorf heute und morgens in den Ofen gefegt wird, kleidet Gott es so... (Matthäus 6,30)“ [4, 17]. „Wie schön und vielfältig in Form, Farbe und Duft sind die unzähligen Blumen und Pflanzen im Allgemeinen in der Natur und in den verschiedenen Klimazonen der Erde! Ich kann von ihrem Anblick und Geruch nicht genug bekommen. Wenn die Pflanzen so schön sind, wie duften dann die Heiligen, die Gerechten Gottes aller Ränge, Grade und Würden im Paradies! Wenn das Gras des Feldes, das heute existiert, morgen in den Ofen geworfen wird. Gott kleidet sich so, noch mehr als du, du Kleingläubiger (Matthäus Versuche, Mensch, die innere Schönheit des Glaubens und der Tugend zu erlangen und werde nicht faul – wie wunderbar duften die Reliquien der Heiligen, und Er ist wunderbar in mir, in mir, einem Sünder, der ständig Barmherzigkeit und Gericht vom Herrn empfängt.“ Matthäus 6:31. „Darum machen Sie sich keine Sorgen und sagen Sie: „Was sollen wir essen?“ oder was trinken? oder was soll ich anziehen?“ „So wie es für ein Kind keinen Unterschied macht, egal welche Kleidung es trägt, so sollte ein Christ – ein Kind in Christus – der Vielfalt, dem Reichtum und der Pracht der irdischen Kleidung gegenüber gleichgültig sein und Christus Gott als sein bestes und unvergängliches Gewand betrachten, denn die Sucht nach teuren, schönen Kleidern ist charakteristisch für die Menschen dieser Zeit oder die Heiden, wie der Herr sagt: All dies, das heißt Nahrung, exquisite Kleidung, suchen Heiden [Mt 6,32]: nach Kleidung.“ ist ein Idol der Menschen dieser Zeit. – Oh, wie eitel wir sind, die wir zur Gemeinschaft mit Gott berufen sind, denen ein Erbe unvergänglicher und unvergänglicher Güter versprochen ist! Generell gilt, dass alle, die auf Christus getauft wurden, geistliche Segnungen und Tugenden als vergänglich und unbedeutend verachten müssen. „Gott hat mich erschaffen und mir Leben gegeben aus Seiner Güte: Er gibt mir alles, um mein geistiges und körperliches Leben zu unterstützen. Nichts ist natürlicher und wahrer als ein solches Urteil. Warum sind wir rastlos besorgt darüber, was wir essen, oder was wir trinken, oder was wir tragen (Matthäus 6,31)? Warum sind wir geizig? Ist es nicht die Nachricht (aktiv: nicht, was wir wissen und nicht tun, oder wir wissen, aber können nicht helfen) der himmlische Vater, dass wir sie alle benötigen (vgl. Der Herr macht es sich sozusagen zur Aufgabe, unser Leben zu unterstützen, wie er es für gut gehalten und geschaffen hat. „Schöpfung und Vorsehung sind für uns ein großes Werk seiner Güte: In unseren Gedanken gibt es keine solche Trennung – mit ihm zu schaffen bedeutet auch, für das Geschaffene zu sorgen, denn alles Geschaffene kann nicht ohne Vorsehung existieren“ (8, 558). Matthäus 6:32. „Weil die Heiden all diese Dinge suchen und weil dein Vater im Himmel weiß, dass du all diese Dinge brauchst.“ „Sprich: Unser Vater, wir müssen glauben und uns daran erinnern, dass der himmlische Vater uns nie vergisst und auch nicht vergessen wird, denn was für ein irdischer guter Vater vergisst seine Kinder und kümmert sich nicht um sie? Ich werde dich nicht vergessen, sagt der Herr [Jes. 49:15]. Dies ist die Botschaft deines himmlischen Vaters, dass du dies alles brauchst [Matthäus 6:32]. Nimm dir diese Worte zu Herzen. Denke daran, dass der himmlische Vater dich ständig mit Liebe und Fürsorge umgibt und nicht dein Vater genannt wird eitel. Vater ist kein Name ohne Bedeutung und Macht, sondern ein Name mit voller Bedeutung und Macht“ [5, Bd. 1, 148]. „Also beende ich das Gespräch mit den Worten des Erlösers: Mach dir keine Sorgen und sag nicht: Was sollen wir essen? oder was sollen wir trinken? oder was sollen wir anziehen? Weil die Heiden das alles suchen und weil dein himmlischer Vater weiß, dass du das alles brauchst (Matthäus 6,31-32). Höre: nach dem Wort des Herrn – all diese Heiden und nicht Christen, denen es wichtig ist, was sie essen und trinken oder was sie anziehen sollen; aber sie denken nicht darüber nach Die Werke Gottes und die Erfüllung seiner Gebote suchen zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt (Matthäus 6,33)“ [9, 184]. Matthäus 6:33. „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt.“ „Neid in einem Christen ist Wahnsinn. In Christus haben wir alle unendlich große Segnungen empfangen, wir sind alle vergöttert worden, wir sind alle Erben der unaussprechlichen und ewigen Segnungen des Königreichs des Himmels geworden; Ja, und in irdischen Segnungen wird uns Zufriedenheit versprochen, unter der Bedingung, dass wir die Gerechtigkeit Gottes und das Königreich Gottes suchen: Suchen Sie zuerst das Königreich Gottes und seine Gerechtigkeit: und all dies wird Ihnen hinzugefügt werden [Matthäus 6:33]; wir sind es.“ Wir sind befohlen, mit dem zufrieden zu sein, was wir haben, und nicht geldgierig zu sein: Sei zufrieden mit dem, was du hast, und es wird hinzugefügt: „Der Imam wird dich nicht verlassen, der Imam wird dich nicht verlassen“ (Hebr 13,5). all diesen Staub im Vergleich zu dem, was uns gegeben ist im Bild und Gleichnis Gottes, in dem wir erschaffen sind, in der Erlösung von uns durch den Sohn Gottes von Sünde, Fluch und Tod, in der erneuten Gewährung des Segens des himmlischen Vaters und der damit verbundenen ewigen Freuden im Himmel? Also lasst uns gegenseitige Liebe, Wohlwollen und Zufriedenheit mit unserem Zustand, Freundschaft, Gastfreundschaft, Liebe zur Armut, Liebe zu Hobbys und die Höhe der Tugenden erlangen: Demut, Freundlichkeit, Sanftmut, Heiligkeit. Respektieren wir einander das Bild Gottes, die Mitglieder Christi Gottes, seinen Leib, die Sohnschaft Gottes, die Bürger des Himmelreichs, unsere Mitbewohner und Mitengel. Lasst uns alle eins sein [Joh. 17:22 ], da unser Gott, der in der Dreieinigkeit verehrt wird, einer ist und unsere Herzen auf Eins (auf Einheit) geschaffen hat, das heißt einfach, vereint“ [5, Bd. 1, 175]. „Das Konzept der Gnade. – Was ist Gnade? Die gute Kraft Gottes, die einem Gläubigen gegeben und im Namen Jesu Christi oder der Heiligen Dreifaltigkeit getauft wird, reinigt, heiligt, erleuchtet, dabei hilft, Gutes zu tun und Böses zu vermeiden, in Widrigkeiten, Kummer und Krankheit zu trösten und zu ermutigen und den Empfang ewiger Segnungen zu garantieren, die Gott im Himmel für seine Auserwählten vorbereitet hat. Ob jemand stolz, stolz, wütend, neidisch war, er wurde sanftmütig und demütig, selbstlos für die Ehre Gottes und das Wohl seines Nächsten, freundlich zu allen, herablassend, nachsichtig ohne Nachsicht – er wurde es durch die Macht der Gnade, er wurde ein Gläubiger und ein eifriger Anhänger der Glaubensgrundsätze, er wurde es durch die Macht der Gnade, ob jemand geldliebend, egoistisch und ungerecht, hartherzig gegenüber den Armen war, aber er wurde es, nachdem er sich in den Tiefen seiner Seele verändert hatte nicht habgierig, ehrlich, großzügig, mitfühlend – das verdankt er der Kraft der Gnade Christi. Ob jemand ein Vielfresser, ein Vielesser und ein starker Trinker war, aber zu einem abstinenten, fastenden Menschen wurde, nicht aus Krankheit oder dem Wissen um die Schädigung des Körpers durch Unmäßigkeit, sondern aus dem Bewusstsein eines moralischen, höheren Ziels – er wurde es durch die Kraft der Gnade. Ob jemand hasserfüllt, rachsüchtig, rachsüchtig war, aber plötzlich menschlich wurde, sogar seine Feinde, Groller und Schelter liebte und sich an keine Beleidigungen erinnerte – er wurde es durch die regenerierende, verwandelnde und erneuernde Kraft der Gnade. War irgendjemand kalt gegenüber Gott, gegenüber der Kirche, gegenüber Gottesdiensten, gegenüber dem Gebet, im Allgemeinen gegenüber den Sakramenten des Glaubens, die unsere Seele und unseren Körper reinigen und stärken, und plötzlich, nachdem er sich in der Seele verändert hatte, wurde er warm gegenüber Gott, gegenüber Gottesdiensten, gegenüber dem Gebet, ehrfürchtig gegenüber den Sakramenten – er wurde es durch die Wirkung der rettenden Gnade Gottes. Daraus wird deutlich, dass viele außerhalb der Gnade leben, sich ihrer Bedeutung und Notwendigkeit für sich selbst nicht bewusst sind und sie nicht suchen, gemäß dem Wort des Herrn: Suchen Sie zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit [Mt. 6:33]. Viele leben in Fülle und Zufriedenheit, erfreuen sich einer blühenden Gesundheit, essen mit Vergnügen, trinken, gehen spazieren, unterhalten sich, schreiben, arbeiten in verschiedenen Teilen oder Zweigen der menschlichen Tätigkeit, haben aber nicht die Gnade Gottes in ihren Herzen, diesen unschätzbaren christlichen Schatz, ohne den ein Christ kein wahrer Christ und Erbe des Himmelreichs sein kann“ [5, Bd. 2, 448]. „Unser Leben ist Liebe, ja, Liebe. Und wo Liebe ist, da ist Gott, und wo Gott ist, da ist alles Gute. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden [Matthäus 6:33]. Also speise und erfreue alle mit Freude, erfreue alle mit Freude und vertraue in allem auf den himmlischen Vater, den Vater der Barmherzigkeit und den Gott allen Trostes. Opfere, was dir lieb ist, um deinen Nächsten zu lieben. Bring deine Isaak, dein leidenschaftliches Herz, härte ihn mit deinem Willen, kreuzige das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden, damit du, nachdem du deinem Herrn in kleinen Dingen treu geblieben bist, später über viele Dinge gestellt wirst. Betrachte alle Leidenschaften als einen Traum, wie du das tausendmal gelernt hast. [5, Bd. 2, 324]. „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden [Matthäus 6:33]. Wie kann man zuerst das Reich Gottes suchen? Auf folgende Weise: Angenommen, Sie möchten gehen oder reiten, irgendwohin segeln, um einen alltäglichen, vorübergehenden Bedarf zu decken – beten Sie zuerst zum Herrn, damit er die Wege Ihres Herzens und dann den bevorstehenden körperlichen Weg korrigiert oder den Weg Ihres Lebens nach seinen Geboten lenkt, und wünschen Sie dies mit all Ihren.“ Wenn der Herr Ihren aufrichtigen Wunsch und Ihre Bemühungen, nach seinen Geboten zu wandeln, sieht, wird er zum Beispiel nach und nach an die Reinheit der Luft oder des Herzens denken (sozusagen spirituell, Luft, der Atem des Lebens) und da sie an der frischen Luft leben, erlauben sie sich unreine Gedanken, unreine Bewegungen des Herzens oder sogar üble Sprache und die eigentliche Schmutzigkeit des Fleisches. Wenn Sie nach materiellem Licht suchen, erinnern Sie sich an das spirituelle Licht, das für die Seele notwendig ist und ohne das sie in der Dunkelheit der Leidenschaften, in der Dunkelheit des spirituellen Todes verbleibt. „Ich bin in die Welt gekommen, spricht der Herr, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibt [Joh. 12,46]. Wenn Sie die Wildheit sehen und das Heulen eines Sturms hören oder von Schiffbrüchen lesen, erinnern Sie sich an den Sturm menschlicher Leidenschaften, der täglich Heulen und Verwirrung in den menschlichen Herzen hervorruft und das geistige Schiff der Seele oder das Schiff der menschlichen Gesellschaft zerstört, und beten Sie inständig zum Herrn, dass er den Sturm der Sünden zähmen möge, so wie er hat einst den Sturm auf See mit einem Wort gezähmt, und möge Er unsere Leidenschaften aus unseren Herzen ausrotten und die ewige Stille wiederherstellen. Wenn Sie ein Hunger- oder Durstgefühl verspüren und essen oder trinken möchten, erinnern Sie sich an den Hunger oder Durst der Seele (sie dürstet nach Gerechtigkeit, Rechtfertigung in Jesus Christus, Heiligung). Wenn Sie sie nicht stillen, kann Ihre Seele an Hunger sterben, von Leidenschaften unterdrückt, erschöpft, erschöpft, und während Sie Ihren körperlichen Hunger stillen, vergessen Sie nicht, Ihren geistigen Hunger zu stillen, insbesondere bevor Sie im Gespräch mit Gott aufrichtige Reue über die Sünden haben. durch das Lesen der Geschichte des Evangeliums und der moralischen Lehren des Evangeliums, insbesondere der Gemeinschaft der göttlichen Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi. Wenn Sie gerne ein Kleid zur Schau stellen oder wenn Sie Kleidung anziehen, denken Sie an das unvergängliche Gewand der Gerechtigkeit, in das unsere Seele gekleidet sein muss, oder an Christus Jesus, der unser geistliches Gewand ist, wie es heißt: Wenn du in Christus getauft wurdest, ziehst du Christus an [Gal. 3:27]. Die Leidenschaft für Elan verdrängt sehr oft den bloßen Gedanken an das unvergängliche Gewand der Seele völlig aus dem Herzen und verwandelt das ganze Leben in eine vergebliche Sorge um die Gnade im Gewand. Wenn Sie Student, Student einer Bildungseinrichtung, Beamter einer Abteilung, Offizier einer Militäreinheit, Techniker, Maler, Bildhauer, Hersteller oder Handwerker einer Werkstatt sind, denken Sie daran, dass die erste Wissenschaft eines jeden von Ihnen darin besteht, ein wahrer Christ zu sein, aufrichtig an den dreifaltigen Gott zu glauben, jeden Tag im Gebet mit Gott zu sprechen, an Gottesdiensten teilzunehmen, die Satzungen und Verordnungen der Kirche davor, danach und danach zu befolgen. Taten, um den Namen Jesu im Herzen zu tragen, denn Er ist Licht, Stärke, unser Heiligtum, unsere Hilfe“ [5, Bd. 2, 312]. „Überall und in allem ist der Herr, und der Herr trägt und bewahrt alles und wird daher der Allmächtige genannt. Ich sollte sorglos sein. Aus der Bedeutungslosigkeit sind wir alle durch die Allmacht zur Existenz Gottes berufen, und da wir in uns selbst unbedeutend sind, können wir uns im Leben nicht aus eigener Kraft ohne Gott ernähren oder ernähren, deshalb ist Gott alles für uns: Leben und unsere Kraft und unser Licht und unsere Luft und geistige Speise und Trank und Kleidung und alles. Er hat geschaffen und sorgt.“ Alles für unseren materiellen Körper: Licht, Luft, Wärme, Essen, Trinken, Kleidung und Unterkunft. Selig sind diejenigen, die sich in diesem Leben unbeschwert fühlen. Gesegnet sind diejenigen, die sich in allem Gott hingeben. Seien wir einfach immer bei Gott, und alles wird gegeben dir wird hinzugefügt: Suche zuerst das Reich Gottes (in dir selbst und in anderen), und all diese Dinge werden dir hinzugefügt [Matthäus 6:33]. Binde dein Herz einfach nicht an irgendetwas in diesem Leben: Dein Teil ist Gott, der Gott deines Herzens. Gott ist unerschöpflicher Reichtum, eine immer fließende Quelle; Wo Gott ist, ist alles Gute. Für den, der Gott liebt, folgt alles Gute wie ein Schatten, der einem Körper folgt“ [5, Bd. 2, 456]. „Der himmlische Vater kümmert sich so sehr um mich, um mein Leben, um meine Erlösung, dass er seinen eingeborenen Sohn nicht für mich verschont hat und ihn in die Welt geschickt hat, um zu leiden und zu sterben, und mich mit seinem Fleisch und Blut ernährt; Könnte es sein, dass er sich in weniger wichtigen Angelegenheiten nicht um mich gekümmert hat oder dass er mir und meinen Begleitern ausreichend Nahrung entzogen hat? – Das hat es noch nie gegeben und wird auch nicht passieren. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden [Matth. 6:33]... Dir werden alle Haare des Häuptlings gezählt. Hab keine Angst [Matt. 10:30, 31]“ [5, Bd. 2, 555]. „Das Himmelreich, das heißt Heiligkeit, Reinheit, Gerechtigkeit, Enthaltsamkeit, Gebet, Keuschheit, Liebe zu Gott und zum Nächsten – erfordert (Matthäus 11,12), mit anderen Worten, es wird mit der gnädigen Hilfe Gottes auf Kosten des unermüdlichen eigenen Eifers erreicht. Das Fleisch widersetzt sich dem Geist, das heißt aller Tugend, so dass wir nicht tun, was wir wollen, um Gottes willen und zum Heil der Seele und zum Wohl unserer Nächsten.“ Erforderlich ist der Widerstand des Menschen gegen jedes Böse, jede Leidenschaft, jede Begierde. Das wahre Leben ist eine spirituelle Schule, ein Kampf mit der Sünde oder mit den Geistern der Bosheit im Himmel. Jeder muss lernen, die Sünde in sich selbst zu besiegen, denn ohne Gott ist alle Kraft für Leben und Frömmigkeit gegeben. Erfahren Sie von den Heiligen, wie sie gearbeitet haben, wie sie alle Anstrengungen für sich selbst unternommen haben; welche Selbstlosigkeit sie hatten; Welche Unparteilichkeit gegenüber Reichtum, weltlicher Ehre und Ruhm, fleischlichen Freuden; welche Abstinenz hatten sie; was für ein Eifer für Gott; Was für ein ständiges Gebet; Welche Arbeit, welche Tugenden! Und wie sicher erreichten sie das Reich Gottes! Keiner von ihnen wurde beschämt, alle erhielten unvergängliches Leben und ewige Herrlichkeit, ewige Glückseligkeit, und sie haben keine Angst mehr, das erworbene Himmelreich zu verlieren. Machen Sie auch sie nach, jeder nach seinen Kräften, lesen Sie, hören Sie auf das Wort Gottes, hören Sie zu, verstehen Sie, streben Sie unermüdlich nach dem Ziel Ihres Lebens – und Sie werden ewige Glückseligkeit erlangen. Schließlich haben Sie auf die eine oder andere Weise für den irdischen Wohlstand gearbeitet; Arbeite besonders daran, das ewige Leben zu erlangen: Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und alle diese (irdischen Segnungen) werden dir hinzugefügt (Matthäus 6,33)“ [4, 22]. „Im Suchen und Erwerben des Reiches Gottes (in unseren Herzen) und seiner Gerechtigkeit (vgl. Matthäus 6,33) liegt unser Friede, Leben und Glückseligkeit, und nicht in der Gier, im Suchen und Erwerben irdischer Güter. – Und der Herr herrscht in unseren Herzen durch unseren gegenseitigen Glauben und unsere Liebe. Das Reich Gottes ist nicht Speise und Trank, sondern Wahrheit und Friede und Freude im Heiligen Geist (Röm. 14,17)“ [8, 137]. „Wenn dein Herz angesichts der vielen Gäste, die nach deinem Essen suchen, ein schlaues Mitleid mit Essen und eine schlaue Sorge um Essen und Trinken hat und innerlich sagt: Welche Kerne oder was trinken wir in Zukunft (Matthäus 6:31), dann kontrastierst du es mit nur einem Wort des Erlösers: Mach dir keine Sorgen (Matthäus 6:34) – und das Mitleid wird verschwinden, und dein Herz wird sich beruhigen und sich der Vorsehung Gottes für dich ergeben“ [8, 570]. „Was ist das irdische Leben danach für einen gläubigen Christen? Ständige Vorbereitung auf die Zukunft; das unaufhörliche Streben der Seele nach dem Reich Gottes aus diesem eitlen Leben, aus der Sünde, die uns ständig befällt – Unparteilichkeit gegenüber vorübergehenden Segnungen und deren Gebrauch so sehr, dass sie unser Herz nicht an sich binden und es nicht besitzen: Mir ist alles erlaubt, sagt der Apostel... aber nichts soll mich besitzen (1 Kor 6,12). – Inzwischen ist unser irdisches Leben so strukturiert dass irdische Sorgen und Belange fast immer im Vordergrund stehen, und dies entspricht nicht dem eigentlichen Sinn unseres Lebens. „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies, das heißt irdische Dinge, werden dir hinzugefügt (vgl. Matthäus 6,33), als ob sie zusätzlich gegeben würden.“ „So wie Licht, Luft und Wasser für euch vom Schöpfer nicht knapp sein werden, so glauben Sie mir, Nahrung und Kleidung werden euch vom Schöpfer nicht knapp sein. – Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden (Matthäus 6:33). Wessen Worte sind diese“ [10, 432]. Matthäus 6:34. „Machen Sie sich deshalb keine Sorgen um morgen, denn morgen wird er sich um seine eigenen Dinge kümmern; die eigenen Sorgen eines jeden Tages genügen.“ „Warum sollten wir in die Zukunft blicken? - „Seine Bosheit reicht für den Tag“ (Matthäus 6,34). Ergeben wir uns wie Kinder unserem himmlischen Vater: „Er wird uns nicht mehr in Versuchung führen, als wir können“ (1 Kor 10,13). Sie werden sich nur mit Misstrauen quälen, und Sie werden der Sache nicht helfen; Sie werden ihr sogar schaden, indem Sie sich das Böse im Voraus vorstellen, wo es vielleicht nicht existieren wird. As Solange wir nichts Böses tun, sollen sie es uns tun, wenn der Herr es zulässt“ [7, 29]. Sie könnten interessiert sein an: