Глава 6

Матей 6:1. „Внимавайте да не правите милостинята си пред хората, за да ви видят; в противен случай няма да имате награда от своя Отец на небесата. "За милостинята. Как да подавам? Защо тайно? Така че наградата да идва не от хората, а от Бога. Бог го е уредил така, че който получава награда тук, вече няма да я получава на небето." [1, 64]. Матей 6:2. "И така, когато даваш милостиня, не тръби пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги прославят хората. Истина ви казвам, те вече получават своята награда." „На свещеника, ако врагът ви склони към грях по време на обществена молитва чрез човешки страх, кажете му: няма по-ужасен, по-страшен от моя Господ, прекрасен в истината, Наказващ човешките беззакония. Ако сте съблазнени от човешка похвала за Божието дело, кажете: славата на човека, както цветето на тревата, скоро изчезва, но славата на Бога е вечна; да приемаш слава от хората, означава да изгубиш славата Божия: те ще получат, казва Спасителят, собствената си награда (Матей 6:2). Няма по-славен от моя Бог” [2, 112]. Матей 6:3. "Но когато даваш милостиня, не позволявай на лявата ти ръка да знае какво прави дясната." Матей 6:4. „за да бъде милостинята ви в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви възнагради явно. Матей 6:5. "И когато се молите, не бъдете като лицемерите, които обичат да стоят и да се молят в синагогите и по ъглите на улиците, за да се явят пред хората. Истина ви казвам, те вече получават своята награда." Матей 6:6. „А ти, когато се молиш, влез в стаята си и като затвориш вратата си, помоли се на твоя Отец, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве. Матей 6:7. „И когато се молиш, не говори твърде много, както езичниците, защото те мислят, че за многото си думи ще бъдат чути;“ Матей 6:8. „Не бъдете като тях, защото вашият Отец знае от какво се нуждаете, преди да поискате от Него. „Боже мой! до какво сме стигнали? С какво сме по-добри от езичниците с нашия начин на живот! Къде е нашата вяра, упование в Бога, любов към ближния? О, сатанинска арогантност! О, наш срам! - Небесни Татко! Ти, водачът, ги изискваш и дарител пред нашата молба [Срв.: Мат. 6:8 ], смили се над нас, неверните, неблагодарните и Слушаме Твоето милостиво слово, Учителю: имамът няма да се оттегли от Тебе, имамът ще те остави долу (Евр. 13:5), но, съблазнени всеки ден от земните благословения, ние не му се подчиняваме и нарушаваме Твоята воля” [5, том. 1, 208]. "Защо е необходима продължителна молитва? За да стоплим нашите студени сърца, закоравени от продължителна суета, чрез продължителността на пламенната молитва. Защото е странно да се мисли, а още по-малко да се изисква, че едно сърце, узряло в суетата на живота, може скоро да бъде пропито с топлината на вярата и любовта към Бога по време на молитва. Не, това изисква работа и работа, време и време. Небесното царство се отнема със сила, а онези, които сравняват силата, вземат (Мат. 11:12) Самият Господ не бива да се моли накратко, когато е ходил при съдията с молбите си (Лк. 18:2-6). Матей 6:8 ], но ние не Го познаваме така, както би трябвало; ние сме много отдадени на Небесния Отец; Обърнете се, заблудени Мои деца, още сега към Мен, вашия Отец, с цялото си сърце, ако преди бяхте далеч от Мен, дори сега, с вяра и любов, стоплете към Мен сърцата си, които преди това бяха студени” [5, т. 2, 377]. „Не с много думи“ (вж. Матей 6:8) молитва и спасение. Прочетете, макар и само няколко молитви, но със съзнание и топлина в сърцето си. И най-важното, пазете спомена за Бога през целия ден, т.е. тайна, вътрешна молитва. Аз самият нямам време да стоя прав за дълги монашески служби, но навсякъде и винаги – независимо дали ходя, шофирам, седя или лежа – мисълта за Бога никога не ме напуска, аз Му се моля с дух, мислено стоя пред Него и Го съзерцавам пред себе си. „Предвидих Господа пред себе си... да не се помръдна“ (Пс. 15:8); мисълта за Неговата близост до мен никога не ме напуска. Опитайте се да направите същото” [7, 11]. "Когато се молите на Бога, постоянно помнете, че Бог е ясновидецът в тайната (Матей 6:4,6), че Той вижда всичките ви мисли, нагласи и движения на сърцето, неговата студенина или топлина, искреност или измама, простота и двойственост или лицемерие. Постоянно отеквайте в сърцето си: той вижда, той вижда и на това всевиждащо око на Небесния Отец, предайте вашите цялото си сърце, забелязваш зли, лоши движения в сърцето си, кажи ми, не ги обичам, но искам да се излекувам от тях, бързо да се събудиш и да кажеш: все пак, моят Небесен Отец ме вижда - и бързо Му се покай за греховете на сърцето е добро в сърцето ти и кажи: Това е твое, Учителю, не го утвърди в мен” [8, 453]. "В църквата или сред хората ние се появяваме предимно със светли лица, насърчени, възстановени от нашите духовни слабости и страсти. И какво изпитваме в душите си у дома, в тишината или тревогата на домашния живот, колко сме слаби в собствения си дом, когато любопитни очи не са насочени към нас, а пред тези у дома не намираме нужда да скрием слабостите си, когато често гледат само Бог и обитателите на небето ние, които обаче много често не си спомняме? – Който познава сърцето и вижда всичко тайно (срв.: Мат. 6:4,6; Пс. 43:22), знае каква бездна от немощи често потиска нашата душа; - Един Бог знае колко сме съпричастни към всеки грях, но най-вече към мързела, към унинието, мърморенето и богохулството, към скъперничеството, злобата и завистта, към гордостта и надменността, към грубостта и жестокостта, към пресищането и пиянството и плътското познание във всякакви форми. – В църквата или в обществото се появяваме вече предварително подготвени, възстановили се от греховното отпускане у дома. – Но ние наистина трябва да се държим у дома като в църква или в общество, защото нашият Бог е с нас и в нас. Не знаете ли, че вие ​​сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? (1 Кор. 3:16)” [10, 462]. Матей 6:9. „Молете се така: Отче наш, Който си на небесата! Нека свети името Ти;" Матей 6:10. „Да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята." Матей 6:11. „Насъщния ни хляб дай ни днес“; Матей 6:12. „И прости ни дълговете ни, както и ние прощаваме на нашите длъжници“; Матей 6:13. „И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия. Защото Твое е царството и силата и славата завинаги. Амин." Матей 6:14. „Защото, ако вие простите на човеците прегрешенията им, и вашият небесен Отец ще прости на вас. Матей 6:15. „И ако вие не простите на хората прегрешенията им, и вашият Отец няма да прости на вас вашите прегрешения.“ Матей 6:16. „Също така, когато постите, не бъдете тъжни като лицемерите, защото те правят мрачни лица, за да изглеждат пред хората като постещи. Истина ви казвам, те вече получават своята награда. Матей 6:17. „А ти, когато постиш, намажи главата си и измий лицето си“, Матей 6:18. „За да се явиш на постещите, не на човеците, а на твоя Отец, който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве. „Понасяйте с подчинение на Божията воля всяка скръб, всяка болест и немощ, всеки труд, всяка обида и неприятности, като казвате: Да бъде Твоята воля [Мат. 6:10; Добре. 11:2] и знаейки, че Божията доброта води всичко към най-доброто за вас и че Господ може удобно да превърне всяка беда в щастие и радост” [5, том. 2, 576]. "Да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята (Матей 6:9-10). Ти, грешник, искрено ли желаеш святост, ревнуваш ли, обладан от врага, дявола-разрушител, на мирното Царство Божие, първо в себе си, а след това във всички хора; искаш ли искрено да изпълниш волята на Божия праведник, Вседобро, а желаеш ли и се молиш на Бога всички хора да знаят и изпълняват волята на нашия Небесен Отец? Ние произнасяме всеки ден тези думи на Господнята молитва, без да разбираме дълбоко значението им и ги хвърляме сякаш на вятъра, и затова няма добра промяна в нас, но всички си оставаме същите грешници, небрежни и нечестиви” [6, 131]. "Не трябва да се разстройвате или дразните от нищо, защото чрез честото разстройство и раздразнение се формира много вреден, морално и физически, навик да се дразните, докато чрез безразличието към противоположностите се формира добър и полезен навик да издържате всичко спокойно, търпеливо. Много случаи могат да се появят в този живот на безброй взаимни несъвършенства и ако ние сме разстроени във всеки случай, тогава животът ни няма да съществува дори няколко пъти Нещо повече, скръбта и раздразнението не подобряват нещата, а напротив, разстройват ни по-добре винаги да бъдем спокойни, дори и винаги изпълнени с любов към болното човечество, или по-точно към нашите ближни, нашите близки и подчинените ни. неволно, дори и да не искаме, не искам добро, но не искам зло, правя това [Рим. 7:19]. "Обичайте всеки човек, въпреки греховете му. Греховете са си грехове, но основата в човека е една - образът на Бога. Други с явни слабости са гневни, горди, завистливи, скъперници, сребролюбиви, алчни и вие също не сте лишени от зло, може би дори повече от него в вас, отколкото в другите. Поне по отношение на греховете хората са равни: всички, казва се, съгрешиха и се лишиха от славата Божия (Римляни 3:23) всички ние сме виновни и все още се нуждаем от Божията милост, трябва да се търпим един друг и да си прощаваме греховете срещу нас, така че нашият небесен Баща да ни прости греховете (Срв. Мат. 6:14). грехове – само Бог е свят и безгрешен. И вижте как Той ни е създал и твори, като наказва милостиво и щедро и милостиво! 1, 107]. Поради тази причина ни е заповядано да прощаваме на нашите длъжници, защото, ако Господ види нашите беззакония, кой от нас ще устои (Пс. 129:3) пред Неговата правда? Ако простите на човеците греховете им, и вашият небесен Отец ще прости на вас (Матей 6:14). На вечерята на любовта ние сме с въплътената Любов, но нямаме любов един към друг. Странна работа! и няма притеснение за това. Но самата любов, без нашата ревност и страдание и дейност, няма да дойде” [5, т. 1, 275]. „Не ни въвеждай в изкушение (Матей 6:13). Защо се молим: не ни въвеждай в изкушение? - Защото изкушенията като цяло човек трудно понася, не само плътските, но и духовните. И ако Господ подложи всички ни на изкушение, тогава малцина биха устояли във вяра и добродетел. Изкушенията Господни (Виж: Матей 4:1-10). Йов (Вижте: Йов). апостол Павел. (Виж: 2 Коринтяни 11:23–27) – Юда (Виж: Матей 27:3–5; Йоан 13:2, 27)” [8, 672]. "Отче наш! Кой си Ти на небесата! (Мат. 6:9) На небесата е нашият Отец - казваме, за да помним винаги, че животът ни е на небесата (Филип. 3:20), че сме небесни по природа, че където е Отец, там ще има деца. Да се свети Твоето име (Мат. 6:9). Това е нашето първо и най-горещо желание в този живот, името на Да се освети Отче наш, опозорен и похулен от нашите грехове... (Матей 6:10) грехът и дяволът царуват в нас - не Бог... не можем да осветим името на Бога, докато грехът и дяволът не царуват в нас (Матей 6:10) Господ царува в нас сърцата, за това трябва да отхвърлим волята си и винаги да желаем волята Божия да бъде в нас; ако следваме волята на нашето покварено сърце, не ще дойде при нас волята Божия, а твоята (Лука 22:42); Господи, не прави това, което казвам... Думите: Да се ​​свети Твоето име (Матей 6:9) - внушават в молитвата искрено желание за прослава на името Божие чрез святостта на християнския живот, християнското милосърдие, особено желанието един друг да се просвещава, помага и радва в прославянето на Божественото име; желанието Бог да издигне повече работници, които да прославят Божието име чрез различни добри дела. Да дойде Твоето царство... (Матей 6:10) се изразява желанието между хората да не царуват вражда, безпорядък, завист, сребролюбие, алчност, неистина, измама, лъжа, лъжесвидетелстване, а между тях да царуват любов, справедливост, щедрост, трудолюбие и всякаква добродетел. Всеки християнин, който води живот на вяра, унищожава страстите в себе си и мисли, че кое е истина, кое е честно, кое е праведно, кое е най-чисто, кое е най-любящо, кое е добра хвала, каквато и добродетел и каквато и хвала [Фил. 4:8], - ела при нас и ни кажи какво чувстваш в душата си от духовна мъдрост: - Аз, казваш ни, чувствам в сърцето си вечен мир и радост за Светия Дух [Рим. 14:17 ], чувствам разширяването на сърцето, изобилието на живота, смея се на всичко плътско, учудвам се как има такава голяма власт над сърцата на плътските хора и се занимавам с постоянно съзерцание на небесни, духовни, невидими благословения, приготвени за тези, които обичат Бога” [5, том 1, 76].