Глава 5

Matúš 5:3. "Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské." "Dnes (24. septembra) som dostal úplnú, úplnú radosť v Pánovi. Na srdci nebolo ani najmenšej ťažkosti: Blahoslavení chudobní v duchu, lebo nimi je Kráľovstvo nebeské (Matúš 5:3; Lukáš 6:20). Pán do mňa vstúpil práve kvôli mojej pokore. - Pozri na pokoru, Pane,26 svojho služobníka, 26, uč ma! a 29 rovnakých“ [2, 226]. "Nikdy nejedzte plné jedlo: kúsok navyše znamená ťažobu navyše, tlenie navyše. Pri modlitbe nezabúdajte padnúť do hlbín svojej bezvýznamnosti. Neustále pamätajte na slová Spasiteľa: Blahoslavení chudobní v duchu (Matúš 5:3; Lukáš 6:20)" [2, 344]. "Všetky modlitby predpokladajú veľkú chudobu a biedu našej padlej prirodzenosti; predpokladajú tiež, že Pán je večne prúdiacim Zdrojom všetkej dokonalosti, všetkého dobra, že On je naším nevyčerpateľným Pokladom. Musíme mať chudobu ducha v našich modlitbách a v každom čase. Blahoslavení chudobní duchom [Mt 5:3]" [5, zv. 1, 206]. "Aká je tvoja povinnosť, oznamovateľ božských tajomstiev? Musíš filozofovať na výsostiach, kde Kristus sedí po pravici Boha [Kol. 3:1, 2 ] a nefilozofovať o pozemských veciach, z tohto dôvodu Kristus zostúpil na zem, aby nás priviedol do neba [akaf. V dome je veľa . 8 Sladkých. choď, aby som ti pripravil miesto [Jn 14:2] Blahoslavení chudobní v duchu, lebo kým nevyjde tvoja spravodlivosť, nevojdeš do Kráľovstva nebeského, 2 ku mne odíď [Lk 18:16] Vidíte, čo je konečným cieľom, pre ktorý Kristus zostúpil z neba na zem, pre ktorý nás učí svoje božské tajomstvá – telo a krv. 2, 300]. "Pán nás mučí v modlitbe očakávaním Jeho milosrdenstva, aby sme sa k Nemu v našich srdciach pevnejšie pripútali a pociťovali všetku potrebu pre Neho v každom okamihu života a nezanedbávali Ho, svoj Život. V živote sa stáva, že vidíme, že iný človek má úctu k človeku, ktorého potrebuje, váži si ho - pokiaľ uspokojuje jeho potreby, a keď ho uspokojí, prestane byť uspokojovaný tým, koho predtým potreboval. patričný pocit úcty a vďačnosti k nemu a zanecháva ho Ľudia to často robia s Bohom, veľmi si ho vážia a uctievajú, no vyvedú ich z núdze, obklopia ich dokonalou pohodou a šťastím: čoskoro na Neho zabudnú, budú sa považovať za jediných, ktorí sú zodpovední za svoje blaho a srdcom lipnú na tom, čo je pozemské a pominuteľné. Preto Pán trápi svojich služobníkov, ktorí Mu slúžia, pocitom neustálej potreby Ho, spravodlivým pocitom ich úbohosti, chudoby, biedy a duchovnej slepoty a v prvom rade potešuje chudobných v duchu – hovorí, že Kráľovstvo nebeské už pre nich existuje (porov. Mt 5,3). – Preto robí modlitbu za takýchto svojich služobníkov stálou spoločníčkou ich života; s ním neustále padajú k Nemu ako chudobní a hladní; a čím je ich pád stálejší, úprimnejší a pevnejší, tým viac ich Pán k sebe pripúta túžbou po Ňom a tým silnejšou túžbou po Ňom a tým vrúcnejšia láska zohrieva ich srdcia, chradnúce smútkom za hriechy, hlad a smäd po milosťou naplnenom ospravedlnení vierou v Neho“ [8, 46]“ [8, 46]. "O duchovnej chudobe. Duchovná chudoba spočíva v tom, že sa považujeme za akoby neexistujúceho a Jediného Boha Existujúceho, ctíte si Jeho slová nadovšetko na svete a nešetríte ničím, aby ste ich naplnili, nie svoj život; považujte Božiu vôľu za všetko pre seba i pre druhých a svoju vlastnú úplne zavrhnite. Chudobní duchom (Mt 5:3) so všetkým srdcom si prajete kráľovstvo a nech sa páči. Nech sa stane tvoja vôľa (Mt 6,9–10), chce Ho vidieť všade a vo všetkom... Nech je všetko Tvoje, nie moje On túži kontemplovať Jeho svätosť v sebe a v každom Jeho kráľovstvo je to isté, pretože Jeho vôľa je jediná, Jeho vôľa, Exist; Dokonalý, ktorý všetko stvoril, a nepriateľom je diabol a jeho odporcovia a ľudia, ktorí odporujú Bohu, sú zlodeji v Božom kráľovstve a odporcovia Boha“ [8, 486]. "O blahoslavenstvách. Prečo Pán hovorí: požehnaný... požehnaný (pozri: Matúš 5:3–11)? Vyvracanie falošných myšlienok o blaženosti ľudí tohto veku a s cieľom prilákať slobodné stvorenia, aby konali dobré skutky s prísľubom pravej, večnej blaženosti" [8, 327]. "Chudobný duchom (Matúš 5:3). Chudobný duchom nebude druhého odsudzovať, nebude voči nemu zatrpknutý, ani nikomu nebude závidieť, ani nikoho neurazí. Vo všetkom odsudzuje seba a len seba, je svojprávny, snaží sa vytrhnúť si svoje poleno a nestará sa o ratolesti svojho blížneho (pozri: Matúš 7:3); voči svojmu bratovi je zabitý sám, je zabitý. blahosklonne – pretože pozná všeobecnú slabosť, nikomu nezávidí – pretože sa považuje za nehodného toho, čo má, oplakáva nečistotu svojho srdca, svoje vnútorné cudzoložstvo, klamstvo, pokrytectvo, lenivosť, rúhavé a škaredé myšlienky“ [11, 364]. "Bože! Vzdávam ti chválu, pretože nie som ako ostatní ľudia: dravci, nespravodliví ľudia, cudzoložníci alebo ako tento mýtnik: v sobotu sa postím dvakrát, zo všetkého dávam desiatky, koľko môžem (Lukáš 18:11-12). Ó, Majster sŕdc všetkých! Mnohí z nás sú skutočne ako tento farizej, prví, a ja sa chválime tým vnútorným tajomstvom. vyvyšujme sa pred svojimi bratmi, a najmä v chráme, pred Tvojou tvárou, kde sa od nás vyžaduje predovšetkým veľká pokora: tajne vymenúvame svoje cnosti, máme z nich radosť a zlomyseľne ponižujeme svojich bratov, obracajúc ich na nič, pokladáme ich za cudzích všetkej cnosti a plných všetkého zla, ani si nepredstavujúc, že ho možno môj brat, od tej chvíle odsudzuješ naše srdcia (porov.: Ž 44,22) sa už s Ním zmierili v Kristovi Ježišovi – Božom Baránkovi, ktorý vzal na seba hriechy sveta (porov. Jn 1,29). V skutočnosti uvádzame svoje cnosti, imaginárne alebo pravdivé, a hovoríme: Ja som zbožný, ale on nie; Úprimne sa modlím, ale on je pokrytec; Tu sa postím, ale iní sa nepostia; Tu dávam almužnu a iní sú lakomí a neústupní; ako ich zem znáša! - Áno, som dokonalý človek v porovnaní s takým a takým a stojím za veľké Božie milosrdenstvo! Ako to, že stále nie som v službe vyššie ako ten a ten? Ako nevyužiť výhody a benefity, ktoré sú v porovnaní s ním väčšie? Alebo ako stále zaberá také a také miesto? Ako sa mu stále žije? Prečo nezomrie? - Prečo som, taký dokonalý, na najnižšom mieste? Prečo nie som bohatý? Nie šéf? A tak ďalej. Toto je naša hrdosť; aká zloba! "Ó, skutočne blahoslavení chudobní duchom, lebo im patrí nebeské kráľovstvo (Matúš 5:3)!" [11, 366]. Matúš 5:5. "Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem" „Maj kresťanskú dobrotu srdca požehnať tých, čo ťa preklínajú, aby si potešil svojho Krista, ktorý povedal: Dobroreč vám, ktorí vás preklínajú. – Milujte svojich nepriateľov úprimne, nedávajte pozor na ich nepriateľstvo, ale na Boží obraz, v ktorom boli stvorení, vidiac sa v nich. vždy silnejší ako zlo – Modli sa za tých, ktorí ti stvárajú nešťastie, a modlitbou ich vyslobodíš, ak Boh dá, od nešťastia, zloby a intríg – Dávaj tomu, kto ťa prosí, a netráp toho, kto ti berie [Lk 6:27, 8, 35, 2, Pán Boh. Môžeš ti vziať všetko. Pamätaj, že si sám vyšiel nahý z lona svojej matky a nahý sa vrátiš späť [Jób 1:21] a nič si so sebou nevezmeš, získaš pre seba neoceniteľný poklad pokoja a lásky a budeš dlho žiť na zemi: pre pokorných sa hovorí, že budú znovu dediť pokoj [Ž 36:11]“ [5, zv. 1, 199]. Matúš 5:6. "Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení." "Čítam, čítam posvätné knihy o Bohu a jeho dielach a stále nemám dosť: hľadám stále viac a viac poznania o Ňom, chcem sa k Nemu stále viac približovať. No a čo? Bude môj smäd uspokojený? O! Budem spokojný, kým sa mi nezjaví Tvoja sláva (Ž 16:15). Smädný bude uspokojený." [8] Matúš 2,2 (porov. 2)" "Pred svojím vtelením Pán dovolil ľudstvu zakúsiť všetku horkosť hriechu, všetku jeho bezmocnosť ho vykoreniť, a keď každý túžil po Vysloboditeľovi, potom sa zjavil On, nadovšetko múdry a všemocný lekár a pomocník. Keď začali hladovať a smädiť po spravodlivosti (porov. Matúš 5:6, večný oheň). (Pozri: 1M 19:24) Potopa (pozri: 1M 7); Všetky rozmanité machinácie nepriateľa majú jedno meno - diabol: presvedčte sa o tom, moje srdce, a nebuďte mdlo, nestrácajte odvahu v nepriateľských podmienkach, v nepriateľských búrkach. - Amen. 15. mája 1864“ [11 171]. Matúš 5:7. „Blahoslavení milosrdní, lebo oni dosiahnu milosrdenstvo“ "Bratia! Oplakávajte svoje hriechy a pripravte sa na Súd, Hrozný Súd, Spravodlivý Súd, Jediný Súd, po ktorom bude buď večná blaženosť, alebo nekonečné muky! Nečudujte sa, že hovorím tak rozhodne: pravda je kráľovská, má právo to povedať. Navyše, najväčšia potreba bude hovoriť rozhodne o Súde a prípravách na dušu. nedbanlivosť, potom je potrebné konať rozhodne, potom rozhodne a priamo vyjadriť pravdu Keď je jasné, že človeku hrozí smrť v ohni alebo utopenie sa vo vode, nekonajú v tomto prípade so všetkou rozhodnosťou, pretože ak sú tí, ktorí chcú umierajúceho zachrániť pred smrťou, nerozhodní, môže teraz zahynúť a pripraviť sa na to, že mnohých z nich musíme pripraviť pred ohňom na Súd... Pripravte sa odo dneška... Pracovali sme v zhone dosť Je čas pozrieť sa na úbohú dušu očami skúšky... Cirkev neustále myslí na Súd - ráno, poobede, aj večer: každý deň, skoro i neskoro, pripomína svojim deťom tento veľký deň, ktorý rozhoduje o osude celej ľudskej rasy, a jej deti, zdá sa, na tento posledný súd ani nepomysleli, ich myšlienky sú zaneprázdnené tým, čo im na pár minút príjemne krúti hlavami, rozradostňuje ich pozemské srdcia, úprimná radosť. Život hrmí svojím hlasom o tom, kto s istotou vykoná Jeho rozsudok, prikazuje nám, aby sme bdeli a modlili sa v každom čase v duchu, aby sme sa pripravovali na výsledok našich skutkov, aby sme boli poctení, že sa vyhneme hroznému osudu odsúdených; apoštoli potichu kričia o tom istom... ale my akoby sme o tom ani nechceli počuť. Iní si myslia a dokonca hovoria: „Aký posledný súd! Pán je milosrdný, zmiluje sa, lebo slabosťou viac hrešíme“... Ale nebudú si myslieť, že iba milosrdní dostanú milosrdenstvo (Matúš 5:7), že súd je nemilosrdný pre tých, ktorí nepreukázali milosrdenstvo (Jakub 2:13). "Kde sú tvoje skutky milosrdenstva, keď je zrejmé, že sa staráš len o seba?" [2, 159–160]. "Prečo ti Pán dovolil byť chudobnými? pre tvoje dobro, aby si mohol očistiť a odčiniť svoje hriechy, lebo almužna očisťuje každý hriech [Tov. 12:9], aby si pre seba v ich prítomnosti získal mužov modlitby, aby si svojho Pána urobil milosrdným k tebe, lebo v láskavosti dostaneš milosrdenstvo:5 [Mat." 1, 168]. "Chudobní ťa prenasledujú každý deň: to znamená, že ťa neprestajne prenasleduje Božie milosrdenstvo. Blahoslavení milosrdenstvom, lebo oni dostanú milosrdenstvo [Mt 5:7]. Ktorí utečú pred Božím milosrdenstvom" [5, zv. 1, 246]. "Dve bruchá, dva životy pre človeka sú určené Bohom; vyvoleným ľuďom: dočasný - pozemský a večný - nebeský. Tento [pozemský] život je nám daný nezávisle od nás; budúcnosť, večná, bez nás, bez našej viery a túžby, bez dobrých skutkov, nemôže byť daná nikomu. Musíte pevne a neustále veriť v budúce vzkriesenie mŕtvych a v budúcnosti si treba zásobiť olej na nekonečný život, skutky (pozri: Mt 25:1-13) alebo almužnu: lebo milosrdenstvo prinesie milosrdenstvo (Mt 5,7) Preto Pán v tomto evanjeliu poukázal na bohatého mladíka, ktorý chcel vedieť o ceste do Božieho kráľovstva, aby dával almužnu, a štedrým sa to zdalo nevhodné, ale mladým sa zdalo nevhodné rozdávať majetky chudobným. v jeho srdci (Pozri: Mt 19,16–26, Pán pri tejto príležitosti povedal, že pre bohatého je ťažké vojsť do Božieho kráľovstva (Mt 19,23), pretože je nemožné, aby Boh aj mamona spolupracovali (porov. Mt 6,24), hovorí, že je modloslužobník 3.C k čomu priviedla Judáša chamtivosť. Toto je nepriateľ Boha a človeka, žiadostivosť. Utečte pred žiadostivosťou – robí človeka kamenistým, nepriateľom Boha a ľudí“ [4,57]. "Dve bruchá, dva životy sú určené pre Boží vyvolený ľud - dočasný, pozemský a večný, nebeský. Tento život nám bol daný nezávisle od nás, budúci život bez nás, bez našej viery a túžby, bez dobrých skutkov nemôžeme dať nikomu, musíme pevne a neustále veriť v budúce vzkriesenie mŕtvych a v budúci nekonečný život, musíme sa preň vzdelávať, zásobovať sa olejom a olejom." milosrdný dostane milosrdenstvo (Mt 5,7) Preto Pán a Evanjelium poukázali na bohatého mladíka, ktorý chcel vedieť o ceste do Božieho kráľovstva, aby dával almužnu a štedrých, a slovo o rozdelení majetku chudobným a večnom živote sa mladíkovi zdalo nepredstaviteľné, a tak povedal, že je pre Boha ťažkého v srdci jeho nebeského učiteľa Kráľovstvo Božie (Mt 19, 23), lebo za cieľ nemožno urobiť nádej v bezduché bohatstvo a pozemské šťastie, a nie nebeskú vlasť, nie chudobu ducha Pre mňa je namiesto všetkého bohatstva, cti, krás a pozemských sladkostí pravý, večný, neodňateľný majetok, hovorí Verný kresťan. - majetok veriaceho a oddaného. Lebo pre mňa je život Kristus a smrť zisk (Flp 1,21)“ [6, 108]. Matúš 5:8. "Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha." „Najviac sa snaž, človeče, o nápravu, o čistotu svojho srdca: srdce je to najdôležitejšie, duša v človeku. „Blahoslavení, ktorí sú čistého srdca,“ hovorí Spasiteľ, „lebo oni uvidia Boha“ (Matúš 5:8), „srdcom, a nie mysľou; títo ľudia sa ku mne približujú perami a perami ma ctia, ale ich srdce je ďaleko odo mňa (Matúš 15:8); tí, čo počuli dobrým a dobrým srdcom, neprijmú slovo, takže diablom slovo neprijme... spasený... Znútra vychádzajú zlé myšlienky zo srdca... (Matúš 15:19)“ [2, 203]. „Vo výchove je mimoriadne škodlivé rozvíjať iba rozum a myseľ, pričom srdce nechávame bez dozoru – srdcu je potrebné venovať pozornosť najviac; srdce je život, ale život pokazený hriechom; musíte očistiť tento zdroj života, musíte v ňom zapáliť čistý plameň života, aby horel a nezhasol a dal smer spoločnosti všetky myšlienky, túžby a ašpirácie práve preto, že chýba jeho kresťanský život. Je čas, aby kresťania pochopili Pána, čo od nás chce, totiž chce čisté srdce: blaženosť je čistého srdca [Mt 5,8] a skutočným životom nášho srdca je Kristus (Kristus žije vo mne [Gal 2,20], zv. 5, v našom srdci je naša spoločná úloha. 1, 229]. "Tí, ktorí sú čistého srdca, uvidia Boha [Matúš 5:8]. Boh je vševidiace Oko, ako inteligentné Slnko, stojace nad svetom, prenikajúce svojimi inteligentnými očami do myšlienok a sŕdc ľudí, osvetľujúce každé stvorenie. Naša duša je oko z Oka, zrak zo Zraku, svetlo zo Svetla. Ale teraz, po Páde, zober naše oko a zhasni dušu. mentálne, nekonečné oko, v tme, ktorá je oveľa jasnejšia ako hmotné slnko“ [5, zv. 1, 178]. "Počúvajte: za očistenie svojho srdca od hriechov dostanete nekonečnú odmenu - uvidíte Boha, svojho všetkého dobrého Stvoriteľa, svojho Poskytovateľa. Očistenie srdca je ťažké, pretože je spojené s veľkými ťažkosťami a bolesťami, ale odmena je veľká. Blahoslavení tí, ktorí sú čistého srdca, lebo uvidia Boha [Mt 5, 8]." 2, 335]. "Duchovný človek ponára svoju myseľ a srdce do Boha a v Ňom nachádza poklad poznania a múdrosti, pravdy, pokoja a radosti o Duchu Svätom a telesný človek sa vrhá do cudzoložného a hriešneho sveta alebo do hmotnej prírody, nevidí v nej Boha a hľadá v nej potravu pre svoju pozemskú krátkozrakú myseľ, svoju sebalásku a pýchu. Ale - Očistite sa5: Blaženosť je čistá. s Bohom na nekonečné veky“ [5, zv. 2, 559]. "O význame srdca v nádeji. Blahoslavení čistého srdca... (Matúš 5:8.) Očisti sa - a dúfaj, že sa spojíš s Bohom na veky vekov" [8, 81]. Matúš 5:10. "Blahoslavení, ktorí sú prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je kráľovstvo nebeské." „Kto vyčíta opak, nie je potupený, utrpenie sa neodpúšťa, ale je vydaný tomu, kto súdi spravodlivo (1Pt 2:23). Hovorí sa tu o Ježišovi Kristovi, ktorý bol nespravodlivo hanošený alebo ohováraný veľkňazmi, zákonníkmi a židovským ľudom, ale hodný pokarhania za ich vlastné a nespočetné neprávosti, od Pána trpeli, nezakazovali, prezrádzajúc svoju nepravdu aj Jeho pravdu Tomu, ktorý súdi spravodlivo, aplikujte na seba tento príklad miernosti. Keď vám niekto vyčíta vaše skutočné alebo vymyslené nedostatky (spravodlivo alebo neprávom), vymyslenú alebo skutočnú poruchu, alebo vás ohovára, krivo vás obviní z viny, ktorú ste nespáchali alebo spáchali neúmyselne, zhodou okolností, nevyčítajte takémuto človeku, neoplácajte ho v naturáliách, nehovorte to a nehovorte, vy sami ste za to proti tebe), a ak ťa nechá trpieť jeho ohováraním, nevzpieraj sa mu, ale odovzdaj svoju vec a jej neprávosť spravodlivému Bohu, ktorý súdi, ktorý určite vynesie na svetlo tvoju pravdu a tvoj osud ako na poludnie (St: Ž 37, 6). Zachráň svoju dušu svojou trpezlivosťou (Str: Lukáš 21:19). V tomto svete je veľa nepravdy, spôsobenej väčšinou naším spoločným nepriateľom, a je len jeden spôsob, ako poraziť nepravdu – trpezlivosť v nádeji na budúce Kráľovstvo. Blahoslavené je odohnať spravodlivosť pre: lebo toto je Kráľovstvo nebeské (Matúš 5:10). Avšak aj tu Pán veľmi často odmeňuje tých, ktorí znášajú neprávosť, oslavujúc ich väčšou slávou, čím viac boli vystavení potupe“ [8, 456]. Matúš 5:11. "Blahoslavení, keď ťa budú hanobiť a prenasledovať a hovoriť proti tebe všelijaké zlo neprávom kvôli mne." Matúš 5:12. "Radujte sa a jasajte, lebo máte veľkú odmenu v nebi, tak prenasledovali prorokov, ktorí boli pred vami." "V dobrých skutkoch je nádej na odmenu: tvoja odmena je v nebi mnoho [Mat. 5:12]... Robiac dobro, nenechajme sa odradiť, lebo v našom čase budeme žať [Gal. 6:9]... je pre mňa odkrytý veniec spravodlivosti [2 Tim. 4:8]. Nech je nad nami Tvoje milosrdenstvo, Ó, Pane, 2. 2, 560]. "Blahoslavení, keď ťa zlorečia (Matúš 5:11). Pán sa páči tým, ktorí sú hanobili pre Jeho sväté Meno, pretože On sám bol hanobený a ohováraný zákonníkmi a farizejmi. A ty sa raduj a nebuď smutný, neurážaj sa, že ťa hania a kladú všelijaké odmeny a veľké bájky o tebe. (Porovnaj: Mt 5, 12) To ti chýbalo: nebol si vyčítaný, ale len chválený, preto, keď ťa chvália, mysli na to, aby ťa Boh neodsúdil, aby o tebe všetci hovorili len dobre 103]. „Beda,“ hovorí Spasiteľ, keď vám všetci ľudia hovoria dobré veci (Lukáš 6:26), samozrejme, nespravodlivo. To znamená, že sa musíme tešiť, keď proti nám ľudia hovoria zlo. Blahoslavení ste, keď vás budú zlorečiť, opovrhovať vami a hovoriť o vás všeličo zlé, keď klamete, pre mňa (Matúš 5:11)“ [8, 390]. „Neoddávaj sa podráždenosti a hnevu kvôli diablovmu útoku na teba rúhaním sa proti Duchu Svätému, nebuď zamračený, ale buď silný, naber odvahu a buď spokojný a ďakuj Bohu, že pre Jeho pravdu znášaš útok a zlobu klamára a podvodníka – diabla. 5:11) a odoláte ich výčitkám a odvážne odrazíte ich ohováranie a rúhanie“ [10, 193]. "Keď tvoje srdce nenásytne túži po nejakom druhu odmeny, predstav si, že odmenou kresťana, najmä kňaza, je Kristus: Moja odmena je so mnou, odplata každému podľa jeho skutkov (Zj. 22:12). Keď sa zjavím hlavnému pastierovi, dostaneš nevädnúci veniec slávy (1 Pet. 5:4). Tvoja odmena je hojná, tých, ktorí sú tu v nebi, dostane hojnosť (Matthew 5) odmena (Matúš 6:2, 5,16) – Keď si netrpezlivo želáte jazvu na hlave, predstavte si, že najväčší askét a Boží hrdina, Kristus, nosil na hlave tŕňovú korunu s ostrými ihlami za službu ľudstvu, ktorá nemá obdobu. alebo iná odmena vychladne, predstavte si tiež, že vaše služby ľudstvu sú bezvýznamné, že slúžite viac pre seba ako pre ľudí a že za svoju prácu dostávate dostatočnú odmenu“ [8, 310]. "Chceš zamatovú kamilavku: akú kamilavku mal Spasiteľ? - Tŕňovú korunu. Aké príkazy mali apoštoli? - Nie zlaté rády, ale oceľové meče; a tieto meče im sťali hlavu. Chcete zlatý kríž? Aký kríž mal Spasiteľ? - Drevený: a na ňom chcete byť ukrižovaný zlatým krížom. kríže mali apoštoli - Drevené: a boli na nich ukrižovaní za službu spáse ľudí vo dne v noci, my, zatratení hriešnici, sme leniví v skutkoch zbožnosti a sebaobetovania, ale my chceme byť odmenení za naše bezvýznamné práce, ktoré by ste chceli, bratia, svedomití. je, klamstvo, deprivácia, urážky – Nechceli by ste dostať veľkú odmenu v nebi (Mt 5,12) za to, že tu nedostávate odmeny za svoje bohabojné a pre spoločnosť užitočné skutky – Nehľadajte tu odmeny a nechajte sa odmeniť Nebeským spravodlivým sudcom, ktorému tu rôznymi spôsobmi slúžite? - Nežiarlite na tých, ktorí sú zlí; nižšie, závidte tým, ktorí vytvárajú nezákonnosť (Porovnaj: Ž 36:1) a tým, ktorí sa usilovne odmeňujú: svoju odmenu (Matúš 6:2, 5, 16) dostanú tu a tam ju stratia. „Moja odmena je so mnou,“ hovorí Pán, „aby som odmenil každého podľa jeho práce (Zj. 22:12). – Aké kríže mali mučeníci? Ak robíte dobro a znášate utrpenie, je to príjemné v očiach Boha (1 Pet 2:20). – Nepozeráme sa na to, čo je viditeľné, ale na to, čo je neviditeľné: čo je viditeľné, je dočasné, čo je neviditeľné pre kresťana. pokory, nemali by sme sa považovať za hodných odmeny, ale pokarhania, lebo vždy svedomito slúžime Bohu a spoločnosti „Slúžime Pánovi nehodne a zaslúžime si Jeho hnev svojimi hriechmi“ [11, 170]. Matúš 5:13. „Vy ste soľ zeme. Ak soľ stratí svoju silu, čo potom použijete na to, aby bola slaná? Už to nie je dobré na nič iné, len to tam vyhodiť, aby ľudia šliapali pod nohy." "Možno si toho už povedal priveľa, ale naozaj sa snažím, ako najlepšie viem, s Božou pomocou slúžiť spáse ľudských duší. Pripravoval som sa na to od samého začiatku svojho kňazstva. Pastieri, nástupcovia apoštolov, musia žiť pre svoje stádo, a nie pre seba." "My sme soľ zeme: ako zvíťazí soľ? (Matúš 5:13)“ [7, 11]. "Môj Bože! Akú morálnu slabosť mám občas: nie je vo mne nič dobré; srdce je ako peň alebo kameň, žiadna viera v Boha, ani najmenšia láska k Nemu, akoby neexistoval On, ten milujúci Otec. Je to, ako keby On, milujúci Otec, neexistoval, akoby si úplne stratil zmysel a cit vo svojom srdci! A modlitba zo srdca neuteká žiadna sila! potenciu úplne (porov. Mt 5,13), aké sú tu pre kresťana potrebné pokušenia, aby vzbudilo, prebudilo, zahrialo, obmäkčilo jeho kamenné a chladné srdce a vyrazilo z neho aspoň iskru milosti Božej ukrytej a potlačenej v ňom svetskými žiadosťami a rozkošami - Po tomto, ak chcete, môže byť každý svojím vlastným darom niečoho Boha! dobrá, bystrá myšlienka, každý cit a nežnosť srdca, každý dobrý impulz srdca, každé napredovanie srdca vo viere a láske, keď nám Pán vezme svoju dobrotu, zostaneme iba bezduchými modlami! „Potom máme dušu, ale vôbec nie takú, aká by mala byť: dušu modlu, nejaký druh pozemskej duše, bez ducha, dušu, ktorá sa rovnako ako duše zvierat snaží iba o jedlo, pitie, zábavu, skákanie (tancovanie). - O! Aký som bezvýznamný, aký som zatratený, chudobný, chudobný, slepý a nahý. ja, berie si zo mňa Jeho Svätého Ducha, nech sa moja duša pokorí pred Pánom požehnania a darov v každej minúte, okamihu mojej existencie, nech sa k Nemu uchýli sama s prosbou o pomoc, nech sa nespolieha na seba, na iných ľudí ani na nič pozemské, ale nech všetku svoju silu, všetok svoj dych, všetko svoje svetlo vloží do Boha, 3. novembra 1861. „Jedným z najsilnejších podvodov diabla je uvoľnenie prostredníctvom lenivosti srdca as ním aj všetka duchovná a fyzická sila: viera, nádej a láska vysychajú v srdci, stávate sa neveriacimi, smutnými, necitlivými voči Bohu a ľuďom, stávate sa ako soľ, ktorá premohla, keď ste stratili svoju silu (porov. Matúš 5:13; Lk 14:34 si nemyslite, že je to z vašich prirodzených príčin). uvoľnenie srdca a celého tela diablom, ktorý sa nás všemožne snaží zastaviť v zbožnosti.)“ [10, 184]. Matúš 5:14. "Ty si svetlo sveta. Mesto stojace na vrchole hory sa nemôže skryť." Matúš 5:15. "A keď zapália sviečku, nepoložia ju pod nádobu, ale na svietnik a rozžiari každého v dome." Matúš 5:16. „Nech tak svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach. "Obraznosť alebo symbolika je potreba ľudskej prirodzenosti v našom súčasnom duchovno-zmyslovom stave: jasne nám vysvetľuje veľmi veľa z duchovného sveta, ktorý by sme bez obrazov a symbolov nemohli poznať. Odtiaľ Božský Učiteľ, Hypostatická Múdrosť, ktorá všetko stvorila, Syn Boží, náš Pán Ježiš Kristus, často učil ľudí v obrazoch alebo podobenstvách; preto je v našej pravoslávnej cirkvi zvykom mnohé veci prezentovať Pánovi kresťanskej cirkvi obrazne, obrazne. Sám v ikone, Najčistejšia Matka Božia, Anjeli a všetci svätí, aby sme si predstavovali svoj život, predstavovali si všetky svoje myšlienky, slová a skutky v obraze myšlienok, slov a skutkov Pána a Jeho svätých, odtiaľ je častý obraz kríža, pálenie kadidla, zapaľovanie sviec a lámp, vstup a výstup z oltára obraznosť má veľký vplyv na ľudskú dušu, na jej tvorivú či aktívnu schopnosť. Hovorí sa teda, že ak sa matka počas tehotenstva často pozerá na tvár alebo obraz svojho milovaného manžela, potom sa dieťa narodí veľmi podobné otcovi, alebo ak sa pozrie na portrét krásneho dieťaťa, potom sa jej narodí krásne dieťa; ak teda kresťan často s láskou a úctou hľadí na obraz Pána Ježiša Krista alebo Jeho Najčistejšej Matky a Jeho svätých, potom jeho duša prijíma duchovné črty láskavo videnej tváre (miernosť, pokora, milosrdenstvo, zdržanlivosť). Ó, keby sme sa častejšie pozerali do tvárí a najmä do života Pána a jeho svätých, ako by sme sa menili, stúpali zo sily na silu! Analogicky nám teda ovoňanie vône kadidelnice v kostole alebo doma pripomína vôňu cnosti a na rozdiel od toho pach hriechov a učí tých, ktorí sú pozorní k vnútornému zmyslu, vyhýbať sa pachu vášní, nestriedmosti, smilstva, zloby, závisti, pýchy, zúfalstva a iných vášní a zdobiť sa všetkými kresťanskými čnosťami. Kadidlo nám pripomína slová Apoštola: Božia vôňa je v tých, ktorí sú zachraňovaní, a v tých, ktorí hynú, pretože v smrti je zápach smrti a v bruchu je zápach zvierat [2 Kor. 2:15, 16], podobným spôsobom nám svieca alebo lampa pripomína svetlo a duchovný oheň, napríklad slová Pána: Ja som svetlo, ktoré prišlo na svet, aby každý, kto verí vo mňa, nezostal v tme [Jn. 12:46 ], alebo: oheň prišiel horieť na zem, a čo chcem, už horí [Lk. 12:49], alebo: nech sú vaše bedrá opásané a vaše lampy horia a buďte podobní mužovi, ktorý čaká na svojho Pána, keď sa vráti z manželstva, takže keď príde a bude tlačiť, budú mu otvorené dvere [Lk. 12:35, 36] alebo; Nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach [Mat. 5:16], - a práve tým, svojím bytím nás učia duchovným veciam alebo predmetom zodpovedajúcim svetlu a ohňu, napríklad, aby naše srdcia vždy horeli láskou k Bohu a blížnemu, aby sme nedovolili vzplanúť vášne alebo pekelný oheň v nás samých, aby sme svietili príkladom cnostného života pre druhých, ako nám svieti sviečka [30], sv. "Nikdy nesmieme zabúdať, že všetci sme jedno telo a mali by sme sa navzájom povzbudzovať k láske a dobrým skutkom; zvlášť my, pastieri, si to musíme pamätať a robiť. Áno, musíme pamätať na to, že ak sme jasní v duši, stojíme pevne vo viere a zbožnosti, potom sa naše stádo stáva pevnejším, jasnejším a čistejším v živote; ak je hlava jasná, sú aj údy, a ak sme zatemnili telo, naše duše budú temnejšie od mnohých našich vášní." medzi hlavou a údmi, medzi pastierom a stádom, preto Pán povedal: nech svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach [Mt 5,16] Ak je vo vás tma, je ešte stále tma, pretože vaša žravosť nereaguje na svoju žiadostivosť o tvojej nedbanlivosti o duše, lebo akú starostlivosť o duše má ten, kto sa stará o ruble Žiadne Áno, ak sa svetlo v pastierovi zatmie, potom sa nevyhnutne zatmie v stáde: kvôli jeho úzkemu, duchovnému spojeniu s ním, hlavou s členmi. Stojíš pevne vo svojich duchovných cnostiach – a tie sú pevné; stojíš v modlitbe a vrúcne sa za nich modlíš - a oni to cítia, duchovne sa posilníš - aj oni sa stanú silnejšími, ak sa uvoľníš - uvoľnia sa aj oni. Pane, zmiluj sa nado mnou“ [5, zv. 2, 457]. „A ja tomu rozumiem takto: „Nech svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 5:16). Nechajte ľudí vidieť vaše dobré skutky a prostredníctvom toho oslavovať Pána a mať pre seba živý príklad, živú motiváciu konať dobro. Pred týmto by ste mali skrývať dobré skutky! - a zároveň kňaz ukázal prstom na jeho srdce. Všetko pred ním zataj, „nech nevie tvoj blázon, čo robí tvoja pravica“ (Matúš 6:3). Shuitsa je vaša osobná domýšľavosť a márnivosť“ [7, 23]. "Posväť sa tvoje meno (Mat. 6:9). Povinnosť posväcovať meno Božie je na každom, ale najmä na nás, lebo Pán nás ustanovil za svetlo sveta (St: Mat. 5:14) a my musíme oslavovať Pána viac než ktokoľvek iný celým svojím životom; náš život by mal byť horiacou lampou (St., Kňaz by mal žiariť predovšetkým vo viere, Ján 5:35 vo viere. Bože láskou, nie žiadostivosťou, horlivosťou pre Božiu slávu a spásu ľudských duší, usilovnou službou všetkým, no my, ktorí sa nazývame duchovnými, musíme ukázať všetkým laikom duchovný spôsob života, a nie telesný, zmyselný život, naša nebeská múdrosť by sa mala prejaviť predovšetkým na našej tvári. 5:16); lebo tu kňaz, diakon a klerik stoja akoby pri svietniku, pred očami každého, ako živí sprievodcovia ľudu viery a nádeje v Boha, ako živé príklady miernosti, pokory, úcty k svätosti chrámu, ku všetkým bohoslužbám, ku všetkým posvätným čítaniam, spevom a posvätným úkonom“ [8, 667]. Matúš 5:20. "Lebo vám hovorím, že ak vaša spravodlivosť neprevýši spravodlivosť zákonníkov a farizejov, nevojdete do nebeského kráľovstva." Matúš 5:21. „Počuli ste, že starým bolo povedané: nezabíjajte; kto zabije, bude súdený." Matúš 5:22. „Ale hovorím vám, že každý, kto sa bez príčiny hnevá na svojho brata, bude podrobený súdu; ktokoľvek povie svojmu bratovi: „raqa“ podlieha Sanhedrinu; a kto povie: "Ty blázon," podlieha ohnivému peklu." „Hovoríme nášmu bratovi: čudák, toto je ekvivalent slova – čudák, a tí, čo hovoria: čudák, sú vinní z ohnivého pekla [Matt. 5:22], ktorý rovnako hovorí, je darebák, surovec, darebák, hrnček alebo obraz. Musíte byť opatrní so svojimi slovami. Podľa svojich slov budeš ospravedlnený a podľa svojich slov budeš odsúdený [Mat. 12:37]" [12, 10]. Matúš 5:23. "Ak teda prinesieš svoj dar na oltár a tam si spomeň, že tvoj brat má niečo proti tebe," Matúš 5:24. "Nechaj svoj dar tam pred oltárom a choď najprv a zmier sa so svojím bratom a potom príď a obetuj svoj dar." „Keď sa modlíme za našich blížnych, Pán hľadí na naše srdcia: túžime úprimne po spáse a po všetkom dobrom pre našich blížnych ako pre seba; po druhé, či úprimne ošklivíme hriech a milujeme pokánie a čnosť; po tretie, či úprimne milujeme Pána a sme mu srdečne oddaní; po štvrté, či sa nehneváme na svojho brata, ak ju neprinášaš svojmu bratovi? má niečo pre teba: nechaj svoj dar pred oltárom, a keď pôjdeš, pokor sa najprv so svojím bratom a potom príď a prines svoj dar (Mt 5,23-24) Nemali by sme mať voči nikomu nepriateľský postoj, ale mali by sme mať blahosklonný, trpezlivý, odpúšťajúci, plný lásky, aby Boh odpustil aj nám“ [4, 48]. Matúš 5:27. "Počuli ste, že starým bolo povedané: Nescudzoložíš." Matúš 5:28. "Ale ja vám hovorím, že každý, kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci." Matúš 5:29. "Ak ťa zvádza na hriech tvoje pravé oko, vylúp ho a odhoď od seba, lebo je pre teba lepšie, aby zahynul jeden z tvojich údov, a nie aby bolo celé tvoje telo uvrhnuté do pekla." Matúš 5:30. "A ak ťa zvádza na hriech tvoja pravica, odtni ju a odhoď od seba, lebo je pre teba lepšie, aby zahynul jeden z tvojich údov, a nie aby bolo celé tvoje telo uvrhnuté do pekla." "Že neplníš prikázania Spasiteľa: ak ťa zvádza na hriech tvoje oko, odtni si ho a vezmi si ho od seba (porov. Mt 5,29) - tvoje oko ťa pokúšalo lakomosťou: prečo ho neodvrátiš od predmetov, ktoré ťa pokúšajú? Ako dlho sa nenaučíš zanedbávať slabosť zmyselnosti?" [3, 696]. "Ak ťa pohoršuje tvoje pravé oko... ak ťa pohoršuje tvoja pravá ruka (Mat. 5:29-30)... Človek je stvorený vzpriamený a musí byť taký, zanechávajúc za sebou bezbožnosť hriechu; treba odrezať vášne, nie ruky a nohy, vytrhnúť vášne, nie oči. Zo srdca vychádzajú zlé myšlienky (zlé oko) (Mat. 9 s tým musí byť odrezaná pomoc, 15. milosť Božia“ [6, 84]. „Nezabudni v nevyhnutných prípadoch, keď vášeň podnecuje a nepriateľ roznecuje, na príkaz Spasiteľa: ak ťa oko pravej ruky (srdca) zvádza k hriechu, vezmi ho a odvráťte sa od seba: ak áno, nech jeden z vás zahynie od vašich kúskov (Matúš 5:29) (ubite zlé útržky, ktoré sú na zemi) nemilosť, smilstvo, smilstvo. 3:5) – a nie celé vaše telo – nie celý váš telesný, starý, hriešny človek bude uvrhnutý do ohnivého pekla (Matúš 5:29) Ľudia trpia veľa zla pre nedodržiavanie tohto prikázania Spasiteľa“ [8, 471]. „Keď je tvoj jednorodený – tvoja myseľ – arogantný a ide proti Božej pravde, súhlasí s otcom lži (Ján 8:44) alebo je prinútený vzbúriť sa proti Otcovi Pravdy, ukrižuj a zabi tohto svojho jednorodeného a obetuj ho ako obetu Bohu (porov. 1M 22:2, 10). Toto je vždy v nás, toto dieťa ukrižovanie, ale ukrižovanie je bolestivé. je potrebné: tí, čo sú Kristovi, sú ukrižovaní v tele s vášňami a žiadostivosťami (Gal. 5:24, rozumej telesná myseľ alebo telesná múdrosť, ktorá je nepriateľstvom voči Bohu: lebo neposlúcha Boží zákon, menej môže robiť múdrosť tela). (Alebo tu je pre teba ďalšie nutkanie zabiť svojho jednorodeného, to jest myseľ, ktorá sa stavia proti Božej pravde): ak ťa oko tvojej pravej ruky, teda tvoje srdce a arogantná myseľ, zvádza, vezmi si ho a odhoď ho od seba: inak nech jeden zahynie z tvojho tela (telesného človeka) a nezomiera celé tvoje telo, kde ich oheň nehádže do ohnivého pekla. (Matúš 5:29; Marek 9:43–44)“ [10, 194]. "Uvedomte si raz a navždy, že diabol nás zvádza a zamieňa s krásou tela a túžbou tela, podnecuje nás k smilstvu, cudzoložstvu a sodomii, používa rôzne sladkosti jedla a nápojov ako zbrane na rozdúchavanie nečistej žiadostivosti; Preto považujte sladkosť jedla a nápojov za potešenie a vyhnite sa tomu, aby ste sa nimi všetkými možnými spôsobmi zahriali do svojej mladosti." a teraz vás podnecuje z vašich vlastných dôvodov.“ „Pamätajte však na slová Spasiteľa: Každý, kto hľadí na ženu s túžbou po nej, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci (Matúš 5:28) – proti týmto slovám som dnes zhrešil vo sne“ [11, 163]. Matúš 5:33. "Opäť ste počuli, že bolo povedané starým: Neporušte svoju prísahu, ale splňte svoje prísahy pred Hospodinom." Matúš 5:34. "Ale ja vám hovorím: Vôbec neprisahajte: nie na nebo, lebo to je Boží trón." Matúš 5:35. „ani zem, lebo je podnožou Jeho nôh; ani Jeruzalem, pretože je to mesto veľkého Kráľa. Matúš 5:36. "Neprisahajte na svoju hlavu, pretože nemôžete urobiť ani jeden vlas biely alebo čierny." „V učení o človeku rozviňte myšlienku jeho úplnej závislosti od Boha tak v duši, ako aj v tele a na podporu toho citujte text: Nemôžete si vytvoriť jeden vlas, biely alebo čierny (Matúš 5:36), alebo: ktokoľvek sa o vás stará, môže mu pridať jednu laklotu? (Matúš 6:27)“ [2, 430]. "Očarení kúzlom diabla ľudia preklínajú dvere života, cez ktoré sami vstúpili do tohto sveta z milosti Boha, Darcu života, ktorý dal zákony o manželstve a premenili ho na predmet hanebného potešenia. Kde je myseľ tých, ktorí sa nazývajú inteligentnými? Ako nemôžu uvažovať o tom, že ľudia nie sú ako jeho nerozumné zvieratá, že vďačia za vôľu od Boha slobodnej poslušnosti voči Bohu sami na to nemajú právo, tak ako nemali právo vstúpiť do lona svojej matky a narodiť sa, tak ako sa nemohli stvoriť s určitými orgánmi, hlavou ich dverí života je Stvoriteľ Pán, Život všetkých, a podľa Jeho všetvoriacej vôle musí byť po svadbe uvrhnutý do dverí života, ktorý začal človek, ktorý je v ich počatí (ten, ktorý je v ich počatí). bedrá otca) (Hebr. 7:9-10), tak ako oni sami nestvorili toto semeno (ktorí z nás môžu urobiť biely alebo čierny vlas (Mt 5:36), alebo pridať jeden lakot k ich veku: nemôžeme stvoriť žiadnu maličkosť (Mat. 6:27), najmä semeno človeka – základ budúceho človeka podobného jemu samému). Toto semienko teda nemôžu rozptýliť spontánne, ale podľa pokynov a zákonov Toho, ktorý do nich toto semienko vložil. - Nech všetci tí, ktorí hľadia s prefíkaným a nečistým srdcom na dvere života, vedia, kto prešiel dverami života panny, pri vchode zatvorený nahý a pri východe Nositeľ tela. Toto je Hlava nášho života, nadovšetko múdry Stvoriteľ ľudí – so všetkými ich orgánmi. Prečo prešiel cez nahé bedrá a zjavil sa v Exode ako Nositeľ tela? Aby nás vyslobodil z hriešnej skazenosti, aby nám vo svojom tele ukázal príklad víťazstva nad telom. Beda od Neho tým, ktorí nezmyselne a drzo prisahajú na dvere života: neuvidí život a bude trpieť smrťou – večnými mukami z tváre Pána. Ani smilníci, ani cudzoložníci nezdedia Kráľovstvo Božie (Porovnaj: 1 Kor 6:9–10)“ [3, 319]. "V našom tele, v jeho prirodzených funkciách, Boh koná, podporuje ho, vyživuje a pestuje ho. V tráve, na strome, alebo vo zvierati koná: zdobí trávu [Lk. 12:28], pestuje stromy a zdobí ich listami a ovocím, kŕmi zvieratá a pestuje telo. My sami nedokážeme vytvoriť nič v našom tele, ani pol bodky, ako sa hovorí, ani jeden biely alebo čierny vlas. nekonečne veľký a nekonečne malý, je tu rovnako Pán, ktorý nie je obmedzený ani jedným, ale je úplne vo všetkom, je nedeliteľný a nadovšetko“ [5, zv. 1, 98]. Matúš 5:37. "Ale nech je tvoje slovo: áno, áno; nie nie; a všetko, čo je za tým, je od Zlého." Matúš 5:38. "Počuli ste, že bolo povedané: Oko za oko a zub za zub." Matúš 5:39. "Ale ja vám hovorím: Neodporujte zlu, ale kto vás udrie po pravom líci, nastavte mu aj druhé." Matúš 5:40. "A kto by ťa chcel žalovať a vziať ti košeľu, daj mu aj svoje vrchné oblečenie." "Všimnite si aj to, čo vám nepriateľovi otvorilo cestu do srdca, aby vás tak rozrušilo a zmiatlo: v mene zmŕtvychvstalého Krista, aký bozk ste si dali na pravú ruku? Práve toto nehanebné bozkávanie pripravilo cestu rušiteľovi pravdy. Pevne si pamätajte, že bez ohľadu na to, čo zlí ľudia proti vám utkajú, utkajú to podľa učenia, ktoré od vás diabla potrebujú, a ktoré nie sú jeho nástrojmi pre diabla a ktoré nie sú jeho prostriedkami. hnevať sa na nich: Premáhaj zlo dobrom (Rim. 12:21) Musíš byť k nim láskavý, keď dobre poznáš činy odteleného nepriateľa v sebe, ale nechceš veriť, že koná v iných, prečo pripisuješ urážky výlučne ľuďom, pamätaj aj na Spasiteľovo prikázanie. 5:39)“ [8, 382]. "Bože! Veľmi, veľmi som zhrešil - teraz som zhrešil tým istým hriechom, o ktorom som práve hovoril: kvôli pozemskej sladkosti - peniazom - vyhnal som Teba, môj Svet, zo svojho srdca: Nezniesol som rozpory mojej ženy o peniazoch lekárovi - ľutoval som tri ruble a pohádal som sa o ne so svojou priateľkou - mojou ženou. Bohužiaľ! Teraz som si uvedomil, že k peniazom je môj nepriateľ! Rozpútal vojnu o tri ruble, ktoré som včera dal chudobným, a žiadal, aby som lekárovi obetoval tri ruble. Bolo by potrebné, aby sa s nimi Kristus dobrovoľne rozlúčil, podľa prikázania Pána: kto ťa chce žalovať a vezmi si tvoje rúcho, nech má prísahu (Matúš 5:40), alebo - 3, kto ťa mučí, neber to späť. „Ak si zhrešil, prestúpil si prikázanie Pánovo: nebudeš ho mučiť od toho, kto ťa vymáha (Lukáš 6:30), po toho, kto ťa chce žalovať a vziať ti rúcho, daj mu prisahať (Matúš 5:40) - daj viac, než žiadajú - a koľko sporov, hádok si vyvolal? milosrdenstvo, Pane, zachovaj pokoj a lásku, z ktorej niet na svete nič cennejšieho - daj späť - Ó, ja som skúpy! „Boh, ktorý ohradil more pieskom, ohradil aj nenásytné brucho človeka brehmi, za ktoré by to neprešlo, nech by bol človek akokoľvek chamtivý: inak by si spôsobil krajnú škodu. - Preto nemajte v nenávisti toho, kto sa k vám bez hanby často zadarmo chodí najesť a napiť: nevezme si všetko vaše pečivo, soľ, čaj a cukor do toho svojho chleba, soli, čaju a cukru. dosť, už to nevydržím a Spravodlivý a dobrotivý nebeský Otec, ktorého sme všetci deti, hoci sme toho nehodní, ti pošle za svoj podiel, tvojou úlohou je zachovať lásku a dôveru v Boha na tvoje skúšanie, utvrdzovanie v láske, na odstránenie nenávisti a závislosti na pozemských sladkostiach, ak ťa Boh dovoľuje prejedať sa a piť z teba, ale Pána; zachovávanie lásky k bratom vo všeobecnosti, radujte sa, keď vám iní tak či onak odoberajú vonkajšie veci - nechajte všetko ako obetu láske; Ale ak vás vezmú násilím alebo nespravodlivosťou, nebráňte sa. Nebráňte sa zlu. Ale ak si chce niekto vziať tvoje rúcho, nech ho má tiež (porov. Mt 5,39–40)“ [11, 262]. Matúš 5:41. "A ktokoľvek ťa núti ísť s ním jednu míľu, choď s ním dve míle." Matúš 5:42. "Dávajte tomu, kto vás prosí, a neodvracajte sa od toho, kto si chce od vás požičať." Matúš 5:43. "Počuli ste, že bolo povedané: Miluj blížneho svojho a nenáviď svojho nepriateľa." „Keď ti iní niečo berú, nevzpieraj sa, ale buď múdry podľa prikázania Spasiteľa: ak ťa chce niekto žalovať a vziať ti rúcho, nech má aj prisahu (Matúš 5:40). Verte, že ten, kto vám vezme, stratí oveľa viac a dá vám možnosť získať trojnásobok toho, čo vám vzal. – Vo všeobecnosti nestrácajte pokoj kvôli tomu, čo podlieha skaze. – Myslite aj takto: Pán mi dal nespočetné množstvo požehnaní! Ale teraz odo mňa požaduje obetu pre seba – obetu nepatrnej časti týchto požehnaní a obetu trpezlivosti za pravdu. Obetujte sa, buďte trpezliví. Boh ťa neopustí, o tom nepochybuj. Budete mať všetko, čo potrebujete“ [2, 359]. „Buď k sebe pozorný, keď ťa o to požiada chudobný človek, ktorý potrebuje pomoc: nepriateľ sa v tomto čase pokúsi naplniť tvoje srdce chladom, ľahostajnosťou a dokonca pohŕdaním voči človeku v núdzi; prekonaj v sebe tieto nekresťanské a neľudské dispozície, prebuď vo svojom srdci súcitnú lásku k človeku, ktorý je ti vo všetkom podobný, k tomu druhému sa páčime. 4, 25], - do tohto chrámu Ducha Svätého, aby ťa miloval Kristus, a o čo ťa núdzny žiada, daj podľa svojich síl tomu, kto ťa prosí, a neodvracaj sa od toho, kto si chce od teba požičať [5, sv. 1, 114]. Matúš 5:44. „Ale ja vám hovorím: Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú. "Ak vo svojej duši spozorujete hnutie nenávisti voči nepriateľovi a chcete ohovárať, potom si spomeňte na slová Spasiteľa: milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia (Matúš 5:44) - a buďte v pokoji. Tieto slová ako blesk osvietia dušu v temnote vášne" [2, 468]. "Nemali by sme sa vzájomne rozhorčovať, hnevať, byť hrdí na tých, ktorí sú s nami zatrpknutí alebo nám závidia, hrdí na nás, ako to zvyčajne býva s našou skazenou prirodzenosťou, ale ľutovať ich, ako tých, ktorých posadol pekelný oheň a duchovná smrť, modlime sa za nich v hĺbke srdca, aby Pán zapálil temnotu ich duší a neosvietili sme ich tmou a ich srdcia neosvietili svetlom." vidieť ich absurdnosť, škaredosť a naše činy, ale keď nás Pán osvieti svetlom svojej milosti, vtedy sa prebudíme ako zo sna, jasne vidíme škaredosť, šialenstvo našich myšlienok, citov, slov, činov, zmäkne, zmäkne, hnev prechádza a na jeho miesto je láska, náklonnosť, náklonnosť, záchrana; nepriatelia, dobrorečte tým, ktorí nás nenávidia, lebo aj oni sú naši bratia, ktorí sú slepí a chybujú“ [5, zv. 1, 187]. "Keď ťa ohovárajú a kvôli tomu si v rozpakoch a chorý na srdci, znamená to, že máš pýchu, a práve tú musíš raniť a vyhnať z tvojho srdca vonkajšou potupou. Nenechaj sa preto dráždiť výsmechom a nenáviď tých, čo nenávidia a ohovárajú, ale miluj ich ako svojich lekárov, ktorých ťa Boh naučil, aby ťa osvietili a prisahali." [Mat 5:44], - povedz: neohovárajú mňa, ale moju vášeň, nebijú ma, ale tento had, ktorý sa mi uhniezdi v srdci a ubližuje mi, keď sa ohovára, utešuje ma myšlienka, že ho možno dobrí ľudia vyklepú svojimi ostňami a nebude to bolieť, vďaka Bohu za to, že ho prijmeš k pohaneniu [Iz 40:2] Daj nám svoj pokoj, lebo si nám to dal všetko [Iz 26:12]“ [5, sv. 1, 75]. "Láska nášho Božského Spasiteľa Ježiša Krista, Boha Otca a Ducha Svätého je pre nás taká veľká a nezmerateľná, že predtým sa všetka ľudská nechuť, nepriateľstvo a nenávisť voči nám stanú bezvýznamnými alebo sa zdá, že vymiznú. Pre túto nesmiernu Božiu lásku k nám a bezvýznamnosť ľudského nepriateľstva nám Spasiteľ prikázal, aby sme nenávideli tých, ktorí nás nenávidia voči našim nepriateľom, ktorí nás nenávidia. tí, ktorí vytvárajú nešťastie [Porov.: Mt 5,44] Je to veľká vec, že ľudia nie sú k nám láskaví“ [5, sv. 2, 513]. "Pán hovorí: Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vám ubližujú a tých, ktorí vás vyháňajú von (Matúš 5:44). Milujte teda našich nepriateľov: Poliakov, Fínov, Gruzíncov, Arménov, Židov, kaukazské kmene - silne nenávidia a sú chorí diabolskou nenávisťou, stokrát sú nešťastní, sú nešťastní zľutovaní. súcit, nenávisť zaslepila oči ich sŕdc, sú v nepriateľstve voči Bohu, ktorý každému prikázal lásku... Zvíťaziť dobrým zlom (Rim 12, 21)“ [6, 102]. "Maj kresťanskú dobrotu srdca požehnať tých, čo ťa preklínajú, aby si potešil svojho Krista, ktorý povedal: Požehnaj toho, kto ťa preklína (Matúš 5:44). Milujte svojich nepriateľov úprimne, nedávajte pozor na ich nepriateľstvo - ale na Boží obraz, v ktorom boli stvorení, vidiac v nich seba. Robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, 4 Otec, ktorý je dobrý ako Otec 5: nevďační a zlí (Lk 6,35), veriac, že dobrom zvíťazíš nad zlom (Rim 12,21), lebo dobro je vždy silnejšie ako zlo Modli sa za tých, ktorí ti stvárajú nešťastie (porov. Mt 5,44), a skrze modlitbu ich oslobodíš, ak Boh dá, od ich neprávosti, zloby a nerobia utláčaj toho, kto ti berie (Lk 6, 30): lebo všetko je Boh a Pán, keď chce, môže ti všetko vziať, pamätaj, že si sám vyšiel nahý z lona svojej matky, nahý odídeš (porov. Jób 1, 21) a nič si so sebou nevezmeš, ak budeš žiť takto, nadobudneš neoceniteľný pokoj a lásku na zemi (2.2.0). Ef 6:3): hovorí sa, že mierni zdedia zem a budú sa tešiť z hojnosti pokoja (Ž 36:11; Mt 5:5). – 27. apríla 1862.“ [10, 291]. "Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vám ubližujú, a za tých, ktorí vás vyháňajú (porov. Matúš 5:44). Vyžaduje Pán od nás veľa? - Nie, veľmi málo: len to, čo my sami od Boha túžime a to, čo On v skutočnosti pre nás neustále robí. - Milujte svojich nepriateľov, hovorí Pán, tak ako všetko, čo ja milujem, ja, tvojich nepriateľov, robím pre teba, tvojich neustále." ty, obnovujem a obnovujem tvoju prirodzenosť, pokazenú hriechmi, živím, obliekam, osvetľujem, rozdávam radosť, žehnám vám, ktorí vás preklínam, aj keď často reptáte a rúhate sa proti Mne, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, rovnako ako ja robím dobro tým, ktorí ma nenávidia, a vyháňam za vás tých, ktorí ma veľmi nenávidia a modlím sa za vás. - Židia, ktorí ma prenasledovali až do konca svojho života a zabili ma potupnou smrťou, koľko od vás žiadam, keď vám prikazujem, aby ste sa modlili za svojich nepriateľov, ktorí sami nevedia, čo činia (Lukáš 23:34), tak ako ani moji nepriatelia sami nevedeli, čo mne urobili. Ak som ja sám splnil toto prikázanie a prikázaním, aby ste ho splnili aj vám, vám ho nepochybne pomôžem splniť, aká práca je potom v jeho plnení? A vy sa sťažujete, že toto je nesplniteľná úloha: milovať našich nepriateľov, žehnať tých, čo preklínajú, robiť dobro našim neprajníkom? - Ako je to nemožné? - Nebolo to ľudskou silou, že som splnil toto prikázanie? Nie je to tvoja duša? Nie je to vo vašom tele? - Nie, iba vaša pýcha, pýcha a zlá vôľa tvrdia, že to nie je možné. To je naopak možné a ľahké pre niekoho, kto verí vo Mňa (Mk 9:23). Musíme len zo srdca veriť, že nepriateľstvo našich nepriateľov voči nám je ich slabosťou, ich chorobou, ktorá ich sužuje, sužuje, zatemňuje, sama im spôsobuje tisíce nedobrovoľného zla, a že láskou k nim, dobročinnosťou a modlitbou za nich ich môžeme zachrániť pred touto chorobou, ktorá tak strašne zahaľuje, spaľuje a devastuje ich duše“4300, [10]. Matúš 5:45. Buďte synmi svojho Otca, ktorý je na nebesiach, lebo On dáva vychádzať slnku na zlých i dobrých a posiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých. "V 4. deň stvorenia. S vedomím, že Nebeský Otec dáva slnko svietiť na zlých a dobrých a prší na spravodlivých i nespravodlivých (Matúš 5:45), my sami budeme robiť dobro dobrým a zlým ľuďom" [2, 431]. "Buďte milosrdní, ako je milosrdný váš Nebeský Otec (Lukáš 6:36). A aký milosrdný je Nebeský Otec? A hľaďte, koľko má spravodlivých a nespravodlivých ľudí (porov. Mt 5:45) a neporovnateľne viac nespravodlivých ako spravodlivých: a je milosrdný ku každému6:3L5. Vylieva na každého Tvoju nespočetnú štedrosť, tak buď milosrdný ku každému a nepočúvaj démona lakomosti - Nebeský Otec je štedrý ku každému Ty sám si už neraz zažil, že keď prekonáš vražedný pocit lakomosti a dobrovoľne, ochotne zaobchádzaj s druhými svojím chlebom, prikázaniami, soľou a cukrom ty hovoríš pokoj svojej duši, kde je plnenie prikázaní Pána, tam je pokoj v duši, tam nie je pokoj, smútok, oheň, trápenie, tam je Pán, kde je zásah proti nim“ [8, 330]. Matúš 5:46. "Lebo ak miluješ tých, ktorí ťa milujú, akú odmenu dostaneš? Či to isté nerobia aj mýtnici?" Matúš 5:47. "A ak pozdravujete iba svojich bratov, akú zvláštnu vec robíte? Nerobia to isté aj pohania?" "Veľmi často temnota ducha zloby obklopuje naše srdce a nedovoľuje nám pokojne sa rozprávať s našimi blížnymi, ktorí nás raz alebo niekoľkokrát urazili alebo nám vyjadrili svoju zlú vôľu. Musíme sa úprimne modliť k Pánovi, aby sám rozptýlil túto temnotu zloby a naplnil naše srdcia dobrotou a láskou, dokonca aj voči našim nepriateľom, pretože v slepote, závisti, vášne, nie pýcha vedia, čo sami robia robia tak, ako to nevedeli nepriatelia Pána Ježiša Krista, ktorí Ho celý život prenasledovali a napokon zabili rúhavou smrťou. Musíme pamätať na to, že kresťanská viera spočíva v láske k svojim nepriateľom: lebo ak milujeme len tých, ktorí nás milujú, čo robíme prehnane, a nerobia to aj pohania." 2, 311]. “In order for you to test yourself whether you love your neighbor according to the Gospel, pay attention to yourself at a time when people offend you, scold you, laugh at you, or do not give you the proper respect accepted in the community, or when subordinates sin against the service and are faulty. If you are calm at this time, are not filled with the spirit of enmity, hatred, impatience, if you continue to love these people the same way as before, before they were offended, then you love your neighbor according to the Gospel, and if you are irritated, angry, embarrassed, then you do not love. If you love your friends only, what grace is there for you [Cf.: Matt. 5:47 ; OK. 6:32]?” [5, zv. 2, 354]. „Keby si bol k niektorým skutočne dobrý a štedrý, tvoja dobrota a štedrosť k blížnemu by bola stále nekonečne menšia ako dobrota a štedrosť Božia, lebo Boh je dobrý ku každému: Pán je dobrý ku každému (Ž 144:9), ale ty si len k niekoľkým; Boh je dobrý vždy, neustále, bez akéhokoľvek tieňa zmeny, nesieš a nehodíš sa zmeny a zmeny (James1:17) štedrý a dočasne nie dobrý a lakomý Boh je dobrý k dobrým aj zlým (porov. Lk 6,35), k spravodlivým (k pravde - usilovným a pod.) aj k nespravodlivým (mt 5, 45) (k nečestným, napr. k lenivým), k tým, ktorých milujete len k dobrým4:5, ktorých milujete viac k dobrým:5; rád dávaš viac tým, ktorí sa ti môžu odvďačiť, a nie si láskavý k tým, ktorí sú voči tebe zlí, mstíš sa nespravodlivým za ich nespravodlivosť voči tebe, hoci ty sám si nespravodlivý, a tým menej, nie si k nim štedrý - Ako ďaleko je tvoja dobrota a štedrosť od dobroty a štedrosti, aby sme sa medzitým stali podobní Bohu, Bohu, Otcovi v Kristovi! dobrota a štedrosť buďte svätí (Lv 11:44), buďte milosrdní, ako je svätý a milosrdný váš nebeský Otec (porov. Mat. 5:48; OK. 6:36). Pán nám o tom v našich srdciach často hovorí, vyčíta a trestá nás, ale málo dbáme na jeho napomenutia: na chvíľu sa zmeníme a potom sa čoskoro opäť obraciame k svojej neláskavosti a lakomosti. Sme prefíkaní, sebaláskaví, chamtiví a chamtiví po hmotných daroch Boha a spoliehame sa na ne, a nie na Boha, ktorý je schopný (oplývať v nás každou dobrotou) vždy nás obohatiť pre našu pravdu a pre našu lásku k Nemu a k Jeho obrazu a podobe, aký je človek. „Často sme oddelení v duchu, prechovávame nenávisť voči blížnemu, pretože často a nezaslúžene používa náš majetok, alebo ešte lepšie dary Božie“ [8, 608]. "Na koho sa môžeš hnevať, proti komu môžeš otvárať ústa, ty hriešnik zo všetkých ľudí?" "Nie si najhriešnejší zo všetkých proti Bohu a ľuďom?" Nemali by ste považovať za šťastie už len vidieť čestného človeka a rozprávať sa s ním? Nemali by ste sa dať dokopy so šialenými psami, pretože milujete skákať na ľudí a hrýzť ich pôsobením svojich vášní, ako zubami; s vlkmi, pretože ste prudký a nenásytný; s medveďmi, pretože si krvilačný; s líškami, lebo si prefíkaný; s mačkami, pretože ste prefíkaní a prefíkaní; s kohútmi, pretože si hrdý a náchylný k urážke? S prasatami, lebo sa rád váľaš v bahne nerestí a pod. A stále žijete v ľudskej spoločnosti, stále vás mnohí rešpektujú? Buď, brat alebo sestra, najúprimnejší milenci každého človeka. Reagujte nielen na lásku s láskou, ale aj na nepriazeň iných s láskou. Buďte najpokornejší zo všetkých, ako ste najhriešnejší zo všetkých, a milujte poníženie, ktoré je hodné všetkého opovrhnutia. Ak milujete, vy, ktorí milujete, akú odmenu dostanete... (Matúš 5:46). Každý, kto sa povyšuje, sa poníži... (Lk 14,11)“ [10, 313]. "Ak miluješ len tých, ktorí ťa milujú - tých, ktorí sa na teba pozerajú s láskou, usmievajú sa a nemilujú svojich nepriateľov alebo tých, ktorí sa na teba pozerajú zachmúrene, nepriateľsky, pyšne; aká je tvoja odmena od Boha za to (porov. Matúš 5:46)? - Nie: dobro premáhaš zlo (Rim 12:21) a varuješ každého s láskou a nenávisťou k blížnemu, aby sa vznietil duch lásky a nenávisti. (Mt 5, 44) Odvracajú ťa, ale ty sa ich snažíš s láskou držať a všetok chlad a odpor voči blížnemu pokladáš za sen, za démonickú lož, ktorú máme podľa evanjelia vrúcne milovať ako seba samého“ [11, 337]. Matúš 5:48. "Buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec." "Beda, mnohí sú pokúšaní darom slobody, ktorú človeku dal Boh, a schopnosťou človeka byť dobrým a zlým, a po páde do hriechu ľudskou náklonnosťou k zlu a nie k dobru. Obviňujú Stvoriteľa a hovoria: prečo nás Boh stvoril takto, prečo nás nestvoril, aby sme nepadli a nepáchali zlo? A iní pripisujú škodu na svojej prirodzenosti, keď odsúdili Boha a uznali hriech. celý jeho svet, so všetkými jeho javmi a predmetmi, ako akási neosobná, závislá, neslobodná bytosť, ktorej sú súčasťou Toto je ten druh nevedomosti, do ktorého upadáte, vy hlupáci, zatiaľ naše deti jasne, zreteľne, pevne vedia, čo vy neviete, áno, je na vás vinou, vďaka za vinu. najväčší dar Jeho dobroty, múdrosti a všemohúcnosti – mám na mysli slobodu, ktorá je integrálnou črtou obrazu Boha! Nemal by byť uznávaný tým viac, že ​​tento dar dal, nenechať sa otriasť nevďačnosťou tých, ktorí dar prijali, aby Jeho dobrota žiarila pre každého jasnejšie ako slnko? A či svojim činom nepreukázal svoju nesmiernu lásku a svoju nekonečnú múdrosť, keď nám dal slobodu, keď po našom páde do hriechu a odlúčení od Neho a duchovnej záhube poslal na svet svojho jednorodeného Syna na podobu obrazu porušiteľného človeka [Rim. 1:23] a vydal Ho, aby trpel a zomrel za nás? Kto potom bude obviňovať Stvoriteľa, že nám dal slobodu! Nech je Boh pravdivý, ale každý človek je lož [Rim. 3:4]. Zachráňte seba, všetkých, bojujte, vyhrajte, ale nebuďte arogantní a neobviňujte Stvoriteľa z neláskavosti a nemúdrosti; nerúhaj sa všemohúcemu Bohu. Vstaňte v láske; stúpať vyššie a vyššie na úrovniach duchovnej dokonalosti, ktorá by sa nedala dosiahnuť bez slobody. Buďte dokonalí, ako je dokonalý Nebeský Otec [Mat. 5:48]" [5, zväzok 1, 78]. "Viete, prečo sme všetci chudobní a škaredí a čo zo všetkého najviac potrebujeme? Všetci sme boli počatí a narodení v neprávosti a chudobní v čistote, spravodlivosti a svätosti - lebo neprávosť a nečistota boli s nami počaté v lone matky, v bedrách otca a s pribúdajúcim vekom sme ako vyschli, zakorenili sa v pšenici a zakorenili figy." stromy je to hodné plaču a sĺz Narodili sme sa v kresťanstve alebo sme sa pripojili k pravoslávnej cirkvi, preto musíme žiť v čistote a vo všetkej cnosti, ale žijeme bezstarostne, nezmyselne, márne, náhodne a nemyslíme na snahu o Kristovu dokonalosť, zabúdajúc na to, čo nám povedal Pán: buďte dokonalí, ako váš Nebeský Otec 47:5 je dokonalý. "Bratia! Kto má nádej na budúce požehnania, cení si čas a nevyužíva ho márnomyseľne, neodvažuje sa pomýšľať na to, ako ho zabiť: pretože vie, že Pán počíta každú hodinu, každú minútu jeho existencie a od každého dňa a hodiny jeho života Pán očakáva zodpovedajúce ovocie; vie, že celý jeho život by mal byť podľa Božej myšlienky jednotný, všetky časti by mali byť dokonalé ako tvoj Otec, v nebi preto musí byť dokonalý. dokonalý (Mt 5, 48) A koľko môže človek s Božou milosťou urobiť za jednu hodinu pre svoju dokonalosť a zveľadenie budúcej blaženosti, a naopak, koľko si môže za jednu hodinu poškodiť a dokonca zničiť svoju dušu [8, 176]. "A keď je pre nesmrteľnú dušu také nebezpečenstvo žiadostivosti, potom je jasné, že je potrebné ju vykoreniť horlivou almužnou, pohŕdaním luxusom, umiernenosťou vo všetkom, pôstom a modlitbou - presviedčaním o márnosti a porušiteľnosti všetkého pozemského, o neporovnateľnej nadradenosti večného, nehynúceho tovaru, môj chradnúci, miznúci, miznúci, miznúci." musí splniť nie jednu, nie len dve alebo tri čnosti, ale všetky, ak je to možné, aby sme boli dokonalí a nechýbala nám žiadna čnosť, nech vám nič nechýba, hovorí svätý apoštol Jakub (Jakub 1:4, buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš Otec v nebesiach, hovorí Pán v evanjeliu (Matúš 5:48), že je to ťažké od Boha, ktorý odišiel od Pána Tí, ktorí dôverujú bohatstvu, aby mohli vstúpiť do Nebeského kráľovstva, sa učeníci Pána s prekvapením pýtali svojho Učiteľa: Kto môže byť spasený, povedal: čo je nemožné u ľudí, je možné u Boha (Lukáš 18:26–27). To znamená, že Boh môže svojou milosťou obmäkčiť a uzdraviť srdce žiadostivých boháčov, osvietiť oči srdca, zaslepeného vlastným záujmom, presvedčivo predstaviť jeho mysli a srdcu pominuteľnosť a bezvýznamnosť pozemského bohatstva a večnosti, neporovnateľnú krásu a sladkosť požehnania Nebeského kráľovstva, za ktorú sa môže stať pozemskou blaženosťou, za ktorú môže dostať pozemské požehnania. štedro dávajte almužnu chudobným, z ktorých predtým zanedbaní, budú vynikať v každej cnosti, budú stúpať od sily k sile, a tak budú hodní večného života“ [9, 350]. "Svätému otcovi Mikulášovi, príď z nebeských výšin a svojim hrozným zjavom odhaľ tohto šialenca, ktorý sa nielen vo svojom srdci odvažuje, ale jasne a nahlas hlásať, že Kristus nie je Boh. Príď k nám z nebeských výšin a odsudzuj súčasných odpadlíkov - nechcú nás počúvať, ba dokonca ani evanjelium a Kristovu cirkev - oni by ho chceli zastaviť a postaviť sa nad Krista. vo viere alebo nevere a prijmite s jednoduchým srdcom spásonosné svetlo viery Kristovej, ktoré osvietilo všetky končiny vesmíru – budú osvietení, oživení, spasení a dosiahnu dokonalosť, ku ktorej sme určení, lebo v Božom slove sa hovorí: buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Otec v nebesiach (Matúš 5:48, čo je múdrejšia viera, čím je viera dôležitejšia). Ak si spontánne učení synovia tohto veku zaslepili oči, ako starí farizeji, a nechcú teraz vidieť pravdu a životodarnú vieru Kristovu, potom nech sa obrátia na slávne dejiny Cirkvi od jej počiatkov až po súčasnosť: napokon, nevymysleli ju nečinní ľudia; veď to bolo prevzaté od očitých svedkov a z cirkevných denníkov či kroník“ [9, 377]. „Všetko, čo je príjemné na chuť a krásne na pohľad a čo lichotí poznaniu svetských vecí, čo môže nasýtiť len našu pýchu a aroganciu, treba opovrhovať, pretože to odvracia naše srdce od Boha svojou príjemnosťou a krásou a kúzlom svetského poznania, ktoré nevedie k zbožnosti. - (Amen.) Ak milujete veľmi sladké koláče, voľte sladké čaje a jednoduché vína, ale radšej ich nejedzte, nepite, ale vo všeobecnosti jedzte lahodné nápoje. prinajmenšom ich jedzte v čo najstriedmejšom množstve a nešetrite ich pre svojich blížnych, ako kúzla, ktoré odvracajú vaše srdce od Boha, tiež si nerobte veľmi elegantné šaty, ktoré by potešili vaše oči, dotyk a srdce – toto nech zamestnáva deti, a my sme kresťania, ktorí musia byť dokonalí (porov. Matúš 5:48) a musíme sa predovšetkým starať o to, aby sme potešili Jeho svätú dušu, aby sme naplnili Jeho svätú dušu vysoko, nie na zemi (Kol. 3:2)“ [11, 265]. Mohlo by vás zaujímať: