Глава 5

Mateusza 5:3. „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie”. "Dzisiaj (24 września) otrzymałam zupełną, zupełną radość w Panu. Nie było najmniejszego ciężaru w sercu. Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie (Mt 5,3; Łk 6,20). Pan wszedł we mnie właśnie ze względu na moją pokorę. - Wejrzyj na pokorę sługi Twojego, Panie! Naucz mnie pokory. 25 i 26, 28 i 29 taki sam” [2, 226]. "Nigdy nie jedz pełnego posiłku: dodatkowy kawałek oznacza dodatkowe ociężałość, dodatkowe tlenie. Modląc się, nie zapomnij popaść w otchłań swojej małości. Zawsze pamiętaj o słowach Zbawiciela: błogosławieni ubodzy w duchu (Mt 5,3; Łk 6,20)" [2, 344]. „Wszystkie modlitwy zakładają wielkie ubóstwo i nędzę naszej upadłej natury, zakładają także, że Pan jest wiecznie płynącym źródłem wszelkiej doskonałości, wszelkiego dobra, że ​​jest naszym niewyczerpanym skarbem. Ubóstwo ducha powinniśmy mieć w naszych modlitwach i przez cały czas. Błogosławieni ubodzy w duchu [Mat. 5:3]” [5, t. 1, 206]. "Jaki jest twój obowiązek, przekazujący Boskie Tajemnice? Masz filozofować na wysokościach, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga [Kol. 3:1, 2 ], a nie filozofować o sprawach ziemskich, gdyż po to Chrystus zstąpił na ziemię, aby nas zaprowadzić do nieba [akaf. Iis. Słodki, kond. 8]. W domu Ojca mojego jest wiele mieszkań. Idę przygotować wam miejsce [Jn. 14:2]. Our life in heaven is [Phil. 3:20]. Blessed are the poor in spirit, for to them is the Kingdom of Heaven. Unless your righteousness comes out, any more than the scribe and the Pharisee, you will not enter the Kingdom of Heaven [Matt. 5:3, 20]. Leave the children to come to Me, for such is the Kingdom of God [Lk. 18:16]. Do you see what is the final purpose for which Chrystus zstąpił z nieba na ziemię, po co nas uczy swoich Boskich tajemnic – Ciała i Krwi? Czy celem jest dać nam Królestwo Niebieskie? Dążcie do tego” [5, t. 2, 300]. "Pan dręczy nas w modlitwie oczekiwaniem na swoje miłosierdzie, abyśmy mocniej przywiązali się do Niego w naszych sercach i odczuwali całą potrzebę Jego w każdym momencie życia i nie zaniedbywali Jego, naszego Życia. W życiu zdarza się, że drugi człowiek okazuje szacunek osobie, której potrzebuje, docenia ją - dopóki zaspokaja jego potrzeby, a gdy go zaspokoi, przestaje go potrzebować: ten, który był wcześniej związany szacunkiem do dobroczyńcy, nagle przestaje mieć właściwe poczucie szanują go i dziękują i pozostawiają go często z Bogiem, czując całą potrzebę Boga, bardzo Go cenią i czczą; ale wyprowadź ich z potrzeby, otocz ich doskonałym dobrobytem i szczęściem: wkrótce o Nim zapomną, będą uważać się za jedynych odpowiedzialnych za swój dobro i lgną sercem do tego, co ziemskie i przemijające. Dlatego Pan dręczy swoje sługi, którzy Mu służą, poczuciem ciągłej Jego potrzeby, słusznym poczuciem ich nędzy, ubóstwa, nędzy i duchowej ślepoty, a przede wszystkim podoba się ubogim w duchu - mówiąc, że dla nich już istnieje Królestwo Niebieskie (por. Mt 5,3). – Dlatego czyni modlitwę za takich swoich sług stałym towarzyszem ich życia; wraz z nią stale do Niego wpadają, jak biedni i głodni; im zaś trwalszy, szczery i stanowczy jest ich upadek, tym bardziej Pan wiąże ich ze sobą tęsknotą za Nim i silniejszym pragnieniem Jego, a miłość rozpala ich serca, omdlewające z żalu za grzechy i głodu i pragnienia usprawiedliwienia pełnego łaski przez wiarę w Niego (por. Rz 3, 28)” [8, 464]. "O ubóstwie duchowym. Ubóstwo duchowe polega na uznaniu siebie jakby za nieistniejącego i za jedynego Boga istniejącego, czczeniu Jego słów ponad wszystko na świecie i nie szczędzeniu niczego, aby je wypełnić, nawet własnego życia, uważać wolę Bożą za wszystko dla siebie i innych, a swoją całkowicie odrzucić. Ubogi duchem (Mt 5,3) pragnie i z całego serca mówi: Święć się imię Twoje: Królestwo Twoje przyjdź: bądź wola Twoja (Mt 6,9-10), zdaje się znikać dla Boga, chce Go widzieć wszędzie i we wszystkim - w sobie i w innych... Niech wszystko będzie Twoje, a nie moje. Pragnie kontemplować Swoją świętość w sobie i w każdym, Jego królestwo jest to samo, Jego wola jest taka sama; Widzieć Go jako jedynego, napełniającego wszystko swoim królestwem, Swoją wolę, bo On jest Jedynym Istniejącym, Wszechdobrym WszechDoskonały, który wszystko stworzył, a wrogiem jest diabeł, a jego przeciwnicy i ludzie, którzy sprzeciwiają się Bogu, są złodziejami w Królestwie Bożym i przeciwnikami Boga” [8, 486]. "O błogosławieństwach. Dlaczego Pan mówi: błogosławieni... błogosławieni (por. Mt 5,3-11)? Odrzucanie fałszywych myśli o szczęśliwości ludzi tego wieku i w celu przyciągnięcia wolnych stworzeń do dobrych uczynków obietnicą prawdziwej, wiecznej szczęśliwości" [8, 327]. „Ubogi duchem (Mt 5,3). Ubogi duchem nie będzie potępiał drugiego, nie unosił się nad nim rozgoryczony, nikomu nie zazdrościł ani nikogo nie obrażał. We wszystkim potępia siebie i tylko siebie, jest zarozumiały, stara się wyrwać własne drewno i nie troszczy się o gałązki bliźniego (por. Mt 7,3); rozgoryczony jest tylko wobec siebie samego za niezliczone grzechy, ale wobec brata poniża się, bo zna ogólną słabość, nikomu nie zazdrości, bo uważa się za niegodnego tego, co ma, opłakuje nieczystość swego serca, swoje wewnętrzne cudzołóstwo, oszustwo, obłudę, lenistwo, bluźniercze i niegodziwe myśli” [11, 364]. "Boże! Wysławiam Cię, bo nie jestem jak inni ludzie: drapieżnicy, niesprawiedliwi, cudzołożnicy lub jak ten celnik. W szabat poszczę dwa razy, ze wszystkiego, co mogę, daję dziesięcinę (Łk 18,11-12). O Władco serc wszystkich! Wielu z nas jest naprawdę jak ten faryzeusz, a ja jestem pierwszy. Wewnętrznie, w tajemnicy serca, chlubimy się, wywyższamy się przed naszymi braćmi, a zwłaszcza w cerkwi, przed Twoim obliczem, gdzie wymaga się od nas przede wszystkim wielkiej pokory: w tajemnicy wyliczamy nasze cnoty, rozkoszujemy się nimi i zawzięcie poniżamy naszych braci, jakby w nicość, uważając ich za obcych wszelkiej cnocie i pełnych wszelkiego zła, nie wyobrażając sobie, że być może mój brat w tej chwili go potępiam, on szczerze, żarliwie żałuje przed Tobą i Ty, który znasz nasze serca (por. Ps 44,22), pojednali się już z Nim w Chrystusie Jezusie – Baranku Bożym, który wziął na siebie grzechy świata (por. J 1,29). W rzeczywistości wymieniamy nasze cnoty, wyimaginowane lub prawdziwe, i mówimy: Ja jestem pobożny, ale on nie; Modlę się szczerze, ale on jest hipokrytą; Tutaj ja poszczę, ale inni nie poszczą; Tutaj daję jałmużnę, a inni są skąpi i nieustępliwi; jak ziemia ich nosi! - Tak, jestem osobą doskonałą w porównaniu z takimi a takimi i jestem wart wielkiego miłosierdzia Bożego! Jak to możliwe, że nadal nie jestem lepszy w służbie niż ten a taki? Jak nie skorzystać z zalet i korzyści, które są większe w porównaniu z nim? Albo jak on nadal zajmuje takie a takie miejsce? Jak on nadal żyje? Dlaczego nie umiera? - Dlaczego jestem tak doskonały, na najniższym miejscu? Dlaczego nie jestem bogaty? Nie szef? I tak dalej. To jest nasza duma; co za złośliwość! „Och, prawdziwie błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem z nich jest Królestwo Niebieskie (Mt 5,3)!” [11, 366]. Mateusza 5:5. „Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię” "Miejcie chrześcijańską dobroć serca, aby błogosławić tych, którzy was przeklinają, abyście mogli zadowolić waszego Chrystusa, który powiedział: błogosławcie was, którzy was przeklinają. - Kochajcie szczerze swoich wrogów, nie zwracając uwagi na ich wrogość, ale na obraz Boga, w jakim zostali stworzeni, widząc siebie w nich. Czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą, jako syn Ojca Niebieskiego, który jest dobry dla tych, którzy nie mają łaski i zła, wierząc, że dobrem zwyciężycie zło; bo dobro jest zawsze silniejsze od zła. - Módlcie się za tych, którzy was nienawidzą. - Módlcie się za tych, którzy was nienawidzą. - Módlcie się za tych, którzy was nienawidzą. sprowadź na siebie nieszczęście, a przez modlitwę wybawisz ich, jeśli Bóg pozwoli, od niegodziwości, złości i intryg, a sam siebie wybawisz od nieszczęścia. – Daj temu, kto cię prosi, a nie zadawaj tortur temu, który twoje zabiera (Łk 6,27, 35, 28, 30), bo wszystko jest Boże, a Pan, jeśli chce, może wszystko zabrać od ciebie nagi od łona matki i nagi wrócisz [Hioba 1:21] i niczego ze sobą nie zabierzesz. Jeśli będziesz tak żyć, zdobędziesz bezcenny skarb pokoju i miłości i będziesz długo żył na ziemi, bo cisi, jak się mówi, odziedziczą ziemię [Mat. 5:5] i będą się radować obfitością pokoju [Ps. 36:11]”. [5, tom. 1, 199]. Mateusza 5:6. „Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni”. „Czytam, czytam święte księgi o Bogu i Jego dziełach i wciąż nie mam dość: szukam coraz większej wiedzy o Nim, chcę się do Niego coraz bardziej zbliżać. I co z tego? Czy moje pragnienie zostanie zaspokojone? O! Nasycę się, aż objawi mi się Twoja chwała (Ps. 16,15). Spragniony zostanie zaspokojony (por. Mt 5,6)” [8, 242]. "Przed swoim Wcieleniem Pan pozwolił ludzkości doświadczyć całej goryczy grzechu, całej jego niemocy, aby go wykorzenić, a kiedy wszyscy zapragnęli Wybawiciela, wtedy ukazał się On, Wszechmądry i Wszechmogący Lekarz i Pomocnik. Gdy zaczęli łaknąć i pragnąć sprawiedliwości (por. Mt 5,6), gdy jej zabrakło - wtedy przyszła odwieczna Prawda. Ogień Sodomy (por. Rdz 19,24); Potop (zob. Rdz 7), egzekucja Kananejczyków (zob. Lb 21,3). Cudowne imię Pana! Wciąż na nowo wychwalam Cię za Twoją siłę. Wszystkie różnorodne intrygi wroga mają jedno imię - diabeł: upewnij się, moje serce, i nie bądź bojaźliwy, nie trać ducha w okolicznościach wroga, w burzach wroga. - Amen. 15 maja 1864” [11,171]. Mateusza 5:7. „Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią” "Bracia! Opłakujcie swoje grzechy i przygotowujcie się na Sąd, Straszny Sąd, sprawiedliwy Sąd, Jedyny Sąd, po którym nastąpi albo wieczna szczęśliwość, albo niekończące się męki! Nie dziwcie się, że mówię to stanowczo: prawda jest królewska, ma prawo tak mówić. Co więcej, nadejdzie największa potrzeba, aby stanowczo mówić o przygotowaniach do Sądu. Kiedy nastąpi oczywiste zatracenie dusz przez nieostrożność i zaniedbanie, wtedy trzeba działać zdecydowanie, a potem zdecydowanie i bezpośrednio wyrażać prawdę. Kiedy jest jasne, że danej osobie grozi wyraźne niebezpieczeństwo śmierci w pożarze lub utonięcia w wodzie, to czy w tym przypadku nie należy działać z całą stanowczością? Tak, bo jeśli ci, którzy chcą uratować umierającego od śmierci, są niezdecydowani, może on teraz zginąć... Musimy zatem wspaniale ocalić wielu z ognia z determinacją i obawą przed Sądem w przyszłości. - Przygotujcie się więc na Sąd dzisiaj... Dość już pracowaliśmy w zgiełku. Czas spojrzeć na biedną duszę oczami próby... Kościół nieustannie myśli o Sądzie – zarówno rano, jak i po południu, i wieczorem: codziennie, wcześnie i późno, przypomina swoim dzieciom o tym wielkim dniu, który decyduje o losach całego rodzaju ludzkiego, a jej dzieci, jak się wydaje, nie myślą o tym Sądzie Ostatecznym, ich myśli są zajęte tym, co przyjemnie kręci im się w głowie przez kilka minut, raduje serce, pasjonuje się ziemskimi radościami, w większości nieczystymi… Pan, Prawda, Życie grzmi Jego głos w sprawie tego, kto z pewnością wykona Jego wyrok, nakazuje nam czuwać i modlić się w duchu przez cały czas, aby przygotować się na wynik naszych czynów, abyśmy mogli zaznać zaszczytu uniknięcia straszliwego losu potępionych; apostołowie w milczeniu wołają o to samo... ale jest tak, jakbyśmy nawet nie chcieli o tym słyszeć. Inni myślą, a nawet mówią: "Co za Sąd Ostateczny! Pan jest miłosierny: zmiłuje się, bo przez słabość grzeszymy bardziej"... Ale nie pomyślą, że tylko miłosierni dostąpią miłosierdzia (Mt 5,7), że sąd bez miłosierdzia będzie dla tych, którzy nie okazali miłosierdzia (Jakuba 2:13). „Gdzie są wasze uczynki miłosierdzia, skoro jest oczywiste, że dbacie tylko o siebie?” [2, 159–160]. „Dlaczego Pan pozwolił wam być biednymi, dla waszego dobra, abyście mogli oczyścić i odpokutować za swoje grzechy, bo jałmużna oczyszcza wszelki grzech [Tv. 12:9], abyście mogli pozyskać dla siebie mężów modlitwy przed nimi, abyście mogli okazać swemu Panu miłosierdzie dla siebie, bo w dobroci otrzymacie miłosierdzie [Mat. 5:7]” [5, t. 1, 168]. "Ubodzy prześladują was każdego dnia: to znaczy, że miłosierdzie Boże nieustannie was ściga. Błogosławieni miłosierdziem, albowiem oni miłosierdzia dostąpią [Mt 5,7. Którzy uciekną od miłosierdzia Bożego" [5, t. 1, 246]. "Dwa brzuchy, dwa życia dla człowieka przeznaczył Bóg dla narodu wybranego: doraźne - ziemskie i wieczne - niebieskie. To [ziemskie] życie jest nam dane niezależnie od nas; przyszłość, wieczna, bez nas, bez naszej wiary i pragnień, bez dobrych uczynków, nie może być nikomu dana. Trzeba mocno i stale wierzyć w przyszłe zmartwychwstanie i w przyszłe życie wieczne, trzeba się do tego kształcić, gromadzić olejek dobrych uczynków (zob.: Mt 25,1-13) lub jałmużna: bo miłosierdzie przyniesie miłosierdzie (Mt 5,7). Dlatego w tej Ewangelii Pan wskazał bogatemu młodzieńcowi, który chciał poznać drogę do Królestwa Bożego, aby dawał jałmużnę, i to hojną, ale słowo o rozdawaniu majątku ubogim wydawało się młodzieńcowi niestosowne i pozostawił Niebiańskiego Nauczyciela ze smutkiem w sercu (zob.: Mat. 19,16-26). Pan powiedział przy tej okazji, że bogatemu trudno jest wejść do Królestwa Bożego (Mt 19,23), gdyż niemożliwa jest współpraca Boga i Mamony (por. Mt 6,24). – Pożądliwość czyni człowieka bałwochwalcą, pożądliwość jest bałwochwalstwem (Kol 3,5), mówi Apostoł, co sprowadziła na siebie chciwość Judasza do. To jest wróg Boga i człowieka, pożądliwość. Uciekajcie od pożądliwości – czyni człowieka o kamiennym sercu, wrogiem Boga i ludzi” [4.57]. "Dla wybranego przez Boga ludu przeznaczone są dwa brzuchy, dwa życia - tymczasowe, ziemskie i wieczne, niebieskie. To życie zostało nam dane niezależnie od nas, życie przyszłe bez nas, bez naszej wiary i pragnień, bez dobrych uczynków nie może być nikomu dane, trzeba mocno i stale wierzyć w przyszłe zmartwychwstanie i w przyszłe życie nieskończone, musimy się do tego kształcić, gromadzić olejek dobrych uczynków i jałmużny, bo miłosierni dostąpią miłosierdzia (Mt 5,7). Dlatego Pan i Ewangelia wskazały bogatemu młodzieńcowi, który chciał poznać drogę do Królestwa Bożego, aby dawać jałmużnę, i to hojną, a słowo o rozdawaniu majątku ubogim i życiu wiecznym wydawało się młodzieńcowi niepojęte, dlatego ze smutkiem w sercu pozostawił niebiańskiego Nauczyciela. Pan powiedział przy tej okazji, że bogatemu trudno wejść do Królestwa Bożego (Mt 19,23), gdyż nie można za cel stawiać nadziei w bezdusznym bogactwie i ziemskim szczęściu, a nie w ojczyźnie niebieskiej, a nie w ubóstwie ducha. Dla mnie zamiast wszelkich bogactw, zaszczytów, piękności i ziemskich słodyczy – Chrystus Bóg jest bogactwem prawdziwym, wiecznym, niezbywalnym – mówi wierny chrześcijanin. - własność wierzącego i wielbiciela. Bo dla mnie życiem jest Chrystus, a śmierć zyskiem (Flp 1,21)” [6, 108]. Mateusza 5:8. „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą”. „Staraj się przede wszystkim, człowiecze, o poprawę, o czystość swojego serca: serce jest najważniejsze, dusza w człowieku. „Błogosławieni, którzy czystego serca” – mówi Zbawiciel – „bo oni będą oglądać Boga” (Mt 5,8), „sercem, a nie umysłem. Ci ludzie zbliżają się do mnie wargami i wargami oddają mi cześć, lecz ich serce jest ode Mnie dalekie (Mt 15,8); ci, którzy słyszeli dobrym i dobrym sercem, przyjmują słowo... diabeł przyjmie słowo z ich serca, tak że ci, którzy nie uwierzyli, zostaną zbawieni… Od wewnątrz, złe myśli pochodzą z serca... (Mt 15,19)” [2, 203]. "W wychowaniu niezwykle szkodliwe jest rozwijanie jedynie rozumu i umysłu, pozostawiając serce bez opieki - należy zwrócić uwagę przede wszystkim na serce; serce jest życiem, ale życiem zepsutym przez grzech; trzeba oczyścić to źródło życia, trzeba rozpalić w nim czysty płomień życia, aby płonęło i nie zgasło, i nadało kierunek wszystkim myślom, pragnieniom i dążeniom człowieka, całemu jego życiu. Społeczeństwo jest zepsute właśnie przez brak chrześcijańskiego wychowania. To jest czas, aby chrześcijanie zrozumieli, czego Pan od nas oczekuje, a mianowicie pragnie czystego serca: błogosławieństwo jest czystym sercem [Mt 5,8], słuchajcie Jego najsłodszego głosu w Ewangelii, a prawdziwym życiem serca naszego jest Chrystus (Żyje we mnie Chrystus [Gal. 2,20]). Nauczcie się całej mądrości Apostoła – to jest nasze wspólne zadanie: zaszczepiać Chrystusa w sercu przez wiarę” [5, t. 1, 229]. „Ci, którzy są czystego serca, zobaczą Boga [Mateusz 5:8]. Bóg jest wszechwidzącym Okiem, jak inteligentne Słońce, stojącym nad światem, przenikającym swoimi inteligentnymi oczami do myśli i serc ludzi, oświetlając każde stworzenie. Nasza dusza jest okiem z Oka, wzrokiem ze Wzroku, światłem ze Światła. Ale teraz, po Upadku, na naszym oku – dusza – choroby – grzechy. Zdejmij cierń, a zobaczysz Słońce umysłowe, nieskończone Oko w ciemności o wiele jaśniejsze niż materialne słońce” [5, t. 1, 178]. "Słuchaj: za oczyszczenie serca z grzechów otrzymasz nieskończoną nagrodę - ujrzysz Boga, swego wszechdobrego Stwórcę, swego Dostawcę. Dokonanie oczyszczenia serca jest trudne, ponieważ wiąże się z wielkimi trudami i smutkami, ale nagroda jest wielka. Błogosławieni, którzy są czystego serca, albowiem oni Boga ujrzą [Mt 5:8]" [5, t. 2, 335]. "Człowiek duchowy zanurza swój umysł i serce w Bogu i odnajduje w Nim skarb wiedzy i mądrości, prawdy, pokoju i radości o Duchu Świętym, natomiast człowiek cielesny pogrąża się w cudzołożnym i grzesznym świecie, czyli w naturę materialną, nie widząc w nim Boga, i w niej szuka pożywienia dla swego ziemskiego, krótkowzrocznego umysłu, swojej miłości własnej i pychy. Ale - Błogosławieństwo jest czyste w sercu [Mt 5:8]. Oczyść się i miej nadzieję na zjednoczenie się z Bogiem na wieki wieków” [5, t. 2, 559]. "O znaczeniu serca w nadziei. Błogosławieni czystego serca... (Mt 5,8). Oczyszczajcie - i miejcie nadzieję zjednoczenia się z Bogiem na wieki nieskończone" [8, 81]. Mateusza 5:10. „Błogosławieni, którzy cierpią prześladowania dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy królestwo niebieskie”. „Kto znieważa coś przeciwnego, nie doznaje hańby, cierpienia nie są odpuszczone, ale zostaje wydany Temu, który sprawiedliwie sądzi (1 Piotra 2:23). To mówi o Jezusie Chrystusie, któremu arcykapłani, uczeni w Piśmie i naród żydowski niesprawiedliwie znieważali i oczerniali go, godnego potępienia za jego niezliczone nieprawości, którego jednak bezgrzeszny Pan nie zganił, przez co cierpieliście, nie zabranialiście, zdradzając zarówno swoją nieprawdę, jak i swoją prawdę Temu, który sprawiedliwie sądzi. Gdy ktoś zarzuca Ci Twoje rzeczywiste lub wyimaginowane wady (słuszne lub niesłuszne), wyimaginowaną lub rzeczywistą niesprawność, lub oczernia Cię, fałszywie zarzucając Ci winę, której nie popełniłeś lub nieumyślnie, na skutek zbiegu okoliczności, nie rzucaj takiej osobie wyrzutów, nie odpłacaj jej w naturze, nie mów: sam jesteś taki a taki, sam robisz to i tamto (bo to oznacza, że nie zarzucamy Ci ciebie), a jeśli sprawi, że będziesz cierpiał z powodu jego oszczerstw, nie stawiaj mu oporu, ale oddaj swoją sprawę i jej nieprawość sprawiedliwemu Bogu, który sądzi, i który jak południe wyjawi na światło dzienne twoją prawdę i twój los (śr. Ps. 37:6). Ratuj swoją duszę swoją cierpliwością (śr. Łk 21,19). Na tym świecie jest wiele nieprawdy, spowodowanej głównie przez naszego wspólnego wroga, a nieprawdę można pokonać tylko w jeden sposób – cierpliwość w nadziei na przyszłe Królestwo. Błogosławiona rzecz usuwać sprawiedliwość ze względu na: albowiem takie jest Królestwo Niebieskie (Mt 5,10). Jednak i tutaj Pan bardzo często nagradza tych, którzy znoszą nieprawość, wysławiając ich większą chwałą, im bardziej byli narażeni na hańbę” [8, 456]. Mateusza 5:11. „Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i prześladują was, i gdy niesprawiedliwie z mego powodu mówią na was wszelką niegodziwość”. Mateusza 5:12. „Cieszcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie, tak i prześladowali proroków, którzy byli przed wami”. „W dobrych uczynkach nadzieja nagrody: wielka jest wasza nagroda w niebie [Mat. 5:12]... Czyniąc dobrze, nie zniechęcajmy się, bo w swoim czasie będziemy żąć [Gal. 6:9]... odłożona jest dla mnie wieniec sprawiedliwości [2 Tym. 4:8]. Niech miłosierdzie Twoje będzie nad nami, Panie, gdy ufamy Tobie [Ps. 32:22]” [5, t. 2, 560]. „Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają (Mt 5,11). Pan podoba się tym, którzy znieważają Jego święte Imię, ponieważ On sam był oczerniany i oczerniany przez uczonych w Piśmie i faryzeuszy. I radujcie się, a nie smućcie, nie obrażajcie się, że wam urągają i opowiadają o was najróżniejsze bajki - wielka jest wasza nagroda za to w niebie. Radujcie się i weselcie (porównaj: Mateusza 5:12) Tego wam brakowało: nie robiono wam wyrzutów, a jedynie chwalono; dlatego też, gdy was chwalą, pomyślcie, jak nie zostać potępieni przez Boga, aby wszyscy mówili o was tylko dobrze 103]. „Biada” – mówi Zbawiciel, gdy wszyscy ludzie mówią wam dobre rzeczy (Łk 6,26), oczywiście nieprawo. Oznacza to, że musimy się radować, gdy ludzie mówią źle na nas. Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają, gardzą wami i mówią różne złe rzeczy na was, kłamliwie z mego powodu (Mt 5,11)” [8, 390]. "Nie popadajcie w drażliwość i gniew z powodu ataku diabła na was z bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu, nie upadajcie na duchu, ale bądźcie silni, odważcie się i popadajcie w samozadowolenie, i dziękujcie Bogu, że dla Jego prawdy znosicie ataki i złośliwość kłamcy i zwodziciela - diabła. Błogosławieni jesteście, gdy bezcielesni złoczyńcy Boży wam złorzeczą (Mt 5,11) i przeciwstawicie się ich zniesławieniu i odważnie odpierajcie ich oszczerstwa i bluźnierstwa” [10, 193]. "Kiedy twoje serce zachłannie pragnie jakiejś nagrody, wyobraź sobie, że nagrodą dla chrześcijanina, zwłaszcza dla kapłana, jest Chrystus: Moja nagroda jest ze Mną, oddajcie każdemu według jego uczynków (Obj. 22:12). Kiedy ukażę się Głównemu Pasterzowi, otrzymacie niewiędnącą koronę chwały (1 Piotra 5:4). Wasza nagroda jest obfita w niebie (Mateusz 5:12); aby ci, którzy zostaną tutaj nagrodzeni, otrzymali swoją nagrodę (Mateusza 6:2, 5,16). – Kiedy niecierpliwie pragniesz mieć bliznę na głowie, wyobraź sobie, że największy Asceta i Bohater Boży, Chrystus, w swej niezrównanej służbie dla ludzkości nosił na głowie koronę cierniową z ostrymi igłami; zauważ, że to nie fioletowy aksamit zdobił Jego głowę, ale szkarłatna krew z Jego głowy przebita cierniami – a wtedy ostygnie twoje pragnienie skufii lub innej nagrody. Wyobraź sobie również to wasze zasługi dla ludzkości są znikome, że służycie bardziej sobie niż ludziom i że za swoją pracę otrzymujecie wystarczające wynagrodzenie” [8, 310]. "Chcesz aksamitną kamilavkę: jaką kamilavkę miał Zbawiciel? - Koronę cierniową. Jakie rozkazy mieli apostołowie? - Nie złote rozkazy, ale stalowe miecze; i te miecze je ścięły. Chcesz złoty krzyż? Jaki krzyż miał Zbawiciel? - Drewniany: i na nim został ukrzyżowany. Czy chcesz się ozdobić i być próżnym złotym krzyżem? Jakie krzyże mieli apostołowie? - Drewniani: i zostali na nich ukrzyżowani za to, że dniem i nocą służyli zbawieniu ludzi. Och, my, przeklęci grzesznicy, jesteśmy leniwi w uczynkach pobożności i poświęcenia, ale za naszą nędzną pracę nie chcielibyśmy otrzymać, powiedzmy, bardzo sumiennego i pomyślnego, krzyża w dobrym znaczeniu, czyli kłamstwa, ubóstwa, zniewagi? – Czy nie chcielibyście? otrzymać wielką nagrodę w niebie (Mt 5,12) za to, że nie otrzymujecie tutaj nagrody za swoje pobożne i pożyteczne dla społeczeństwa uczynki? – Nie szukajcie tutaj nagród i niech wynagrodzi was Niebiański Sprawiedliwy Sędzia, któremu tu na różne sposoby służycie. - Do not be jealous of those who are evil; poniżej, zazdrośćcie tym, którzy tworzą bezprawie (por. Ps. 36:1) i tym, którzy pilnie się wynagradzają: tu otrzymają nagrodę (Mt 6:2, 5, 16), a tam ją stracą. "Moja nagroda jest ze mną", mówi Pan, "aby każdemu oddać według jego dzieła (Ap 22,12). – Jakie krzyże mieli męczennicy? Jeśli czynicie dobro i znosicie cierpienia, jest to miłe Bogu (1 Piotra 2:20). - Nie patrzymy na to, co widzialne, ale na to, co niewidzialne: to, co widzialne, jest tymczasowe, a to, co niewidzialne, jest wieczne (Śr.: 2 Kor. 4:18). Według chrześcijanina pokorą, nie powinniśmy uważać się za godnych nagrody, ale nagany, bo czy zawsze sumiennie służymy Bogu i społeczeństwu? „Służymy Panu niegodnie i przez nasze grzechy zasługujemy na Jego gniew” [11, 170]. Mateusza 5:13. “You are the salt of the earth. Jeśli sól straci swoją moc, to czego użyjesz, aby ją zasolić? Na nic się to już nie przyda, tylko na wyrzucenie, żeby ludzie deptali”. "Być może powiedziałeś już za dużo. Ale rzeczywiście staram się, jak mogę, z Bożą pomocą, służyć zbawieniu dusz ludzkich. Przygotowywałem się do tego od samego początku mojego kapłaństwa. Pasterze, następcy apostołów, mają żyć dla swojej trzody, a nie dla siebie. "Jesteśmy solą ziemi: jeśli sól przeważy, jak będzie posolona? (Mateusza 5:13)” [7, 11]. „Boże mój! Jaką mam czasami słabość moralną: nie ma we mnie nic dobrego; serce jest jak kikut lub kamień, nie ma wiary w Boga, ani najmniejszej miłości do Niego, jak gdyby On, Dobroczyńca, nie istniał. To tak, jakby On, kochający Ojciec, nie istniał, jak gdybyś zupełnie stracił sens i czucie w swoim sercu! A modlitwa ucieka z serca: nie ma w sercu siły, aby szczerze się modlić! Sól całkowicie traci swoją moc (por. Mt 5,13). Jakże potrzebne są tu pokusy dla chrześcijanina, aby poruszyć, rozbudzić, ogrzać, zmiękczyć jego kamienne i zimne serce i wybić w nim choć iskierkę łaski Bożej, ukrytej i stłumionej w nim przez ziemskie pożądliwości i przyjemności! serce, każdy dobry impuls serca, każdy postęp serca w wierze i miłości! Gdy Pan odbierze nam swoją dobroć, pozostaniemy jedynie bezdusznymi bożkami. Coś strasznego! "Wtedy mamy duszę, ale wcale nie taką, jaka powinna być: duszę bożka, jakąś duszę ziemską, bez ducha, duszę, która podobnie jak dusze zwierząt dąży tylko do jedzenia, picia, rozrywki, skakania (tańczenia). - O! Jakże jestem nieistotny, jaki jestem przeklęty, biedny, biedny, ślepy i nagi (Obj. 3:17), kiedy Pan z powodu moich grzechów lub dla mnie, aby mnie doświadczyć, bierze swego Ducha Świętego ode mnie! Niech dusza moja uniża się przed Panem błogosławieństw i darów w każdej minucie, chwili mego istnienia, niech z modlitwą do Niego sam się zwraca, nie polegając na sobie, ani na innych ludziach, ani na niczym ziemskim, ale niech całą swą siłę, cały swój oddech, całe swoje światło złoży w Bogu 3 listopada 1861 r.” [8, 618]. „Jednym z najpotężniejszych oszustw diabła jest relaks przez lenistwo serca, a wraz z nim wszelka siła duchowa i fizyczna: w sercu wysycha wiara, nadzieja i miłość, stajecie się niewierni, smutni, nieczuli na Boga i na ludzi, stajecie się jak sól, która zwyciężyła i utraciła swą siłę (por. Mt 5,13; Łk 14,34). (Nie wierz swojemu fizycznemu relaksowi i nie myśl, że jest to spowodowane przyczynami naturalnymi: pochodzi z rozluźnienia serce i całe ciało przez diabła, który wszelkimi sposobami stara się nas zatrzymać w pobożności.)” [10, 184]. Mateusza 5:14. „Wy jesteście światłością świata. Miasto stojące na szczycie góry nie może się ukryć”. Mateusza 5:15. „A gdy zapalają świecę, nie stawiają jej pod korcem, ale na świeczniku, aby świeciła wszystkim w domu”. Mateusza 5:16. „Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie”. "Obraz lub symbolika jest potrzebą natury ludzkiej w naszym obecnym stanie duchowo-zmysłowym: jasno nam wyjaśnia bardzo wiele ze świata duchowego, którego nie moglibyśmy poznać bez obrazów i symboli. Stąd Boski Nauczyciel, Mądrość Hipostatyczna, która wszystko stworzyła, Syn Boży, Pan nasz Jezus Chrystus, często nauczał ludzi za pomocą obrazów lub przypowieści, dlatego w naszej Cerkwi zwyczajowo przedstawia się oczom chrześcijan w przenośni wiele rzeczy, na przykład samego Pana w ikonie, ikonie Najczystsza Matko Boża, Aniołowie i wszyscy święci, abyśmy wyobrażali sobie nasze życie, wyobrażali sobie wszystkie nasze myśli, słowa i czyny na obraz myśli, słów i czynów Pana i Jego świętych; stąd częsty obraz krzyża, palenie kadzideł, zapalanie świec i lamp, wchodzenie i wychodzenie z ołtarza; w tym celu - pokłony, pokłony, pokłony (upadliśmy głęboko przez grzech). duszy ludzkiej, na jej zdolnościach twórczych i czynnych. Mówią więc, że jeśli matka w czasie ciąży często patrzy na twarz lub wizerunek ukochanego męża, wówczas rodzi się dziecko bardzo podobne do ojca, lub jeśli patrzy na portret pięknego dziecka, rodzi się dla niej piękne dziecko; jeśli więc chrześcijanin często z miłością i czcią patrzy na obraz Pana Jezusa Chrystusa lub Jego Przeczystej Matki i Jego świętych, wówczas jego dusza przyjmuje duchowe cechy życzliwie widzianego oblicza (łagodność, pokora, miłosierdzie, wstrzemięźliwość). O, gdybyśmy częściej patrzyli na twarze, a zwłaszcza na życie Pana i Jego świętych, jakże byśmy się zmienili, wznieśli się z mocy w siłę! Tak więc wąchanie zapachu kadzielnicy w kościele lub w domu przez analogię przypomina nam zapach cnoty, a dla kontrastu - smród grzechów i uczy tych, którzy zwracają uwagę na zmysły wewnętrzne, aby unikać smrodu namiętności, niewstrzemięźliwości, cudzołóstwa, złośliwości, zazdrości, pychy, rozpaczy i innych namiętności oraz ozdabiać się wszelkiego rodzaju cnotami chrześcijańskimi; Kadzielnica przypomina nam słowa Apostoła: wonność Boża jest w tych, którzy dostępują zbawienia, i w tych, którzy giną, bo smród śmierci jest w śmierci, a smród zwierząt w brzuchu [2 Kor. 2,15.16], podobnie świeca czy lampa przypomina nam o świetle i duchowym ogniu, na przykład słowa Pana: Ja jestem światłością, która przyszła na świat, aby każdy, kto we Mnie wierzy, nie pozostawał w ciemności [Jan. 12:46], albo: ogień zapłonął na ziemi i wszystko, czego chcę, już płonie [Łk. 12:49] lub: niech się przepasają biodra wasze i lampy wasze płoną, i bądźcie podobni do męża, który po powrocie z małżeństwa czeka na swego Pana, aby gdy przyjdzie i naciśnie, drzwi zostaną mu otwarte [Łk. 12:35, 36] lub; Niech więc świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie [Mat. 5,16], - a przez samą swą istotę uczą nas rzeczy duchowych, czyli przedmiotów odpowiadających światłu i ogniowi, na przykład abyśmy w sercach zawsze płonęli miłością do Boga i bliźniego, abyśmy nie pozwalali, aby namiętności i ogień piekielny rozpaliły się w nas, abyśmy świecili przykładem cnotliwego życia dla innych, jak świeca świeci nam w codziennych sprawach” [5, t. 2, 430]. "Nigdy nie wolno nam zapominać, że wszyscy stanowimy jedno ciało i powinniśmy zachęcać się nawzajem do miłości i dobrych uczynków. Zwłaszcza my, pasterze, musimy o tym pamiętać i to robić. Tak, musimy pamiętać, że jeśli będziemy świetni w duszy, wytrwali w wierze i pobożności, wtedy nasza owczarnia stanie się mocniejsza, jaśniejsza i czystsza w życiu; jeśli głowa będzie jasna, także członki i jeśli zaciemniliśmy nasze dusze od wielu różnych namiętności, ciało Kościoła, nasza owczarnia, będzie ciemniejsze, ponieważ istnieje ścisły związek między głową a członkami, między pasterzem a trzodą. Dlatego Pan powiedział: Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie (Mat. 5:16). Jeśli jest w was ciemność, nadal jest ciemność (Mat. 6:23). po pierwsze, z powodu waszej niedbałości o dusze, jaką troskę o dusze ma ten, kto dba o ruble? Żadne. Tak, jeśli światło w pasterzu przyćmiewa, to z konieczności przyćmiewa się w stadzie: z powodu jego bliskiego, duchowego związku z nim, głową z członkami. Trwasz mocno w swoich duchowych cnotach – a one są mocne; stoisz w modlitwie i modlisz się żarliwie za nich - i oni to czują, wzmacniasz się duchowo - oni też stają się silniejsi, jeśli się zrelaksujesz - oni też się odprężają. Panie, zmiłuj się nade mną” [5, t. 2, 457]. „A ja to rozumiem tak: «Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie» (Mt 5,16). Niech ludzie widzą Wasze dobre uczynki i przez to wysławiają Pana i mają dla siebie żywy przykład, żywą motywację do czynienia dobra. Przed tym należy ukrywać dobre uczynki! - i jednocześnie ksiądz wskazał palcem na swoje serce. Zakryj przed nim wszystko: „Niech twój głupi nie wie, co czyni twoja prawica” (Mt 6,3). Shuitsa to twoja osobista zarozumiałość i próżność” [7, 23]. „Święć się imię Twoje (Mt 6,9). Obowiązek uświęcania imienia Bożego spoczywa na każdym, ale przede wszystkim na nas, gdyż Pan ustanowił nas światłością świata (śr. Mt 5,14) i powinniśmy przez całe życie wysławiać Pana bardziej niż kogokolwiek innego; nasze życie powinno być lampą płonącą (Śr. Jana 5,35). Kapłan powinien przede wszystkim świecić łagodnością, pokorą, wiarą i ufnością Bogu, przez miłość, a nie przez pożądliwość, przez gorliwość o chwałę Bożą i zbawienie dusz ludzkich, przez pilną służbę wszystkim. Jednak my, którzy jesteśmy nazywani duchowymi, musimy pokazywać wszystkim świeckim duchowy sposób życia, a nie cielesne, zmysłowe życie; nasza niebiańska mądrość musi być wyrażona na samym naszym obliczu, pełna czci służba Panu WszechKrólowi, tutaj nasze światło powinno szczególnie świecić przed ludźmi (Mat. 5:16); tu bowiem kapłan, diakon i duchowny stoją jakby przy świeczniku, na oczach wszystkich, jako żywi przewodnicy ludzi wiary i nadziei w Bogu, jako żywe przykłady łagodności, pokory, czci dla świętości cerkwi, dla wszelkich nabożeństw, dla wszystkich świętych czytań, śpiewów i świętych czynności” [8, 667]. Mateusza 5:20. „Bo powiadam wam, jeśli wasza sprawiedliwość nie będzie większa niż sprawiedliwość uczonych w Piśmie i faryzeuszy, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego”. Mateusza 5:21. „Słyszeliście, że powiedziano starożytnym: nie zabijajcie; kto zabije, podlega sądowi”. Mateusza 5:22. „Ale powiadam wam, że każdy, kto bez przyczyny gniewa się na swego brata, podlega sądowi; kto powie swemu bratu: „raka”, podlega Sanhedrynowi; a kto powie: „Głupcze”, grozi mu piekło ogniste”. „Mówimy naszemu bratu: dziwak, to jest równoznaczne ze słowem – dziwak, a ci, którzy mówią: dziwak, winni są piekła ognistego [Mat. 5:22], który równie dobrze mówi, jest łajdakiem, bydłem, łajdakiem, kubkiem lub obrazem. Trzeba uważać na słowa. Na podstawie twoich słów będziesz usprawiedliwiony i na podstawie twoich słów będziesz potępiony [Mat. 12:37]” [12, 10]. Mateusza 5:23. „Jeśli więc przyniesiesz swój dar na ołtarz i tam pamiętaj, że twój brat ma coś przeciwko tobie”, Mateusza 5:24. „Zostaw swój dar tam przed ołtarzem, idź najpierw i pojednaj się ze swoim bratem, a potem przyjdź i złóż swój dar”. „Kiedy modlimy się za naszych bliźnich, Pan patrzy na nasze serca: czy szczerze pragniemy zbawienia i wszelkiego dobra dla naszych bliźnich, jak dla siebie; po drugie, czy szczerze brzydzimy się grzechem, a miłujemy pokutę i cnotę; po trzecie, czy szczerze kochamy Pana i jesteśmy Mu całym sercem oddani; po czwarte, czy nie gniewamy się na bliźniego, czy nie jesteśmy sobie wrogo nastawieni? Jeśli przyniesiesz swój dar do ołtarza, pamiętaj o niej, jak gdyby twój brat miał coś dla ciebie: zostaw swój dar przed ołtarzem, a kiedy idź, upokorz się najpierw ze swoim bratem, a potem przyjdź i przynieś swój dar (Mt 5,23-24). Nie powinniśmy być wobec nikogo wrogo nastawieni, ale powinniśmy być protekcjonalni, cierpliwi, przebaczający, pełni miłości, aby i nam Bóg przebaczył” [4, 48]. Mateusza 5:27. „Słyszeliście, że powiedziano starożytnym: Nie cudzołóż”. Mateusza 5:28. „A Ja wam powiadam: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już w swoim sercu dopuścił się z nią cudzołóstwa”. Mateusza 5:29. „Jeśli twoje prawe oko jest dla ciebie powodem grzechu, wyłup je i odrzuć od siebie, bo lepiej dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, a nie całe twoje ciało miało być wrzucone do piekła”. Mateusza 5:30. „A jeśli twoja prawa ręka jest ci powodem do grzechu, odetnij ją i odrzuć od siebie, bo lepiej dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, a nie całe twoje ciało miało być wrzucone do piekła”. "Że nie wypełniacie przykazań Zbawiciela: jeśli wasze oko jest dla was powodem do upadku, odetnij je i zabierz od siebie (por. Mt 5,29) - twoje oko kusi cię skąpstwem: dlaczego nie odwrócisz go od przedmiotów, którymi cię kusi? Jak długo nie nauczysz się zaniedbywać zmysłowości? Jak długo twoja wiara w przyszłe błogosławieństwa będzie tak słaba? [3, 696]. „Jeśli gorszy cię twoje prawe oko... jeśli twoja prawa ręka cię gorszy (Mat. 5:29-30)... Człowiek został stworzony jako sprawiedliwy i taki musi być, pozostawiając za sobą niegodziwość grzechu; należy odciąć namiętności, a nie ręce i nogi, wyrwać namiętności, a nie oczy. Z serca pochodzą złe myśli (złe oko) (Mat. 15:19). Wszystko to trzeba odciąć, wykorzenić z pomocą łaski Bożej. [6, 84]. „Nie zapominajcie w koniecznych przypadkach, gdy podburza namiętność, a wróg płonie, o przykazaniu Zbawiciela: jeśli oko waszej prawicy (serca) jest dla was powodem do grzechu, zabierzcie je i odwróćcie się od siebie; jeśli tak jest, niech jeden z was zginie od waszych kawałków (Mt 5:29) (zabijcie wasze kawałki, które są na ziemi: rozpusta, nieczystość, zła pożądliwość i chciwość) (Kol. 3:5) - a nie całe twoje ciało, nie cały twój cielesny, stary, grzeszny człowiek zostanie wrzucony do piekła ognistego (Mt 5,29). Wiele zła ludzie doznają z powodu nieprzestrzegania tego przykazania Zbawiciela” [8, 471]. „Kiedy Twój Jednorodzony – twój umysł – popada w arogancję i sprzeciwia się prawdzie Bożej, zgadzając się z Ojcem kłamstwa (J 8,44) lub zostaje zmuszony do buntu przeciwko Ojcu Prawdy, ukrzyżuj i zabij tego jednorodzonego swojego i złóż go w ofierze Bogu (por. Rdz 22,2.10). To ukrzyżowanie i zamordowanie własnego dziecka, które jest zawsze w nas, jest bolesne, ale konieczne: ci, którzy należą do Chrystusa, zostali ukrzyżowani w ciele z namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24); Pod ciałem rozumiecie cielesny umysł, czyli mądrość ciała, która jest wrodzona przeciwko Bogu, ponieważ nie jest posłuszna prawu Bożemu, mniej może zdziałać. Mądrość ciała jest śmiercią, ale mądrość Boża jest życiem i pokojem (por. Rz 8:7, 6). jednorodzony, to znaczy umysł sprzeciwiający się prawdzie Bożej): jeśli oko twojej prawej ręki, czyli twoje serce i arogancki umysł, zwodzi cię, zabierz je i odrzuć od siebie; w przeciwnym razie niech ktoś zginie z twojego ciała (cielesny człowiek), a nie całe twoje ciało zostanie wrzucone do piekła ognistego, gdzie ich robak nie umiera i ogień nie gaśnie (Mt 5:29; Marka 9:43-44)”. [10, 194]. „Wiedz raz na zawsze, że diabeł zwodzi nas i myli pięknem ciała oraz pożądliwością ciała, namawiając do rozpusty, cudzołóstwa i sodomii, używając różnych słodyczy w jedzeniu i napojach jako broni do rozpalania nieczystej pożądliwości. Dlatego uważajcie słodycze jedzenia i napojów za rozkosz i unikajcie podgrzewania nimi na wszelkie możliwe sposoby. „W młodości diabeł przez ciało wciągnął cię w rozpustę, a teraz podżega cię do rozpusty powodów.” „Ale pamiętajcie słowa Zbawiciela: każdy, kto patrzy na kobietę i pożąda jej, już dopuścił się z nią cudzołóstwa w swoim sercu (Mt 5,28) – dzisiaj we śnie zgrzeszyłem przeciwko tym słowom” [11, 163]. Mateusza 5:33. „Znowu słyszeliście, że powiedziano starożytnym: Nie łamcie swojej przysięgi, ale dotrzymujcie jej przed Panem”. Mateusza 5:34. „Ale ja wam powiadam: Wcale nie przysięgajcie: nie na niebo, bo to jest tron Boży”; Mateusza 5:35. „ani ziemia, bo jest podnóżkiem Jego stóp; ani Jerozolima, gdyż jest miastem wielkiego króla”; Mateusza 5:36. „Nie przysięgaj na swoją głowę, bo nie możesz uczynić ani jednego włosa białym lub czarnym”. „W nauczaniu o człowieku rozwiń myśl o jego całkowitej zależności od Boga, zarówno w duszy, jak i w ciele, i przytocz na poparcie tego tekst: Nie możesz stworzyć ani jednego włosa, białego czy czarnego (Mt 5,36) albo: Kto się o ciebie troszczy, może dodać do swojego wieku jednego laklota? (Mt 6,27)” [2, 430]. "Ludzie, oczarowani urokami diabła, przeklinają drzwi życia, przez które sami weszli na ten świat za łaską Boga, Dawcy Życia, który nadał prawa dotyczące małżeństwa i zamieniają je w przedmiot haniebnej przyjemności. Gdzie jest umysł tych, którzy nazywają siebie inteligentnymi? Jak nie mogą rozumować, że ludzie nie są jak irracjonalne zwierzęta, że winni są wolne posłuszeństwo woli Boga - Jego Stwórcy, że żony, którym Bóg dał te drzwi, same nie mają praw nad nim, tak jak nie mieli prawa wejść do łona matki i narodzić się, tak jak nie mogli stworzyć się z pewnymi narządami. Głową ich drzwi życia jest Pan Stwórca, Życie wszystkich i zgodnie z Jego wszechstwarzającą wolą, po błogosławieństwie małżeńskim, musi on zostać wrzucony do drzwi życia, które dana osoba rozpoczęła (poczęcie), podobnie ludzie, którzy noszą w swoich biodrach ludzkie nasienie (lewe jest w biodrach ojca) (Hebr. 7:9-10), tak jak oni sami nie stworzyli tego nasienia (które może uczynić z nas włos biały lub czarny (por. Mt 5:36), ani dodać do ich wieku jednego lakota: nie możemy stworzyć żadnej małej rzeczy (Mat. 6:27), zwłaszcza nasienie człowieka – fundament przyszłego człowieka podobnego do niego samego). Nie mogą więc rozrzucić tego nasienia spontanicznie, lecz zgodnie z instrukcjami i prawami Tego, który włożył w nich to ziarno. - Niech wszyscy, którzy z przebiegłym i nieczystym sercem patrzą na drzwi życia, wiedzą, kto przeszedł przez drzwi życia Dziewicy, zamknięte u wejścia nago, a Nosiciel Ciała u wyjścia. To jest Głowa naszego życia, wszechmądry Stwórca ludzi – ze wszystkimi ich organami. Dlaczego przeszedł przez nagie biodra i pojawił się podczas wyjścia z Egiptu jako Nosiciel Ciała? Aby nas wybawić od grzesznego zepsucia, aby w swoim ciele pokazać nam przykład zwycięstwa nad ciałem. Biada Mu tym, którzy bezmyślnie i bezczelnie przysięgają u bram życia: nie ujrzy życia i poniesie śmierć - wieczne męki przed obliczem Pana. Ani rozpustnicy, ani cudzołożnicy nie odziedziczą Królestwa Bożego (porównaj: 1 Kor. 6:9–10)” [3, 319]. "W naszym ciele, w jego naturalnych funkcjach, Bóg działa, podtrzymując je, odżywiając i hodując je. W trawie, na drzewie lub w zwierzęciu działa: ubiera trawę [Łk 12:28], rośnie drzewa i ozdabia je liśćmi i owocami, karmi zwierzęta i rośnie ciała. Sami nie możemy stworzyć w naszym ciele niczego, nawet pół joty, jak mówią, ani nie możemy stworzyć ani jednego włosa, białego lub czarnego [Mat. 5:36]. W nieskończoności wielki i nieskończenie mały, jest jednakowo Pan, który nie jest ograniczony przez żadne z nich, ale istnieje całkowicie we wszystkim, będąc niepodzielnym i ponad wszystkim” [5, t. 1, 98]. Mateusza 5:37. „Ale niech wasze słowo będzie: tak, tak, nie, nie, a wszystko, co jest poza tym, pochodzi od złego”. Mateusza 5:38. „Słyszeliście, że powiedziano: oko za oko i ząb za ząb”. Mateusza 5:39. „A Ja wam powiadam: Nie stawiajcie oporu złu, lecz kto cię uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi”. Mateusza 5:40. „A kto chce się z tobą procesować i zabrać twoją koszulę, oddaj mu także twoje ubranie wierzchnie.” "Zwróć także uwagę na to, co otworzyło drogę do twojego serca wrogowi, który tak cię wzburzył i zdezorientował: w imię Chrystusa Zmartwychwstałego, jakiego rodzaju pocałunek dałeś swojej prawej ręce? To właśnie ten bezwstydny pocałunek utorował drogę temu, kto zakłóca prawdę. Pamiętaj mocno, że niezależnie od tego, co źli ludzie tkają przeciwko tobie, tkają to zgodnie z naukami diabła i są jego narzędziami, co oznacza, że musisz modlić się za tych, którzy obrażają, a nie gniewać się im: Zło dobrem zwyciężaj (Rz 12,21). Trzeba być dla nich łaskawym. Znając dobrze działania bezcielesnego wroga w sobie, ale nie chcąc wierzyć, że działa on w innych, dlaczego przypisujecie obelgi wyłącznie ludziom? Pamiętajcie też o przykazaniu Zbawiciela: temu, kto cię uderzy w policzek (czyli temu, który cię krzywdzi), nadstaw i drugiego (por. Mt 5,39)”. [8, 382]. "Boże! Zgrzeszyłem bardzo, bardzo - teraz zgrzeszyłem tym samym grzechem, o którym właśnie mówiłem: z powodu ziemskiej słodyczy - pieniędzy - wypędziłem z serca Ciebie, mój świecie: nie mogłem znieść sprzeciwów mojej żony w sprawie pieniędzy wobec lekarza - żałowałem trzech rubli i pokłóciłem się o nie z moją przyjaciółką - moją żoną. Niestety! Teraz zdałem sobie sprawę, że moje serce jest nadal mocno przywiązane do pieniędzy. O! Jak przebiegły jest wróg! Rozpoczął wojnę nad trzema rublami, które wczoraj dałem biednym, i żądałem, abym trzy ruble złożył w ofierze lekarzowi. Trzeba byłoby, aby Chrystus rozstał się z nimi dobrowolnie, zgodnie z przykazaniem Pana: Ktokolwiek chce się z tobą procesować i zabrać twoją szatę, niech przysięga (Mt 5,40) albo – nie dręcz go od tego, kto zabiera twoją szatę (Łk 6,30). Nie karm wroga swoim nałogiem, nie martw się o swoją krew, nie rujnuj swojego zdrowia z powodu rozkładu. Ileż mam miłości własnej, ile miłości własnej! I dumy, dumy „Wróg bardzo mnie dziś urzekł” [8, 505]. „Jeśli zgrzeszyłeś, przekroczyłeś przykazanie Pana: nie będziesz go torturował od tego, który cię żąda (Łk 6,30), aż do tego, który chce cię pozwać i odebrać ci szatę, niech przysięga (Mt 5,40) - daj więcej, niż żądają - i ile przez to kłótni i kłótni wywołałeś, ile walki, niepokoju, gniewu? Zmiłuj się, Panie! Daj ostatnie, ale zachowaj pokój i miłość, której nie ma nic cenniejszego na świecie. - Resztę twojego srebra - oddaj. - Och, jestem skąpy! "Bóg, który morze otoczył piaskiem, ogrodził także nienasycony brzuch człowieka brzegami, poza które nie mógł przejść, bez względu na to, jak bardzo był zachłanny człowiek: w przeciwnym razie wyrządziłby sobie wielką krzywdę. - Nie miejcie więc nienawiści do tego, który bez wstydu często przychodzi do was za darmo, aby jeść i pić: nie przyjmie do swego brzucha całego waszego chleba, soli, herbaty i cukru - zje i wypije trochę, a potem powie: dość, ja nie mogę już tego znieść; a Sprawiedliwy i Miłosierny Ojciec Niebieski, którego wszyscy jesteśmy dziećmi, chociaż niegodni, pośle do was za swój udział; waszym zadaniem jest zachowanie miłości i ufności w Bogu; dla waszej próby, utwierdzenia w miłości, dla wykorzenienia nienawiści i uzależnienia od ziemskich słodyczy, Bóg pozwala innym was objadać się i pić, ale wy radujcie się w Panu, jeśli naprawdę odczuwacie głód i pragnienie, aby zachować miłość do braci; ogólnie rzecz biorąc, raduj się, gdy inni w ten czy inny sposób odbierają ci dobra zewnętrzne; dobrowolnie oddaj wszystko - pozwól, aby wszystko poszło w ofierze dla miłości. „Ale nie dawaj prezentu bogatym, rozpustnym i pijanym; Jeśli jednak dopadną was siłą lub nieprawością, nie stawiajcie oporu. Nie przeciwstawiaj się złu. Ale jeśli ktoś chce wziąć twoją szatę, niech i on ją weźmie (por. Mt 5,39-40)” [11, 262]. Mateusza 5:41. „A kto cię zmusza, abyś szedł z nim jedną milę, idź z nim dwie mile”. Mateusza 5:42. „Daj temu, kto cię prosi i nie odwracaj się od tego, kto chce od ciebie pożyczyć”. Mateusza 5:43. „Słyszeliście, że powiedziano: Kochaj bliźniego swego i nienawidź wroga swego”. „Gdyby inni coś wam zabrali, nie stawiajcie oporu, ale bądźcie mądrzy zgodnie z przykazaniem Zbawiciela: jeśli ktoś chce się z wami procesować i zabrać waszą szatę, niech i on przysięga (Mt 5,40). Uwierz, że ten, kto ci zabierze, straci znacznie więcej i da ci możliwość zyskania trzykrotności tego, co ci zabrał. – W ogóle nie traćcie spokoju ducha z powodu tego, co przemijające. – Pomyśl także w ten sposób: Pan dał mi niezliczone błogosławieństwa! Ale teraz żąda ode mnie ofiary dla Siebie – ofiary znikomej części tych błogosławieństw i ofiary cierpliwości dla prawdy. Poświęć się, bądź cierpliwy. Bóg cię nie opuści, nie miej wątpliwości. Będziesz miał wszystko, czego potrzebujesz” [2, 359]. „Bądź uważny na siebie, gdy biedny potrzebujący pomocy cię o to poprosi: wróg będzie się starał w tym czasie napełnić twoje serce chłodem, obojętnością, a nawet pogardą dla potrzebującego; przezwycięż w sobie te niechrześcijańskie i nieludzkie usposobienie, wzbudz w swoim sercu współczującą miłość do osoby pod każdym względem podobnej do ciebie, do tego członka Chrystusa i do waszego – ponieważ jesteśmy z siebie zadowoleni [Ef 4,25] – do tej świątyni Ducha Świętego, aby Chrystus Bóg was kochał i o cokolwiek prosi was potrzebujący, według waszych sił spełnijcie jego prośbę. Dajcie temu, kto was prosi, i nie odwracajcie się od tego, kto chce od was pożyczyć” [5, t. 1, 114]. Mateusza 5:44. „A Ja wam powiadam: kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tych, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, i módlcie się za tych, którzy złorzeczą wam i prześladują was”. "Jeśli zauważysz w swojej duszy ruch nienawiści do wroga i chcesz oczerniać, pamiętaj o słowach Zbawiciela: kochaj swoich wrogów, błogosław tym, którzy cię przeklinają, czyń dobrze tym, którzy cię nienawidzą (Mt 5,44) - i bądź spokojny. Te słowa jak błyskawica oświecają duszę w ciemnościach namiętności" [2, 468]. „Nie powinniśmy się wzajemnie rozgoryczać, złościć, być dumnymi z tych, którzy są na nas rozgoryczeni lub zazdrośni, dumni z nas, jak to zwykle bywa z naszą zepsutą naturą, ale współczujmy im, jako opętani ogniem piekielnym i śmiercią duchową, módlmy się za nimi w głębi serca, aby Pan rozpalił ciemności ich dusz i oświecił ich serca światłem swojej łaski. Jesteśmy zaciemnieni przez nasze namiętności i nie widzimy absurd, brzydotę ich i naszych czynów, ale kiedy Pan oświeca nas światłem swojej łaski, wówczas budzimy się jak ze snu, wyraźnie widzimy brzydotę, szaleństwo naszych myśli, uczuć, słów, czynów; nasze serce, które do tego czasu było zatwardziałe, mięknie, gniew mija, a na jego miejsce pojawia się dobroć, uczucie i protekcjonalność. Dlatego zgodnie ze słowem naszego Zbawiciela powinniśmy kochać naszych wrogów, błogosławić tych, którzy przeklinają i czynią dobrzy dla tych, którzy nas nienawidzą [por. Mt 6,27.28], bo i oni są naszymi braćmi, którzy są ślepi i błądzą” [5, t. 1, 187]. "Kiedy was oczerniają i z tego powodu czujecie się zawstydzeni i chorzy na sercu, oznacza to, że macie pychę i to właśnie musi zostać zranione i wyparte z serca przez zewnętrzną hańbę. Nie gniewajcie się więc na szyderstwa i nie nienawidźcie tych, którzy nienawidzą i oszczerstwa, ale miłujcie ich jako swoich lekarzy, których posłał was Bóg, aby was oświecili i nauczyli pokory, i módlcie się do Boga za nich. - Błogosławcie was, którzy przysięgacie [Mat. 5:44], - powiedzcie: nie oczerniają mnie, ale nie moją namiętność, nie biją mnie, ale tego węża, który gniazduje w moim sercu i rani go, gdy są stosowane oszczerstwa; pociesza mnie myśl, że może dobrzy ludzie wyrzucą go stamtąd swoimi kolcami i wtedy nie będzie to bolało. Dzięki Bogu za zewnętrzną hańbę: ten, który doznał tutaj hańby, nie będzie jej poddany w tym wieku. 40:2]. Daj nam swój pokój, bo dałeś nam wszystko [Izaj. 26:12]” [5, t. 1, 75]. "Miłość naszego Boskiego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, Boga Ojca i Ducha Świętego jest dla nas tak wielka i niezmierzona, że przed nią wszelka ludzka niechęć, wrogość i nienawiść do nas stają się nieistotne lub zdają się zanikać. Ze względu na ten ogrom miłości Boga do nas i znikomość ludzkiej wrogości, Zbawiciel nakazał nam wszystkim kochać naszych wrogów, błogosławić tych, którzy nas przeklinają, dobrze czynić tym, którzy nas nienawidzą i modlić się za tych, którzy powodują nieszczęście [Por.: Mt 5,44]. Jesteśmy w miłości Bożej; czy to coś wielkiego, że ludzie nie są dla nas mili? Cóż mogą nam zrobić, skoro Bóg nas tak bardzo umiłował” [5, t. 2, 513]. "Pan mówi: Kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tych, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was krzywdzą i za tych, którzy was wypędzają (Mt 5,44). Kochajcie więc naszych wrogów: Polaków, Finów, Gruzinów, Ormian, Żydów, plemiona kaukaskie - mocno nienawidzą i chorują diabelską nienawiścią, są żałośni, nieszczęśliwi, poddawani namiętnościom i stokroć potrzebują naszej litości, współczucia, nienawiść zaślepiła oczyma serca, są wrodzy wobec Boga, który każdemu przykazał miłość... Zwyciężajcie dobrym złem (Rz 12,21)” [6, 102]. "Miejcie chrześcijańską dobroć serca, aby błogosławić tych, którzy was przeklinają, abyście mogli zadowolić waszego Chrystusa, który powiedział: Błogosławcie tego, który was przeklina (Mt 5,44). Kochajcie szczerze swoich wrogów, nie zwracając uwagi na ich wrogość, ale na obraz Boży, na który zostali stworzeni, widząc siebie w nich. Czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą (Mt 5,44), jak Syn Ojca Niebieskiego, który jest dobry dla niewdzięcznych i złych (Łk 6,35), wierząc, że dobrem zwyciężycie zło (Rz 12,21), bo dobro jest zawsze silniejsze od zła. Módlcie się za tych, którzy stwarzają wam nieszczęście (por. Mt 5,44), a modlitwą wybawicie ich, jeśli Bóg pozwoli, od ich niegodziwości, złośliwości i intryg, a siebie wybawicie od nieszczęścia. Dajcie temu, kto was prosi, i nie uciskajcie tego, kto bierze wasze (Łk 6,30): bo wszystko jest Bogiem i Pan, jeśli zechce, może ci wszystko odebrać. Pamiętaj, że nagi wyszedłeś z łona matki, nagi pójdziesz (por. Hi 1,21) i niczego ze sobą nie zabierzesz. Jeśli będziesz tak żył, zdobędziesz dla siebie bezcenny skarb pokoju i miłości i będziesz długo żył na ziemi (Wj 20,12; Ef 6,3): albowiem Mówi się, że cisi odziedziczą ziemię i będą się cieszyć obfitością pokoju (Ps. 36:11; Mat. 5:5). – 27 kwietnia 1862.” [10, 291]. „Miłujcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was krzywdzą i za tych, którzy was wypędzają (por. Mt 5,44). Czy Pan wymaga od nas wiele? - Nie, bardzo mało: tylko tego, czego sami pragniemy od Boga i tego, co On faktycznie nieustannie dla nas czyni. - Kochajcie swoich wrogów, mówi Pan, tak jak Ja was miłuję, waszych nieustannych wrogów. Moje i z miłością czynię wszystko co dobre dla was: stworzyłem was, Odnawiam i odnawiam twoją zniszczoną grzechami naturę, karmię, przyodziewam, oświecam, ożywiam, daję radość. Błogosławię was, którzy przeklinacie, błogosławię was we wszystkim, chociaż często szemrzecie i bluźnicie przeciwko Mnie, czyńcie dobro tym, którzy was nienawidzą, tak jak Ja dobrze czynię w każdej chwili mojego życia tym, którzy mnie nienawidzą; i modlę się za tych, którzy was atakują i wypędzają, tak jak modliłem się za moich wrogów – Moich krzyżowców – Żydów, którzy Mnie prześladowali do końca. swego życia i zabili mnie haniebną śmiercią. Jakże wiele od was żądam, gdy nakazuję wam modlić się za waszych wrogów, którzy sami nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34), tak jak moi wrogowie sami nie wiedzieli, co Mi uczynili. Jeżeli ja sam wypełniłem to przykazanie i nakazując tobie, abyś je wypełnił, bez wątpienia pomogę ci je wypełnić, to jaka praca jest w jego wypełnieniu? I narzekasz, że jest to zadanie niemożliwe: kochać naszych wrogów, błogosławić tych, którzy przeklinają, czynić dobro naszym nienawidzącym? - Jak to niemożliwe? - Czy to nie ludzkimi siłami wypełniłem to przykazanie? Czy to nie jest twoja dusza? Czy nie ma tego w twoim ciele? - Nie, tylko twoja duma, duma i niechęć twierdzą, że to niemożliwe. To natomiast jest możliwe i łatwe dla tego, kto we Mnie wierzy (por. Mk 9,23). Trzeba tylko całym sercem wierzyć, że wrogością naszych wrogów wobec nas jest ich słabość, ich choroba, która ich dręczy, dręczy, zaciemnia, wyrządzając im tysiące mimowolnych zła, i że przez miłość do nich, miłosierdzie i modlitwę za nich możemy ich uratować od tej choroby, która tak strasznie ogarnia, wypala i wyniszcza ich dusze” [10, 430]. Mateusza 5:45. Bądźcie synami waszego Ojca w niebie, bo On sprawia, że jego słońce wschodzi nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych. „W czwartym dniu stworzenia. Wiedząc, że Ojciec Niebieski sprawia, że ​​słońce Jego świeci nad złymi i dobrymi i deszcz pada na sprawiedliwych i nieprawych (Mt 5,45), sami będziemy czynić dobro dobrym i złym ludziom” [2, 431]. „Bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz Niebieski (Łk 6,36). A jak miłosierny jest Ojciec Niebieski? I spójrzcie, ilu ma ludzi sprawiedliwych i nieprawych (por. Mt 5,45), i nieporównywalnie więcej nieprawych niż sprawiedliwych. A On jest miłosierny dla wszystkich. Jest dobry dla niewdzięcznych i złych (Łk 6,35). Na każdego wylewa swoje niezliczoną szczodrość. Więc jeśli to możliwe, bądź miłosierny dla wszystkich i nie słuchaj demona skąpstwa - mordercy. Ojciec Niebieski jest hojny dla wszystkich. Sam doświadczyłeś wiele razy, że gdy przezwyciężysz mordercze poczucie skąpstwa i dobrowolnie obdarujesz innych swoim chlebem, solą, herbatą i cukrem, wtedy stanie się to dla ciebie łatwe i przyjemne z przykazaniami Pana, a Pan ma w Tobie upodobanie, mówiąc pokój Twojej duszy przykazań Pańskich, tam jest pokój ducha; gdzie jest działanie przeciwko nim, nie ma pokoju, lecz ucisk, smutek, ogień, męka. Gdzie są wypełniane przykazania Pańskie, tam jest Pan; gdzie jest działanie przeciwko nim, tam jest diabeł w sercu” [8, 330]. Mateusza 5:46. "Bo jeśli będziecie miłować tych, którzy was miłują, jaką otrzymacie zapłatę? Czyż celnicy nie czynią tego samego?" Mateusza 5:47. "A jeśli pozdrawiacie tylko swoich braci, cóż szczególnego robicie? Czy poganie nie czynią tego samego?" "Bardzo często ciemność ducha złośliwości otacza nasze serce i nie pozwala nam rozmawiać spokojnie z bliźnimi, którzy raz lub kilka razy nas obrazili lub wyrazili wobec nas złą wolę. Trzeba gorąco modlić się do Pana, aby On sam rozproszył tę ciemność złośliwości i napełnił nasze serca dobrocią i miłością, nawet wobec naszych wrogów, gdyż w zaślepieniu namiętności - pychy, zazdrości, pożądliwości, złośliwości - sami czasami nie wiedzą, czym są czynili, tak jak nie wiedzieli o tym wrogowie Pana Jezusa Chrystusa, którzy Go prześladowali przez całe życie, a w końcu zabili Go bluźnierczą śmiercią. Musimy pamiętać, że wiara chrześcijańska polega na kochaniu nieprzyjaciół: bo jeśli kochamy tylko tych, którzy nas miłują, to cóż czynimy w nadmiarze i czyż nie czynią tego również poganie? 2, 311]. "Aby sprawdzić, czy kochasz bliźniego według Ewangelii, zwróć uwagę na siebie w czasie, gdy ludzie cię obrażają, karcą, wyśmiewają, nie okazują ci należytego szacunku przyjętego we wspólnocie, lub gdy podwładni grzeszą przeciwko służbie i popełniają błędy. Jeśli w tym czasie jesteś spokojny, nie napełnia cię duch wrogości, nienawiści, zniecierpliwienia, jeśli nadal kochasz tych ludzi tak jak dawniej, zanim się obrazili, to kochasz bliźniego według zasady Ewangelii, a jeśli się denerwujecie, gniewacie, zawstydzacie, to nie kochacie, jeśli kochacie tylko swoich przyjaciół, jaka jest dla was łaska? [5, tom. 2, 354]. „Gdybyś był naprawdę dobry i hojny dla niektórych, to twoja dobroć i hojność wobec bliźniego byłaby nadal nieskończenie mniejsza od dobroci i hojności Boga, gdyż Bóg jest dobry dla wszystkich: Pan jest dobry dla wszystkich (Ps. 144:9), ale ty jesteś tylko dla nielicznych; Bóg jest dobry niezmiennie, stale, bez cienia zmiany: Nie godzi się znosić zmian lub zmian (Jakuba 1:17), a ty jesteś chwilowo dobry i hojny, a chwilowo nie jesteś dobry i skąpy; Bóg jest dobry dla dobrych i złych (por. Łk 6,35), sprawiedliwych (kto czyni prawdę – pracowitych itp.) i nieprawych (por. Mt 5,45) (tym, którzy nie czynią prawdy, np. leniwym), a wy jesteście bardziej dobrzy tylko dla dobrych: kochacie tych, którzy kochają (por. Mt 5,46), kochacie dawać więcej tym, którzy mogą odpłacacie, a nie jesteście życzliwi wobec tych, którzy są wobec was źli, mścicie się na niesprawiedliwych za ich nieprawość wobec was, choć sami jesteście niesprawiedliwi, a tym bardziej nie jesteście wobec nich hojni. - Jakże daleko jest wasza dobroć i hojność od dobroci i hojności Boga! Tymczasem my, dzieci w Chrystusie Ojca Niebieskiego, musimy stać się podobni do samego Boga w dobroci i hojności (Kapł. 11:44), bądźcie miłosierni, jak wasz Ojciec Niebieski jest święty i miłosierny (por. Mat. 5:48; OK. 6:36). Pan często mówi nam o tym w naszych sercach, wyrzucając nam i karząc, ale my nie zwracamy uwagi na Jego napomnienia: na chwilę zmieniamy się, a wkrótce znów wracamy do naszej nieuprzejmości i skąpstwa. Jesteśmy przebiegli, samolubni, chciwi i łakomi na materialne dary Boga i na nich polegamy, a nie na Bogu, który jest w stanie (obfitować w nas wszelkim dobrem) ubogacać nas zawsze o naszą prawdę i o naszą miłość do Niego oraz do Jego obrazu i podobieństwa, jakim jest człowiek. „Często jesteśmy rozdzieleni duchowo, żywimy nienawiść do bliźniego, ponieważ często i niezasłużenie korzysta z naszej własności, a raczej z darów Bożych” [8, 608]. „Na kogo możesz się złościć, przeciw komu możesz otworzyć usta, grzeszniku ze wszystkich ludzi?” „Czyż nie jesteś najbardziej grzeszny wobec Boga i ludzi?” Czy nie powinieneś uznać za szczęście samo spotkać uczciwego człowieka i porozmawiać z nim? Czyż nie powinniście być razem z wściekłymi psami, bo uwielbiacie skakać na ludzi i gryźć ich działaniem swoich namiętności jak zębami; z wilkami, bo jesteście okrutni i nienasyceni; z niedźwiedziami, bo jesteś krwiożerczy; z lisami, bo jesteś przebiegły; z kotami, ponieważ jesteś przebiegły i przebiegły; z kogutami, bo jesteś dumny i skłonny do zniewag? Ze świniami, bo lubisz tarzać się w błocie występków i tak dalej. I nadal żyjesz w społeczeństwie ludzkim, czy nadal wielu cię szanuje? Bądź, bracie lub siostro, najszczerszymi kochankami każdej osoby. Odpowiadajcie miłością nie tylko na miłość, ale także na niełaskę innych. Bądź najbardziej pokorny ze wszystkich, bo jesteś najbardziej grzeszny ze wszystkich, i kochaj poniżanie, jako godne wszelkiej pogardy. Jeśli kochacie, wy, którzy kochacie, jaką nagrodę otrzymacie... (Mt 5,46). Każdy, kto się wywyższa, poniża się... (Łk 14,11)” [10, 313]. "Jeśli kochacie tylko tych, którzy was miłują - tych, którzy patrzą na was czule, uśmiechając się i nie miłują waszych wrogów, lub tych, którzy patrzą na was ponuro, wrogo, z dumą; Jaka jest wasza za to nagroda od Boga (por. Mt 5,46)? - Nie: zło dobrem zwyciężacie (Rz 12,21) i ostrzegajcie wszystkich z miłością i uczuciem, nie pozwalając, aby duch nienawiści wybuchł w tobie i bliźnim. Kochaj swoich wrogów (Mt 5, 44). Odrzucają cię, a ty starasz się przylgnąć do nich z miłością, a wszelki chłód i niechęć do bliźniego uważasz za sen, za demoniczne kłamstwo w działaniu, którego według Ewangelii powinniśmy kochać gorąco, jak siebie samych” [11, 337]. Mateusza 5:48. „Bądźcie więc doskonali, jak doskonały jest wasz Ojciec w niebie”. „Niestety, wielu kusi dar wolności dany człowiekowi przez Boga i zdolność człowieka do czynienia dobra i zła, a po popadnięciu w grzech – skłonność człowieka raczej do zła niż dobra. Winią Stwórcę i mówią: dlaczego Bóg nas takimi stworzył, dlaczego nie stworzył nas, abyśmy nie mogli upaść i czynić zła? Inni zaś przypisują szkodę wyrządzoną człowiekowi przez grzech niedoskonałości natury, omijając Boga w myślach i uznając cały świat, ze wszystkimi jego zjawiskami i przedmiotami, jako jakąś bezosobową, zależną, niewolną istotę, której są częścią. Oto, do czego prowadzi usunięcie z Kościoła! W taką ignorancję popadacie, głupcy! Tymczasem nasze dzieci wiedzą jasno, wyraźnie i stanowczo, czego wy nie wiecie – Wy winicie Stwórcę, że wy przez nieuważność na Jego głos, przez swoją złą wolę i niewdzięczność, wykorzystaliście do zła największy dar Jego dobroci, mądrość. i wszechmoc – mam na myśli wolność, która jest integralną cechą obrazu Boga! Czyż nie powinien być tym bardziej uznany za dobrego, że dał ten dar, nie wstrząśnięty niewdzięcznością tych, którzy go otrzymali, aby Jego dobroć świeciła dla wszystkich jaśniej niż słońce? I czyż samym swoim czynem nie udowodnił swojej niezmierzonej miłości i swojej nieskończonej mądrości, dając nam wolność, gdy po naszym upadku w grzech, oddzieleniu od Niego i duchowej zagładzie posłał na świat swego jednorodzonego Syna na podobieństwo obrazu zniszczalnego człowieka (Rzym. 1:23] i wydał Go, aby za nas cierpiał i umarł? Kto potem będzie winił Stwórcę za to, że dał nam wolność! Niech Bóg będzie prawdziwy, lecz każdy człowiek jest kłamstwem [Rzym. 3:4]. Ratujcie siebie wszyscy, walczcie, zwyciężajcie, ale nie unoście się arogancko i nie oskarżajcie Stwórcy o nieżyczliwość i niemądrość; nie bluźnijcie Bogu Wszechmogącemu. Powstańcie w miłości; wspinać się coraz wyżej na poziomy duchowej doskonałości, których bez wolności nie dałoby się osiągnąć. Bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec Niebieski [Mat. 5:48]” [5, t. 1, 78]. "Czy wiesz, dlaczego wszyscy jesteśmy biedni i brzydcy i czego najbardziej potrzebujemy? Wszyscy zostaliśmy poczęci i urodzeni w nieprawości, i ubodzy w czystości, sprawiedliwości i świętości, bo nieprawość i nieczystość poczęły się wraz z nami w łonie matki, w lędźwiach ojca, i z wiekiem urosły, zapuściły korzenie i stali się jak chwasty na polu wśród pszenicy lub jak suche, jałowe drzewa figowe. Godne jest płaczu i łez. My urodziliśmy się w chrześcijaństwie lub przystąpiliśmy do prawosławia, dlatego powinniśmy żyć w czystości i wszelkiej cnocie, ale żyjemy beztrosko, bezsensownie, na próżno, na chybił trafił i nie myślimy o dążeniu do doskonałości Chrystusa, zapominając o tym, co powiedział nam Pan: bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz Niebieski (Mt 5,48)” [6, 74]. „Bracia! Kto ma nadzieję na przyszłe błogosławieństwa, ceni czas i nie wykorzystuje go pochopnie, nie waży się myśleć, jak go zabić: wie bowiem, że Pan liczy każdą godzinę, każdą minutę jego istnienia i z każdego dnia i godziny jego życia oczekuje odpowiednich owoców; wie, że całe jego życie powinno być według zamysłu Boga jedną harmonijną budowlą, w której wszystkie części powinny być doskonałe. Bądźcie zatem doskonali, jak doskonały jest wasz Ojciec w niebie (Mt 5, 48). I ile człowiek może z łaską Bożą zrobić w ciągu jednej godziny dla swojej doskonałości i pomnożenia przyszłej szczęśliwości, a wręcz przeciwnie, jak bardzo może w ciągu godziny zaszkodzić swojej duszy, a nawet ją zniszczyć. „Czy zastanawiamy się nad tym” [8, 176]. "A kiedy duszy nieśmiertelnej grozi takie niebezpieczeństwo z powodu pożądliwości, to jasne jest, że należy ją wykorzenić poprzez gorliwą jałmużnę, pogardę dla luksusu, umiar we wszystkim, post i modlitwę - wmawiając sobie o marności i przemijaniu wszystkiego, co ziemskie, o niezrównanej wyższości dóbr wiecznych, niezniszczalnych - nad dobrami przemijającymi, grubymi jak dym, znikającymi. Dlatego też, bracia moi, nie powinniśmy dopełniać jedną, a nie dwie lub trzy cnoty, ale wszystkie, jeśli to możliwe, abyśmy byli doskonali i nie brakowało im żadnej cnoty. Bądźcie zupełni i zupełni, bez żadnych braków – mówi święty Apostoł Jakub (Jakuba 1:4). Bądźcie zatem doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz w niebie, mówi Pan w Ewangelii (Mt 5,48, gdy bogaty młody przywódca odszedł od Pana ze smutkiem, a Pan powiedział, że tym, którzy ufają bogactwu, trudno wejść do królestwa Bożego). W niebie uczniowie Pana ze zdziwieniem zapytali swego Nauczyciela: kto może zostać zbawiony? On odpowiedział: co niemożliwe u ludzi, jest możliwe u Boga (Łk 18,26-27). Oznacza to, że Bóg może swoją łaską zmiękczyć i uzdrowić serce chciwego bogacza, oświecić oczy serca zaślepione własnym interesem, przekonująco przedstawić jego umysłowi i sercu przemijalność i znikomość ziemskiego bogactwa i wieczności, niezrównane piękno i słodycz błogosławieństw Królestwa Niebieskiego, które może otrzymać w zamian za błogosławieństwa ziemskie, a niemożliwe stanie się dla niego możliwe – hojnie będzie dawał jałmużnę ubodzy, o których wcześniej zaniedbywani, osiągną przewagę we wszelkich cnotach, wzniosą się z mocy w siłę i w ten sposób będą godni życia wiecznego” [9, 350]. "Do Świętego Ojca Mikołaja, przyjdź z wysokości niebieskich i swoim strasznym wyglądem zdemaskuj tego szaleńca, który ośmiela się nie tylko w sercu, ale jasno i głośno głosić, że Chrystus nie jest Bogiem. Przyjdź do nas z wysokości niebieskich i potępiaj obecnych apostatów - nie chcą nas słuchać, a nawet Ewangelii i Kościoła Chrystusowego - postawili się ponad samym Chrystusem i Jego Kościołem. Wydaje się, że już czas, aby ludzie przestali błąkać się w wierze lub niewiarę i przyjmijcie prostym sercem zbawienne światło wiary Chrystusa, która oświeciła wszystkie krańce wszechświata - zostaną oświeceni, ożywieni, zbawieni i osiągną doskonałość, do której jesteśmy przeznaczeni. Bo w Słowie Bożym jest powiedziane: bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz w niebie (Mt 5,48). Jeśli spontanicznie uczeni synowie tego wieku zaślepili oczy, jak starożytni faryzeusze, i nie chcą teraz widzieć prawdy i życiodajnej wiary Chrystusa, to niech zwrócą się ku chwalebnej historii Kościoła od jego początków aż do chwili obecnej: przecież nie została ona wymyślona przez próżniaków; zostało to przecież zaczerpnięte z naocznych świadków i z pamiętników lub kronik kościelnych” [9, 377]. "Wszystko, co jest przyjemne w smaku i piękne w wyglądzie oraz pochlebia wiedzy ze światowych rzeczy, co może jedynie karmić naszą pychę i arogancję, należy pogardzać, ponieważ odwraca nasze serce od Boga samą przyjemnością i pięknem oraz urokiem ziemskiej wiedzy, która nie prowadzi do pobożności. - (Amen.) Jeśli lubisz bardzo słodkie ciasta, słodką herbatę, słodkie wino, w ogóle pyszne potrawy i napoje, nie jedz ich i nie pij, ale wybieraj wszystko, co proste - lub przynajmniej jedz jedz je w jak najbardziej umiarkowanych ilościach i nie oszczędzaj ich dla bliźnich, jako uroków odwracających serce od Boga; nie ubieraj się też zbyt elegancko, aby cieszyć twoje oczy, dotyk i serce – niech to zajmie dzieci, a my, chrześcijanie, powinniśmy być doskonali w umyśle (por. Mt 5, 48), a przede wszystkim dbać o to, by podobać się Panu Bogu, wypełniając Jego święte przykazania i o zbawienie naszych dusz. 3:2)” [11, 265]. Może zainteresuje Cię: