Глава 5
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 5:3. „ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რადგან მათია ცათა სასუფეველი“.
„დღეს (24 სექტემბერი) სრული, სრული სიხარული მივიღე უფალში, გულზე ოდნავი სიმძიმე არ ყოფილა: ნეტარ არიან სულით ღარიბები, რადგან მათგან არის ცათა სასუფეველი (მათე 5:3; ლუკა 6:20). უფალი შემოვიდა ჩემში ზუსტად ჩემი თავმდაბლობისთვის, უფალო, შენი თავმდაბლობისთვის! 25 და 26, 28 და 29 იგივეა“ [2, 226].
"არასოდეს ჭამოთ სრული კვება: დამატებითი ნაჭერი ნიშნავს დამატებით სიმძიმეს, დამატებით დნობას. ლოცვისას არ დაგავიწყდეთ ჩავარდნას თქვენი უმნიშვნელოობის სიღრმეში. გამუდმებით გახსოვდეთ მაცხოვრის სიტყვები: ნეტარ არიან სულით ღარიბნი (მათე 5:3; ლუკა 6:20)" [2, 344].
"ყველა ლოცვა გულისხმობს ჩვენი დაცემული ბუნების დიდ სიღარიბეს და სიღატაკეს; ისინი ასევე თვლიან, რომ უფალი არის ყოველგვარი სრულყოფილების მარადიული წყარო, ყოველგვარი სიკეთის, რომ ის არის ჩვენი ამოუწურავი საგანძური. ჩვენ უნდა გვქონდეს სულის სიღარიბე ლოცვებში და ყოველთვის. ნეტარ არიან სულით ღარიბები" [მათ. 5:3]. 1, 206].
„რა არის შენი მოვალეობა, ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებო? შენ უნდა ფილოსოფოსო მაღლა, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ [კოლ. 3:1, 2], და არ ფილოსოფოსო მიწიერი საგნების შესახებ, ამიტომაც ჩამოვიდა ქრისტე დედამიწაზე, რათა მიგვიყვანოს სამოთხეში [akaf, Iis.] abodes. I go to prepare a place for you [Jn. 14:2]. Our life in heaven is [Phil. 3:20]. Blessed are the poor in spirit, for to them is the Kingdom of Heaven. Unless your righteousness comes out, any more than the scribe and the Pharisee, you will not enter the Kingdom of Heaven [Matt. 5:3, 20]. Leave the children to come to მე, რადგან ასეთია ღმერთის სასუფეველი [ლუკა 18], ხედავთ, რა არის ის საბოლოო მიზანი, რისთვისაც ის გვასწავლის თავის ღვთაებრივ საიდუმლოებებს - ცათა სასუფეველი? 2, 300].
„უფალი გვტანჯავს ლოცვაში თავისი წყალობის მოლოდინით, რათა უფრო მყარად მივუერთდეთ მას ჩვენს გულებში და ვიგრძნოთ მისი მოთხოვნილება ცხოვრების ყოველ წუთში და უგულებელვყოთ იგი, ჩვენი ცხოვრება. ცხოვრებაში ხდება იმის დანახვა, რომ სხვა ადამიანი პატივს სცემს მას, ვინც მას სჭირდება, აფასებს მას - სანამ ის დააკმაყოფილებს თავის მოთხოვნილებებს. კეთილისმყოფელისადმი პატივისცემა მოულოდნელად წყვეტს მის მიმართ პატივისცემასა და მადლიერებას და ტოვებს მას. მალფუჭებადი.
ამიტომაც აწამებს უფალი თავის მომსახურე მსახურებს მუდმივი მოთხოვნილების განცდით, მათი სიდუხჭირის, სიღარიბის, სიღარიბის და სულიერი სიბრმავის სამართლიანი განცდით და სულით ღარიბებს ახარებს უპირველეს ყოვლისა - ამბობს, რომ მათთვის უკვე არსებობს ცათა სასუფეველი (შდრ. მათ. 5,3). – ამიტომაც ხდის ლოცვას ასეთი მსახურებისთვის მათი ცხოვრების მუდმივ თანამგზავრად; მასთან გამუდმებით ეცემიან მას, როგორც ღარიბები და მშივრები; და რაც უფრო მუდმივი, გულწრფელი და მტკიცეა მათი დაცემა, მით უფრო მეტად აკავშირებს მათ უფალი თავისკენ მისკენ ლტოლვით და უფრო ძლიერი სურვილით მისდამი და მით უფრო მხურვალე სიყვარული ათბობს მათ გულებს, ცოდვების დარდით, შიმშილითა და მადლით აღსავსე გამართლების წყურვილით მის მიმართ რწმენით (შდრ. რომ. 3:246).
სულიერი სიღარიბის შესახებ. სულიერი სიღარიბე არის საკუთარი თავის, თითქოსდა, არარსებული და ერთი ღმერთის მიჩნევა, პატივს სცემს მის სიტყვებს მსოფლიოში ყველაფერზე მაღლა და არაფერს იშურებს მათ შესასრულებლად, არც სიცოცხლეს; ღვთის ნება ყველაფერად მიიჩნიოს საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, და უარყოს საკუთარი სურვილები მთლიანად (Matt. წმინდა იყოს შენი სახელი: შენი ნება იყოს ნება, როგორც უნდა, რადგან ის არის ერთი არსებული, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, ხოლო მტერი არის ეშმაკი და მისი მოწინააღმდეგეები და ხალხი, ვინც ღმერთს ეწინააღმდეგება, არის ქურდები ღვთის სასუფეველში და ღვთის მოწინააღმდეგეები“ [8, 486].
„ნეტარების შესახებ. რატომ ამბობს უფალი: კურთხეული... კურთხეული (იხ.: მათე 5:3–11)? უარყოფს ცრუ აზრებს ამ ეპოქის ადამიანების ნეტარებაზე და ჭეშმარიტი, მარადიული ნეტარების აღთქმით თავისუფალ ქმნილებებზე კეთილი საქმეების მოზიდვის მიზნით“ [8, 327].
სულით ღარიბი (მათე 5:3). სულით ღარიბი არ დაგმობს სხვას და არ იქნება გამწარებული მის მიმართ, არც ვინმეს შეშურდება და არც ვინმეს შეურაცხყოფს. ის გმობს საკუთარ თავს და მხოლოდ საკუთარ თავს ყველაფერში; ის არის თავმოყვარე, ცდილობს საკუთარი მორის ამოღებას და არ ზრუნავს თავის მოყვასის ტოტებზე (იხ. ძმის მიმართ კი დამთმობია - რადგანაც არ შურს არავის - იმიტომ, რომ უღირსად თვლის თავის გულს, მის შინაგან მრუშობას, სიცრუეს, თვალთმაქცობას, სიზარმაცეს, მკრეხელობასა და საზიზღარ აზრებს“ [11, 364];
"ღმერთო! გაქებ შენ, რადგან არ ვარ როგორც სხვა კაცები: მტაცებლები, უმართლოები, მრუშები ან ამ გადასახადების ამკრეფი: შაბათს ორჯერ ვმარხულობ, მეათედს ვიძლევი ყველაფრისგან, რამდენადაც შემიძლია (ლუკა 18:11-12). ვამაყობთ ჩვენი ძმების წინაშე და განსაკუთრებით ტაძარში, შენი სახის წინაშე, სადაც ჩვენგან უპირველეს ყოვლისა დიდი თავმდაბლობაა საჭირო: ფარულად ჩამოვთვლით ჩვენს სათნოებებს, ვხარობთ მათ და სასტიკად ვამცირებთ ჩვენს ძმებს, ვაქცევთ მათ არაფრად, თითქოს ისინი უცხოდ მივიჩნიოთ ყოველგვარი სათნოებისთვის და არ ვთვლით ჩემს ძმას ყველა ბოროტებით. ის გულწრფელად, მხურვალედ ინანიებს შენს წინაშე და შენ, ვინც იცნობ ჩვენს გულებს (შდრ.: ფს. 44,22), უკვე შეურიგდი მას ქრისტე იესოში - ღვთის კრავი, რომელმაც თავის თავზე აიღო ქვეყნიერების ცოდვები (შდრ.: იოანე 1,29).
ფაქტობრივად, ჩვენ ჩამოვთვლით ჩვენს სათნოებებს, წარმოსახვით თუ ჭეშმარიტს და ვამბობთ: მე ვარ ღვთისმოსავი, ის კი არა; გულწრფელად ვლოცულობ, მაგრამ ის თვალთმაქცია; აქ მე ვმარხულობ, მაგრამ სხვები არ მარხულობენ; აი მე ვაძლევ მოწყალებას, სხვები კი ძუნწი და შეუპოვრები არიან; როგორ იტანს მათ დედამიწა! - დიახ, მე ვარ ამათთან შედარებით სრულყოფილი ადამიანი და ვიმსახურებ ღვთის დიდ წყალობას! როგორ მაინც არ ვარ სამსახურში ამანზე მაღალი? როგორ არ ვისარგებლო იმ უპირატესობებით და შეღავათებით, რაც მასზე მეტია? ან როგორ იკავებს ის მაინც ამ და ასეთ ადგილს? როგორ ცხოვრობს ის ჯერ კიდევ? რატომ არ კვდება? რატომ ვარ ასე სრულყოფილი, ყველაზე დაბალ ადგილას? რატომ არ ვარ მდიდარი? ბოსი არა? და ასე შემდეგ. ეს არის ჩვენი სიამაყე; რა ბოროტება! ”ო, ჭეშმარიტად ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რადგან მათგან არის ცათა სასუფეველი (მათე 5:3)!” [11, 366].
მათე 5:5. "ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას"
გქონდეთ ქრისტიანული მადლი, რათა დალოცოთ ისინი, ვინც გულიდან გაგიჟებენ, რათა ასიამოვნოთ თქვენს ქრისტეს, რომელმაც თქვა: აკურთხეთ ისინი, ვინც გწყევლებს თქვენ. დაამარცხებს ბოროტებას, რადგან სიკეთე ბოროტებას ანიჭებს – ილოცეთ მათთვის, ვინც უბედურებას გიქმნით, და თუ ღმერთი ინტრიგებს იხსნით, იხსნით თავს უბედურებისგან – და ნუ აწამებთ მას, ვინც გთხოვს. რადგან ყველაფერი ღმერთს ეკუთვნის და, თუ მას სურს, შეუძლია ყველაფერი წაგართვას შენგან, რომ შენ თვითონ გამოხვედი შიშველი დედის მუცლიდან და შიშველი დაბრუნდები [იობი 1:21] და თუ ასე იცხოვრებ, შენთვის შეიძენ მშვიდობისა და სიყვარულის ფასდაუდებელ საგანძურს. 5:5] და ისინი გაიხარებენ მშვიდობის სიმრავლით [ფსალმ. 36:11]“ [5, ტ. 1, 199].
მათე 5:6. „ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი, რამეთუ იკვებებიან“.
„ვკითხულობ, ვკითხულობ წმინდა წიგნებს ღმერთზე და მის ნაწარმოებებზე და ჯერ კიდევ არ ვიმყოფები: სულ უფრო მეტ ცოდნას ვეძებ მის შესახებ, მსურს მივუახლოვდე მას. მერე რა? დაკმაყოფილდება თუ არა ჩემი წყურვილი? 5:6)“ [8, 242].
„განსახიერებამდე უფალმა ნება დართო კაცობრიობას განეცადა ცოდვის მთელი სიმწარე, მთელი მისი უძლურება, აღმოფხვრა იგი, და როცა ყველას სურდა მხსნელი, მაშინ გამოჩნდა ის, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ექიმი და შემწე. როდესაც მათ დაიწყეს შიმშილი და წყურვილი სიმართლისთვის (შდრ. მათე, როდესაც იგი გახდა მარადიული ცეცხლი 5:6). სოდომი (იხ. დაბ. 19:24) (იხ.: დაბ. 7) სიკვდილით დასჯა (იხ.: ნომრები 21:3).
მტრის ყველა მრავალფეროვან მაქინაციებს ერთი სახელი აქვს - ეშმაკი: ამაში დარწმუნდი, ჩემო გულო, და გული არ მოგაკლდეს, მტრის ვითარებაში, მტრის ქარიშხლებში გული არ დაკარგო. - ამინ. 1864 წლის 15 მაისი“ [11,171].
მათე 5:7. "ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ"
„ძმებო, ტიროდეთ თქვენი ცოდვებისთვის და მოემზადეთ სამსჯავროსთვის, საშინელი სამსჯავროსთვის, მართალი სამსჯავრო, ერთადერთი სამსჯავრო, რომლის შემდეგ იქნება ან მარადიული ნეტარება ან გაუთავებელი ტანჯვა! ნუ გაგიკვირდებათ, რომ ასე გადამწყვეტად ვამბობ: ჭეშმარიტება სამეფოა, მას აქვს უფლება თქვას ყველაზე გადამწყვეტი მზადება. განკითხვა, როცა აშკარაა სულების განადგურება უყურადღებობისა და დაუდევრობისგან, მაშინ საჭიროა გადამწყვეტი მოქმედება, მაშინ გადამწყვეტად და პირდაპირ გამოხატავენ ჭეშმარიტებას, როცა ცხადია, რომ ადამიანს ემუქრება ცეცხლში სიკვდილი ან დახრჩობა, მაშინ ისინი არ მოქმედებენ გადამწყვეტად ამ შემთხვევაში, თუკი მას სურს, რომ მოკვდეს. ჩვენ აღფრთოვანებულად უნდა გადავარჩინოთ ცეცხლიდან მომავლის შიშით - ასე რომ მოემზადეთ განკითხვისთვის... მოემზადეთ დღეიდან... საკმარისად ვმუშაობთ აურზაურში.
ეკლესია გამუდმებით ფიქრობს განკითხვაზე - დილითაც, შუადღესაც და საღამოსაც: ყოველდღე, ადრე და გვიან, ის ახსენებს თავის შვილებს ამ დიდ დღეს, რომელიც წყვეტს მთელი კაცობრიობის ბედს და მისი შვილები, როგორც ჩანს, არ ფიქრობენ ამ უკანასკნელ განკითხვაზე, მათი ფიქრები დაკავებულია იმით, რაც სასიამოვნოდ ტრიალებს მიწიერ ტკივილზე. სიხარული, უმეტესობა უწმინდური... უფალი, ჭეშმარიტება, სიცოცხლე ჭექა-ქუხილს თავისი ხმით იმის შესახებ, ვინც აუცილებლად აღასრულებს მის განსჯას, გვიბრძანებს, ვიფხიზლოთ და ვილოცოთ მუდამ სულით, მოვემზადოთ ჩვენი საქმის შედეგისთვის, რათა პატივი გვქონდეს თავიდან ავიცილოთ მსჯავრდებულის საშინელი ბედი; მოციქულები ჩუმად ღაღადებენ იმავეს შესახებ... მაგრამ თითქოს არც გვინდა ამის გაგონება. სხვები ფიქრობენ და ამბობენ კიდეც: „რა უკანასკნელი განკითხვაა, უფალი მოწყალეა, შეიწყალებს, რადგან სისუსტით ვცოდავთ უფრო მეტად“... მაგრამ ისინი არ იფიქრებენ, რომ მხოლოდ მოწყალე იქნება მოწყალება (მათე 5:7), რომ სამსჯავრო უმოწყალოა მათთვის, ვინც წყალობას არ ავლენს (იაკ. 2:13). "სად არის შენი მოწყალების ქმედებები, როცა აშკარაა, რომ მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავ?" [2, 159–160].
"რატომ დაუშვა უფალმა, რომ იყო გაღარიბებული? შენი სიკეთისთვის, რათა განიწმინდო და გამოისყიდო შენი ცოდვები, რადგან მოწყალება წმენდს ყოველგვარ ცოდვას [თოვ. 12:9], რათა შენთვის მოგეპოვებინა შენთვის ლოცვის კაცები მათ წინაშე, რათა მოწყალე შენი უფალი, რადგან სიკეთით მიიღებ წყალობას [მათ. 5:7]. 1, 168].
„ღარიბები ყოველდღე გდევნიან: ეს ნიშნავს, რომ ღვთის წყალობა განუწყვეტლივ გდევნის შენ, კურთხეული წყალობით, რადგან ისინი შეწყალდებიან [მათ. 5:7]. ვინც გაიქცევა ღვთის წყალობას“ [5, ტ. 1, 246].
"ორი მუცელი, ორი სიცოცხლე ადამიანს ღმერთმა უწოდა; რჩეულ ადამიანებს: დროებით - მიწიერი და მარადიული - ზეციური. ეს [მიწიერი] სიცოცხლე ჩვენგან დამოუკიდებლად გვეძლევა; მომავალი, მარადიული, ჩვენს გარეშე, ჩვენი რწმენისა და სურვილის გარეშე, კარგი საქმეების გარეშე, არ შეიძლება ვინმეს მიეცეს. საჭიროა მტკიცედ და მუდმივად გჯეროდეთ მომავალი მკვდრებისა და გჯეროდეთ, რომ მომავალში აღდგომა გჭირდებათ. კეთილი საქმეების ზეთზე (იხ.: მთ. 25:1-13) ან მოწყალებაზე: წყალობა მოჰყვება წყალობას (მათე 5:7). კაცს, და მან დატოვა ზეციური მოძღვარი გულში მწუხარებით (იხ. მათე 19:16–26 ამ შემთხვევაში, მდიდრისთვის რთულია ღვთის სასუფეველში შესვლა (მათე 19:23), რადგანაც შეუძლებელია ღმერთმაც და მამონმაც ერთად იმუშაონ (შდრ. მათე ; სიხარბე კერპთაყვანისმცემლობაა (კოლ. 3:5), - ამბობს მოციქული, გაიხსენეთ, რა სიხარბემ მიიყვანა იუდამ.
ეს არის ღმერთისა და ადამიანის მტერი, სიხარბე. გაექეცით სიხარბეს - ის აქცევს ადამიანს ქვის გულს, ღვთისა და ხალხის მტერს“ [4.57].
„ორი მუცელი, ორი სიცოცხლე განკუთვნილია ღვთის რჩეული ხალხისთვის - დროებითი, მიწიერი და მარადიული, ზეციური. ეს სიცოცხლე ჩვენგან დამოუკიდებლად მოგვეცა, მომავალი ცხოვრება ჩვენს გარეშე, რწმენისა და სურვილის გარეშე, კეთილი საქმეების გარეშე არ შეიძლება ვინმეს მიენიჭოს, მტკიცედ და მუდმივად უნდა გვჯეროდეს მკვდრების მომავალი აღდგომისა და მომავალში გაუთავებელი სიცოცხლე. რადგან მოწყალე მიიღებს წყალობას (მათე 5:7, ამიტომ უფალმა და სახარებამ მიუთითა მდიდარ ახალგაზრდას, რომელსაც სურდა ღვთის სასუფევლის გზაზე მოწყალების გაცემა და კეთილშობილების მიცემა, და სიტყვა წარმოუდგენელი ჩანდა ღარიბებისთვის და მარადიული სიცოცხლის შესახებ, მან თქვა მან გულში რომ მდიდარს უჭირს ღვთის სასუფეველში შესვლა (მათე 19:23), რადგან არ შეიძლება მიზნად ისახავდეს უსულო სიმდიდრისა და მიწიერი ბედნიერების იმედს, და არა ზეციურ სამშობლოს, არა სულის სიღარიბეს, არამედ ყველა სიმდიდრის, ღირსების, სილამაზისა და მიწიერი ტკბილეულის ნაცვლად.
„ვინც სუფთა გულით იხილავს ღმერთს [მათე 5:8]. ღმერთი არის ყოვლისმხედველი თვალი, როგორც გონიერი მზე, რომელიც დგას სამყაროს ზემოთ, თავისი გონიერი თვალებით აღწევს ადამიანთა აზრებსა და გულებში, ანათებს ყოველ არსებას. სნეულებები - ცოდვები ამოიღეთ ეკალი და იხილავთ მზეს გონებრივ, უსასრულო თვალს, მატერიალურ მზეზე ბევრად უფრო კაშკაშა სიბნელეში“ [5, ტ. 1, 178].
„მოისმინე: ცოდვებისგან გულის განწმენდისთვის მიიღებ გაუთავებელ ჯილდოს - იხილავ ღმერთს, შენს ყოვლად კეთილ შემოქმედს, შენს მიმწოდებელს. გულის განწმენდის საქმე ძნელია, რადგან დიდ გაჭირვებასთან და მწუხარებასთან არის დაკავშირებული, მაგრამ საზღაური დიდია. ნეტარ არიან გულით სუფთანი, რადგან იხილავენ ღმერთს.“ [მათ. 2, 335].
მათე 5:11. „ნეტარ ხართ თქვენ, როცა გალანძღავენ, გდევნიან და ყოველგვარ ბოროტებას იტყვიან თქვენს მიმართ ჩემს გამო“.
მათე 5:12. „იხარეთ და იხარეთ, რადგან დიდია თქვენი საზღაური ზეცაში; ასე დევნიდნენ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც თქვენამდე იყვნენ“.
„კეთილ საქმეებში არის ჯილდოს იმედი: ბევრია თქვენი საზღაური ზეცაში [მათ. 5:12]... სიკეთის კეთებისას ნუ დათრგუნავთ, რადგან ჩვენს დროში მოვიმკით [გალ. 6:9]... აღმართულია ჩემთვის სიმართლის გვირგვინი [2 ტიმ. 4:8]. 32:22]“ [5, ტ. 2, 560].
- ნუ იეჭვიანებთ მათზე, ვინც ბოროტია; ქვემოთ, შურთ მათ, ვინც უკანონობას ქმნის (შდრ.: ფს. 36:1) და ვინც გულმოდგინედ აჯილდოებს საკუთარ თავს: ისინი მიიღებენ თავიანთ ჯილდოს (მათე 6:2, 5, 16) აქ და დაკარგავენ მას. „ჩემი საზღაური ჩემთანაა, - ამბობს უფალი, - ვაჯილდოვო ყველას თავისი საქმის მიხედვით (გამოცხ. 22:12). - რა ჯვრები ჰქონდათ მოწამეებს? თუ სიკეთეს აკეთებთ და ტანჯვას ითმენ, ეს მისაღებია ღვთის წინაშე (1 პეტ. 2:20). 4:18 ქრისტიანული თავმდაბლობის მიხედვით, ჩვენ არ უნდა მივიჩნიოთ ჯილდოს ღირსი, რადგან ყოველთვის კეთილსინდისიერად ვემსახურებით ღმერთს და საზოგადოებას: „ჩვენ უღირსად ვემსახურებით უფალს და ვიმსახურებთ მის რისხვას ჩვენი ცოდვების გამო“ [11, 170].
მათე 5:13. „შენ ხარ მიწის მარილი. თუ მარილი ძალას კარგავს, მაშინ რას გამოიყენებთ მის დასამარილებლად? ეს უკვე არაფერში არ არის კარგი, გარდა იმისა, რომ იქ გადააგდო, რათა ხალხი ფეხქვეშ გათელვოს“.