Глава 5

Matthieu 5:3. « Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. » "Aujourd'hui (24 septembre), j'ai reçu une joie complète, complète dans le Seigneur. Il n'y avait pas la moindre lourdeur dans le cœur : Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux (Matthieu 5 :3 ; Luc 6 :20). Le Seigneur est entré en moi précisément à cause de mon humilité. - Regarde l'humilité de Ton serviteur, Seigneur ! Apprends-moi l'humilité. 25 et 26, 28 et 29 le pareil » [2, 226]. "Ne mangez jamais un repas complet : un morceau supplémentaire signifie un supplément de lourdeur, un supplément de combustion. Lorsque vous priez, n'oubliez pas de tomber dans les profondeurs de votre insignifiance. Souvenez-vous constamment des paroles du Sauveur : Bienheureux les pauvres en esprit (Matthieu 5, 3 ; Luc 6, 20)" [2, 344]. "Toutes les prières présupposent la grande pauvreté et la misère de notre nature déchue ; elles supposent également que le Seigneur est la Source sans cesse débordante de toute perfection, de tout bien, qu'Il est notre trésor inépuisable. Nous devons avoir la pauvreté d'esprit dans nos prières et à tout moment. Bienheureux les pauvres en esprit [Matt. 5 : 3]" [5, vol. 1, 206]. "Quel est votre devoir, communiquant des Mystères Divins ? Vous devez philosopher dans les hauteurs, là où le Christ est assis à la droite de Dieu [Col. 3 : 1, 2], et non pas philosopher sur les choses terrestres, car c'est pour cette raison que le Christ est descendu sur terre, afin qu'il nous conduise au ciel [akaf. Iis. Doux, cond. 8]. Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures. Je vais vous préparer une place. [Jn. 14:2]. Our life in heaven is [Phil. 3:20]. Blessed are the poor in spirit, for to them is the Kingdom of Heaven. Unless your righteousness comes out, any more than the scribe and the Pharisee, you will not enter the Kingdom of Heaven [Matt. 5:3, 20]. Leave the children to come to Me, for such is the Kingdom of God [Lk. 18:16]. Do you see what is the final purpose pour lequel le Christ est descendu du ciel sur la terre, pour lequel il nous enseigne ses divins mystères - Corps et Sang. Ce but est de nous donner le Royaume des Cieux » [5, vol. 2 300]. "Le Seigneur nous tourmente dans la prière dans l'attente de sa miséricorde afin que nous nous attachions plus fermement à lui dans nos cœurs et ressentions tout le besoin de lui à chaque instant de la vie et ne le négligeons pas, notre vie. Il arrive dans la vie de voir qu'une autre personne est respectueuse envers la personne dont elle a besoin, l'apprécie - tant qu'elle satisfait ses besoins, et une fois qu'elle l'a satisfait, elle cesse d'avoir besoin de lui : qui était auparavant lié au respect du bienfaiteur cesse soudainement d'avoir le sentiment approprié de respect et gratitude pour lui et le laisse. Les gens font souvent cela avec Dieu. Ressentant tout le besoin de Dieu, ils l'apprécient hautement et le vénèrent ; mais les conduisent hors du besoin, les entourent d'un bien-être et d'un bonheur parfaits : ils l'oublieront bientôt, se considéreront comme les seuls responsables de leur bien-être et s'accrocheront de tout leur cœur à ce qui est terrestre et périssable. C'est pourquoi le Seigneur tourmente ses serviteurs qui le servent avec un sentiment constant de besoin de lui, un juste sentiment de leur misère, de leur pauvreté, de leur misère et de leur aveuglement spirituel, et il plaît avant tout aux pauvres en esprit - en disant que le Royaume des Cieux existe déjà pour eux (cf. Mt 5, 3). – C’est pourquoi Il fait de la prière pour ces serviteurs un compagnon constant de leur vie ; avec cela, ils tombent constamment vers Lui, comme les pauvres et les affamés ; et plus leur chute est constante, sincère et ferme, plus le Seigneur les lie à Lui par une nostalgie de Lui et un désir plus fort de Lui et plus un amour ardent réchauffe leurs cœurs, languissant de tristesse pour les péchés, de faim et de soif de justification pleine de grâce par la foi en Lui (cf. Rom. 3, 28) » [8, 464]. "À propos de la pauvreté spirituelle. La pauvreté spirituelle consiste à se considérer comme inexistant et le Dieu Unique existant, à honorer ses paroles par-dessus tout dans le monde et à ne rien épargner pour les accomplir, pas même sa vie; à considérer la volonté de Dieu comme tout pour soi et pour les autres, et à rejeter complètement la sienne. Le pauvre en esprit (Mt 5, 3) désire et dit de tout son cœur: Que ton nom soit sanctifié: Que ton règne vienne: Que ta volonté soit faite. (Mt 6, 9-10) ; il semble disparaître pour Dieu, il veut le voir partout et en tout - en lui-même et dans les autres... Que tout soit à toi et non à moi. Il désire contempler sa sainteté en lui-même et en chacun ; sa volonté est la même ; le voir seul remplir les cœurs humains, sa volonté, comme il se doit, parce qu'il est Celui qui existe, le Tout Bon et le Tout Parfait, qui a tout créé, et l'ennemi est lui-même ; le diable et ses détracteurs et les gens qui résistent à Dieu sont des voleurs dans le Royaume de Dieu et des adversaires de Dieu » [8, 486]. "À propos des béatitudes. Pourquoi le Seigneur dit-il : bienheureux... bienheureux (Voir : Matthieu 5 :3-11) ? Réfutant les fausses pensées sur la félicité des hommes de cet âge et afin d'attirer des créatures libres à faire de bonnes actions avec la promesse d'une vraie félicité éternelle" [8, 327]. "Le pauvre en esprit (Matthieu 5 : 3). Le pauvre en esprit ne condamnera pas autrui, ne s'aigrira pas à son égard, n'enviera personne, ni n'offensera personne. Il se condamne lui-même et seulement lui-même en tout ; il est bien-pensant, essaie d'arracher sa propre bûche et ne se soucie pas des brindilles de son prochain (Voir : Matthieu 7 : 3) ; faiblesse générale ; il n'envie personne - parce qu'il se considère indigne de ce qu'il a ; il pleure l'impureté de son cœur, son adultère intérieur, sa tromperie, son hypocrisie, sa paresse, ses pensées blasphématoires et méchantes" [11, 364]. "Dieu ! Je te loue, car je ne suis pas comme les autres hommes : prédateurs, injustes, adultères, ou comme ce collecteur d'impôts : je jeûne deux fois le sabbat, je donne la dîme de tout autant que je peux (Luc 18 : 11-12). frères, et surtout dans l’église, devant Ta face, où une grande humilité nous est demandée avant tout : nous énumérons secrètement nos vertus, nous nous en réjouissons, et nous humilions vicieusement nos frères, les transformant pour ainsi dire en néant, les considérant étrangers à toute vertu et pleins de tout mal, sans imaginer que, peut-être, mon frère à ce moment-là je le condamne, il se repent sincèrement, ardemment devant Toi, et Toi, qui connais nos cœurs (cf. : Ps. 44:22), se sont déjà réconciliés avec lui en Jésus-Christ - l'Agneau de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde (cf. : Jean 1:29). En fait, nous énumérons nos vertus, imaginaires ou vraies, et disons : je suis pieux, mais lui ne l'est pas ; Je prie sincèrement, mais c'est un hypocrite ; Ici, je jeûne, mais d'autres ne jeûnent pas ; Ici, je fais l'aumône, et d'autres sont avares et inflexibles ; comme la terre les porte ! - Oui, je suis une personne parfaite en comparaison de tel ou tel et je mérite les grandes miséricordes de Dieu ! Comment se fait-il que mon service ne soit toujours pas supérieur à celui d’un tel ? Comment ne pas profiter d’avantages et de bénéfices supérieurs à celui-ci ? Ou comment occupe-t-il encore telle ou telle place ? Comment vit-il encore ? Pourquoi ne meurt-il pas ? - Pourquoi suis-je, si parfait, au plus bas endroit ? Pourquoi je ne suis pas riche ? Pas le patron ? Et ainsi de suite. C'est notre fierté; quelle méchanceté ! « Oh, vraiment bienheureux les pauvres en esprit : car le Royaume des Cieux est parmi eux (Matthieu 5 : 3) ! » [11, 366]. Matthieu 5:5. « Bienheureux les doux, car ils hériteront de la terre » "Ayez la bonté de cœur chrétienne pour bénir ceux qui vous maudissent, afin que vous puissiez plaire à votre Christ, qui a dit : bénissez vous qui vous maudis. – Aimez sincèrement vos ennemis, sans prêter attention à leur inimitié, mais à l'image de Dieu dans laquelle ils ont été créés, en vous voyant en eux. Faites du bien à ceux qui vous haïssent, comme le fils du Père céleste, qui est bon envers ceux qui sont sans grâce et sans mal, croyant que par le bien vous vaincrez le mal ; car le bien est toujours plus fort que le mal. – Priez pour ceux qui vous créent du malheur, et par la prière vous les délivrerez, si Dieu le veut, de la méchanceté, de la malice et des intrigues, et vous vous délivrerez du malheur. – Donnez à celui qui vous le demande, et ne tourmentez pas celui qui vous prend le vôtre [Lc 6:27, 35, 28, 30 ], car tout est à Dieu, et le Seigneur, s'il lui plaît, peut tout vous enlever. nu dès le sein de ta mère, et nu tu reviendras [Job. 1 : 21], et tu n’emporteras rien avec toi. Si tu vis ainsi, tu acquerras le trésor inestimable de la paix et de l’amour et tu vivras longtemps sur la terre : car les doux, dit-on, hériteront de la terre [Mt 5 : 5], et ils se réjouiront dans l’abondance de la paix [Ps. 1, 199]. Matthieu 5:6. « Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. » "Je lis, je lis des livres sacrés sur Dieu et ses œuvres, et je n'en ai toujours pas assez : je cherche de plus en plus de connaissances sur Lui, je veux me rapprocher de plus en plus de Lui. Et alors ? Ma soif sera-t-elle satisfaite ? À PROPOS ! Je serai rassasié jusqu'à ce que Ta gloire me soit révélée (Ps. 16, 15). Les assoiffés seront rassasiés (cf. Matthieu 5, 6)" [8, 242]. "Avant Son Incarnation, le Seigneur a permis à l'humanité d'éprouver toute l'amertume du péché, toute son impuissance à l'éradiquer, et lorsque chacun désirait le Libérateur, alors Il est apparu, le Médecin et le Secours Tout-Sage et Tout-Puissant. Alors qu'ils commençaient à avoir faim et soif de justice (cf. Matthieu 5 : 6) quand elle se faisait rare, alors la Vérité éternelle est venue. Le feu de Sodome (Voir : Gen. 19 : 24) ; Le Déluge (Voir : Gen. 7) ; exécution des Cananéens (Voir : Nombres 21 :3). Nom merveilleux du Seigneur Encore et encore je te loue pour ta force. Toutes les multiples machinations de l'ennemi ont un seul nom - le diable : prends-en garde, mon cœur, et ne sois pas découragé, ne te décourage pas devant les circonstances ennemies, dans les tempêtes ennemies. - Amen. 15 mai 1864" [11 171]. Matthieu 5:7. « Bienheureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde » "Frères ! Puissiez-vous déplorer vos péchés et vous préparer au Jugement, au Jugement Terrible, au Jugement juste, au Jugement unique, après lequel il y aura soit le bonheur éternel, soit un tourment sans fin ! Ne soyez pas surpris que je le dise de manière décisive : la vérité est royale, elle a le droit de le dire. De plus, le plus grand besoin viendra de parler de manière décisive des préparatifs du Jugement. Quand il y aura une destruction évidente des âmes par négligence et négligence, alors il est nécessaire d'agir de manière décisive, puis d'exprimer la vérité de manière décisive et directe. Lorsqu'il est clair qu'une personne court un risque évident de mourir dans un incendie ou de se noyer dans l'eau, n'agissent-ils pas dans ce cas avec toute la fermeté possible ? Jugement... Préparez-vous dès aujourd'hui... Nous avons travaillé assez dans l'agitation. Il est temps de regarder la pauvre âme avec les yeux de l'épreuve... L'Église pense constamment au Jugement - le matin, l'après-midi et le soir : chaque jour, tôt et tard, elle rappelle à ses enfants ce grand jour, qui décide du sort de toute la race humaine, et ses enfants, semble-t-il, n'ont aucune pensée de ce Jugement dernier, leurs pensées sont occupées par ce qui leur tourne agréablement la tête pendant quelques minutes, réjouit leur cœur, passionnés par les joies terrestres, la plupart d'entre eux sont impurs... Le Seigneur, la Vérité, la Vie tonne de sa voix sur qui est sûr d'exécuter son jugement, nous commande de veiller et de prier à tout moment en esprit, de nous préparer à l'issue de nos actes, afin que nous puissions avoir l'honneur d'éviter le terrible sort des condamnés ; les apôtres crient silencieusement la même chose... mais c'est comme si nous ne voulions même pas en entendre parler. D'autres pensent et disent même : "Quel jugement dernier ! Le Seigneur est miséricordieux : il aura pitié, car nous péchons davantage par faiblesse"... Mais ils ne penseront pas que seuls les miséricordieux recevront miséricorde (Matthieu 5, 7), que le jugement est sans miséricorde pour ceux qui n'ont pas fait miséricorde (Jacques 2, 13). « Où sont vos actes de miséricorde quand il est évident que vous ne vous souciez que de vous-même ? [2, 159-160]. "Pourquoi le Seigneur vous a-t-il permis d'être pauvre ? pour votre bien, afin que vous puissiez purifier et expier vos péchés, car l'aumône purifie tout péché [Tov. 12 :9], afin que vous obteniez pour vous des hommes de prière en leur présence, afin que vous puissiez rendre votre Seigneur miséricordieux envers vous, car en bonté vous recevrez miséricorde [Matt. 5 :7]" [5, vol. 1, 168]. "Les pauvres vous persécutent chaque jour : cela signifie que la miséricorde de Dieu vous poursuit constamment. Bienheureux de miséricorde, car ils recevront miséricorde [Mt 5, 7]. Qui fuira la miséricorde de Dieu" [5, vol. 1, 246]. "Deux ventres, deux vies pour l'homme sont destinées à l'homme ; au peuple élu : temporaire - terrestre, et éternel - céleste. Cette vie [terrestre] nous est donnée indépendamment de nous ; l'avenir, éternel, sans nous, sans notre foi et notre désir, sans bonnes actions, ne peut être donné à personne. Vous devez croire fermement et constamment à la future résurrection des morts et à la future vie sans fin, vous devez vous éduquer pour cela, vous approvisionner en huile de bonnes actions (Voir : Mat. 25 : 1-13) ou l'aumône : car la miséricorde produit la miséricorde (Matthieu 5 : 7). C'est pourquoi, dans cet Évangile, le Seigneur a montré à un jeune homme riche, qui voulait connaître le chemin vers le Royaume de Dieu, de faire l'aumône, et en plus généreuse, mais la parole de distribuer des biens aux pauvres semblait inappropriée au jeune homme, et il a quitté le Maître céleste avec tristesse dans son cœur (Voir : Matthieu 19 : 16-26). Le Seigneur a dit à cette occasion qu'il est difficile pour un homme riche d'entrer dans le Royaume de Dieu (Matthieu 19 :23), car il est impossible que Dieu et Mammon travaillent ensemble (cf. Matthieu 6 :24). – La passion de la convoitise fait de l'homme un idolâtre ; la convoitise est une idolâtrie (Col. 3 :5), dit l'Apôtre. C'est l'ennemi de Dieu et de l'homme, la convoitise. Fuyez la convoitise - elle fait de l'homme un cœur de pierre, un ennemi de Dieu et des hommes » [4.57]. "Deux ventres, deux vies sont destinées au peuple élu de Dieu - temporaire, terrestre et éternel, céleste. Cette vie nous a été donnée indépendamment de nous, la vie future sans nous, sans notre foi et notre désir, sans les bonnes actions ne peut être donnée à personne, nous devons croire fermement et constamment à la future résurrection des morts et à la future vie sans fin, nous devons nous éduquer pour cela, nous approvisionner en huile de bonnes actions et d'aumônes, car les miséricordieux recevront miséricorde (Matthieu 5:7). Par conséquent, le Seigneur et l'Évangile ont montré au jeune homme riche, qui voulait connaître le chemin vers le Royaume de Dieu, pour faire l'aumône, et en plus généreuse, et la parole sur la distribution des biens aux pauvres et de la vie éternelle semblait inconcevable au jeune homme, et il a quitté le Maître céleste avec tristesse dans son cœur. Le Seigneur a dit à cette occasion qu'il est difficile pour une personne riche d'entrer dans le Royaume de Dieu (Matthieu 19:23), pour un. Je ne peux pas faire de l'espérance dans la richesse sans âme et le bonheur terrestre son objectif, et non la patrie céleste, pas la pauvreté d'esprit. Pour moi, au lieu de toutes les richesses, honneurs, beautés et douceurs terrestres - le Christ Dieu est la vraie richesse, éternelle et inaliénable, dit en vérité le fidèle chrétien ! - la propriété d'un croyant et d'un dévot. Car pour moi, la vie est Christ et la mort est un gain (Phil. 1 : 21) » [6, 108]. Matthieu 5:8. « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. » «Essayez avant tout, homme, de vous corriger, de garder votre cœur pur : le cœur est la chose la plus importante, l'âme d'une personne. « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, dit le Sauveur, car ils verront Dieu » (Matthieu 5, 8), « avec le cœur et non avec l'esprit ; ces gens s'approchent de moi des lèvres et ils m'honorent de leurs lèvres, mais leur cœur est loin de moi (Matthieu 15, 8) ; ceux qui ont entendu d'un bon et bon cœur reçoivent la parole... le diable ôtera la parole de leur cœur, afin que ceux qui n'ont pas cru soient sauvés... à l'intérieur, les mauvaises pensées viennent du cœur... (Matthieu 15 : 19) » [2, 203]. "Dans l'éducation, il est extrêmement préjudiciable de développer uniquement la raison et l'esprit, en laissant le cœur sans surveillance - il faut avant tout prêter attention au cœur ; le cœur est la vie, mais la vie gâtée par le péché ; il faut purifier cette source de vie, il faut y allumer une pure flamme de vie, pour qu'elle brûle et ne s'éteigne pas, et donne une direction à toutes les pensées, désirs et aspirations d'une personne, toute sa vie. La société est corrompue précisément à cause du manque d'éducation chrétienne. Il est temps pour Les chrétiens doivent comprendre le Seigneur, ce qu'Il veut de nous ; à savoir, Il veut un cœur pur : la béatitude est le cœur pur [Mt 5 : 8]. 1, 229]. "Ceux qui ont le cœur pur verront Dieu [Matthieu 5 : 8]. Dieu est l'Œil qui voit tout, comme un Soleil intelligent, se tenant au-dessus du monde, pénétrant avec ses yeux intelligents dans les pensées et les cœurs des gens, illuminant chaque créature. Notre âme est un œil de l'Œil, une vue de la Vue, une lumière de la Lumière. Mais maintenant, après la Chute, sur notre œil - l'âme - les maladies - les péchés. Enlevez l'épine et vous verrez le Soleil mental, l'infini Oeil, dans l’obscurité d’une manière bien plus brillante que le soleil matériel » [5, vol. 1, 178]. "Écoutez : pour avoir purifié votre cœur des péchés, vous recevrez une récompense sans fin - vous verrez Dieu, votre tout bon Créateur, votre Pourvoyeur. L'exploit de purifier le cœur est difficile, car il est associé à de grandes difficultés et chagrins, mais la récompense est grande. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu [Matt. 5 : 8]" [5, vol. 2, 335]. "Un homme spirituel plonge son esprit et son cœur en Dieu et trouve en Lui un trésor de connaissance et de sagesse, de vérité, de paix et de joie à propos du Saint-Esprit, et un homme charnel plonge dans un monde adultère et pécheur, ou dans la nature matérielle, sans y voir Dieu, et il y cherche de la nourriture pour son esprit myope terrestre, son amour-propre et son orgueil. Mais - La bénédiction est pure de cœur [Matt. 5 : 8]. Purifiez-vous et espérez vous unir à Dieu pour des siècles infinis. " [5, vol. 2, 559]. "Sur le sens du cœur dans l'espérance. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur... (Matthieu 5:8.) Purifiez-vous - et espérez vous unir à Dieu pour des siècles sans fin" [8, 81]. Matthieu 5:10. « Bienheureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux. » "Celui qui reproche le contraire n'est pas reproché, la souffrance n'est pas pardonné, mais il est livré à Celui qui juge avec justice (1 Pierre 2:23). Cela parle de Jésus-Christ, qui a été injustement opprimé ou calomnié par les grands prêtres, les scribes et le peuple juif, digne de reproche pour leurs propres iniquités innombrables, et à qui, cependant, le Seigneur sans péché n'a pas reproché, dont il a souffert, n'a pas interdit, trahissant à la fois leur mensonge et sa vérité à Celui qui juge avec justice. Appliquez-vous cet exemple de douceur. Quand quelqu'un vous reproche (à juste titre ou injustement) vos défauts réels ou imaginaires, un dysfonctionnement imaginaire ou réel, ou vous calomnie, vous accusant faussement d'une culpabilité que vous n'avez pas commise ou commise involontairement, par hasard, par hasard, ne faites pas de reproches à telle personne, ne la remboursez pas en nature, ne dites pas : vous êtes vous-même tel ou tel, vous faites vous-même ceci et cela (car cela signifie que nous ne vous reprochons pas contre vous), et s'il te fait souffrir de sa calomnie, ne lui résiste pas, mais remets ta cause et son injustice au Dieu juste qui juge, qui mettra certainement en lumière ta vérité et ta destinée comme en plein midi (Mer : Ps. 37 :6). Sauvez votre âme avec votre patience (Mer : Luc 21 :19). Il y a beaucoup de mensonges dans ce monde, causés principalement par notre ennemi commun, et il n’y a qu’un seul moyen de vaincre le mensonge : la patience dans l’espoir du futur Royaume. Il est béni de chasser la justice à cause de : car ceux-ci sont le Royaume des Cieux (Matthieu 5 : 10). Cependant, ici aussi, le Seigneur récompense très souvent ceux qui endurent l'injustice, en les glorifiant d'une plus grande gloire, d'autant plus qu'ils ont été soumis au déshonneur » [8, 456]. Matthieu 5:11. "Heureux serez-vous lorsqu'ils vous insulteront, vous persécuteront et diront injustement contre vous toutes sortes de mal à cause de Moi." Matthieu 5:12. « Réjouissez-vous et réjouissez-vous, car votre récompense est grande dans les cieux : ainsi ils ont persécuté les prophètes qui étaient avant vous. » "Dans les bonnes œuvres, il y a de l'espoir de récompense : votre récompense est grande dans le ciel [Matt. 5 : 12]... En faisant le bien, ne nous décourageons pas, car en notre temps nous moissonnerons [Galates 6 : 9]... une couronne de justice m'est réservée [2 Tim. 4 : 8]. Que ta miséricorde soit sur nous, ô Seigneur, alors que nous avons confiance en Toi [Ps. 32 :22]" [5, vol. 2, 560]. "Heureux soyez-vous quand ils vous injurient (Matthieu 5:11). Le Seigneur plaît à ceux qui sont injuriés à cause de son saint Nom, parce qu'il a lui-même été injurié et calomnié par les scribes et les pharisiens. Et vous vous réjouissez, et ne soyez pas triste, ne soyez pas offensé qu'ils vous injurient et vous racontent toutes sortes de fables - grande est votre récompense pour cela dans le ciel. Réjouissez-vous et soyez joyeux (Comparez : Matthieu 5:12) Cela vous manquait : on ne vous a pas reproché, mais seulement loué ; donc, quand vous êtes loué, pensez à ne pas être condamné par Dieu, pour que tout le monde ne parle que du bien de vous 103]. « Malheur », dit le Sauveur, quand tous les hommes vous disent de bonnes choses (Luc 6 :26), bien sûr injustement. Cela signifie que nous devons nous réjouir lorsque les gens disent du mal de nous. Bienheureux serez-vous lorsqu’ils vous injurieront, vous mépriseront et diront toutes sortes de mauvaises choses contre vous en mentant, à cause de moi (Matthieu 5 : 11) » [8, 390]. "Ne vous laissez pas aller à l'irritabilité et à la colère à cause de l'attaque du diable contre vous avec un blasphème contre le Saint-Esprit, ne soyez pas timide, mais soyez fort, prenez courage et soyez complaisant, et remerciez Dieu de ce que, pour l'amour de sa vérité, vous supportez l'attaque et la méchanceté du menteur et du trompeur - le diable. Heureux serez-vous lorsque les méchants sans corps de Dieu vous injurient (Matthieu 5 : 11) et que vous résistez à leurs reprochez et repoussez courageusement leurs calomnies et leurs blasphèmes »[10, 193]. "Quand votre cœur désire avidement une sorte de récompense, imaginez que la récompense d'un chrétien, en particulier d'un prêtre, est le Christ : ma récompense est avec moi, rendez à chacun selon ses actes (Apocalypse 22 : 12). Quand j'apparaîtrai au Grand Pasteur, vous recevrez une couronne de gloire qui ne se fane pas (1 Pierre 5 : 4). Votre récompense est abondante dans le ciel (Matthieu 5 : 12) ; que ceux qui sont récompensés ici recevront leur récompense (Matthieu 6:2, 5,16). – Lorsque vous désirez avec impatience une cicatrice sur la tête, imaginez que le plus grand ascète et héros de Dieu, le Christ, portait sur sa tête une couronne d'épines avec des aiguilles pointues pour son service sans précédent envers l'humanité ; notez que ce n'était pas du velours violet qui ornait sa tête, mais son sang écarlate de sa tête percé d'épines - et alors votre désir de skufia ou d'autre récompense se refroidira. insignifiant, que vous serviez plus pour vous-même que pour les autres, et que vous receviez une récompense suffisante pour votre travail » [8, 310]. "Vous voulez une kamilavka de velours : quel genre de kamilavka le Sauveur avait-il ? - Couronne d'épines. Quels ordres les apôtres avaient-ils ? – Pas des ordres en or, mais des épées d'acier ; et ces épées les ont décapités. Voulez-vous une croix d'or ? Quel genre de croix le Sauveur avait-il ? – En bois : et dessus Il a été crucifié. Voulez-vous vous parer et être vaniteux d'une croix d'or ? Quelles croix avaient les apôtres ? - En bois : et ils ont été crucifiés sur eux pour avoir servi le salut des hommes jour et nuit. Oh ! Nous, damnés pécheurs ! Nous sommes paresseux dans les actes de piété et d'abnégation, mais nous voulons être récompensés pour nos travaux insignifiants, n'aimeriez-vous pas recevoir pour votre service, disons très consciencieux et réussi, une croix au sens propre, c'est-à-dire des mensonges, des privations, des insultes ? récompense au ciel (Matthieu 5 : 12) pour le fait que vous ne recevez pas de récompense ici pour vos actes pieux et utiles à la société – Ne cherchez pas de récompense ici et laissez le juste juge céleste, que vous servez ici de diverses manières, vous récompenser. - Ne soyez pas jaloux de ceux qui sont méchants ; ci-dessous, enviez ceux qui créent l'anarchie (Comparez : Ps. 36 :1) et ceux qui se récompensent avec diligence : ils recevront leur récompense (Matthieu 6 :2, 5, 16) ici et la perdront là. "Ma récompense est avec moi", dit le Seigneur, "pour récompenser chacun selon son œuvre (Ap. 22, 12). – Quelles croix avaient les martyrs? Si vous faites le bien et supportez la souffrance, cela est agréable aux yeux de Dieu (1 Pierre 2, 20). – Nous ne regardons pas ce qui est visible, mais ce qui est invisible: ce qui est visible est temporaire, ce qui est invisible est éternel (Mer: 2 Cor. 4, 18). Selon l'humilité chrétienne, nous ne devons pas nous considérer nous-mêmes. digne de récompense, mais de censure, car servons-nous toujours consciencieusement Dieu et la société ? « Nous servons le Seigneur indignement et méritons sa colère à travers nos péchés » [11, 170]. Matthieu 5:13. « Tu es le sel de la terre. Si le sel perd de sa force, qu’utiliserez-vous pour le rendre salé ? Il ne sert plus à rien, sauf à le jeter là-bas pour que les gens le piétinent. " Peut-être en avez-vous déjà trop dit ; mais en effet, j'essaie, du mieux que je peux, avec l'aide de Dieu, de servir le salut des âmes humaines. Je m'y suis préparé dès le début de mon sacerdoce. Les bergers, successeurs des apôtres, doivent vivre pour leur troupeau, et non pour eux-mêmes. " Nous sommes le sel de la terre : si le sel prévaut, comment sera-t-il salé ? (Matthieu 5 : 13) » [7, ​​11]. "Mon Dieu ! Quelle faiblesse morale j'ai parfois : il n'y a rien de bon en moi ; le cœur est comme une souche ou une pierre, pas de foi en Dieu, pas le moindre amour pour Lui, comme si Lui, le Bienfaiteur, n'existait pas. C'est comme si Lui, le Père aimant, n'existait pas, comme si tu avais complètement perdu tout sens et tout sentiment dans ton cœur ! Et la prière s'enfuit du cœur : il n'y a pas dans le cœur la force de prier sincèrement ! Le sel perd complètement sa puissance. (cf. Matthieu 5 : 13). Oh, combien les tentations sont ici nécessaires pour un homme chrétien pour remuer, réveiller, réchauffer, adoucir son cœur de pierre et froid et faire sortir de lui au moins une étincelle de la grâce de Dieu cachée et supprimée en lui par les convoitises et les plaisirs du monde - après cela, s'il vous plaît, quelqu'un peut se vanter de quelque chose comme si c'était le sien. cœur, tout bon élan du cœur, tout avancement du cœur dans la foi et l'amour ! Quand le Seigneur nous enlèvera sa bonté, nous ne resterons que des idoles sans âme ! "Alors nous avons une âme, mais pas du tout ce qu'elle devrait être : une âme d'idole, une sorte d'âme terrestre, sans esprit, une âme qui, comme les âmes des animaux, ne s'efforce que de manger, de boire, de se divertir, de sauter (danser). - À PROPOS ! Comme je suis insignifiant, comme je suis damné, pauvre, pauvre, aveugle et nu (Apocalypse 3 : 17), quand le Seigneur, à cause de mes péchés ou pour m'éprouver, me prend son Saint-Esprit ! Que mon âme s'humilie devant le Seigneur des bénédictions et des dons à chaque minute, instant de mon existence, qu'elle recoure à Lui seul avec la prière pour obtenir de l'aide, qu'elle ne s'appuie pas sur elle-même, sur les autres ou sur quoi que ce soit de terrestre, mais qu'elle mette toute sa force, tout son souffle, toute sa lumière en Dieu 3 novembre 1861" [8, 618]. "Une des tromperies les plus puissantes du diable est la relaxation par la paresse du cœur, et avec elle toute la force spirituelle et physique : la foi, l'espérance et l'amour se dessèchent dans le cœur, vous devenez infidèle, triste, insensible à Dieu et aux hommes, vous devenez comme le sel qui a été vaincu, ayant perdu sa force (cf. Matthieu 5, 13 ; Luc 14, 34). (Ne croyez pas votre relaxation physique et ne pensez pas qu'elle soit due à des causes naturelles : elle vient de la relaxation du cœur et tout le corps par le diable, qui essaie par tous les moyens de nous arrêter dans la piété.) » [10, 184]. Matthieu 5:14. "Vous êtes la lumière du monde. Une ville située au sommet d'une montagne ne peut pas se cacher." Matthieu 5:15. « Et quand ils allument une bougie, ils ne la mettent pas sous le boisseau, mais sur un chandelier, et elle éclaire toute la maison. » Matthieu 5:16. « Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est aux cieux. » "L'imagerie ou le symbolisme est le besoin de la nature humaine dans notre état spirituel-sensuel actuel : il nous explique clairement beaucoup de choses du monde spirituel, que nous ne pourrions connaître sans images et symboles. C'est pourquoi le Divin Maître, la Sagesse hypostatique, qui a tout créé, le Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, a souvent enseigné aux gens par des images ou des paraboles ; c'est pourquoi, dans notre église orthodoxe, il est d'usage de présenter beaucoup de choses de manière figurative au regard des chrétiens, par exemple, le Seigneur lui-même dans l'icône, le Très Pure Mère de Dieu, les Anges et tous les saints, pour que nous imaginions nos vies, imaginons toutes nos pensées, paroles et actes à l'image des pensées, paroles et actes du Seigneur et de Ses saints ; d'où l'image fréquente de la croix, brûlant de l'encens, allumant des bougies et des lampes, entrant et sortant de l'autel ; pour cela - les arcs, la prosternation, la prosternation (nous sommes tombés profondément à cause du péché). l'âme humaine, sur sa capacité créatrice ou active. Ainsi, disent-ils, si une mère, pendant la grossesse, regarde souvent le visage ou l'image de son mari bien-aimé, alors le bébé naît de manière très semblable au père, ou si elle regarde le portrait d'un bel enfant, alors un beau bébé lui naît ; ainsi, si un chrétien regarde souvent, avec amour et révérence, l'image du Seigneur Jésus-Christ ou de sa Très Pure Mère et de ses saints, alors son âme accepte les traits spirituels du visage bien vu (douceur, humilité, miséricorde, abstinence). Oh, si nous regardions plus souvent les visages et surtout la vie du Seigneur et de ses saints, comme nous changerions, monterions de force en force ! Ainsi, sentir le parfum d'un encensoir dans une église ou à la maison, par analogie, nous rappelle le parfum de la vertu, et par contraste - la puanteur des péchés et apprend à ceux qui sont attentifs au sens intérieur à éviter la puanteur des passions, de l'intempérance, de la fornication, de la méchanceté, de l'envie, de l'orgueil, du désespoir et d'autres passions et à se parer de toutes sortes de vertus chrétiennes ; L'encensoir nous rappelle les paroles de l'Apôtre : le parfum de Dieu est dans ceux qui se sauvent et dans ceux qui périssent, car la puanteur de la mort est dans la mort, et la puanteur des animaux est dans le ventre [2 Cor. 2:15, 16 ], de la même manière, une bougie ou une lampe nous rappelle la lumière et le feu spirituel, par exemple les paroles du Seigneur : Je suis la lumière qui est venue dans le monde, afin que quiconque croit en Moi ne reste pas dans les ténèbres [Jn. 12:46 ], ou : le feu est venu brûler sur la terre, et tout ce que je veux est déjà en feu [Luc. 12:49], ou : que vos reins soient ceints et vos lampes allumées, et que vous soyez comme un homme qui attend son Seigneur, quand il revient du mariage, de sorte que quand il viendra et poussera, la porte lui sera ouverte [Luc. 12:35, 36], ou; Que votre lumière brille donc devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est aux cieux [Mat. 5, 16], - et par cela même, par leur être même, ils nous enseignent des choses spirituelles ou des objets correspondant à la lumière et au feu, par exemple, pour que nos cœurs brûlent toujours d'amour pour Dieu et le prochain, pour que nous ne laissions pas s'allumer en nous les passions ou le feu de l'enfer, pour que nous brillions par un exemple de vie vertueuse pour les autres, comme une bougie brille pour nous dans les affaires quotidiennes » [5, vol. 2, 430]. "Nous ne devons jamais oublier que nous sommes tous un seul corps et que nous devons nous encourager les uns les autres à aimer et à faire de bonnes actions ; en particulier nous, bergers, devons nous en souvenir et le faire. Oui, nous devons nous rappeler que si nous sommes brillants d'âme, si nous restons fermes dans la foi et la piété, alors notre troupeau devient plus ferme, plus lumineux et plus pur dans la vie ; si la tête est brillante, les membres le sont aussi, et si nous avons obscurci nos âmes à cause de nombreuses passions différentes, le corps de l'Église, notre troupeau, sera plus sombre, parce qu'il y a un lien étroit entre la tête et les membres, entre le berger et le troupeau. C'est pourquoi le Seigneur a dit : que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est aux cieux [Mt 5 : 16]. âmes, quel soin a-t-il pour les âmes celui qui se soucie des roubles ? Aucun Oui, si la lumière dans le berger est obscurcie, alors elle est nécessairement obscurcie dans le troupeau : en raison de sa connexion spirituelle étroite avec lui, tête avec les membres. Vous êtes forts dans vos vertus spirituelles – et elles sont fermes ; vous vous tenez debout en prière et priez avec ferveur pour eux - et ils le ressentent, vous devenez spirituellement fortifié - ils deviennent aussi plus forts, si vous vous détendez - ils se détendent également. Seigneur, aie pitié de moi » [5, vol. 2, 457]. « Et c'est ainsi que je le comprends : « Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est aux cieux » (Matthieu 5 : 16). Laissez les gens voir vos bonnes actions et, à travers cela, glorifier le Seigneur et avoir un exemple vivant pour eux-mêmes, une motivation vivante pour faire le bien. C'est à qui vous devriez cacher les bonnes actions ! - et en même temps le prêtre pointait son doigt vers son cœur. Cache-lui tout, « que ton insensé ne sache pas ce que fait ta main droite » (Matthieu 6 : 3). Shuitsa est votre vanité personnelle et votre vanité »[7, 23]. « Que ton nom soit sanctifié (Mt 6,9). Le devoir de sanctifier le nom de Dieu incombe à chacun, mais particulièrement à nous, car le Seigneur nous a désignés pour être la lumière du monde (Mer : Mt 5,14) et nous devons glorifier le Seigneur plus que quiconque de toute notre vie ; notre vie doit être une lampe allumée (Mer : Jean 5,35). Le prêtre doit avant tout briller avec douceur, humilité, par la foi et la confiance en Dieu, par l'amour, non par la convoitise, par le zèle pour la gloire de Dieu et le salut des âmes humaines, par un service diligent envers tous. Pourtant, nous, qui sommes appelés spirituels, devons montrer à tous les laïcs un mode de vie spirituel, et non une vie charnelle et sensuelle ; notre sagesse céleste doit s'exprimer sur notre visage même ; 5h16); car ici le prêtre, le diacre et le clerc se tiennent comme au chandelier, aux yeux de tous, comme des guides vivants pour le peuple de foi et d'espérance en Dieu, comme des exemples vivants de douceur, d'humilité, de respect pour la sainteté de l’église, pour tous les services, pour toutes les lectures sacrées, chants et actions sacrées » [8, 667]. Matthieu 5:20. « Car je vous le dis, si votre justice ne dépasse la justice des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. » Matthieu 5:21. « Vous avez entendu qu'on disait aux anciens : ne tuez pas ; quiconque tuera sera jugé. Matthieu 5:22. « Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère sans motif sera soumis au jugement ; quiconque dit à son frère : « raqa » est soumis au Sanhédrin ; et quiconque dit : « Espèce d’imbécile » est soumis à l’enfer ardent. « Nous disons à notre frère : cinglé, c'est l'équivalent du mot - monstre, et ceux qui disent : monstre, sont coupables de l'enfer de feu [Matt. 5:22 ], qui parle également est une canaille, une brute, une canaille, une gueule ou une image. Il faut faire attention à ses propos. Par vos paroles vous serez justifiés, et par vos paroles vous serez condamnés [Matt. 12:37]" [12, 10]. Matthieu 5:23. "Donc, si vous apportez votre cadeau à l'autel et que là, rappelez-vous que votre frère a quelque chose contre vous", Matthieu 5:24. "Laisse là ton présent devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens offrir ton présent." "Quand nous prions pour notre prochain, le Seigneur regarde notre cœur : désirons-nous sincèrement le salut et tout le bien pour notre prochain comme pour nous-mêmes ; deuxièmement, si nous abhorrons sincèrement le péché et aimons la repentance et la vertu ; troisièmement, si nous aimons sincèrement le Seigneur et lui sommes de tout cœur dévoués ; quatrièmement, ne sommes-nous pas en colère contre notre prochain, ne sommes-nous pas en inimitié ? Si vous apportez votre don à l'autel, souvenez-vous d'elle comme si votre frère avait quelque chose pour vous : laissez votre don devant le autel, et quand tu pars, humilie-toi d'abord avec ton frère, puis viens apporter ton don (Matthieu 5 : 23-24). Nous ne devons avoir une attitude hostile envers personne, mais devons avoir une attitude condescendante, patiente, indulgente, pleine d'amour, afin que Dieu nous pardonne aussi » [4, 48]. Matthieu 5:27. « Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Vous ne commettrez pas d'adultère. » Matthieu 5:28. "Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur." Matthieu 5:29. « Si votre œil droit vous incite à pécher, arrachez-le et jetez-le loin de vous, car il vaut mieux pour vous qu'un de vos membres périsse, et non que tout votre corps soit jeté en enfer. » Matthieu 5:30. « Et si votre main droite vous incite à pécher, coupez-la et jetez-la loin de vous, car il vaut mieux pour vous qu'un de vos membres périsse, et non que tout votre corps soit jeté en enfer. » " Que vous n'accomplissez pas les commandements du Sauveur : si votre œil vous fait trébucher, coupez-le et éloignez-le de vous (cf. Matthieu 5, 29) - votre œil vous a tenté avec avarice : pourquoi ne le détournez-vous pas des objets avec lesquels il vous tente ? Jusqu'à quand n'apprendrez-vous pas à négliger le sensuel ? " Jusqu'à quand votre foi dans les bénédictions futures restera-t-elle si faible ? [3, 696]. "Si votre œil droit vous offense... si votre main droite vous offense (Mt 5 : 29-30)... L'homme est créé droit et doit l'être, laissant derrière lui la méchanceté du péché ; il faut retrancher les passions, non les bras et les jambes, arracher les passions, non les yeux. Du cœur viennent les mauvaises pensées (le mauvais œil) (Mt 15 : 19). Tout cela doit être retranché, déraciné avec l'aide de la grâce de Dieu" [6, 84]. « N'oubliez pas dans les cas nécessaires, lorsque la passion excite et que l'ennemi s'enflamme, le commandement du Sauveur : si l'œil de votre main droite (cœur) vous fait pécher, ôtez-le et détournez-vous de vous : si c'est le cas, que l'un de vous périsse de ses morceaux (Matthieu 5 :29) (mettez à mort vos morceaux qui sont sur la terre : fornication, impureté, mauvaise convoitise et convoitise) (Col. 3 :5) - et non tout votre corps - tout votre homme charnel, vieux et pécheur ne sera pas jeté dans l’enfer de feu (Matthieu 5 : 29). Les gens souffrent beaucoup de mal à cause du non-respect de ce commandement du Sauveur » [8, 471]. "Quand votre unique engendré - votre esprit - est arrogant et va à l'encontre de la vérité de Dieu, d'accord avec le père du mensonge (Jean 8, 44) ou forcé de se rebeller contre le Père de la Vérité, crucifiez et massacrez votre unique engendré et offrez-le en sacrifice à Dieu (cf. Gen. 22, 2, 10). Cette crucifixion et ce massacre de votre enfant, qui est toujours en nous, est douloureux, mais il est nécessaire: ceux qui sont au Christ sont crucifié dans la chair avec les passions et les convoitises (Galates 5 : 24) ; sous la chair, comprenez l’esprit charnel, ou la sagesse de la chair, qui est inimitié contre Dieu : car elle n’obéit pas à la loi de Dieu, elle peut faire moins. s’oppose à la vérité de Dieu) : si l’œil de votre main droite, c’est-à-dire votre cœur et votre esprit arrogant, vous séduit, ôtez-le et jetez-le loin de vous : sinon, qu’un seul périsse de votre chair (l’homme charnel), et que tout votre corps ne soit pas jeté dans l’enfer de feu, où son ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas (Matthieu 5 :29 ; Marc 9 :43-44) » [10, 194]. " Sachez une fois pour toutes que le diable nous séduit et nous confond avec la beauté de la chair et le désir de la chair, nous incitant à la fornication, à l'adultère et à la sodomie, utilisant diverses douceurs de la nourriture et des boissons comme armes pour attiser la convoitise impure ; Considérez donc la douceur de la nourriture et de la boisson comme un délice et évitez de vous en échauffer de toutes les manières possibles. " Dans votre jeunesse, le diable, à travers la chair, vous a entraîné à la débauche et vous incite maintenant à la vôtre. raisons. » « Mais rappelez-vous les paroles du Sauveur : quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur (Matthieu 5 :28) - J'ai péché contre ces paroles aujourd'hui dans un rêve » [11, 163]. Matthieu 5:33. « Vous avez encore entendu qu'il a été dit aux anciens : Ne rompez pas votre serment, mais accomplissez vos serments devant l'Éternel. » Matthieu 5:34. « Mais moi, je vous le dis : ne jure pas du tout : pas par le ciel, car c'est le trône de Dieu ; » Matthieu 5:35. « ni la terre, car c'est son marchepied ; ni Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi ; » Matthieu 5:36. « Ne jure pas par ta tête, car tu ne peux rendre un seul cheveu blanc ou noir. » « Dans l'enseignement sur l'homme, développez l'idée de sa dépendance totale de Dieu tant dans l'âme que dans le corps et citez le texte à l'appui de cela : Vous ne pouvez pas créer un seul cheveu, blanc ou noir (Matthieu 5 :36), ou : celui qui se soucie de vous peut ajouter un laclot à son âge ? (Matthieu 6 :27)" [2, 430]. "Charmés par les charmes du diable, les gens maudissent la porte de la vie, par laquelle ils sont eux-mêmes entrés dans ce monde par la grâce de Dieu, le Donateur de la vie, qui a donné les lois sur le mariage, et en font un objet de plaisir honteux. Où est l'esprit de ceux qui se disent intelligents ? Comment ne pas raisonner que les personnes ne sont pas comme des animaux irrationnels, qu'elles doivent une libre obéissance à la volonté de Dieu - Son Créateur, que les épouses à qui Dieu a donné cette porte ne le font pas elles-mêmes. ont des droits sur elle, tout comme ils n'avaient pas le droit d'entrer dans le sein de leur mère et de naître, tout comme ils ne pouvaient pas se créer avec certains organes. Le chef de leur porte de vie est le Seigneur Créateur, la Vie de tous, et selon sa volonté créatrice de tout, après la bénédiction du mariage, il doit être jeté dans la porte de la vie qu'une personne a commencée (conception). 7:9-10), tout comme ils n'ont pas eux-mêmes créé cette graine (qui peut rendre un cheveu de nous blanc ou noir (cf. Matth. 5:36), ni ajouter un lacot à leur âge : nous ne pouvons pas créer de petites choses (Matt. 5:36). 6:27), en particulier la postérité de l'homme - le fondement d'un futur homme semblable à lui). Ils ne peuvent donc pas disperser cette graine spontanément, mais selon les instructions et les lois de Celui qui a mis cette graine en eux. - Que tous ceux qui regardent avec un cœur rusé et impur la porte de la vie sachent qui a franchi la porte de la vie de la Jeune Fille, fermée nue à l'entrée, et la Porteuse de Chair à la sortie. C'est le Chef de notre vie, le Créateur omniscient des hommes - avec tous leurs organes. Pourquoi est-Il passé par les reins nus et est-Il apparu dans l’Exode comme le Porteur de Chair ? Pour nous délivrer de la corruption pécheuse, pour nous montrer dans Sa chair un exemple de victoire sur la chair. Malheur de sa part à ceux qui jurent de manière insensée et impudente à la porte de la vie : il ne verra pas la vie et subira la mort - un tourment éternel de la part du Seigneur. Ni les fornicateurs ni les adultères n’hériteront du Royaume de Dieu (Comparer : 1 Cor. 6 :9-10) » [3, 319]. "Dans notre corps, dans ses fonctions naturelles, Dieu agit, le soutient, le nourrit et le fait croître. Dans l'herbe, ou dans l'arbre, ou dans l'animal, Il agit : il habille l'herbe [Lc. 12, 28], fait pousser les arbres et les décore de feuilles et de fruits, nourrit les animaux et fait grandir les corps. Nous ne pouvons rien créer nous-mêmes dans notre corps, pas même un demi-iota, comme on dit, ni créer un seul cheveu, blanc ou noir [Mt 5, 36]. Dans l'infiniment grand et l'infiniment petit, il y a également le Seigneur, non limité par aucun, mais existant entièrement en tout, étant indivisible et au-dessus de tout » [5, vol. 1, 98]. Matthieu 5:37. « Mais que ta parole soit : oui, oui ; non non ; et tout ce qui est au-delà vient du Malin. » Matthieu 5:38. « Vous avez entendu qu’il a été dit : œil pour œil et dent pour dent. » Matthieu 5:39. " Mais moi, je vous le dis : ne résistez pas au mal. Mais si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, tendez-lui aussi l'autre. " Matthieu 5:40. « Et quiconque veut te poursuivre et prendre ta chemise, donne-lui aussi tes vêtements de dessus ; » "Remarquez aussi ce qui a ouvert la voie dans votre cœur à l'ennemi pour vous agiter et vous confondre : au nom du Christ ressuscité, quel genre de baiser avez-vous donné à votre main droite ? C'est ce baiser sans vergogne qui a ouvert la voie à celui qui perturbe la vérité. Rappelez-vous fermement que peu importe ce que les méchants tissent contre vous, ils le tissent selon les enseignements du diable et sont ses outils, ce qui signifie que vous devez prier pour ceux qui offensent et ne pas être en colère contre eux : Vaincre le mal par le bien (Rom. 12 : 21). Vous devez être bon envers eux. Connaissant bien les actions de l’ennemi désincarné en vous, mais ne voulant pas croire qu’il agit chez les autres, pourquoi attribuez-vous les insultes exclusivement aux gens ? Rappelez-vous aussi le commandement du Sauveur : à celui qui vous a frappé sur la joue (c’est-à-dire à celui qui vous a offensé injustement), tournez aussi l’autre (cf. Matthieu 5 : 39) » [8, 382]. "Dieu ! J'ai péché grandement, grandement - maintenant j'ai péché avec le même péché dont je viens de parler : à cause de la douceur terrestre - l'argent - je t'ai chassé, mon monde, de mon cœur : je ne pouvais pas supporter les contradictions de ma femme à propos de l'argent chez le médecin - j'ai regretté trois roubles et je me suis disputé à leur sujet avec mon amie - ma femme. Hélas ! J'ai maintenant réalisé que mon cœur est toujours fortement attaché à l'argent. À PROPOS ! Comme l'ennemi est rusé ! Il a commencé une guerre pour les trois roubles que j'ai donnés hier aux pauvres, et j'ai exigé que je sacrifie trois roubles au médecin. Il faudrait que le Christ s'en sépare volontairement, selon le commandement du Seigneur : celui qui veut vous poursuivre et prendre votre robe, qu'il prête serment (Matthieu 5 :40), ou - ne le torturez pas de celui qui prend la vôtre (Luc 6 :30). Ne vous énervez pas, ne vous inquiétez pas, ne ruinez pas votre santé à cause de la décadence. Et combien d’amour-propre j’ai ! Et de fierté, de fierté ! « L’ennemi m’a beaucoup captivé aujourd’hui » [8, 505]. "Si tu as péché, tu as transgressé le commandement du Seigneur : tu ne le tortureras pas, de celui qui t'exige (Luc 6 :30), à celui qui veut te poursuivre en justice et prendre ta robe, laisse-lui jurer (Matthieu 5 :40) - donne plus que ce qu'il exige - et à cause de cela, combien de conflits et de querelles as-tu créé, combien de combats, d'inquiétudes, de colère ? Aie pitié, Seigneur ! Donne le dernier, mais gardez la paix et l'amour, dont il n'y a rien de plus précieux au monde. - Ils prennent le reste de votre argent - rendez-le - Oh, je suis déraisonnable ! Oh, je suis avare ! "Dieu, qui a clôturé la mer avec du sable, a également clôturé le ventre insatiable de l'homme avec des rivages au-delà desquels il ne passerait pas, peu importe à quel point l'homme était avide : sinon il se ferait un mal extrême. - Par conséquent, n'ayez pas de haine pour celui qui, sans honte, vient souvent à vous gratuitement pour manger et boire : il ne prendra pas tout votre pain, sel, thé et sucre dans son ventre - il mangera et boira quelques-uns, puis dira : ça suffit, je ne peux pas prenez-le plus ; et le Père céleste juste et bienveillant, que nous sommes tous enfants, bien qu'indignes, vous enverra pour sa part ; votre travail est de garder l'amour et la confiance en Dieu ; pour votre épreuve, votre confirmation dans l'amour, pour l'éradication de la haine et de la dépendance aux sucreries terrestres, Dieu permet aux autres de trop manger et de vous boire, mais vous vous réjouissez dans le Seigneur si vous avez vraiment faim et soif, pour le bien de préserver l'amour pour les frères en général, réjouissez-vous ; quand d’autres vous prennent des biens extérieurs d’une manière ou d’une autre ; abandonnez tout volontairement – laissez tout aller comme un sacrifice à l’amour « Mais ne donnez pas ce cadeau aux riches, aux dissolus et aux ivrognes ; Mais s’ils vous prennent par force ou par injustice, ne résistez pas. Ne résistez pas au mal. Mais si quelqu’un veut prendre ta robe, qu’il la lui donne aussi (cf. Matthieu 5 : 39-40) » [11, 262]. Matthieu 5:41. « Et quiconque vous oblige à faire un kilomètre avec lui, faites-en deux milles avec lui. » Matthieu 5:42. "Donnez à celui qui vous demande, et ne vous détournez pas de celui qui veut vous emprunter." Matthieu 5:43. « Vous avez entendu qu'il a été dit : Aime ton prochain et déteste ton ennemi. » « Quand d’autres vous enlèvent quelque chose, ne résistez pas, mais soyez sage selon le commandement du Sauveur : si quelqu’un veut vous poursuivre et prendre votre robe, qu’il jure aussi (Matthieu 5 :40). Croyez que celui qui vous prend perdra beaucoup plus et vous donnera la possibilité de gagner trois fois ce qu'il vous a pris. – De manière générale, ne perdez pas votre tranquillité d’esprit à cause de ce qui est périssable. – Pensez aussi de cette façon : le Seigneur m’a donné d’innombrables bénédictions ! Mais il exige maintenant de moi un sacrifice pour lui-même – le sacrifice d'une partie insignifiante de ces bénédictions et un sacrifice de patience pour la vérité. Sacrifiez-vous, soyez patient. Dieu ne vous quittera pas, n’en doutez pas. Vous aurez tout ce dont vous avez besoin » [2, 359]. "Soyez attentif à vous-même lorsqu'un pauvre qui a besoin d'aide vous le demande : l'ennemi essaiera à ce moment-là de remplir votre cœur de froideur, d'indifférence et même de mépris pour la personne dans le besoin ; surmontez en vous ces dispositions non chrétiennes et non humaines, suscitez dans votre cœur un amour compatissant pour une personne qui vous ressemble en tous points, pour ce membre du Christ et le vôtre - parce que nous sommes contents les uns des autres [Eph. 4, 25], - à cette église du Esprit Saint, afin que le Christ Dieu t'aime ; et que tout ce que le nécessiteux te demande, accomplis sa demande selon tes forces. Donne à celui qui te le demande, et ne refuse pas celui qui veut t'emprunter [Mt 5, 42] » [5, vol. 1, 114]. Matthieu 5:44. « Mais moi, je vous le dis : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent. » "Si vous remarquez dans votre âme un mouvement de haine envers l'ennemi et que vous voulez calomnier, alors souvenez-vous des paroles du Sauveur : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent (Matthieu 5 :44) - et soyez en paix. Ces paroles, comme l'éclair, éclairent l'âme dans les ténèbres de la passion" [2, 468]. "Nous ne devrions pas devenir mutuellement aigris, en colère, fiers de ceux qui sont aigris contre nous ou envieux de nous, fiers de nous, comme c'est généralement le cas de notre nature corrompue, mais nous plaindre d'eux, comme ceux possédés par le feu infernal et la mort spirituelle, prier pour eux au plus profond de leur cœur, afin que le Seigneur allume les ténèbres de leur âme et illumine leur cœur de la lumière de sa grâce. Nous sommes obscurcis par nos passions et ne voyons pas l'absurdité, le la laideur d'eux et de nos actions, mais quand le Seigneur nous éclaire de la lumière de sa grâce, alors nous nous réveillons comme d'un rêve, nous voyons clairement la laideur, la folie de nos pensées, de nos sentiments, de nos paroles, de nos actions ; notre cœur, qui jusqu'alors s'était endurci, s'adoucit, la colère passe, et à sa place il y a la bonté, l'affection et la condescendance. C'est pourquoi, selon la parole de notre Sauveur, nous devons aimer nos ennemis, bénir ceux qui maudissent et faire du bien à ceux qui. détestez-nous [Cf. : Mat. 5:44 ; OK. 6:27, 28], car eux aussi sont nos frères aveugles et égarés » [5, vol. 1, 187]. "Quand vous êtes calomnié et à cause de cela vous êtes embarrassé et malade au cœur, cela signifie que vous avez de l'orgueil, et c'est cela qui doit être blessé et chassé de votre cœur par le déshonneur extérieur. Alors, ne soyez pas irrité par le ridicule et ne haïssez pas ceux qui haïssent et calomnient, mais aimez-les comme vos médecins, que Dieu vous a envoyés pour vous éclairer et vous enseigner l'humilité, et priez Dieu pour eux. - Bénissez vous qui jurez [Matt. 5:44], - dites : ils ne me calomnient pas, mais ma passion, ils ne me battent pas, mais ce serpent qui se niche dans mon cœur et le blesse lorsque la calomnie est appliquée ; je suis consolé par la pensée que, peut-être, les bonnes personnes le feront tomber de là avec leurs barbes, et alors cela ne fera pas de mal à Dieu pour le déshonneur extérieur : celui qui a subi le déshonneur ici n'y sera pas soumis à cet âge-là. 40:2] Donne-nous ta paix, car tu nous as tout donné [Ésaïe 26:12] » [5, vol. 1, 75]. "L'amour de notre divin Sauveur Jésus-Christ, Dieu le Père et le Saint-Esprit, est si grand et incommensurable pour nous que devant lui, toute aversion, inimitié et haine humaine à notre égard devient insignifiante ou semble disparaître. En raison de cette immensité de l'amour de Dieu pour nous et de l'insignifiance de l'inimitié humaine, le Sauveur nous a ordonné à tous d'aimer nos ennemis, de bénir ceux qui nous maudissent, de faire du bien à ceux qui nous haïssent et de prier pour ceux qui créent le malheur. [Cf. : Matthieu 5 : 44] Nous sommes dans l’amour de Dieu ; est-ce grave que les gens ne soient pas gentils avec nous ? 2, 513]. "Le Seigneur dit : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous font du mal et ceux qui vous chassent (Matthieu 5 :44). Alors, aimez nos ennemis : Polonais, Finlandais, Géorgiens, Arméniens, Juifs, tribus caucasiennes - ils haïssent fortement et sont malades d'une haine diabolique, ils sont pitoyables, malheureux, sujets aux passions et ont cent fois besoin de notre pitié, de notre sympathie, la haine a aveuglé les yeux de leur cœur, ils sont en inimitié contre Dieu, qui a commandé l'amour à tous... Vaincre le mal par le bien (Rom. 12 :21) » [6, 102]. "Ayez la bonté de cœur chrétienne pour bénir ceux qui vous maudissent, afin que vous puissiez plaire à votre Christ, qui a dit : Bénissez celui qui vous maudit (Matthieu 5 :44). Aimez vos ennemis sincèrement, sans prêter attention à leur inimitié - mais à l'image de Dieu dans laquelle ils ont été créés, en vous voyant en eux. Faites du bien à ceux qui vous haïssent (Matthieu 5 :44), comme le Fils du Père céleste, qui est bon envers les ingrats et les méchants. (Luc 6:35), croyant qu'avec le bien vous vaincrez le mal (Rom. 12:21), parce que le bien est toujours plus fort que le mal. Priez pour ceux qui vous créent du malheur (cf. Matth. 5:44), et par la prière vous les délivrerez, si Dieu le veut, de leur méchanceté, de leur méchanceté et de leurs intrigues, et vous vous délivrerez du malheur. Donnez à celui qui vous le demande, et ne l'opprimez pas de celui qui prend le vôtre. (Luc 6, 30) : car tout est Dieu et le Seigneur, quand il veut, peut tout vous enlever. Souvenez-vous que vous êtes venu nu dès le sein de votre mère, nu vous partirez (cf. Job 1, 21) et vous n'emporterez rien avec vous. dit, héritera de la terre et jouira de l'abondance de la paix (Ps. 36 :11 ; Matthieu 5 :5). – 27 avril 1862. » [10, 291]. « Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous font du tort et ceux qui vous chassent (cf. Matthieu 5, 44). Le Seigneur exige-t-il beaucoup de nous ? - Non, très peu : seulement ce que nous désirons nous-mêmes de Dieu et ce qu'Il fait en fait constamment pour nous. nature, corrompue par les péchés ; je nourris, habille, illumine, ravive, donne de la joie. Bénis vous qui maudissez, comme je vous bénis de tout, même si vous murmurez et blasphèmez souvent contre moi, faites du bien à ceux qui vous haïssent, comme je fais du bien à ceux qui me haïssent et priez pour ceux qui vous attaquent et vous chassent, tout comme j'ai prié pour mes mêmes ennemis - mes crucificateurs - les Juifs, qui m'ont persécuté jusqu'à la fin de leur vie et qui m'ont tué. avec une mort honteuse. Combien ai-je besoin de vous quand je vous commande de prier pour vos ennemis, qui ne savent pas eux-mêmes ce qu'ils font (Luc 23:34), tout comme mes ennemis ne savaient pas eux-mêmes ce qu'ils m'ont fait. Si j’ai moi-même accompli ce commandement et que, en vous ordonnant de l’accomplir également, je vous aiderai sans aucun doute à l’accomplir, alors quelle œuvre y a-t-il pour l’accomplir ? Et vous vous plaignez que c'est une tâche impossible : aimer nos ennemis, bénir ceux qui maudissent, faire du bien à nos ennemis ? - Comment est-ce impossible ? - N'est-ce pas par la force humaine que j'ai accompli ce commandement ? N'est-ce pas ton âme ? N'est-ce pas dans votre corps ? - Non, seuls votre orgueil, votre orgueil et votre mauvaise volonté prétendent que c'est impossible. Ceci, au contraire, est possible et facile pour celui qui croit en Moi (cf. Marc 9, 23). Il suffit de croire du fond du cœur que l'inimitié de nos ennemis contre nous est leur faiblesse, leur maladie, qui les tourmente, les tourmente, les obscurcit, leur causant eux-mêmes des milliers de maux involontaires, et que par l'amour pour eux, la charité et la prière pour eux, nous pouvons les sauver de cette maladie qui enveloppe, brûle et dévaste si terriblement leurs âmes » [10, 430]. Matthieu 5:45. Puissiez-vous être fils de votre Père céleste, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et fait pleuvoir sur les justes et les injustes. "Le 4ème jour de la création. Sachant que le Père céleste fait briller son soleil sur les méchants et les bons, et qu'il pleut sur les justes et les injustes (Matthieu 5 :45), nous ferons nous-mêmes du bien aux bons et aux méchants" [2, 431]. "Soyez miséricordieux, comme votre Père céleste est miséricordieux (Luc 6 : 36). Et à quel point le Père céleste est-il miséricordieux ? Et regardez combien il a de justes et d'injustes (cf. Matthieu 5 : 45), et incomparablement plus injustes que justes : et il est miséricordieux envers tous. Il est bon envers les ingrats et les méchants (Luc 6 : 35). soyez miséricordieux envers tout le monde. Et n'écoutez pas le démon de l'avarice - le meurtrier. Notre Père céleste est généreux envers tout le monde. Vous avez vous-même fait l'expérience à plusieurs reprises que lorsque vous surmontez le sentiment meurtrier de l'avarice et traitez volontairement les autres avec votre pain, votre sel, votre thé et votre sucre, alors cela devient facile et agréable pour vous avec les commandements du Seigneur, et le Seigneur prend plaisir en vous, parlant de paix à votre âme. l'esprit ; là où il y a une action contre eux, il n'y a pas de paix, mais la détresse, le chagrin, le feu, le tourment. Là où il y a l'accomplissement des commandements du Seigneur, là où il y a une action contre eux, il y a le diable dans le cœur » [8, 330]. Matthieu 5:46. " Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains ne font-ils pas de même ? " Matthieu 5:47. "Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial ? Les païens ne font-ils pas de même ?" "Très souvent, les ténèbres de l'esprit de méchanceté entourent notre cœur et ne nous permettent pas de parler paisiblement avec nos voisins qui nous ont offensés une ou plusieurs fois ou ont exprimé leur mauvaise volonté à notre égard. Nous devons prier sincèrement le Seigneur pour qu'il dissipe lui-même ces ténèbres de méchanceté et remplisse nos cœurs de bonté et d'amour, même envers nos ennemis, car dans l'aveuglement des passions - orgueil, envie, convoitise, méchanceté - parfois eux-mêmes ne savent pas ce qu'ils font, juste comme ne le savaient pas les ennemis du Seigneur Jésus-Christ, qui l'ont persécuté toute leur vie et l'ont finalement tué d'une mort blasphématoire. Nous devons nous rappeler que la foi chrétienne consiste à aimer nos ennemis : car si nous aimons seulement ceux qui nous aiment, que faisons-nous par excès, et les païens ne font-ils pas de même ? 2, 311]. "Pour que vous puissiez tester si vous aimez votre prochain selon l'Évangile, faites attention à vous-même à un moment où les gens vous offensent, vous grondent, se moquent de vous ou ne vous accordent pas le respect approprié accepté dans la communauté, ou lorsque les subordonnés pèchent contre le service et sont fautifs. Si vous êtes calme à ce moment-là, n'êtes pas rempli d'un esprit d'inimitié, de haine, d'impatience, si vous continuez à aimer ces personnes de la même manière qu'avant, avant qu'ils ne soient offensés, alors vous aimez votre prochain selon le Évangile, et si vous êtes irrité, en colère, embarrassé, alors vous n'aimez pas. Si vous aimez seulement vos amis, quelle grâce y a-t-il pour vous [Cf. : Matthieu 5:47] ? [5, vol. 2, 354]. « Si vous étiez vraiment bons et généreux envers certains, alors votre bonté et votre générosité envers votre prochain seraient encore infiniment moindres que la bonté et la générosité de Dieu, car Dieu est bon envers tous : le Seigneur est bon envers tous (Ps. 144 :9), mais vous ne l'êtes qu'à l'égard de quelques-uns ; Dieu est bon invariablement, constamment, sans aucune ombre de changement : il ne convient pas de supporter le changement ou le changement (Jacques 1 :17), et vous êtes temporairement bons et généreux et temporairement pas bon et avare ; Dieu est bon envers les bons et les méchants (cf. : Luc 6,35), envers les justes (ceux qui font la vérité - travailleurs, etc.) et les injustes (cf. : Matthieu 5,45) (ceux qui ne font pas la vérité, par exemple, envers les paresseux), et vous n'êtes plus bon qu'envers les bons : vous aimez ceux qui aiment (cf. : Matthieu 5,46), vous aimez donner davantage à ceux qui peuvent vous récompenser, et vous n'êtes pas bon envers ceux qui sont méchants envers vous, vous vous vengez des injustes pour leur injustice envers vous, bien que vous soyez vous-même injuste et, encore moins, pas généreux envers eux. - Combien votre bonté et votre générosité sont loin de la bonté et de la générosité de Dieu, tandis que nous, les enfants en Christ du Père céleste, avons besoin de devenir comme Dieu lui-même dans la bonté et la générosité. miséricordieux, comme votre Père céleste est saint et miséricordieux (cf. Mat. 17h48 ; D'ACCORD. 6h36). Le Seigneur nous en parle souvent dans notre cœur, nous reprochant et nous punissant, mais nous prêtons peu d'attention à ses avertissements : nous changeons pendant un moment, puis bientôt nous nous tournons à nouveau vers notre méchanceté et notre avarice. Nous sommes rusés, égoïstes, avides et avides des dons matériels de Dieu et comptons sur eux, et non sur Dieu, qui est capable (d'abonder en nous de toute bonté) de toujours nous enrichir pour notre vérité et pour notre amour pour Lui et pour Son image et ressemblance, ce qu'est l'homme. « Nous sommes souvent séparés en esprit, nous nourrissons de la haine envers notre prochain parce qu'il utilise souvent et indûment nos biens, ou mieux encore, les dons de Dieu » [8, 608]. " Contre qui peux-tu être en colère, contre qui peux-tu ouvrir la bouche, pécheur entre tous ? " N'es-tu pas le plus pécheur de tous contre Dieu et contre les hommes ? " Ne devriez-vous pas considérer comme un bonheur le simple fait de voir une personne honnête et de lui parler ? Ne devriez-vous pas vous rapprocher des chiens enragés, parce que vous aimez sauter sur les gens et les mordre par l'action de vos passions, comme avec vos dents ; avec les loups, parce que tu es féroce et insatiable ; avec des ours parce que tu es assoiffé de sang ; avec les renards, parce que tu es rusé ; avec des chats, parce que vous êtes rusé et rusé ; avec des coqs parce que vous êtes fier et enclin à l'offense ? Avec les cochons, parce que tu aimes te vautrer dans la boue des vices, etc. Et vous vivez toujours dans la société humaine, êtes-vous toujours respecté par beaucoup ? Soyez, frère ou sœur, les amants les plus sincères de chaque personne. Répondez non seulement à l’amour par l’amour, mais aussi à la défaveur des autres avec amour. Soyez le plus humble de tous, comme vous êtes le plus pécheur de tous, et aimez l'humiliation, comme digne de tout mépris. Si vous aimez, vous qui aimez, quelle récompense recevrez-vous... (Matthieu 5:46). Quiconque s'élève s'humiliera... (Luc 14, 11) » [10, 313]. "Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment - ceux qui vous regardent avec affection, souriant, et n'aimez pas vos ennemis ou ceux qui vous regardent d'un air sombre, hostile, fier ; quelle est votre récompense de Dieu pour cela (cf. Matthieu 5 :46) ? - Non : vous vaincez le mal par le bien (Rom. 12 :21) et avertissez tout le monde avec amour et affection, ne permettant pas à l'esprit de haine de s'enflammer en vous et chez votre prochain. Aimez vos ennemis (Matthieu 5, 44). Ils vous repoussent, mais vous essayez de vous accrocher à eux avec amour et de considérer toute froideur et aversion envers le prochain comme un rêve, un mensonge démoniaque en action, que, selon l'Évangile, nous devons aimer avec ferveur, comme nous-mêmes » [11, 337]. Matthieu 5:48. « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » "Hélas ! beaucoup sont tentés par le don de liberté donné à l'homme par Dieu, et par la capacité de l'homme à être bon et mauvais, et après être tombé dans le péché, par l'inclination de l'homme vers le mal plutôt que vers le bien. Ils blâment le Créateur et disent : pourquoi Dieu nous a-t-il créés de cette façon, pourquoi ne nous a-t-il pas créés pour que nous ne puissions pas tomber et faire le mal ? Et d'autres attribuent les dommages causés à l'homme par le péché à l'imperfection de la nature, contournant Dieu dans leurs pensées et reconnaissant le monde entier, avec tous ses phénomènes et les objets, comme une sorte d'être impersonnel, dépendant et non libre, dont ils font partie. C'est ce que fait l'éloignement de l'Église ! C'est dans cette sorte d'ignorance que vous tombez, imbéciles ! Pendant ce temps, nos enfants savent clairement, distinctement, fermement ce que vous ne savez pas. – Vous blâmez le Créateur pour le fait que vous, par inattention à sa voix, par votre mauvaise volonté et votre ingratitude, avez utilisé pour le mal le plus grand don de sa bonté, de sa sagesse et de sa toute-puissance. signifie la liberté, qui fait partie intégrante de l’image de Dieu ! Ne devrait-il pas être reconnu d'autant plus bon qu'il a fait ce don, sans se laisser ébranler par l'ingratitude de ceux qui ont reçu le don, afin que sa bonté brille plus que le soleil pour tous ? Et n’a-t-il pas prouvé par son acte même son amour incommensurable et sa sagesse infinie en nous donnant la liberté, lorsque, après notre chute dans le péché, notre séparation d’avec lui et notre destruction spirituelle, il a envoyé son Fils unique dans le monde, à l’image de l’homme corruptible (Rom. 1:23], et l'a livré pour souffrir et mourir pour nous ? Après cela, qui reprochera au Créateur de nous avoir donné la liberté ! Que Dieu soit vrai, mais tout homme est mensonge [Rom. 3:4]. Sauvez-vous tous, combattez, gagnez, mais ne devenez pas arrogant et n'accusez pas le Créateur de méchanceté et de manque de sagesse ; ne blasphème pas le Dieu Tout-Puissant. Lève-toi amoureux; monter de plus en plus haut sur les niveaux de perfection spirituelle, qui ne pourraient être atteints sans la liberté. Soyez parfait, comme notre Père céleste est parfait [Mat. 5:48]" [5, vol. 1, 78]. " Savez-vous pourquoi nous sommes tous pauvres et laids et ce dont nous avons le plus besoin ? Nous avons tous été conçus et nés dans l'iniquité et pauvres en pureté, en justice et en sainteté - car l'injustice et l'impureté ont été conçues avec nous dans le sein de la mère, dans les reins du père et, avec notre âge, elles ont grandi et ont pris racine et sont devenues comme la mauvaise herbe dans un champ au milieu du blé ou comme des figuiers secs et stériles. C'est digne de pleurs et de larmes. Nous sommes nés Dans le christianisme ou dans l’Église orthodoxe, nous devons donc vivre dans la pureté et toute vertu, mais nous vivons avec insouciance, sans aucun sens, en vain, au hasard et ne pensons pas à lutter pour la perfection du Christ, oubliant ce que le Seigneur nous a dit : soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5 :48) » [6, 74]. "Frères ! Celui qui espère des bénédictions futures valorise le temps et ne l'utilise pas à la légère, n'ose pas penser à comment le tuer : parce qu'il sait que le Seigneur compte chaque heure, chaque minute de son existence, et de chaque jour et heure de sa vie, le Seigneur attend des fruits correspondants ; il sait que toute sa vie doit être, selon la pensée de Dieu, un seul édifice harmonieux, dans lequel toutes les parties doivent être parfaites. Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5 : 48). Et combien une personne peut-elle, avec la grâce de Dieu, faire en une heure pour sa perfection et augmenter son bonheur futur, et, au contraire, combien peut-elle endommager son âme en une heure et même détruire son âme « Y pensons-nous » [8, 176]. "Et quand il y a un tel danger pour l'âme immortelle de la convoitise, alors il est clair qu'il est nécessaire de l'éradiquer par l'aumône zélée, le mépris du luxe, la modération en tout, le jeûne et la prière - en se convainquant de la vanité et du caractère périssable de tout ce qui est terrestre, de la supériorité incomparable des biens éternels et impérissables - sur les biens périssables, grossiers, comme la fumée, disparaissant. Par conséquent, mes frères, nous ne devons accomplir ni un, ni deux ou trois vertus seulement, mais toutes, si possible, afin que nous puissions être parfaits et ne manquer d'aucune vertu. Puissiez-vous être complets et complets, ne manquant de rien, dit le saint Apôtre Jacques (Jacques 1 : 4). Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait, dit le Seigneur dans l'Évangile (Matthieu 5 : 48) Lorsque le jeune homme riche s'éloigna du Seigneur avec tristesse et que le Seigneur dit qu'il est difficile à ceux qui se confient dans la richesse d'entrer dans le Royaume des Cieux, les disciples des Cieux. Le Seigneur a demandé avec surprise à leur Maître : qui peut être sauvé ? Il a répondu : ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu (Luc 18 : 26-27). Cela signifie que Dieu peut, avec sa grâce, adoucir et guérir le cœur des riches avides, éclairer les yeux du cœur aveuglé par l'intérêt personnel, présenter de manière convaincante à son esprit et à son cœur le caractère périssable et l'insignifiance de la richesse terrestre et de l'éternité, la beauté et la douceur incomparables des bénédictions du Royaume céleste, qu'il peut recevoir en échange de bénédictions terrestres, et l'impossible lui deviendra possible - il fera généreusement l'aumône aux pauvres, dont auparavant négligé, excellera dans toutes les vertus, montera de force en force et sera ainsi digne de la vie éternelle » [9, 350]. "À Saint Père Nicolas, viens des hauteurs du ciel et par ta terrible apparition dénonce ce fou, qui ose non seulement dans son cœur, mais clairement et haut et fort prêcher que le Christ n'est pas Dieu. Venez à nous des hauteurs du ciel et dénoncez les apostats actuels - ils ne veulent pas nous écouter, et même l'Évangile et l'Église du Christ - ils se sont placés au-dessus du Christ lui-même et de son Église. Il semblerait qu'il est temps pour les gens de cesser d'errer dans la foi ou l'incrédulité et d'accepter avec des cœurs simples la lumière salvatrice de la foi du Christ, qui a illuminé toutes les extrémités de l'univers - ils seront éclairés, ravivés, sauvés et atteindront la perfection à laquelle nous sommes destinés. Car il est dit dans la Parole de Dieu : soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5 : 48). Si les fils spontanément instruits de cet âge ont aveuglé les yeux, comme les anciens pharisiens, et ne veulent pas voir maintenant la vérité et la foi vivifiante du Christ, alors qu'ils se tournent vers la glorieuse histoire de l'Église depuis ses débuts jusqu'à nos jours : après tout, elle n'a pas été inventée par des gens oisifs ; après tout, cela a été tiré de témoins oculaires et de journaux ou de chroniques d'église »[9, 377]. "Tout ce qui est agréable au goût et beau à regarder et flatteur pour la connaissance des choses du monde, qui ne peut que nourrir notre orgueil et notre arrogance, doit être méprisé, car il détourne notre cœur de Dieu par son agrément et sa beauté et le charme de la connaissance du monde, qui ne mène pas à la piété. - (Amen.) Si vous aimez les tartes très sucrées, le thé sucré, le vin doux, les plats et les boissons généralement délicieux, ne les mangez pas et ne les buvez pas, mais choisissez tout ce qui est simple - ou, du moins, mangez-les en quantité très modérée et ne les épargnez pas pour vos voisins, comme des charmes qui détournent votre cœur de Dieu ; et ne vous confectionnez pas non plus des vêtements très élégants qui raviraient vos yeux, votre toucher et votre cœur. – Laissez cela occuper les enfants, et nous sommes des chrétiens qui devons être parfaits d’esprit (cf. Matthieu 5 : 48) et nous soucier avant tout de plaire au Seigneur Dieu en accomplissant ses saints commandements et du salut de nos âmes. 3:2) » [11, 265]. Vous pourriez être intéressé par :