Глава 5

Ματθαίος 5:3. «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών». «Σήμερα (24 Σεπτεμβρίου) έλαβα πλήρη, πλήρη χαρά στον Κύριο. Δεν υπήρχε η παραμικρή βαρύτητα στην καρδιά: Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί από αυτούς είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 5:3, Λουκάς 6:20). Ο Κύριος μπήκε μέσα μου ακριβώς για χάρη της ταπεινοφροσύνης μου, Ω, την ταπεινοφροσύνη σου! 25 και 26, 28 και 29 τα ίδια» [2, 226]. "Μην τρώτε ποτέ πλήρες γεύμα: ένα επιπλέον κομμάτι σημαίνει επιπλέον βαρύτητα, επιπλέον σιγοκαίει. Όταν προσεύχεστε, μην ξεχνάτε να πέσετε στα βάθη της ασημαντότητάς σας. Να θυμάστε συνεχώς τα λόγια του Σωτήρα: μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα (Ματθαίος 5:3, Λουκάς 6:20)" [2, 344]. «Όλες οι προσευχές προϋποθέτουν τη μεγάλη φτώχεια και τη δυστυχία της πεσμένης φύσης μας· υποθέτουν επίσης ότι ο Κύριος είναι η αέναη Πηγή κάθε τελειότητας, κάθε καλού, ότι είναι ο ανεξάντλητος θησαυρός μας. Πρέπει να έχουμε ένδεια πνεύματος στις προσευχές μας και ανά πάσα στιγμή. Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα [Ματθ. 5:3]. 1, 206]. «Ποιο είναι το καθήκον σου, κοινωνός των Θείων Μυστηρίων; Πρέπει να φιλοσοφείς ψηλά, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού [Κολ. 3:1, 2 ], και όχι να φιλοσοφείς για τα επίγεια πράγματα, γι' αυτό ο Χριστός κατέβηκε στη γη, για να μας οδηγήσει στον ουρανό [akaf. Iis. abodes. I go to prepare a place for you [Jn. 14:2]. Our life in heaven is [Phil. 3:20]. Blessed are the poor in spirit, for to them is the Kingdom of Heaven. Unless your righteousness comes out, any more than the scribe and the Pharisee, you will not enter the Kingdom of Heaven [Matt. 5:3, 20]. Leave the children to come to Εμένα, γιατί έτσι είναι η Βασιλεία του Θεού [Λκ. 18:16]. 2, 300]. «Ο Κύριος μας βασανίζει στην προσευχή με την προσδοκία του ελέους Του, ώστε να προσκολληθούμε πιο σταθερά μαζί Του στις καρδιές μας και να νιώθουμε όλη την ανάγκη για Εκείνον σε κάθε στιγμή της ζωής μας και να μην τον παραμελούμε, τη Ζωή μας. Συμβαίνει στη ζωή να βλέπουμε ότι κάποιος άλλος σέβεται το άτομο που χρειάζεται, τον εκτιμά - αρκεί να ικανοποιήσει τις ανάγκες του Με σεβασμό προς τον ευεργέτη ξαφνικά παύει να έχει το κατάλληλο αίσθημα σεβασμού και ευγνωμοσύνης για αυτόν και τον αφήνει. φθαρτό. Γι' αυτό ο Κύριος βασανίζει τους δούλους Του που Τον υπηρετούν με αίσθημα διαρκούς ανάγκης γι' Αυτόν, δίκαιη αίσθηση της αθλιότητας, της φτώχειας, της εξαθλίωσης και της πνευματικής τους τύφλωσης και ευχαριστεί πρώτα απ' όλα τους φτωχούς στο πνεύμα - λέγοντας ότι η Βασιλεία των Ουρανών υπάρχει ήδη γι' αυτούς (βλ. Ματθ. 5,3). – Γι’ αυτό κάνει την προσευχή για τέτοιους υπηρέτες Του σταθερό σύντροφο της ζωής τους. Με αυτό πέφτουν συνεχώς κοντά Του, όπως οι φτωχοί και πεινασμένοι. Και όσο πιο συνεχής, ειλικρινής και σταθερή η πτώση τους, τόσο περισσότερο ο Κύριος τους δένει με τον εαυτό Του με λαχτάρα γι' Αυτόν και ισχυρότερη επιθυμία γι' Αυτόν και τόσο πιο φλογερή αγάπη ζεσταίνει τις καρδιές τους, που μαραζώνουν από θλίψη για αμαρτίες και πείνα και δίψα για χάρη δικαίωση με πίστη σε Αυτόν (πρβλ. Ρωμ. 3:246). «Σχετικά με την πνευματική φτώχεια. Η πνευματική φτώχεια συνίσταται στο να θεωρεί κανείς τον εαυτό του, σαν να λέμε, ανύπαρκτο και τον Ένα Θεό που υπάρχει, να τιμάει τα λόγια Του πάνω από όλα στον κόσμο και να μη φείδεται τίποτα για να τα εκπληρώσει, όχι την ίδια τη ζωή του· να θεωρεί το θέλημα του Θεού ως τα πάντα για τον εαυτό του και για τους άλλους, και να απορρίπτει τις δικές του επιθυμίες εντελώς (Matt. Ας είναι το όνομά σου: Ας γίνει το θέλημά σου (Ματθ. 6:9–10), θέλει να Τον δει παντού και σε όλα τα δικά σου θέληση, όπως θα έπρεπε, γιατί Αυτός είναι ο Υπάρχων, ο Πανάγαθος και ο Τέλειος, που δημιούργησε τα πάντα, και ο εχθρός είναι ο διάβολος και οι δυσφημιστές του και οι άνθρωποι που αντιστέκονται στον Θεό είναι κλέφτες στη Βασιλεία του Θεού και αντίπαλοι του Θεού» [8, 486]. "Για τους μακαρισμούς. Γιατί λέει ο Κύριος: ευλογημένος... ευλογημένος (Βλέπε: Ματθαίος 5:3–11); Αντικρούοντας ψευδείς σκέψεις για την ευδαιμονία των ανθρώπων αυτής της εποχής και για να προσελκύσει ελεύθερα πλάσματα να κάνουν καλές πράξεις με την υπόσχεση της αληθινής, αιώνιας ευδαιμονίας" [8, 327]. "Ο φτωχός στο πνεύμα (Ματθαίος 5:3). Ο φτωχός στο πνεύμα δεν θα καταδικάσει τον άλλον ούτε θα πικραθεί απέναντί του, ούτε θα ζηλέψει κανέναν, ούτε θα προσβάλει κανέναν. Καταδικάζει τον εαυτό του και μόνο τον εαυτό του σε όλα· είναι αυτοδικαιωμένος, προσπαθεί να σκίσει το δικό του κούτσουρο και δεν ενδιαφέρεται για τα κλαδιά του πλησίον του (Βλ. Αλλά προς τον αδερφό του συγκαταβαίνει -γιατί γνωρίζει τη γενική αδυναμία του- γιατί θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο για ό,τι έχει, θρηνεί την ακαθαρσία της καρδιάς του, την απάτη, την υποκρισία, την τεμπελιά, τις βλάσφημες και άσχημες σκέψεις. «Θεέ! Σε δοξάζω, καθώς δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους: αρπακτικά, άδικοι, μοιχοί ή σαν αυτόν τον τελώνη: νηστεύω δύο φορές το Σάββατο, δίνω δέκατα από όλα όσο μπορώ (Λουκάς 18:11-12). καυχιόμαστε, υψώνουμε τους εαυτούς μας μπροστά στους αδελφούς μας, και ιδιαίτερα στον ναό, μπροστά στο πρόσωπό Σου, όπου απαιτείται πρωτίστως μεγάλη ταπείνωση: απαριθμούμε κρυφά τις αρετές μας, χαιρόμαστε και ταπεινώνουμε βάναυσα τους αδελφούς μας, κάνοντάς τους τίποτα, σαν να λέμε, θεωρώντας τους ξένους σε κάθε αρετή και δεν τον καταλαβαίνω πολύ τον αδερφό μου. μετανοεί ειλικρινά, ένθερμα ενώπιόν Σου, και Εσύ, που γνωρίζεις τις καρδιές μας (πρβλ.: Ψαλμ. 44:22), έχεις ήδη συμφιλιωθεί μαζί του εν Χριστώ Ιησού - τον Αμνό του Θεού, που πήρε πάνω του τις αμαρτίες του κόσμου (πρβλ.: Ιωάννης 1:29). Στην πραγματικότητα, απαριθμούμε τις αρετές μας, φανταστικές ή αληθινές, και λέμε: Εγώ είμαι ευσεβής, αλλά αυτός δεν είναι· Προσεύχομαι ειλικρινά, αλλά είναι υποκριτής. Εδώ νηστεύω, αλλά άλλοι δεν νηστεύουν. Εδώ δίνω ελεημοσύνη, και άλλοι είναι τσιγκούνηδες και ανυποχώρητοι. πως τα αντέχει η γη! - Ναι, είμαι τέλειος άνθρωπος σε σύγκριση με τάδε και αξίζω τα μεγάλα ελέη του Θεού! Πώς δεν είμαι ακόμα υψηλότερος στην υπηρεσία από τον τάδε; Πώς μπορώ να μην εκμεταλλευτώ τα πλεονεκτήματα και τα οφέλη που είναι μεγαλύτερα σε σύγκριση με αυτό; Ή πώς εξακολουθεί να καταλαμβάνει το τάδε μέρος; Πώς ζει ακόμα; Γιατί δεν πεθαίνει; - Γιατί είμαι, τόσο τέλειος, στο πιο χαμηλό μέρος; Γιατί δεν είμαι πλούσιος; Όχι το αφεντικό; Και ούτω καθεξής. Αυτή είναι η περηφάνια μας. τι κακία! «Ω, αληθώς μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι· διότι εξ αυτών είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 5:3)!» [11, 366]. Ματθαίος 5:5. «Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη» «Να έχετε τη χριστιανική καλοσύνη της καρδιάς να ευλογεί αυτούς που σας καταριούνται, για να ευχαριστήσετε τον Χριστό σας, ο οποίος είπε: ευλογείτε εσάς που σας καταράζουμε. – Να αγαπάτε τους εχθρούς σας ειλικρινά, μη δίνοντας σημασία στην έχθρα τους, αλλά στην εικόνα του Θεού στην οποία δημιουργήθηκαν, βλέποντας τον εαυτό σας μέσα τους. Νίκησε το κακό, γιατί το καλό είναι πάντα πιο δυνατό από το κακό, και μέσω της προσευχής θα τους ελευθερώσεις, αν θέλει ο Θεός, και θα ελευθερώσεις τον εαυτό σου από την κακοτυχία, και μην βασανίζεσαι από αυτόν που σου παίρνει.2,3 Τα πάντα είναι του Θεού, και ο Κύριος, αν θέλει, μπορεί να σου πάρει τα πάντα γυμνή από την κοιλιά της μητέρας σου, και γυμνός θα πας πίσω [Ιώβ 1:21], και δεν θα πάρεις τίποτα μαζί σου, θα αποκτήσεις τον ανεκτίμητο θησαυρό της ειρήνης και της αγάπης. 5:5], και θα χαίρονται με την αφθονία της ειρήνης [Ψαλμ. 36:11]» [5, τομ. 1, 199]. Ματθαίος 5:6. «Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορτάσουν». "Διαβάζω, διαβάζω ιερά βιβλία για τον Θεό και τα έργα Του, και ακόμα δεν χορταίνω: Συνεχίζω να αναζητώ ολοένα και περισσότερη γνώση γι' Αυτόν, θέλω να πλησιάζω όλο και πιο κοντά Του. Και τι; Θα ικανοποιηθεί η δίψα μου; ΠΕΡΙΠΟΥ! Θα χορταίνω μέχρι να μου αποκαλυφθεί η δόξα Σου (Ψαλμ. 16:5). 5:6)» [8, 242]. «Πριν από την Ενσάρκωσή Του, ο Κύριος επέτρεψε στην ανθρωπότητα να βιώσει όλη την πίκρα της αμαρτίας, όλη την αδυναμία της να την εξαλείψει, και όταν όλοι επιθυμούσαν τον Απελευθερωτή, τότε εμφανίστηκε Αυτός, ο Πανσοφός και Παντοδύναμος Ιατρός και Βοηθός. Σόδομα (Βλ.: Γεν. 19:24) Όλες οι πολλαπλές μηχανορραφίες του εχθρού έχουν ένα όνομα - τον διάβολο: φρόντισε για αυτό, καρδιά μου, και μην είσαι λιπόψυχος, μην χάνεις την καρδιά σου σε εχθρικές περιστάσεις, σε εχθρικές καταιγίδες. - Αμήν. 15 Μαΐου 1864» [11.171]. Ματθαίος 5:7. «Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν» "Αδέρφια! Είθε να θρηνήσετε για τις αμαρτίες σας και να προετοιμαστείτε για την Κρίση, την Τρομερή Κρίση, τη δίκαιη Κρίση, τη μόνη Κρίση, μετά την οποία θα υπάρξει είτε αιώνια ευδαιμονία είτε ατελείωτο μαρτύριο! Μην εκπλαγείτε που το λέω τόσο αποφασιστικά: η αλήθεια είναι βασιλική, έχει το δικαίωμα να το πει η πιο αποφασιστική προετοιμασία. Όταν υπάρχει προφανής καταστροφή ψυχών από απροσεξία και αμέλεια, τότε είναι απαραίτητο να ενεργήσουμε αποφασιστικά, τότε αποφασιστικά και να εκφράσουμε την αλήθεια. πρέπει να σώσουμε πολλούς από τη φωτιά με αποφασιστικότητα και φόβο για την Κρίση του μέλλοντος... Ετοιμαστείτε από σήμερα... Ήρθε η ώρα να κοιτάξουμε τη φτωχή ψυχή με τα μάτια της δοκιμασίας. Η Εκκλησία σκέφτεται συνεχώς την Κρίση - και το πρωί, το απόγευμα και το βράδυ: κάθε μέρα, νωρίς και αργά, υπενθυμίζει στα παιδιά της αυτή τη μεγάλη μέρα, που αποφασίζει τη μοίρα ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής, και τα παιδιά της, φαίνεται, δεν σκέφτονται αυτή την Τελευταία Κρίση, οι σκέψεις τους είναι απασχολημένες με αυτό που γυρίζει ευχάριστα την καρδιά τους. χαρές, οι περισσότερες ακάθαρτες... Ο Κύριος, Αλήθεια, Ζωή βροντάει με τη φωνή Του για το ποιος είναι βέβαιος ότι θα εκτελέσει την κρίση Του, μας προστάζει να αγρυπνούμε και να προσευχόμαστε ανά πάσα στιγμή με πνεύμα, να προετοιμαστούμε για την έκβαση των πράξεών μας, ώστε να μας τιμήσουν να αποφύγουμε την τρομερή μοίρα των καταδικασμένων. οι απόστολοι φωνάζουν σιωπηλά για το ίδιο πράγμα... αλλά είναι σαν να μην θέλουμε καν να το ακούσουμε. Άλλοι σκέφτονται και μάλιστα λένε: «Τι έσχατη κρίση! Ο Κύριος είναι ελεήμων· θα ελεήσει· γιατί εμείς αμαρτάνουμε περισσότερο από αδυναμία»... Αλλά δεν θα νομίζουν ότι μόνο οι ελεήμονες θα ελεηθούν (Ματθ. 5:7), ότι η κρίση είναι χωρίς έλεος για εκείνους που δεν έχουν δείξει έλεος (Ιακ. 2:13). «Πού είναι οι πράξεις του ελέους σου όταν είναι προφανές ότι νοιάζεσαι μόνο για τον εαυτό σου;» [2, 159-160]. «Γιατί σας επέτρεψε ο Κύριος να είστε φτωχοί; για το καλό σας, για να μπορείτε να καθαρίσετε και να εξιλεώσετε τις αμαρτίες σας, γιατί η ελεημοσύνη καθαρίζει κάθε αμαρτία [Τωβ. 12:9 ], ώστε να αποκτήσετε για εσάς ανθρώπους προσευχής για τον εαυτό σας στην παρουσία τους, ώστε να κάνετε τον Κύριό σας ελεήμονα μαζί σας, γιατί στην καλοσύνη θα λάβετε έλεος [Ματθ. 5:7]. 1, 168]. «Οι φτωχοί σας καταδιώκουν κάθε μέρα: αυτό σημαίνει ότι το έλεος του Θεού σας καταδιώκει συνεχώς, ευλογημένοι με έλεος, γιατί θα λάβουν έλεος [Ματθ. 5:7]. Ποιος θα φύγει από το έλεος του Θεού» [5, τομ. 1, 246]. «Δύο κοιλιές, δύο ζωές για τον άνθρωπο προορίζονται από τον Θεό· σε εκλεκτούς ανθρώπους: προσωρινούς - επίγειους και αιώνιους - ουράνιους. Αυτή η [επίγεια] ζωή μας δίνεται ανεξάρτητα από εμάς· το μέλλον, αιώνιο, χωρίς εμάς, χωρίς πίστη και επιθυμία, χωρίς καλές πράξεις, δεν μπορεί να δοθεί σε κανέναν. επάνω στο λάδι των καλών πράξεων (Βλ.: Ματθ. 25:1-13) ή ελεημοσύνη: γιατί το έλεος θα φέρει έλεος (Ματθαίος 5:7) Γι' αυτό, σε αυτό το Ευαγγέλιο, ο Κύριος έδειξε σε έναν πλούσιο νεαρό άνδρα, που ήθελε να μάθει για το μονοπάτι προς τη Βασιλεία του Θεού, να δώσει ελεημοσύνη και γενναιόδωρους τους νέους να μοιράσει. άνθρωπος, και άφησε τον Ουράνιο Δάσκαλο με λύπη στην καρδιά του (Βλέπε: Ματθ. 19:16–26 Ο Κύριος είπε σε αυτήν την περίπτωση ότι είναι δύσκολο για έναν πλούσιο άνθρωπο να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού (Ματθαίος 19:23), γιατί είναι αδύνατο τόσο ο Θεός όσο και ο μαμωνά να συνεργαστούν (πρβλ. Ματθαίος 4). Η πλεονεξία είναι ειδωλολατρία (Κολ. 3:5), λέει ο Απόστολος Θυμηθείτε σε τι οδήγησε τον Ιούδα η απληστία. Αυτός είναι ο εχθρός του Θεού και του ανθρώπου, η απληστία. Φεύγετε την απληστία - κάνει τον άνθρωπο πέτρινο, εχθρό του Θεού και των ανθρώπων» [4.57]. «Δύο κοιλιές, δύο ζωές προορίζονται για τον εκλεκτό λαό του Θεού - προσωρινή, γήινη και αιώνια, ουράνια. Αυτή η ζωή μας δόθηκε ανεξάρτητα από εμάς, η μελλοντική ζωή χωρίς εμάς, χωρίς πίστη και επιθυμία, χωρίς καλές πράξεις δεν μπορεί να δοθεί σε κανέναν, πρέπει να πιστεύουμε σταθερά και συνεχώς στη μελλοντική ανάσταση των νεκρών και στο μέλλον ατελείωτη ζωή. γιατί οι ελεήμονες θα λάβουν έλεος (Ματθαίος 5:7), λοιπόν, ο Κύριος και το Ευαγγέλιο υπέδειξαν στον πλούσιο νεαρό, που ήθελε να μάθει για το μονοπάτι προς τη Βασιλεία του Θεού, να δώσει ελεημοσύνη και γενναιόδωρους, και ο λόγος για τη διανομή περιουσίας στους φτωχούς και την αιώνια ζωή φαινόταν ασύλληπτος στον νεαρό που έφυγε από την καρδιά του ότι είναι δύσκολο για έναν πλούσιο άνθρωπο να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού (Ματθαίος 19:23), γιατί δεν μπορεί κανείς να κάνει στόχο την ελπίδα στον άψυχο πλούτο και στην επίγεια ευτυχία, όχι στην ουράνια πατρίδα, όχι στη φτώχεια του πνεύματος - Ο Χριστός είναι αληθινός, αιώνιος, αληθινός ο Χριστός! - ιδιοκτησία ενός πιστού και αφοσιωμένου. Γιατί για μένα η ζωή είναι ο Χριστός και ο θάνατος είναι κέρδος (Φιλ. 1:21)» [6, 108]. Ματθαίος 5:8. «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό». «Προσπάθησε περισσότερο από όλα, φίλε, για διόρθωση, για την καθαρότητα της καρδιάς σου: η καρδιά είναι το πιο σημαντικό πράγμα, η ψυχή σε έναν άνθρωπο. «Μακάριοι όσοι είναι καθαροί στην καρδιά», λέει ο Σωτήρας, «γιατί θα δουν τον Θεό» (Ματθαίος 5:8), «με την καρδιά και όχι με το νου· αυτοί οι άνθρωποι με τα χείλη τους πλησιάζουν και με τα χείλη τους με τιμούν, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από μένα (Ματθαίος 15:8). πιστεύεται ότι θα σωθεί... Από μέσα, πονηροί λογισμοί προέρχονται από την καρδιά... (Ματθαίος 15:19)» [2, 203]. «Στην εκπαίδευση, είναι εξαιρετικά επιβλαβές να αναπτύσσεις μόνο τη λογική και το μυαλό, αφήνοντας την καρδιά χωρίς επιτήρηση - η καρδιά χρειάζεται πάνω απ' όλα προσοχή. Ακριβώς λόγω της έλλειψης χριστιανικής παιδείας, είναι καιρός για τους Χριστιανούς να κατανοήσουν τον Κύριο, δηλαδή, η ευλογία είναι η αγνή καρδιά [Ματθαίος 5:8] ενστάλαξε τον Χριστό στην καρδιά με πίστη» [5, τομ. 1, 229]. «Όσοι είναι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Θεό [Ματθαίος 5:8]. Ο Θεός είναι το Οφθαλμό που βλέπει τα πάντα, σαν έξυπνος Ήλιος, που στέκεται πάνω από τον κόσμο, διεισδύει με τα έξυπνα μάτια του στις σκέψεις και τις καρδιές των ανθρώπων, φωτίζοντας κάθε πλάσμα. ασθένειες - αμαρτίες Βγάλε το αγκάθι, και θα δεις τον Ήλιο νοερό, το άπειρο Μάτι, στο σκοτάδι πολύ πιο φωτεινό από τον υλικό ήλιο» [5, τομ. 1, 178]. "Ακούστε: για να καθαρίσετε την καρδιά σας από τις αμαρτίες, θα λάβετε μια ατελείωτη ανταμοιβή - θα δείτε τον Θεό, τον πανάγαθο Δημιουργό σας, τον Προμηθευτή σας. Το κατόρθωμα του εξαγνισμού της καρδιάς είναι δύσκολο, γιατί συνδέεται με μεγάλες κακουχίες και θλίψεις, αλλά η ανταμοιβή είναι μεγάλη. Μακάριοι όσοι είναι καθαροί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό [5:5, Ματθ. 2, 335]. «Ένας πνευματικός άνθρωπος βυθίζει τον νου και την καρδιά του στον Θεό και σε Αυτόν βρίσκει θησαυρό γνώσης και σοφίας, αλήθειας, ειρήνης και χαράς για το Άγιο Πνεύμα, και ο σαρκικός άνθρωπος βυθίζεται σε έναν μοιχό και αμαρτωλό κόσμο, ή στην υλική φύση, μη βλέποντας τον Θεό μέσα σε αυτόν, και σε αυτήν αναζητά τροφή για τον επίγειο μυωπικό νου του. 5:8] Καθαρίστε τον εαυτό σας και ελπίζετε να ενωθείτε με τον Θεό για ατελείωτους αιώνες» [5, τομ. 2, 559]. «Περί της έννοιας της καρδιάς στην ελπίδα. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά... (Ματθαίος 5:8.) Καθαρίστε - και ελπίζετε να ενωθείτε με τον Θεό για ατελείωτους αιώνες» [8, 81]. Ματθαίος 5:10. «Μακάριοι εκείνοι που διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών». «Όποιος κατακρίνει το αντίθετο δεν ονειδίζεται, τα βάσανα δεν συγχωρούνται, αλλά παραδίδεται σε Αυτόν που κρίνει δίκαια (Α΄ Πέτ. 2:23). ο αναμάρτητος Κύριος δεν μομφή, από την οποία υπέφερε, δεν απαγόρευσε, προδίδοντας τόσο την αναλήθεια τους όσο και την αλήθεια Του σε Αυτόν που κρίνει δίκαια Εφαρμόστε αυτό το παράδειγμα πραότητας στον εαυτό σας. Όταν κάποιος σας κατηγορεί για πραγματικά ή φανταστικά ελαττώματά σας (δίκαια ή άδικα), για φανταστική ή πραγματική δυσλειτουργία ή σας συκοφαντεί, κατηγορώντας σας ψευδώς για ενοχή που δεν διαπράξατε ή διαπράξατε άθελά σας, λόγω σύμπτωσης περιστάσεων, μην κατακρίνετε τέτοιο άτομο, πείτε, μην κάνετε τον εαυτό σας. αυτό και αυτό (γιατί αυτό σημαίνει ότι δεν σε καταδικάζουμε εναντίον σου), και αν σε κάνει να υποφέρεις από τη συκοφαντία του, μην του αντισταθείς, αλλά παράδωσε την υπόθεση σου και την αδικία της στον δίκαιο Θεό που κρίνει, που σίγουρα θα φέρει στο φως την αλήθεια και το πεπρωμένο σου σαν το μεσημέρι (Τετ: Ψαλμ. 37:6). Σώσε την ψυχή σου με την υπομονή σου (Τετ: Λουκάς 21:19). Υπάρχει πολλή αναλήθεια σε αυτόν τον κόσμο, που προκαλείται κυρίως από τον κοινό μας εχθρό, και υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να νικήσουμε την αναλήθεια - υπομονή με την ελπίδα του μελλοντικού Βασιλείου. Είναι ευλογημένο να διώχνουμε τη δικαιοσύνη για χάρη: γιατί αυτοί είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 5:10). Όμως και εδώ πολύ συχνά ο Κύριος ανταμείβει αυτούς που υπομένουν την αδικία, δοξάζοντάς τους με μεγαλύτερη δόξα, τόσο περισσότερο υποβλήθηκαν σε ατίμωση» [8, 456]. Ματθαίος 5:11. «Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν και σας διώκουν και λένε κάθε είδους κακία εναντίον σας άδικα εξαιτίας μου». Ματθαίος 5:12. «Χαίρετε και αγαλλιάστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό· έτσι κι αυτοί καταδίωξαν τους προφήτες που ήταν πριν από εσάς». «Στα καλά έργα υπάρχει ελπίδα ανταμοιβής: η ανταμοιβή σας είναι πολλή στον ουρανό [Ματθ. 5:12]... Κάνοντας το καλό, ας μην αποθαρρυνόμαστε, γιατί στην εποχή μας θα θερίσουμε [Γαλ. 6:9]... υπάρχει για μένα στεφάνι δικαιοσύνης [Β΄ Τιμ. 4:8]. Είθε το έλεός σου να είναι σε εμάς. 32:22]» [5, τομ. 2, 560]. «Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν (Ματθαίος 5:11). Ο Κύριος ευαρεστεί εκείνους που υβρίζονται για το άγιο όνομά Του, γιατί ο ίδιος υβρίστηκε και συκοφαντήθηκε από τους γραμματείς και τους Φαρισαίους. Να χαίρεσαι και να χαίρεσαι (Παράβαλε: Ματθαίος 5:12) Αυτό σου έλειπε: δεν σε καταδίκασαν, αλλά μόνο σε επαίνεσαν, σκέψου πώς μπορεί να μην καταδικαστείς από τον Θεό, ότι όλοι μιλούν μόνο καλά για σένα. «Αλίμονο», λέει ο Σωτήρας, όταν όλοι οι άνθρωποι σας λένε καλά πράγματα (Λουκάς 6:26), φυσικά, άδικα. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να χαιρόμαστε όταν οι άνθρωποι μιλάνε άσχημα εναντίον μας. Μακάριοι είστε, όταν σας υβρίζουν, σας περιφρονούν και λένε κάθε είδους κακία εναντίον σας λέγοντας ψέματα, για χάρη μου (Ματθαίος 5:11)» [8, 390]. «Μην επιδίδεσαι σε εκνευρισμό και θυμό εξαιτίας της επίθεσης του διαβόλου εναντίον σου με βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, μην είσαι λιπόψυχος, αλλά γίνε δυνατός, πάρε θάρρος και εφησυχάσου και ευχαριστείς τον Θεό που για χάρη της αλήθειας Του υπομένεις την επίθεση και την κακία του ψεύτη και του απατεώνα - οι απατεώνες είστε οι απατεώνες του Θεού. (Ματθαίος 5:11), και αντιστέκεσαι στην μομφή τους και αποκρούεις με θάρρος τη συκοφαντία και τη βλασφημία τους» [10, 193]. «Όταν η καρδιά σας επιθυμεί άπληστα κάποιο είδος ανταμοιβής, φανταστείτε ότι η ανταμοιβή ενός χριστιανού, ιδιαίτερα ενός ιερέα, είναι ο Χριστός: Η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, αποδώστε στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (Αποκ. 22:12). 5:12 ότι εκείνοι που ανταμείβονται εδώ θα λάβουν την ανταμοιβή τους (Ματθαίος 6:2, 5,16) - Όταν επιθυμείτε ανυπόμονα μια ουλή στο κεφάλι σας, φανταστείτε ότι ο μεγαλύτερος ασκητής και ήρωας του Θεού, φόρεσε στο κεφάλι Του ένα στεφάνι από αγκάθια για την απαράμιλλη υπηρεσία Του ερυθρό αίμα από το κεφάλι Του τρυπημένο με αγκάθια - και τότε η επιθυμία σου για σκούφια ή άλλη ανταμοιβή θα κρυώσει, επίσης, ότι οι υπηρεσίες σου στην ανθρωπότητα είναι ασήμαντες, ότι εξυπηρετείς περισσότερο για τον εαυτό σου παρά για τους ανθρώπους και ότι λαμβάνεις επαρκή ανταμοιβή για τους κόπους σου» [8, 310]. "Θέλετε μια βελούδινη καμίλαβκα: τι είδους καμίλαβκα είχε ο Σωτήρας; - Στέμμα από αγκάθια. Τι εντολές είχαν οι απόστολοι; - Όχι χρυσές εντολές, αλλά ατσάλινα σπαθιά, και αυτά τα ξίφη τους αποκεφάλισαν. Θέλετε έναν χρυσό σταυρό; Τι είδους σταυρό είχε ο Σωτήρας; - Ξύλινος ήταν και θέλησε να τον βάλεις στον εαυτό σου. Με χρυσό σταυρό είχανε οι απόστολοι: και σταυρώθηκαν πάνω τους για τη σωτηρία των ανθρώπων, ωχ, τεμπέληδες σε πράξεις ευσέβειας και αυτοθυσίας, ας ανταμειφθούμε για την ασήμαντη δουλειά σου ευσυνείδητος και πετυχημένος, σταυρός με τη σωστή έννοια, δηλαδή ψέματα, στερήσεις, προσβολές – Δεν θα θέλατε να λάβετε μια μεγάλη ανταμοιβή στον ουρανό (Ματθαίος 5:12) για το γεγονός ότι δεν λαμβάνετε ανταμοιβές εδώ για τις θεϊκές και χρήσιμες πράξεις σας για την κοινωνία – Μην αναζητάτε ανταμοιβές εδώ, σε ποιόν να σας ανταμείβετε; - Μη ζηλεύεις αυτούς που είναι κακοί. παρακάτω, ζηλέψτε αυτούς που δημιουργούν ανομία (Παράβαλε: Ψαλμ. 36:1) και αυτούς που επιβραβεύουν τον εαυτό τους επιμελώς: θα λάβουν την ανταμοιβή τους (Ματθαίος 6:2, 5, 16) εδώ και θα τη χάσουν εκεί. «Η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου», λέει ο Κύριος, «να ανταμείβω τον καθένα σύμφωνα με το έργο του (Αποκ. 22:12). – Τι σταυρούς είχαν οι μάρτυρες; Εάν κάνετε το καλό και υπομένετε τα βάσανα, αυτό είναι αποδεκτό στα μάτια του Θεού (Α Πέτ. 2:20). 4:18, σύμφωνα με τη χριστιανική ταπεινοφροσύνη, δεν πρέπει να θεωρούμε τον εαυτό μας άξιο ανταμοιβής, αλλά υπηρετούμε ευσυνείδητα τον Θεό και την κοινωνία. Ματθαίος 5:13. «Είσαι το αλάτι της γης. Αν το αλάτι χάσει τη δύναμή του, τότε τι θα χρησιμοποιήσετε για να το κάνετε αλμυρό; Δεν είναι πλέον καλό για τίποτα εκτός από το να το πετάς εκεί έξω για να το πατήσουν οι άνθρωποι». "Ίσως έχετε ήδη πει πάρα πολλά· αλλά πράγματι, προσπαθώ, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου, με τη βοήθεια του Θεού, να υπηρετήσω τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. Προετοίμασα τον εαυτό μου γι' αυτό από την αρχή της ιερωσύνης μου. Οι βοσκοί, διάδοχοι των αποστόλων, πρέπει να ζουν για το ποίμνιό τους και όχι για τον εαυτό τους. "Είμαστε το αλάτι της γης. (Ματθαίος 5:13)» [7, ​​11]. "Θεέ μου! Τι ηθική αδυναμία έχω μερικές φορές: δεν υπάρχει τίποτα καλό μέσα μου, η καρδιά είναι σαν κούτσουρο ή πέτρα, καμία πίστη στον Θεό, ούτε η παραμικρή αγάπη γι' Αυτόν, σαν να μην υπάρχει Αυτός, ο Ευεργέτης. Είναι σαν να μην υπάρχει Αυτός, ο στοργικός Πατέρας, σαν να έχεις χάσει τελείως κάθε νόημα και αίσθημα στην καρδιά σου. Το αλάτι χάνει τελείως τη δύναμή του (βλ. Ματθαίος 5:13, πόσο αναγκαίοι είναι οι πειρασμοί για έναν Χριστιανό για να ανακατέψει, να αφυπνίσει, να μαλακώσει την πέτρινη και ψυχρή του καρδιά και να βγάλει από αυτόν μια σπίθα της χάρης του Θεού που κρύβεται και καταπιέζεται μέσα του, σαν να ήταν κάτι κοσμικό Το δικό τους κάθε καλό είναι ένα δώρο της χάρης του Θεού - κάθε καλή, λαμπερή σκέψη, κάθε καλή παρόρμηση της καρδιάς, κάθε πρόοδος της καρδιάς σε πίστη και αγάπη, δεν θα παραμείνουμε παρά άψυχα είδωλα! «Τότε έχουμε μια ψυχή, αλλά καθόλου αυτό που θα έπρεπε να είναι: ένα είδωλο-ψυχή, ένα είδος γήινης ψυχής, χωρίς πνεύμα, μια ψυχή που, όπως οι ψυχές των ζώων, αγωνίζεται μόνο για φαγητό, ποτό, διασκέδαση, άλματα (χορό). - ΠΕΡΙΠΟΥ! αμαρτίες ή για να με δοκιμάσει, ας ταπεινωθεί η ψυχή μου ενώπιον του Κυρίου των ευλογιών και των δώρων σε κάθε στιγμή της ύπαρξής μου, ας καταφεύγει σε Αυτόν μόνο με προσευχή για βοήθεια, ας μην βασίζεται στον εαυτό της, σε άλλους ανθρώπους ή σε οτιδήποτε γήινο, αλλά ας εναποθέσει όλη της τη δύναμη, όλη της την πνοή, όλο το φως της στον Θεό [861] «Ένας από τους ισχυρότερους δόλους του διαβόλου είναι η χαλάρωση μέσω της τεμπελιάς της καρδιάς, και μαζί της όλη η πνευματική και σωματική δύναμη: η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη στερεύουν στην καρδιά, γίνεσαι άπιστος, λυπημένος, αναίσθητος απέναντι στον Θεό και στους ανθρώπους, γίνεσαι σαν το αλάτι που έχει νικηθεί, έχοντας χάσει τη δύναμή του (πρβλ. Ματθαίος 5:13: Μη νομίζεις ότι είναι η σωματική σου χαλάρωση. από φυσικά αίτια: είναι από τη χαλάρωση της καρδιάς και όλου του σώματος από τον διάβολο, που προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας σταματήσει στην ευσέβεια.)» [10, 184]. Ματθαίος 5:14. "Είστε το φως του κόσμου. Μια πόλη που στέκεται στην κορυφή ενός βουνού δεν μπορεί να κρυφτεί." Ματθαίος 5:15. «Και όταν ανάβουν ένα κερί, δεν το βάζουν κάτω από ένα μπούκαλο, αλλά σε ένα λυχνοστάτη, και δίνει φως σε όλους στο σπίτι». Ματθαίος 5:16. «Ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους ουρανούς». "Η εικόνα ή ο συμβολισμός είναι η ανάγκη της ανθρώπινης φύσης στην παρούσα πνευματική-αισθησιακή μας κατάσταση: μας εξηγεί ξεκάθαρα πολλά από τον πνευματικό κόσμο, τον οποίο δεν μπορούσαμε να γνωρίσουμε χωρίς εικόνες και σύμβολα. Εξ ου και ο Θείος Δάσκαλος, η Υποστατική Σοφία, που δημιούργησε τα πάντα, ο Υιός του Θεού, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, δίδαξε συχνά τους ανθρώπους με εικόνες ή παραβολές. Το βλέμμα των Χριστιανών, για παράδειγμα, ο ίδιος ο Κύριος στην εικόνα, η Αγνότερη Μητέρα του Θεού, οι Άγγελοι και όλοι οι άγιοι, έτσι ώστε να φανταζόμαστε τη ζωή μας, να φανταστούμε όλες τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις του Κυρίου και των αγίων Του αυτό - υπόκλιση, υπόκλιση (πέσαμε βαθιά μέσα από την αμαρτία, όλα αυτά μας θυμίζουν διάφορα πνευματικά αντικείμενα και καταστάσεις, η εικόνα έχει μεγάλη επιρροή στην ανθρώπινη ψυχή, στη δημιουργική ή ενεργή ικανότητά της). Έτσι, λένε, εάν μια μητέρα, κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, κοιτάζει συχνά το πρόσωπο ή την εικόνα του αγαπημένου της συζύγου, τότε το μωρό γεννιέται πολύ παρόμοιο με τον πατέρα ή αν κοιτάζει το πορτρέτο ενός όμορφου παιδιού, τότε γεννιέται ένα όμορφο μωρό. Έτσι, αν ένας Χριστιανός συχνά, με αγάπη και ευλάβεια, κοιτάζει την εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού ή της Αγνότερης Μητέρας Του και των αγίων Του, τότε η ψυχή του δέχεται τα πνευματικά χαρακτηριστικά του ευγενικού προσώπου (πραότητα, ταπεινοφροσύνη, έλεος, αποχή). Ω, αν κοιτούσαμε πιο συχνά τα πρόσωπα και κυρίως τη ζωή του Κυρίου και των αγίων Του, πώς θα αλλάζαμε, ανεβαίνοντας από δύναμη σε δύναμη! Έτσι, το άρωμα του θυμιατηρίου σε μια εκκλησία ή στο σπίτι, κατ' αναλογία, μας θυμίζει το άρωμα της αρετής και αντίθετα - τη δυσωδία των αμαρτιών και διδάσκει όσους προσέχουν την εσωτερική αίσθηση να αποφεύγουν τη δυσωδία των παθών, την αμετροέπεια, την πορνεία, την κακία, τον φθόνο, την υπερηφάνεια, την υπερηφάνεια, τα πάθη και την απελπισία. αρετές? Το θυμιατήρι μας θυμίζει τα λόγια του Αποστόλου: η ευωδία του Θεού είναι σε όσους σώζονται και σε αυτούς που χάνονται, γιατί η δυσωδία του θανάτου είναι στον θάνατο και η δυσωδία των ζώων είναι στην κοιλιά [Β΄ Κορ. 2:15. 12,46 ], ή: φωτιά ήρθε να κάψει στη γη, και ό,τι θέλω είναι ήδη φωτιά [Λκ. 12,49], ή: ας είναι ζωσμένες οι οσφυϊκές σας πλευρές, και οι λυχνίες σας αναμμένες, και ομοιάζεστε με άνθρωπο που περιμένει τον Κύριό του, όταν επιστρέψει από το γάμο, ώστε όταν έρθει και σπρώξει, να του ανοίξει η πόρτα [Λκ. 12:35, 36] ή· Ας λάμψει λοιπόν το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς [Ματθ. 5:16], - και από την ίδια τους την ύπαρξη, μας διδάσκουν πνευματικά πράγματα ή αντικείμενα που αντιστοιχούν στο φως και τη φωτιά, για παράδειγμα, ώστε οι καρδιές μας να καίγονται πάντα από αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, για να μην αφήνουμε τα πάθη ή τη φωτιά της κόλασης να φουντώνουν μέσα μας, ώστε να λάμπουμε με ένα παράδειγμα ενάρετης ζωής για τους άλλους. 430]. «Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι είμαστε όλοι ένα σώμα και πρέπει να ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον σε αγάπη και καλές πράξεις· ειδικά εμείς, οι βοσκοί, πρέπει να το θυμόμαστε και να το κάνουμε. Ναι, πρέπει να θυμόμαστε ότι αν είμαστε φωτεινοί στην ψυχή, μείνουμε σταθεροί στην πίστη και την ευσέβεια, τότε το ποίμνιό μας γίνεται πιο σταθερό, φωτεινότερο και αγνότερο στη ζωή. να είσαι πιο σκοτεινός, γιατί υπάρχει στενή σχέση μεταξύ του ποιμένα και του ποιμνίου: άφησε το φως σου να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους, ώστε να δοξάσουν τον Πατέρα σου που είναι στον ουρανό [Ματθαίος 5:16] Η απληστία δεν ανταποκρίνεται στο κοπάδι σας, πρώτον, λόγω της ανεμελιάς σας για τις ψυχές, γιατί τι φροντίζει κάποιος που νοιάζεται για τα ρούβλια. Στέκεστε δυνατοί στις πνευματικές σας αρετές - και είναι σταθερές. στέκεσαι στην προσευχή και προσεύχεσαι θερμά γι' αυτούς - και το νιώθουν, δυναμώνεσαι πνευματικά - δυναμώνουν και αυτοί, αν χαλαρώσεις - χαλαρώνουν και αυτοί. Κύριε, ελέησόν με» [5, τ. 2, 457]. «Και έτσι το καταλαβαίνω: «Ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στον ουρανό» (Ματθαίος 5:16). Αφήστε τους ανθρώπους να δουν τις καλές σας πράξεις και μέσω αυτού να δοξάσουν τον Κύριο και να έχουν ένα ζωντανό παράδειγμα για τον εαυτό τους, ένα ζωντανό κίνητρο για να κάνουν το καλό. Από αυτούς πρέπει να κρύβεις τις καλές πράξεις! - και την ίδια στιγμή ο ιερέας έδειξε το δάχτυλό του στην καρδιά του. Απόκρυψε τα πάντα από αυτόν, «ας μην ξέρει ο ανόητος σου τι κάνει το δεξί σου χέρι» (Ματθαίος 6:3). Η Shuitsa είναι η προσωπική σου έπαρση και ματαιοδοξία» [7, ​​23]. «Αγιασμένο να είναι το όνομά σου (Ματθ. 6:9). Το καθήκον να αγιάζουμε το όνομα του Θεού ανήκει σε όλους, αλλά ιδιαίτερα σε εμάς, γιατί ο Κύριος μας έχει ορίσει να είμαστε το φως του κόσμου (Τετ: Ματθ. 5:14) και πρέπει να δοξάζουμε τον Κύριο περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο σε όλη μας τη ζωή· η ζωή μας πρέπει να είναι αναμμένη λυχνία (Wed:ek5: John. Με πίστη και εμπιστοσύνη στον Θεό, όχι με πλεονεξία, με ζήλο για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών λάμπουν μπροστά στους ανθρώπους (Ματθ. 5:16); γιατί εδώ ο ιερέας, ο διάκονος και ο κληρικός στέκονται, σαν να λέγαμε, στο κηροπήγιο, μπροστά σε όλους, ως ζωντανοί οδηγοί στους ανθρώπους της πίστης και της ελπίδας στον Θεό, ως ζωντανά παραδείγματα πραότητας, ταπεινοφροσύνης, ευλάβειας για την αγιότητα του ναού, για όλες τις λειτουργίες, για όλα τα ιερά αναγνώσματα, ψαλμωδίες και ιερές πράξεις [8,6]. Ματθαίος 5:20. «Διότι σας λέω, εάν η δικαιοσύνη σας δεν υπερβαίνει τη δικαιοσύνη των γραμματέων και των Φαρισαίων, δεν θα εισέλθετε στη βασιλεία των ουρανών». Ματθαίος 5:21. «Έχετε ακούσει ότι ειπώθηκε στους αρχαίους: μη σκοτώσετε. όποιος σκοτώσει θα υποβληθεί σε κρίση». Ματθαίος 5:22. «Αλλά σας λέω ότι καθένας που είναι θυμωμένος με τον αδερφό του χωρίς αιτία θα υποβληθεί σε κρίση. όποιος λέει στον αδερφό του: «ράκα» υπόκειται στο Σανχεντρίν. και όποιος πει «ανόητε», υπόκειται στην πύρινη κόλαση». «Λέμε στον αδερφό μας: παράξενο, αυτό ισοδυναμεί με τη λέξη - φρικιό, και όσοι λένε: φρικιό, είναι ένοχοι της πύρινης κόλασης [Ματθ. 5:22 ], που εξίσου μιλάει είναι ένας απατεώνας, ένας θηριώδης, ένας απατεώνας, μια κούπα ή μια εικόνα. Πρέπει να είσαι προσεκτικός με τα λόγια σου. Με τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς [Ματθ. 12:37]» [12, 10]. Ματθαίος 5:23. «Εάν λοιπόν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και θυμηθείς ότι ο αδερφός σου έχει κάτι εναντίον σου», Ματθαίος 5:24. «Άφησε το δώρο σου εκεί μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα να συμφιλιωθείς με τον αδελφό σου και μετά έλα να προσφέρεις το δώρο σου». «Όταν προσευχόμαστε για τους πλησίον μας, ο Κύριος κοιτάζει τις καρδιές μας: επιθυμούμε ειλικρινά τη σωτηρία και όλα τα καλά για τους πλησίον μας όπως και για τον εαυτό μας· δεύτερον, αν απεχθόμαστε ειλικρινά την αμαρτία και αγαπάμε τη μετάνοια και την αρετή· τρίτον, αν αγαπάμε ειλικρινά τον Κύριο και είμαστε εγκάρδια αφοσιωμένοι σε Αυτόν· τέταρτον, δεν είμαστε θυμωμένοι με τον πλησίον μας; Θυμήσου την σαν να έχει κάτι για σένα ο αδερφός σου: άφησε το δώρο σου μπροστά στο θυσιαστήριο, και όταν πας, ταπεινώσου πρώτα με τον αδελφό σου και μετά έλα να φέρεις το δώρο σου (Ματθαίος 5:23-24) Δεν πρέπει να έχουμε εχθρική στάση απέναντι σε κανέναν, αλλά να έχουμε συγκαταβατική, υπομονετική, γεμάτη αγάπη στάση, για να μας συγχωρήσει και ο Θεός [48]. Ματθαίος 5:27. «Έχετε ακούσει ότι ειπώθηκε στους αρχαίους: Μη μοιχεύσετε». Ματθαίος 5:28. «Αλλά σας λέω ότι όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με λαγνεία, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του». Ματθαίος 5:29. «Αν το δεξί σου μάτι σε κάνει να αμαρτήσεις, βγάλε το και πέταξέ το μακριά σου, γιατί είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου και όχι ολόκληρο το σώμα σου να ριχτεί στην κόλαση». Ματθαίος 5:30. «Κι αν το δεξί σου χέρι σε κάνει να αμαρτήσεις, κόψε το και πέταξέ το μακριά σου, γιατί είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου και όχι να ριχτεί ολόκληρο το σώμα σου στην κόλαση». «Ότι δεν εκπληρώνεις τις εντολές του Σωτήρα: αν το μάτι σου σε κάνει να σκοντάψεις, κόψε το και πάρε το από πάνω σου (πρβλ. Ματθαίος 5:29) - το μάτι σου σε πειράζει με τσιγκουνιά: γιατί δεν το απομακρύνεις από τα αντικείμενα με τα οποία σε πειράζει; Μέχρι πότε δεν θα μάθεις να παραμελείς την αισθησιακή πίστη σου στο μέλλον; [3, 696]. «Αν σε προσβάλλει το δεξί σου χέρι... αν σε προσβάλλει το δεξί σου χέρι (Ματθ. 5:29-30)... Ο άνθρωπος έχει δημιουργηθεί όρθιος και πρέπει να είναι έτσι, αφήνοντας πίσω την κακία της αμαρτίας· πρέπει να κόψεις τα πάθη, όχι τα χέρια και τα πόδια, να βγάζεις τα πάθη, όχι τα μάτια. Από την καρδιά βγαίνουν οι κακοί λογισμοί (Matt . ξεριζώθηκε με τη βοήθεια της χάρης του Θεού» [6, 84]. «Μην ξεχνάς στις αναγκαίες περιπτώσεις, όταν υποδαυλίζει το πάθος και ο εχθρός φουντώνει, την εντολή του Σωτήρα: αν το μάτι του δεξιού σου χεριού (καρδιά) σε κάνει να αμαρτήσεις, πάρε το και απομάκρυνε από σένα: αν είσαι, ας χαθεί κάποιος από τα δόντια σου (Ματθαίος 5:29) 3:5) - και όχι ολόκληρο το σώμα σας - όχι ολόκληρος ο σαρκικός, γέρος, αμαρτωλός άνθρωπός σας θα ριχτεί στην πύρινη κόλαση (Ματθαίος 5:29) οι άνθρωποι υποφέρουν πολύ από τη μη τήρηση αυτής της εντολής του Σωτήρα» [8, 471]. «Όταν ο μονογενής σου - ο νους σου - είναι αλαζονικός και έρχεται ενάντια στην αλήθεια του Θεού, συμφωνώντας με τον πατέρα του ψεύδους (Ιωάν. 8:44) ή αναγκαστείς να επαναστατήσει ενάντια στον Πατέρα της Αλήθειας, σταύρωσε και σφάξε αυτό το μονογενή σου και πρόσφερε ως θυσία στον Θεό (βλ. Γεν. 22:2, 100x20, 10x22, 12:22). Το παιδί κάποιου, που είναι πάντα μέσα μας, είναι επώδυνο, αλλά είναι απαραίτητο: αυτοί που είναι του Χριστού σταυρώνονται στη σάρκα με πάθη και πόθους (Γαλ. 5:24), κατανοούν τη σαρκική διάνοια, ή τη σοφία της σάρκας, που είναι εχθρότητα κατά του Θεού ζωή και ειρήνη (πρβλ. Ρωμ. 8:7, 6 (Ή εδώ είναι μια άλλη προτροπή για να σκοτώσεις τον μονογενή σου, δηλαδή το μυαλό που αντιτίθεται στην αλήθεια του Θεού): αν το μάτι του δεξιού σου χεριού, δηλαδή η καρδιά και ο αλαζονικός νου σου, σε παρασύρει, πάρε το και πετάξτο μακριά από τον εαυτό σου. όπου το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει και η φωτιά δεν σβήνει (Ματθαίος 5:29· Μάρκος 9:43–44)» [10, 194]. «Να ξέρετε μια για πάντα ότι ο διάβολος μας σαγηνεύει και μας μπερδεύει με την ομορφιά της σάρκας και την επιθυμία της σάρκας, παρακινώντας μας σε πορνεία, μοιχεία και σοδομία, χρησιμοποιώντας διάφορα γλυκά φαγητού και ποτού ως όπλα για να ανάψετε τον ακάθαρτο πόθο. ακολασία και τώρα σε υποκινεί για τους δικούς σου λόγους». «Αλλά θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρα: καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα για να τη λαχταρήσει, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθαίος 5:28) - Αμάρτησα εναντίον αυτών των λόγων σήμερα σε όνειρο» [11, 163]. Ματθαίος 5:33. «Και πάλι ακούσατε ότι ειπώθηκε στους αρχαίους: Μη παραβαίνετε τον όρκο σας, αλλά εκπληρώστε τους όρκους σας ενώπιον του Κυρίου». Ματθαίος 5:34. «Αλλά εγώ σας λέω: μην ορκίζεστε καθόλου· όχι στον ουρανό, γιατί είναι ο θρόνος του Θεού». Ματθαίος 5:35. «Ούτε η γη, γιατί είναι το υποπόδιο του. ούτε την Ιερουσαλήμ, επειδή είναι η πόλη του μεγάλου Βασιλιά· Ματθαίος 5:36. «Μην ορκίζεσαι στο κεφάλι σου, γιατί δεν μπορείς να κάνεις ούτε μια τρίχα άσπρη ή μαύρη». «Στη διδασκαλία για τον άνθρωπο, αναπτύξτε την ιδέα της πλήρους εξάρτησής του από τον Θεό τόσο στην ψυχή όσο και στο σώμα και αναφέρετε το κείμενο προς υποστήριξη αυτού: Δεν μπορείτε να δημιουργήσετε μια τρίχα, άσπρη ή μαύρη (Ματθαίος 5:36), ή: όποιος ενδιαφέρεται για εσάς μπορεί να προσθέσει έναν λάκκο στην ηλικία του; (Ματθαίος 6:27)» [2, 430]. «Γοητευμένοι από τη γοητεία του διαβόλου, οι άνθρωποι καταριούνται στην πόρτα της ζωής, από την οποία μπήκαν οι ίδιοι σε αυτόν τον κόσμο με τη χάρη του Θεού, του Ζωοδόχου, που έδωσε τους νόμους για το γάμο και τον μετατρέπει σε αντικείμενο επαίσχυντης ευχαρίστησης. Πού είναι το μυαλό αυτών που αυτοαποκαλούνται έξυπνοι; Οι γυναίκες στις οποίες ο Θεός έδωσε αυτή την πόρτα δεν έχουν οι ίδιες δικαιώματα πάνω σε αυτήν, όπως δεν είχαν το δικαίωμα να μπουν στην κοιλιά της μητέρας τους και να γεννηθούν, όπως δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν τον εαυτό τους με ορισμένα όργανα σπόρος του ανθρώπου (Ο αριστερός είναι στην οσφύ του πατέρα) (Εβρ. 7:9-10), όπως δεν δημιούργησαν οι ίδιοι αυτόν τον σπόρο (που μπορεί να μας κάνει μια τρίχα άσπρη ή μαύρη (πρβλ. Ματθ. 5:36) ή να προσθέσουμε μια λάκο στην ηλικία τους: δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε κανένα μικρό πράγμα (Ματθ. 6:27), ειδικά ο σπόρος του ανθρώπου - το θεμέλιο ενός μελλοντικού ανθρώπου παρόμοιου με τον εαυτό του). Δεν μπορούν λοιπόν να σκορπίσουν αυτόν τον σπόρο αυθόρμητα, αλλά σύμφωνα με τις οδηγίες και τους νόμους Εκείνου που τους έβαλε αυτόν τον σπόρο. - Ας ξέρουν όλοι όσοι κοιτάζουν με πονηρές και ακάθαρτες καρδιές την πόρτα της ζωής ποιος πέρασε από την πόρτα της ζωής της Κόρης, κλειστός γυμνός στην είσοδο και ο Σαρκοφόρος στην έξοδο. Αυτή είναι η Κεφαλή της ζωής μας, ο πάνσοφος Δημιουργός των ανθρώπων - με όλα τα όργανά τους. Γιατί πέρασε από τη γυμνή οσφύ και εμφανίστηκε στην Έξοδο ως Σαρκοφόρος; Για να μας ελευθερώσει από την αμαρτωλή διαφθορά, για να μας δείξει στη σάρκα Του ένα παράδειγμα νίκης επί της σάρκας. Αλίμονο από Αυτόν θα είναι σε όσους ορκίζονται παράλογα και αυθάδεια στην πόρτα της ζωής: δεν θα δει τη ζωή και θα υποστεί θάνατο - αιώνιο μαρτύριο από το πρόσωπο του Κυρίου. Ούτε οι πόρνοι ούτε οι μοιχοί θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού (Παράβαλε: Α' Κορ. 6:9–10)» [3, 319]. «Στο σώμα μας, στις φυσικές του λειτουργίες, ο Θεός ενεργεί, υποστηρίζοντας, τρέφοντας και μεγαλώνοντάς το. Στο χορτάρι, ή στο δέντρο ή στο ζώο, ενεργεί: ντύνοντας το γρασίδι [Λκ. 12:28], καλλιεργώντας δέντρα και στολίζοντάς τα με φύλλα και καρπούς, ταΐζοντας τα ζώα και το σώμα μας δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε μισό. δημιουργούμε μια ενιαία τρίχα, άσπρη ή μαύρη [Ματθαίος 5:36] Στο απείρως μεγάλο και στο απείρως μικρό, υπάρχει εξίσου ο Κύριος, που δεν περιορίζεται από κανέναν από τους δύο, αλλά υπάρχει εξ ολοκλήρου σε όλα, όντας αδιαίρετος και πάνω από όλα» [5, τομ. 1, 98]. Ματθαίος 5:37. «Αλλά ας είναι ο λόγος σου: ναι, ναι· όχι όχι· και ό,τι είναι πέρα ​​από αυτό είναι από τον πονηρό». Ματθαίος 5:38. «Έχετε ακούσει ότι ειπώθηκε: οφθαλμός αντί οφθαλμού και δόντι αντί δοντιού». Ματθαίος 5:39. «Εγώ όμως σου λέω: μην αντιστέκεσαι στο κακό, αλλά όποιος σε χτυπήσει στο δεξί σου μάγουλο, στρέψε και το άλλο σε αυτόν». Ματθαίος 5:40. «Και όποιος θέλει να σου κάνει μήνυση και να σου πάρει το πουκάμισο, δώσε του και τα εξωτερικά σου ρούχα». «Προσέξτε επίσης τι άνοιξε τον δρόμο στην καρδιά σας στον εχθρό να σας ταράξει και να σας μπερδέψει τόσο: στο όνομα του Αναστημένο Χριστού, τι φιλί δώσατε στο δεξί σας χέρι; Ήταν αυτό το ξεδιάντροπο φιλί που άνοιξε το δρόμο στον διαταράκτη της αλήθειας. Θυμηθείτε σταθερά ότι ό,τι κακοί άνθρωποι υφαίνουν εναντίον σας, το υφαίνουν το εργαλείο του για να προσεύχεται η διδασκαλία του. που προσβάλλεις και μη θυμώνεις μαζί τους: Νίκησε το κακό με το καλό (Ρωμ. 12:21). εσύ), στρέψε και τον άλλον (πρβλ. Ματθ. 5:39)» [8, 382]. "Θεέ μου! Αμάρτησα πολύ, πολύ - τώρα αμάρτησα με την ίδια αμαρτία για την οποία μόλις μίλησα: λόγω της γήινης γλυκύτητας - λεφτά - Σε έδιωξα, Κόσμο μου, από την καρδιά μου: Δεν άντεξα τις αντιφάσεις της γυναίκας μου για τα χρήματα στον γιατρό - Μετάνιωσα τρία ρούβλια και μάλωνα για αυτά. ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΠΟΛΕΜΟ ΓΙΑ ΤΑ 3 ΡΟΥΠΛΑ ΣΤΟΥΣ ΦΩΤΟΥΣ, ΚΑΙ ΑΠΑΙΤΗΣΕ ΝΑ ΘΥΣΙΑΖΩ ΣΤΟΝ ΙΑΤΡΟ, ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ: Όποιος θέλει να σου κάνει μήνυση. Αυτός που παίρνει το δικό σου (Λουκάς 6:30), να ξέρεις ότι ο Θεός απαιτεί τον εθισμό σου. «Αν αμάρτησες, έχεις παραβεί την εντολή του Κυρίου: δεν θα τον βασανίσεις από εκείνον που σε επιβάλλει (Λουκάς 6:30), σε εκείνον που θέλει να σου κάνει μήνυση και να σου πάρει το χιτώνα, άφησέ του τα βρισιά (Ματθαίος 5:40) - δώσε περισσότερα απ' όσα ζητούν - και εξαιτίας αυτού, πόσες μάχες έχεις δημιουργήσει, πόσους τσακώνεσαι. Άγχος, οργή, Δώσε το τελευταίο, αλλά δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο στον κόσμο. «Ο Θεός, που φράχτηκε τη θάλασσα με άμμο, περιφράξε και την αχόρταγη κοιλιά του ανθρώπου με ακτές από τις οποίες δεν περνούσε, όσο άπληστος κι αν ήταν ο άνθρωπος: αλλιώς θα έκανε πολύ κακό στον εαυτό του. και μετά πες: αυτό είναι αρκετό, δεν αντέχω άλλο και ο Δίκαιος και Καλοκάγαθος Πατέρας, τον Οποίο είμαστε όλοι παιδιά, αν και ανάξιοι, θα σου στείλει για το μερίδιό του, η δουλειά σου είναι να κρατάς την αγάπη και την εμπιστοσύνη στον Θεό για τη δοκιμή σου, για την εξάλειψη του μίσους και του εθισμού στους άλλους. Η πείνα και η δίψα, για χάρη της διατήρησης της αγάπης για τα αδέρφια γενικά, να χαίρεστε όταν οι άλλοι σας παίρνουν εξωτερικά αγαθά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο - αφήστε τα πάντα να πάνε ως θυσία στην αγάπη. Αν όμως σε πάρουν με το ζόρι ή με την αδικία, μην αντισταθείς. Μην αντιστέκεσαι στο κακό. Αν όμως κάποιος θέλει να πάρει το ιμάτιό σου, ας το έχει κι αυτόν (πρβλ. Ματθαίος 5:39–40)» [11, 262]. Ματθαίος 5:41. «Και όποιος σε αναγκάζει να κάνεις ένα μίλι μαζί του, πήγαινε μαζί του δύο μίλια». Ματθαίος 5:42. «Δώσε σε αυτόν που σου ζητάει και μην απομακρύνεσαι από αυτόν που θέλει να δανειστεί από σένα». Ματθαίος 5:43. «Έχετε ακούσει ότι ειπώθηκε: Αγάπα τον πλησίον σου και μισείς τον εχθρό σου». «Όταν οι άλλοι σου πάρουν κάτι, μην αντιστέκεσαι, αλλά να είσαι σοφός σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα: αν κάποιος θέλει να σου κάνει μήνυση και να σου πάρει το ιμάτιο, ας έχει και αυτός την ορκωμοσία (Ματθαίος 5:40). Πίστεψε ότι αυτός που σου παίρνει θα χάσει πολύ περισσότερα και θα σου δώσει την ευκαιρία να κερδίσεις τριπλάσια από όσα σου πήρε. – Γενικά, μην χάνετε την ψυχική σας ηρεμία εξαιτίας αυτού που είναι φθαρτό. – Σκέψου κι έτσι: ο Κύριος μου έχει δώσει αμέτρητες ευλογίες! Αλλά τώρα απαιτεί από μένα μια θυσία για τον εαυτό Του - μια θυσία ενός ασήμαντου μέρους αυτών των ευλογιών και μια θυσία υπομονής για την αλήθεια. Θυσία, υπομονή. Ο Θεός δεν θα σας αφήσει, μην έχετε καμία αμφιβολία. Θα έχετε όλα όσα χρειάζεστε» [2, 359]. «Να προσέχετε τον εαυτό σας όταν σας το ζητάει ένας φτωχός που χρειάζεται βοήθεια: ο εχθρός θα προσπαθήσει αυτή τη στιγμή να γεμίσει την καρδιά σας με ψυχρότητα, αδιαφορία, ακόμη και περιφρόνηση για το άτομο που έχει ανάγκη. 4:25], σε αυτόν τον ναό του Αγίου Πνεύματος, για να σε αγαπήσει ο Χριστός ο Θεός και ό,τι σου ζητήσει ο άπορος, δώσε το αίτημά του σε εκείνον που σου ζητά και μην απομακρύνεις αυτόν που θέλει να δανειστεί από σένα [Ματθ. 1, 114]. Ματθαίος 5:44. «Αλλά εγώ σας λέω: αγαπήστε τους εχθρούς σας, ευλογήστε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας κακολογούν και σας καταδιώκουν». «Αν παρατηρήσεις στην ψυχή σου μια κίνηση μίσους προς τον εχθρό και θέλεις να συκοφαντήσεις, τότε θυμήσου τα λόγια του Σωτήρα: αγαπήστε τους εχθρούς σας, ευλογήστε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν (Ματθαίος 5:44) - και γαλήνη. Αυτά τα λόγια, σαν αστραπή, φωτίζουν την ψυχή στο σκοτάδι του πάθους» [2, 4. «Δεν πρέπει να πικραίνουμε, να θυμώνουμε, να υπερηφανευόμαστε για εκείνους που είναι πικραμένοι μαζί μας ή να μας φθονούν, να είμαστε περήφανοι για εμάς, όπως συμβαίνει συνήθως με τη διεφθαρμένη φύση μας, αλλά να τους λυπούμαστε, καθώς οι κυριευμένοι από την κόλαση φωτιά και τον πνευματικό θάνατο, προσευχόμαστε γι' αυτούς στα βάθη της καρδιάς, ώστε ο Κύριος να ανάψει τις καρδιές τους και να φωτίσει το φως της ψυχής τους. σκοτεινιασμένοι από τα πάθη μας και δεν βλέπουμε τον παραλογισμό, την ασχήμια αυτών και των πράξεών μας, αλλά όταν ο Κύριος μας φωτίζει με το φως της χάρης Του, τότε ξυπνάμε σαν από όνειρο, βλέπουμε καθαρά την ασχήμια, την τρέλα των σκέψεων, των συναισθημάτων, των λέξεων, των πράξεών μας, που μέχρι τότε είχε γίνει η ευγένεια, η ευγένεια, η ευγένεια Η συγκατάβαση, λοιπόν, πρέπει να αγαπάμε τους εχθρούς μας, να ευλογούμε αυτούς που μας μισούν [Βλ. 1, 187]. «Όταν σε συκοφαντούν και γι' αυτό είσαι ντροπιασμένος και άρρωστος στην καρδιά, σημαίνει ότι έχεις υπερηφάνεια, και αυτό είναι που πρέπει να πληγωθεί και να διώξει από την καρδιά σου από εξωτερική ατιμία. Γι' αυτό, μην εκνευρίζεσαι από τη χλεύη και μην μισείς αυτούς που μισούν και συκοφαντούν, αλλά αγαπήστε τους ως γιατρούς σας, που σας έστειλε ο Θεός για να τους προσεύχονται. - Ευλογείτε εσάς που ορκίζεστε, - πείτε: δεν συκοφαντούν εμένα, αλλά το πάθος μου, δεν με χτυπούν, αλλά αυτό το φίδι που φωλιάζει στην καρδιά μου και το πονάει όταν εφαρμόζεται η συκοφαντία Η ατίμωση εδώ δεν θα υποβληθεί σε αυτήν την εποχή [Ησαΐας 40:2]. 1, 75]. «Η αγάπη του Θείου Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, του Θεού Πατέρα και του Αγίου Πνεύματος είναι τόσο μεγάλη και αμέτρητη για εμάς που πριν από αυτήν κάθε ανθρώπινη αντιπάθεια, εχθρότητα και μίσος απέναντί μας γίνεται ασήμαντη ή φαίνεται να εξαφανίζεται. που μας μισούν και προσεύχονται για εκείνους που δημιουργούν δυστυχία [Βλ. 2, 513]. «Ο Κύριος λέει: Αγαπήστε τους εχθρούς σας, ευλογήστε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας βλάπτουν και εκείνους που σας διώχνουν (Ματθαίος 5:44). Λοιπόν, αγαπήστε τους εχθρούς μας: Πολωνούς, Φινλανδούς, Γεωργιανούς, Αρμένιους, Εβραίους, Καυκάσιες φυλές - μισούν έντονα και είναι άρρωστοι με διαβολικό μίσος. ο οίκτος, η συμπάθεια, το μίσος μας τύφλωσε τα μάτια της καρδιάς τους, εχθρεύονται τον Θεό, που πρόσταξε την αγάπη σε όλους... Νίκησε με το καλό κακό (Ρωμ. 12:21)» [6, 102]. «Έχετε τη χριστιανική καλοσύνη της καρδιάς να ευλογεί αυτούς που σας καταριούνται, για να ευχαριστήσετε τον Χριστό σας, που είπε: Ευλογείτε αυτόν που σας καταριέται (Ματθαίος 5:44). Να αγαπάτε τους εχθρούς σας ειλικρινά, μη δίνοντας σημασία στην έχθρα τους - αλλά στην εικόνα του Θεού στην οποία δημιουργήθηκαν, βλέποντας τον εαυτό σας μέσα σε αυτούς. στους αχάριστους και κακούς (Λουκάς 6:35), πιστεύοντας ότι με το καλό θα νικήσεις το κακό (Ρωμ. 12:21), γιατί το καλό είναι πάντα ισχυρότερο από το κακό Προσευχήσου για εκείνους που σου δημιουργούν κακοτυχίες (βλ. Ματθ. 5:44), και μέσω της προσευχής θα τους ελευθερώσεις, αν θέλει ο Θεός, από την κακία και την κακία τους. Δώσε την ατυχία σε αυτόν που σου ζητάει και μην τον καταπιέζεις από αυτόν που σου παίρνει (Λουκάς 6:30): γιατί ο Κύριος, όταν θέλει, μπορεί να σου πάρει τα πάντα γυμνός, θα φύγεις γυμνός (βλ. Ιώβ 1:21) και δεν θα πάρεις τίποτα σαν αυτό και θα ζήσεις πολύ στη γη (Εξ. 20:12· Εφεσ. 6:3): γιατί οι πράοι, λέγεται, θα κληρονομήσουν τη γη και θα απολαύσουν την αφθονία της ειρήνης (Ψαλμ. 36:11· Ματθ. 5:5). – 27 Απριλίου 1862». [10, 291]. «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας αδικούν και εκείνους που σας διώχνουν (πρβλ. Ματθαίος 5:44). Απαιτεί ο Κύριος πολλά από εμάς; - Όχι, πολύ λίγα: μόνο αυτό που επιθυμούμε εμείς οι ίδιοι από τον Θεό και αυτό, πράγματι, κάνει συνεχώς για εμάς. - Αγαπήστε τους εχθρούς σας. Κάνε τα πάντα για σένα, ανανέωσα και ανανέωσα τη φύση σου, θρέφω, φωτίζω, αναζωογονώ, ευλογώ εσένα που σε βρίζεις, μολονότι μουρμουρίζεις και βλασφημείς, όπως σε μισούν και σε διώχνουν κάθε στιγμή όπως προσευχήθηκα για τους ίδιους τους εχθρούς Μου - τους σταυροφόρους μου - τους Ιουδαίους, που με καταδίωξαν με έναν επαίσχυντο θάνατο, όταν σας διατάζω να προσεύχεστε για τους εχθρούς σας, οι οποίοι δεν ξέρουν τι κάνουν (Λουκάς 23:34), όπως και οι ίδιοι οι εχθροί Μου. Εάν εγώ ο ίδιος εκπλήρωσα αυτήν την εντολή και, διατάζοντας και εσάς να την εκπληρώσετε, θα σας βοηθήσω, χωρίς αμφιβολία, να την εκπληρώσετε, τότε τι δουλειά υπάρχει για την εκπλήρωσή της; Και παραπονιέστε ότι αυτό είναι αδύνατο έργο: να αγαπάμε τους εχθρούς μας, να ευλογούμε αυτούς που βρίζουν, να κάνουμε καλό στους μισητές μας; - Πώς είναι αδύνατο; - Δεν ήταν μέσω της ανθρώπινης δύναμης που εκπλήρωσα αυτή την εντολή; Δεν είναι η ψυχή σου; Δεν είναι στο σώμα σου; - Όχι, μόνο η υπερηφάνεια, η υπερηφάνεια και η κακία σου ισχυρίζονται ότι αυτό είναι αδύνατο. Αυτό, αντίθετα, είναι δυνατό και εύκολο για κάποιον που πιστεύει σε μένα (πρβλ. Μάρκος 9:23). Χρειάζεται μόνο να πιστέψουμε από καρδιάς ότι η έχθρα των εχθρών μας εναντίον μας είναι η αδυναμία τους, η αρρώστια τους, που τους βασανίζει, τους βασανίζει, τους σκοτεινιάζει, προκαλώντας τους χιλιάδες ακούσια κακά, και ότι μέσω της αγάπης γι' αυτούς, της φιλανθρωπίας και της προσευχής γι' αυτούς μπορούμε να τους σώσουμε από αυτή την αρρώστια, που τόσο τρομερά τυλίγει και τυλίγει την ψυχή τους. Ματθαίος 5:45. Είθε να είστε γιοι του Πατέρα σας στους ουρανούς, γιατί κάνει τον ήλιο Του να ανατέλλει στους κακούς και στους καλούς και στέλνει βροχή σε δίκαιους και άδικους. «Την 4η ημέρα της δημιουργίας. Γνωρίζοντας ότι ο Επουράνιος Πατέρας κάνει τον ήλιο Του να λάμπει στους κακούς και στους καλούς και να βρέχει στους δικαίους και στους αδίκους (Ματθαίος 5:45), εμείς οι ίδιοι θα κάνουμε καλό στους καλούς και κακούς ανθρώπους» [2, 431]. "Να είσαι ελεήμων, όπως ο Επουράνιος Πατέρας σου είναι ελεήμων (Λουκάς 6:36). Και πόσο ελεήμων είναι ο Επουράνιος Πατέρας; Και δες πόσους δίκαιους και άδικους ανθρώπους έχει (πρβλ. Ματθ. 5:45), και ασύγκριτα πιο άδικος από τους δίκαιους: και είναι ελεήμων προς όλους (3 και άδικος). Η αμέτρητη γενναιοδωρία Σου, λοιπόν, να μην ακούς τον δαίμονα της τσιγκουνιάς - ο ουράνιος Πατέρας είναι γενναιόδωρος για όλους τις εντολές του Κυρίου, και ο Κύριος απολαμβάνει ειρήνης στην ψυχή σου, όπου υπάρχει ειρήνη εναντίον τους, δεν υπάρχει ειρήνη, θλίψη, φωτιά, μαρτύριο, υπάρχει ο Κύριος, όπου υπάρχει η καρδιά, 3. Ματθαίος 5:46. «Επειδή, αν αγαπάτε αυτούς που σας αγαπούν, ποια ανταμοιβή θα έχετε; Οι φοροεισπράκτορες δεν κάνουν το ίδιο;» Ματθαίος 5:47. «Και αν χαιρετάς μόνο τα αδέρφια σου, τι ιδιαίτερο πράγμα κάνεις; Οι ειδωλολάτρες δεν κάνουν το ίδιο;» «Πολύ συχνά, το σκοτάδι του πνεύματος της κακίας περιβάλλει την καρδιά μας και δεν μας επιτρέπει να μιλάμε ειρηνικά με τους γείτονές μας που μας έχουν προσβάλει μια ή πολλές φορές ή εξέφρασαν την κακή τους θέληση απέναντί μας. πλεονεξία, κακία - μερικές φορές οι ίδιοι δεν ξέρουν τι κάνουν, όπως δεν ήξεραν οι εχθροί του Κυρίου Ιησού Χριστού, που Τον καταδίωξαν σε όλη τους τη ζωή και τελικά Τον σκότωσαν με βλάσφημο θάνατο. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η χριστιανική πίστη συνίσταται στο να αγαπάμε τους εχθρούς μας: 5:46, 47]» [5, τομ. 2, 311]. «Για να δοκιμάσεις τον εαυτό σου αν αγαπάς τον πλησίον σου σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, πρόσεχε τον εαυτό σου τη στιγμή που οι άνθρωποι σε προσβάλλουν, σε μαλώνουν, σε γελούν ή δεν σου δίνουν τον κατάλληλο σεβασμό που είναι αποδεκτός στην κοινότητα ή όταν οι υφιστάμενοι αμαρτάνουν κατά της υπηρεσίας και είναι ελαττωματικοί. προσβεβλημένος, τότε αγαπάς τον πλησίον σου σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, και αν είσαι ερεθισμένος, θυμωμένος, ντροπιασμένος, τότε δεν αγαπάς μόνο τους φίλους σου [Πρβλ.: Ματθ. 6:32]. [5, τόμ. 2, 354]. «Αν ήσουν αληθινά καλός και γενναιόδωρος σε μερικούς, τότε η καλοσύνη και η γενναιοδωρία σου προς τον πλησίον σου θα εξακολουθούσαν να είναι απείρως λιγότερες από την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία του Θεού, γιατί ο Θεός είναι καλός με όλους: ο Κύριος είναι καλός με όλους (Ψαλμ. 144:9), αλλά εσείς είστε μόνο σε λίγους. Και είσαι προσωρινά καλός και γενναιόδωρος και προσωρινά όχι καλός και τσιγκούνης ο Θεός είναι καλός στους καλούς και στους κακούς (πρβλ.: Λουκάς 6:35), στους δίκαιους (αυτούς που κάνουν την αλήθεια - εργατικοί, κ.λπ.) και στους άδικους (βλ.: Ματθαίος 5:45) (αυτοί που δεν αγαπούν περισσότερο, σε εκείνους που δεν αγαπούν την αλήθεια. που αγαπάς (πρβλ.: Ματθαίος 5:46), αγαπάς να δίνεις περισσότερα σε όσους μπορούν να σου ανταποδώσουν, και δεν είσαι ευγενικός με αυτούς που είναι κακοί απέναντί σου, εκδικείσαι τους άδικους για την αδικία τους απέναντί σου, αν και εσύ ο ίδιος είσαι άδικος και, πολύ λιγότερο, δεν είσαι γενναιόδωρος απέναντί τους. τα παιδιά εν Χριστώ του Επουράνιου Πατέρα, χρειάζεται να γίνουν όμοιοι με τον ίδιο τον Θεό σε καλοσύνη και γενναιοδωρία Να είστε άγιοι (Λευιτ. 11:44), να είστε ελεήμονες, όπως ο ουράνιος Πατέρας σας είναι άγιος και ελεήμων (βλ. Ματθ. 5:48 ; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6:36). Ο Κύριος μας μιλάει συχνά γι' αυτό στην καρδιά μας, κατηγορώντας και τιμωρώντας μας, αλλά δεν δίνουμε σημασία στις νουθεσίες του: αλλάζουμε για λίγο, και μετά σύντομα στρέφουμε ξανά στην κακία και την τσιγκουνιά μας. Είμαστε πονηροί, φιλόφιλοι, άπληστοι και άπληστοι για τα υλικά χαρίσματα του Θεού και βασιζόμαστε σε αυτά, και όχι στον Θεό, που μπορεί (να περισσεύει μέσα μας με κάθε καλοσύνη) να μας πλουτίζει πάντα για την αλήθεια μας και για την αγάπη μας για Αυτόν και για την εικόνα και την ομοίωσή Του, αυτό που είναι ο άνθρωπος. «Είμαστε συχνά χωρισμένοι στο πνεύμα, τρέφουμε μίσος προς τον πλησίον μας επειδή χρησιμοποιεί συχνά και άδικα την περιουσία μας ή καλύτερα τα δώρα του Θεού» [8, 608]. «Με ποιον μπορείς να θυμώσεις, ενάντια σε ποιον να ανοίξεις το στόμα σου, αμαρτωλός όλων των ανθρώπων; «Δεν είσαι ο πιο αμαρτωλός από όλους απέναντι στον Θεό και στους ανθρώπους;» Δεν θα έπρεπε να θεωρείς ευτυχία μόνο να βλέπεις έναν ειλικρινή άνθρωπο και να του μιλάς; Δεν πρέπει να σε βάζουν μαζί με τρελούς σκύλους, γιατί σου αρέσει να πηδάς πάνω στους ανθρώπους και να τους δαγκώνεις με τη δράση των παθών σου, όπως με τα δόντια; με λύκους, γιατί είσαι άγριος και αχόρταγος. με αρκούδες γιατί είσαι αιμοδιψής. με αλεπούδες γιατί είσαι πονηρός. με τις γάτες, γιατί είσαι πονηρός και πονηρός. με κοκόρια επειδή είστε περήφανοι και επιρρεπείς στην προσβολή; Με τα γουρούνια, γιατί σου αρέσει να βουλιάζεσαι στη λάσπη των κακιών κ.ο.κ. Και ζεις ακόμα στην ανθρώπινη κοινωνία, σε σέβονται ακόμα πολλοί; Να είστε, αδελφός ή αδελφή, οι πιο ειλικρινείς εραστές κάθε ανθρώπου. Απαντήστε όχι μόνο στην αγάπη με αγάπη, αλλά και στη δυσμένεια των άλλων με αγάπη. Να είσαι ο πιο ταπεινός από όλους, όπως είσαι ο πιο αμαρτωλός από όλους, και να αγαπάς την ταπείνωση, ως άξιος κάθε περιφρόνησης. Αν αγαπάτε, εσείς που αγαπάτε, τι αμοιβή θα λάβετε... (Ματθαίος 5:46). Καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινώσει τον εαυτό του... (Λουκάς 14:11)» [10, 313]. «Αν αγαπάς μόνο εκείνους που σε αγαπούν - αυτούς που σε κοιτούν με στοργή, χαμογελαστοί και δεν αγαπούν τους εχθρούς σου ή εκείνους που σε κοιτούν με θλίψη, εχθρικά, περήφανα· ποια είναι η ανταμοιβή σου από τον Θεό γι' αυτό (πρβλ. Ματθαίος 5:46); - Όχι: νικάς το κακό με το καλό (Ρωμ. 12:2). να φουντώνεις στον εαυτό σου και στον πλησίον σου (Ματθαίος 5:44) σε απομακρύνουν, αλλά εσύ προσπαθείς να προσκολληθείς σε αυτούς με αγάπη και να θεωρείς όνειρο κάθε ψυχρότητα και απέχθεια για τον πλησίον σου, ένα δαιμονικό ψέμα, τον οποίο, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, πρέπει να αγαπάμε θερμά, όπως τον εαυτό μας. Ματθαίος 5:48. «Να είστε λοιπόν τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σας στους ουρανούς». «Αλλοίμονο! πολλοί δελεάζονται από το δώρο της ελευθερίας που δόθηκε στον άνθρωπο από τον Θεό και από την ικανότητα του ανθρώπου να είναι καλός και κακός, και αφού πέσει στην αμαρτία, από την κλίση του ανθρώπου προς το κακό παρά το καλό. Κατηγορούν τον Δημιουργό και λένε: γιατί ο Θεός μας δημιούργησε έτσι, γιατί δεν μας δημιούργησε για να μην μπορούμε να πέφτουμε και να κάνουμε κακό; Αναγνωρίζοντας ολόκληρο τον κόσμο, με όλα τα φαινόμενα και τα αντικείμενα του, ως ένα είδος απρόσωπου, εξαρτημένου, ανελεύθερου όντος, αυτό είναι το είδος της άγνοιας που πέφτετε, εσείς, ανόητοι, ξεκάθαρα! ότι εσείς, μέσω της απροσεξίας στη φωνή Του, μέσω της κακής θέλησης και της αχαριστίας σας, χρησιμοποιήσατε για κακό το μεγαλύτερο δώρο της καλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας Του - εννοώ την ελευθερία, που είναι αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της εικόνας του Θεού! Δεν θα έπρεπε να αναγνωρίζεται ακόμη πιο καλός επειδή έδωσε αυτό το δώρο, μη συγκλονισμένος από την αχαριστία εκείνων που έλαβαν το δώρο, ώστε η καλοσύνη Του να λάμπει πιο φωτεινά από τον ήλιο για όλους; Και δεν απέδειξε με την ίδια του την πράξη την απέραντη αγάπη Του και την απέραντη σοφία Του δίνοντάς μας ελευθερία, όταν, μετά την πτώση μας στην αμαρτία και τον χωρισμό μας από Αυτόν και την πνευματική καταστροφή, έστειλε τον μονογενή Υιό Του στον κόσμο, όπως φαίνεται στην εικόνα του φθαρτού ανθρώπου [Ρωμ. 1:23], και Τον παρέδωσε για να υποφέρει και να πεθάνει για εμάς; Μετά από αυτό, ποιος θα κατηγορήσει τον Δημιουργό που μας έδωσε ελευθερία! Ας είναι ο Θεός αληθινός, αλλά κάθε άνθρωπος είναι ψέμα [Ρωμ. 3:4]. Σώστε τον εαυτό σας, όλοι, πολεμήστε, κερδίστε, αλλά μην γίνετε αλαζονικοί και μην κατηγορείτε τον Δημιουργό για κακία και ασοφία. μη βλασφημείς τον Παντοδύναμο Θεό. Ανεβείτε στην αγάπη. ανεβαίνει όλο και πιο ψηλά στα επίπεδα πνευματικής τελειότητας, που δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί χωρίς ελευθερία. Να είστε τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο Επουράνιος Πατέρας [Ματθ. 5:48]» [5, τ. 1, 78]. «Ξέρεις γιατί είμαστε όλοι φτωχοί και άσχημοι και τι χρειαζόμαστε περισσότερο; Όλοι κυοφορηθήκαμε και γεννηθήκαμε στην ανομία και φτωχοί σε αγνότητα, δικαιοσύνη και αγιότητα - γιατί η αδικία και η ακαθαρσία κυοφορήθηκαν μαζί μας στη μήτρα της μητέρας, στη μέση του πατέρα και, με την ηλικία μας, μεγάλωσαν ή ξεράθηκαν σε ένα χωράφι σαν εμάς. Άγονες συκιές Αξίζει να κλάψουμε και να δακρύσουμε Γεννηθήκαμε στην Ορθόδοξη Εκκλησία, επομένως πρέπει να ζούμε με αγνότητα και αρετή, αλλά ζούμε απρόσεκτα, χωρίς νόημα, μάταια, τυχαία και μην σκεφτόμαστε να αγωνιζόμαστε για την τελειότητα του Χριστού, ξεχνώντας αυτό που μας είπε ο Κύριος. [6, 74]. «Αδέρφια! Αυτός που έχει ελπίδα για μελλοντικές ευλογίες εκτιμά τον χρόνο και δεν τον χρησιμοποιεί επιπόλαια, δεν τολμά να σκεφτεί πώς να τον σκοτώσει: γιατί ξέρει ότι ο Κύριος μετράει κάθε ώρα, κάθε λεπτό της ύπαρξής του, και από κάθε μέρα και ώρα της ζωής του ο Κύριος αναμένει αντίστοιχους καρπούς. Ο Πατέρας σου στους ουρανούς είναι τέλειος (Ματθαίος 5:48) Και πόσα μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος, με τη χάρη του Θεού, σε μια ώρα για την τελειότητά του και την αύξηση της μελλοντικής του ευδαιμονίας, και, αντίθετα, πόσο μπορεί να βλάψει την ψυχή του σε μια ώρα και να καταστρέψει ακόμη και την ψυχή του [8, 176]. «Και όταν υπάρχει τέτοιος κίνδυνος για την αθάνατη ψυχή από την απληστία, τότε είναι σαφές ότι είναι απαραίτητο να την εξαλείψουμε με ζήλια ελεημοσύνη, περιφρόνηση της πολυτέλειας, μετριοπάθεια σε όλα, νηστεία και προσευχή - πείθοντας τον εαυτό μας για τη ματαιότητα και τη φθαρτότητα όλων των γήινων, για την ασύγκριτη ανωτερότητα των αιώνιων αγαθών, των αιώνιων, των φθαρτών. Γι' αυτό, αδελφοί μου, δεν πρέπει να εκπληρώσουμε μόνο μία, ούτε δύο ή τρεις αρετές, για να είμαστε τέλειοι και να μην σας λείπει τίποτα, λέει ο άγιος απόστολος Ιάκωβος (Ιακώβου 1:4). με λύπη και ο Κύριος είπε ότι είναι δύσκολο για όσους εμπιστεύονται τον πλούτο να εισέλθουν στη Βασιλεία των Ουρανών, οι μαθητές του Κυρίου ρώτησαν τον Δάσκαλό τους με έκπληξη: ποιος μπορεί να σωθεί Αυτός είπε: ό,τι είναι αδύνατο με τους ανθρώπους είναι δυνατό με τον Θεό (Λουκάς 18:26–27). Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός μπορεί, με τη χάρη Του, να μαλακώσει και να θεραπεύσει την καρδιά του φιλόφιλου πλουσίου, να φωτίσει τα μάτια της καρδιάς, τυφλωμένα από το συμφέρον, να παρουσιάσει πειστικά στο μυαλό και την καρδιά του τη φθαρτότητα και την ασημαντότητα του επίγειου πλούτου και της αιωνιότητας, την απαράμιλλη ομορφιά και γλυκύτητα των ευλογιών του ουρανού. θα γίνει δυνατό γι' αυτόν - θα δώσει γενναιόδωρα ελεημοσύνη στους φτωχούς, από τους οποίους προηγουμένως παραμελήθηκε, θα διαπρέψει σε κάθε αρετή, θα ανέβει από δύναμη σε δύναμη και έτσι θα είναι άξιος της αιώνιας ζωής» [9, 350]. «Στον Άγιο Πατέρα Νικόλαο, έλα από τα ύψη του ουρανού και με τη φοβερή σου εμφάνιση ξεσκέπασε αυτόν τον τρελό, που τολμά όχι μόνο στην καρδιά του, αλλά ξεκάθαρα και δυνατά να κηρύξει ότι ο Χριστός δεν είναι Θεός. Ελάτε σε μας από τα ύψη του ουρανού και καταγγείλετε τους τωρινούς αποστάτες - δεν θέλουν να μας ακούσουν, ούτε τον Χριστό θα έβαζαν πάνω από το Ευαγγέλιο του Χριστού και την Εκκλησία. Φαίνεται ότι είναι καιρός να σταματήσουν οι άνθρωποι να περιπλανώνται στην πίστη ή την απιστία και να δεχτούν με απλή καρδιά το σωτήριο φως της πίστης του Χριστού, που έχει φωτίσει όλα τα άκρα του σύμπαντος - θα φωτιστούν, θα αναβιώσουν, θα σωθούν και θα επιτύχουν την τελειότητα στην οποία είμαστε προορισμένοι ζωτικό, πιο αποτελεσματικό, πιο ιερό, πιο σοφό από την πίστη του Χριστού; Εάν οι αυθόρμητα μορφωμένοι γιοι αυτής της εποχής έχουν τυφλώσει τα μάτια τους, όπως οι αρχαίοι Φαρισαίοι, και δεν θέλουν να δουν τώρα την αλήθεια και τη ζωογόνο πίστη του Χριστού, τότε ας στραφούν στην ένδοξη ιστορία της Εκκλησίας από την αρχή της μέχρι σήμερα: τελικά δεν επινοήθηκε από αδρανείς. εξάλλου ελήφθη από αυτόπτες μάρτυρες και από εκκλησιαστικά ημερολόγια ή χρονικά» [9, 377]. «Ό,τι είναι ευχάριστο στη γεύση και όμορφο και κολακευτικό για γνώση από εγκόσμια πράγματα, που μπορεί να τροφοδοτήσει μόνο την υπερηφάνεια και την αλαζονεία μας, πρέπει να περιφρονηθεί, γιατί απομακρύνει την καρδιά μας από τον Θεό με την πολύ ευχαρίστησή του και την ομορφιά και τη γοητεία της κοσμικής γνώσης, που δεν οδηγεί στην ευσέβεια. - (Αμήν.) Αν αγαπάτε πολύ γλυκές πίτες αλλά επιλέξτε τα πάντα απλά - ή, τουλάχιστον, φάτε τα σε μέτριες ποσότητες και μην τα φτάσετε για τους γείτονές σας, ως γοητείες που απομακρύνουν την καρδιά σας από τον Θεό. άγιες εντολές και για τη σωτηρία της ψυχής μας πρέπει να είμαστε σοφοί στα ψηλά, όχι στη γη (Κολ. 3:2)» [11, 265]. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: