Глава 5

Matthäus 5:3. „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.“ „Heute (24. September) empfing ich völlige, völlige Freude im Herrn. Es gab nicht die geringste Schwere auf dem Herzen: Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich (Matthäus 5:3; Lukas 6:20). Der Herr ist gerade wegen meiner Demut in mich eingetreten. - Schau auf die Demut deines Dieners, o Herr! Lehre mich Demut. 25 und 26, 28 und 29 die gleich“ [2, 226]. „Essen Sie niemals eine volle Mahlzeit: Ein zusätzliches Stück bedeutet zusätzliche Schwere, zusätzliches Schwelen. Vergessen Sie beim Beten nicht, in die Tiefen Ihrer Bedeutungslosigkeit zu verfallen. Denken Sie ständig an die Worte des Erlösers: Selig sind die Armen im Geiste (Matthäus 5:3; Lukas 6:20)“ [2, 344]. „Alle Gebete setzen die große Armut und das Elend unserer gefallenen Natur voraus; sie gehen auch davon aus, dass der Herr die ewig fließende Quelle aller Vollkommenheit, alles Guten ist, dass er unser unerschöpflicher Schatz ist. Wir müssen in unseren Gebeten und zu jeder Zeit Armut im Geiste haben. Selig sind die Armen im Geiste [Matthäus 5:3]“ [5, Bd. 1, 206]. „Was ist deine Pflicht, Kommunikant der göttlichen Geheimnisse? Du musst in der Höhe philosophieren, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt [Kol. 3:1, 2], und nicht über irdische Dinge philosophieren, denn aus diesem Grund kam Christus auf die Erde, um uns in den Himmel zu führen [akaf. Iis. Sweet, Verd. 8]. Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnstätten. Ich gehe, um einen Ort für dich vorzubereiten [Jn. 14:2]. Our life in heaven is [Phil. 3:20]. Blessed are the poor in spirit, for to them is the Kingdom of Heaven. Unless your righteousness comes out, any more than the scribe and the Pharisee, you will not enter the Kingdom of Heaven [Matt. 5:3, 20]. Leave the children to come to Me, for such is the Kingdom of God [Lk. 18:16]. Do you see what is the final Zweck, für den Christus vom Himmel auf die Erde kam, für den er uns seine göttlichen Geheimnisse lehrt – Leib und Blut. Dieses Ziel besteht darin, uns das Himmelreich zu geben“ [5, Bd. 2, 300]. „Der Herr quält uns im Gebet mit der Erwartung seiner Barmherzigkeit, damit wir in unseren Herzen fester an ihn gebunden werden und in jedem Moment des Lebens das ganze Bedürfnis nach ihm spüren und ihn, unser Leben, nicht vernachlässigen. Es geschieht im Leben, dass man sieht, dass ein anderer Mensch dem Menschen, den er braucht, Respekt entgegenbringt, ihn schätzt – solange er seine Bedürfnisse befriedigt, und sobald er ihn befriedigt hat, braucht er ihn nicht mehr: Wer zuvor mit Respekt vor dem Wohltäter verbunden war, hat plötzlich nicht mehr das Recht.“ Sie empfinden Respekt und Dankbarkeit für ihn und verlassen ihn oft. Sie empfinden die ganze Notwendigkeit für Gott, sie schätzen Ihn hoch und verehren Ihn, umgeben sie jedoch mit vollkommenem Wohlbefinden und Glück: Sie werden Ihn bald vergessen, sich selbst als die Einzigen betrachten, die für ihr Wohlergehen verantwortlich sind, und mit ihrem Herzen an dem festhalten, was irdisch und vergänglich ist. Deshalb quält der Herr seine Diener, die ihm dienen, mit dem Gefühl, dass er ständig auf ihn angewiesen ist, mit dem gerechten Gefühl ihres Elends, ihrer Armut, ihres Elends und ihrer geistlichen Blindheit, und er erfreut zuallererst die Armen im Geiste, indem er sagt, dass das Himmelreich für sie bereits existiert (vgl. Mt 5,3). – Deshalb macht Er das Gebet für solche Seine Diener zu einem ständigen Begleiter ihres Lebens; damit fallen sie ihm ständig zu, wie die Armen und Hungrigen; und je beständiger, aufrichtiger und fester ihr Fall ist, desto mehr bindet der Herr sie an sich mit der Sehnsucht nach Ihm und desto stärker ist die Sehnsucht nach Ihm, und desto leidenschaftlicher erwärmt die Liebe ihre Herzen, die vor Trauer über die Sünden und Hunger und Durst nach gnadenvoller Rechtfertigung durch den Glauben an Ihn schmachten (vgl. Röm 3,28)“ [8, 464]. „Über geistliche Armut. Geistige Armut besteht darin, sich selbst sozusagen als nichtexistent und als den einen existierenden Gott zu betrachten, seine Worte über alles in der Welt zu ehren und nichts zu schonen, um sie zu erfüllen, nicht das eigene Leben; den Willen Gottes als alles für sich selbst und für andere zu betrachten und den eigenen völlig abzulehnen. Der Arme im Geiste (Mt 5,3) wünscht und sagt aus ganzem Herzen: Geheiligt werde dein Name: Dein Reich komme: Dein Wille geschehe.“ (Matthäus 6,9–10); er möchte Ihn überall und in allem sehen – in sich selbst und in anderen Der Teufel und seine Kritiker und Menschen, die sich Gott widersetzen, sind Diebe im Reich Gottes und Gegner Gottes“ [8, 486]. „Über die Seligpreisungen. Warum sagt der Herr: gesegnet ... gesegnet (siehe: Matthäus 5,3–11)? Falsche Gedanken über die Glückseligkeit der Menschen dieser Zeit widerlegen und freie Geschöpfe zu guten Taten anlocken mit dem Versprechen wahrer, ewiger Glückseligkeit“ [8, 327]. „Der Arme im Geiste (Matthäus 5,3). Der Arme im Geiste wird keinen anderen verurteilen oder verbittert über ihn sein, noch jemanden beneiden oder jemanden beleidigen kennt die allgemeine Schwäche; er beneidet niemanden – weil er sich selbst für unwürdig hält, was er hat, trauert er um die Unreinheit seines Herzens, seinen inneren Ehebruch, seine Heuchelei, seine blasphemischen und bösen Gedanken“ [11, 364]. „Gott! Ich preise dich, denn ich bin nicht wie andere Menschen: Raubtiere, Ungerechte, Ehebrecher, oder wie dieser Steuereintreiber: Ich faste zweimal am Sabbath, ich gebe den Zehnten von allem, so viel ich kann (Lukas 18,11-12). Brüder, und besonders in der Kirche, vor Deinem Angesicht, wo in erster Linie große Demut von uns verlangt wird: Wir zählen heimlich unsere Tugenden auf, wir erfreuen uns an ihnen, und wir demütigen unsere Brüder aufs Schärfste, indem wir sie sozusagen in Nichts verwandeln, indem wir sie für fremd für alle Tugenden und voll von allem Übel halten, ohne zu ahnen, dass mein Bruder vielleicht gerade in dieser Zeit, in der ich ihn verurteile, aufrichtig und leidenschaftlich Buße tut vor Dir und Dir, die unsere Herzen kennen (vgl.: Ps. 44,22), haben sich bereits mit ihm in Christus Jesus versöhnt – dem Lamm Gottes, das die Sünden der Welt auf sich genommen hat (vgl.: Johannes 1,29). Tatsächlich listen wir unsere Tugenden auf, ob eingebildet oder wahr, und sagen: Ich bin fromm, aber er ist es nicht; Ich bete aufrichtig, aber er ist ein Heuchler; Hier faste ich, aber andere fasten nicht; Hier gebe ich Almosen, und andere sind geizig und unnachgiebig; wie die Erde sie erträgt! - Ja, ich bin im Vergleich zu diesem und jenem ein vollkommener Mensch und bin der großen Barmherzigkeit Gottes würdig! Wieso bin ich im Dienst immer noch nicht höher als so und so? Wie kann ich die im Vergleich dazu größeren Vorteile und Nutzen nicht nutzen? Oder wie nimmt er immer noch diesen oder jenen Platz ein? Wie lebt er noch? Warum stirbt er nicht? - Warum bin ich, so perfekt, auf dem untersten Platz? Warum bin ich nicht reich? Nicht der Chef? Und so weiter. Das ist unser Stolz; was für eine Bosheit! „Oh, wahrlich gesegnet sind die Armen im Geiste; denn ihnen gehört das Himmelreich (Matthäus 5:3)!“ [11, 366]. Matthäus 5:5. „Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen“ „Habe die christliche Herzensgüte, um diejenigen zu segnen, die dich verfluchen, damit du deinem Christus gefallen kannst, der gesagt hat: Segne dich, der dich verflucht. – Liebe deine Feinde aufrichtig, achte nicht auf ihre Feindschaft, sondern auf das Bild Gottes, in dem sie geschaffen wurden, und erkenne dich selbst in ihnen. Tu denen Gutes, die dich hassen, als Sohn des himmlischen Vaters, der gut zu denen ist, die keine Gnade und kein Böses haben, im Glauben, dass du mit dem Guten das Böse überwinden wirst; denn das Gute ist immer.“ stärker als das Böse. – Bete für diejenigen, die dir Unglück bereiten, und durch Gebet wirst du sie, wenn Gott will, von Bosheit, Bosheit und Intrigen erlösen, und du wirst dich von dem Unglück erlösen, das dich bittet, und quäle nicht von dem, der dir das Unglück nimmt [Lk. 6:27, 35, 28, 30], denn alles gehört Gott, und der Herr kann es nehmen, wenn er will Denke daran, dass du selbst nackt aus dem Schoß deiner Mutter gekommen bist und dass du nichts mitnehmen wirst, wenn du so lebst und lange auf Erden lebst. Denn die Sanftmütigen, so heißt es, werden sich über die Fülle des Friedens freuen. 36:11]“ [5, Bd. 1, 199]. Matthäus 5:6. „Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt werden.“ „Ich lese, ich lese heilige Bücher über Gott und seine Werke, und ich bekomme immer noch nicht genug: Ich suche immer mehr nach Wissen über ihn, ich möchte ihm immer näher kommen. Na und? Wird mein Durst gestillt? ÜBER! Ich werde gesättigt sein, bis mir deine Herrlichkeit offenbart wird (Ps. 16:15). Der Durst wird gestillt (vgl. Matthäus 5:6)“ [8, 242]. „Vor seiner Menschwerdung ließ der Herr zu, dass die Menschheit die ganze Bitterkeit der Sünde erlebte, all ihre Ohnmacht, sie auszurotten, und als jeder den Erlöser begehrte, erschien er, der allweise und allmächtige Arzt und Helfer. Als sie anfingen, nach Gerechtigkeit zu hungern und zu dürsten (vgl. Matthäus 5,6), als diese knapp wurde – dann kam die ewige Wahrheit. Das Feuer von Sodom (siehe: Gen. 19,24); Sintflut (Siehe: Gen. 7); Hinrichtung der Kanaaniter (Siehe: Numeri 21:3) Immer wieder preise ich Dich für Deine Stärke. Alle vielfältigen Machenschaften des Feindes haben einen Namen – den Teufel: Vergewissere dich dessen, mein Herz, und sei nicht kleinmütig, verliere nicht den Mut in feindlichen Umständen, in feindlichen Stürmen. - Amen. 15. Mai 1864“ [11,171]. Matthäus 5:7. „Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen“ „Brüder! Mögen Sie Ihre Sünden beklagen und sich auf das Gericht vorbereiten, das schreckliche Gericht, das gerechte Gericht, das einzige Gericht, nach dem es entweder ewige Glückseligkeit oder endlose Qual geben wird! Seien Sie nicht überrascht, dass ich so entschieden sage: Die Wahrheit ist königlich, sie hat das Recht, es zu sagen. Dann ist es notwendig, entschlossen zu handeln und die Wahrheit direkt auszudrücken. Wenn klar ist, dass eine Person in der Gefahr ist, in einem Feuer zu sterben oder im Wasser zu ertrinken, handeln sie dann nicht mit aller Entschlossenheit? Ab heute... Wir haben in großer Hektik genug gearbeitet. Es ist Zeit, die arme Seele mit den Augen der Prüfung zu betrachten... Die Kirche denkt ständig an das Gericht – sowohl morgens als auch nachmittags und abends: Jeden Tag, früh und spät, erinnert sie ihre Kinder an diesen großen Tag, der über das Schicksal der gesamten Menschheit entscheidet, und ihre Kinder scheinen an dieses Jüngste Gericht nicht zu denken, ihre Gedanken sind mit dem beschäftigt, was ihnen für ein paar Minuten angenehm den Kopf dreht, ihre Herzen erfreut, leidenschaftlich für irdische Freuden ist, von denen die meisten unrein sind... Der Herr, die Wahrheit, das Leben donnert Mit seiner Stimme darüber, wer sein Urteil mit Sicherheit vollstrecken wird, befiehlt er uns, jederzeit im Geiste zu wachen und zu beten, um uns auf den Ausgang unserer Taten vorzubereiten, damit wir die Ehre haben, dem schrecklichen Schicksal der Verurteilten zu entgehen. Die Apostel schreien im Stillen über dasselbe ... aber es ist, als ob wir nicht einmal davon hören wollen. Andere denken und sagen sogar: „Was für ein Jüngstes Gericht! Der Herr ist barmherzig, er wird barmherzig sein; denn wir sündigen noch mehr durch Schwachheit“... Aber sie werden nicht denken, dass nur die Barmherzigen Barmherzigkeit erfahren werden (Matthäus 5,7), dass das Gericht ohne Gnade für diejenigen ist, die keine Barmherzigkeit gezeigt haben (Jakobus 2,13). „Wo sind deine Gnadentaten, wenn es offensichtlich ist, dass du dich nur um dich selbst kümmerst?“ [2, 159–160]. „Warum hat der Herr dich arm sein lassen? zu deinem Besten, damit du deine Sünden reinigen und büßen kannst, denn Almosen reinigt alle Sünden [Tov. 12:9], damit du für dich Männer des Gebets für dich in ihrer Gegenwart erwirbst, damit du deinen Herrn barmherzig zu dir machen kannst, denn in Güte wirst du Barmherzigkeit empfangen [Matthäus 5:7]“ [5, Bd. 1, 168]. „Die Armen verfolgen dich jeden Tag: Das bedeutet, dass die Barmherzigkeit Gottes dich ständig verfolgt. Gesegnet mit Barmherzigkeit, denn sie werden Barmherzigkeit empfangen [Matthäus 5:7]. Die vor der Barmherzigkeit Gottes fliehen werden“ [5, Bd. 1, 246]. „Zwei Bäuche, zwei Leben für den Menschen sind von Gott bestimmt; für auserwählte Menschen: vorübergehend – irdisch und ewig – himmlisch. Dieses [irdische] Leben wird uns unabhängig von uns gegeben; die Zukunft, ewig, ohne uns, ohne unseren Glauben und Wunsch, ohne gute Taten, kann niemandem gegeben werden. Sie müssen fest und ständig an die zukünftige Auferstehung der Toten und an das zukünftige endlose Leben glauben, Sie müssen sich dafür erziehen, sich mit dem Öl der guten Taten eindecken (Siehe: Matthäus 25:1-13) oder Almosen: Denn Barmherzigkeit wird Barmherzigkeit ergeben (Matthäus 5:7). Deshalb wies der Herr in diesem Evangelium einen reichen jungen Mann darauf hin, Almosen zu geben, und zwar großzügige, aber das Wort über die Verteilung von Eigentum an die Armen schien dem jungen Mann unangemessen, und er verließ den himmlischen Lehrer mit Trauer im Herzen (siehe: Matthäus 25:1-13). Der Herr sagte bei dieser Gelegenheit, dass es für einen reichen Mann schwierig sei, in das Reich Gottes einzutreten (vgl. Matthäus 6,24). – Die Leidenschaft für Habgier macht einen Menschen zum Götzendienst (Kol. 3,5). Denken Sie daran, wozu die Gier Judas führte. Das ist der Feind Gottes und des Menschen: Habgier. Fliehe die Habgier – sie macht den Menschen versteinert, zum Feind Gottes und der Menschen“ [4.57]. „Zwei Bäuche, zwei Leben sind für Gottes auserwähltes Volk bestimmt – vorübergehend, irdisch und ewig, himmlisch. Dieses Leben wurde uns unabhängig von uns gegeben, das zukünftige Leben ohne uns, ohne unseren Glauben und Wunsch, ohne gute Taten kann niemandem gegeben werden, wir müssen fest und ständig an die zukünftige Auferstehung der Toten und an das zukünftige endlose Leben glauben, wir müssen uns dafür erziehen, uns mit dem Öl der guten Taten und Almosen eindecken, denn die Barmherzigen werden Barmherzigkeit erfahren.“ (Matthäus 5,7) Deshalb wies der Herr und das Evangelium den reichen jungen Mann, der den Weg zum Reich Gottes kennen wollte, darauf hin, Almosen zu geben, und zwar großzügig, und das Wort über die Verteilung von Eigentum an die Armen und das ewige Leben schien dem jungen Mann unvorstellbar, und er verließ den himmlischen Lehrer mit Traurigkeit im Herzen 19,23), denn man kann nicht auf seelenlosen Reichtum und irdisches Glück hoffen und nicht auf das himmlische Vaterland, nicht auf die Armut des Geistes. Für mich ist Christus Gott wahrer, ewiger, unveräußerlicher Reichtum, sagt der treue Christ. - Eigentum eines Gläubigen und Anhängers. Denn für mich ist das Leben Christus und der Tod Gewinn (Phil. 1,21)“ [6, 108]. Matthäus 5:8. „Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.“ „Bemühe dich, Mensch, vor allem um Korrektur, um die Reinheit deines Herzens: Das Herz ist das Wichtigste, die Seele im Menschen. „Selig sind die, die reinen Herzens sind“, sagt der Erretter, „denn sie werden Gott sehen“ (Matthäus 5,8), „mit dem Herzen und nicht mit dem Verstand; diese Menschen nähern sich mir mit ihren Lippen und mit ihren Lippen ehren sie mich, aber ihr Herz ist fern von mir“ (Matthäus 15,8); diejenigen, die mit gutem und gutem Herzen gehört haben, nehmen das Wort an... der Teufel wird das Wort aus ihren Herzen nehmen, damit diejenigen, die nicht geglaubt haben, gerettet werden... Von Im Inneren kommen böse Gedanken aus dem Herzen... (Matthäus 15:19)“ [2, 203]. „In der Bildung ist es äußerst schädlich, nur die Vernunft und den Verstand zu entwickeln und dabei das Herz außer Acht zu lassen – dem Herzen muss am meisten Aufmerksamkeit geschenkt werden; das Herz ist Leben, aber durch die Sünde verdorbenes Leben; man muss diese Quelle des Lebens reinigen, man muss darin eine reine Flamme des Lebens entzünden, damit sie brennt und nicht erlischt und allen Gedanken, Wünschen und Bestrebungen eines Menschen, seines gesamten Lebens, eine Richtung gibt. Die Gesellschaft ist gerade wegen des Mangels an christlicher Bildung korrumpiert.“ Es ist an der Zeit, dass Christen verstehen, was Er von uns will; nämlich, dass Er ein reines Herz hat (Matthäus 5,8). 1, 229]. „Wer reinen Herzens ist, wird Gott sehen [Matthäus 5:8]. Gott ist das allsehende Auge, wie eine intelligente Sonne, die über der Welt steht, mit ihren intelligenten Augen in die Gedanken und Herzen der Menschen eindringt und jedes Geschöpf erleuchtet. Unsere Seele ist ein Auge vom Auge, das Sehen vom Sehen, das Licht vom Licht. Aber jetzt, nach dem Sündenfall, auf unserem Auge – die Seele – Krankheiten – Sünden. Nehmen Sie den Dorn ab, und Sie werden die geistige Sonne sehen, das Unendliche.“ Auge, in der Dunkelheit viel heller als die materielle Sonne“ [5, Bd. 1, 178]. „Hören Sie: Für die Reinigung Ihres Herzens von Sünden erhalten Sie eine endlose Belohnung – Sie werden Gott sehen, Ihren allgütigen Schöpfer, Ihren Versorger. Die Leistung, das Herz zu reinigen, ist schwierig, weil sie mit großen Nöten und Sorgen verbunden ist, aber die Belohnung ist groß. Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen [Matthäus 5:8]“ [5, Bd. 2, 335]. „Ein spiritueller Mensch taucht seinen Geist und sein Herz in Gott ein und findet in Ihm einen Schatz an Wissen und Weisheit, Wahrheit, Frieden und Freude über den Heiligen Geist, und ein fleischlicher Mensch stürzt sich in eine ehebrecherische und sündige Welt oder in die materielle Natur, ohne Gott darin zu sehen, und sucht darin Nahrung für seinen irdischen kurzsichtigen Geist, seine Selbstliebe und seinen Stolz. Aber – Seligkeit ist rein im Herzen [Matthäus 5,8]. Reinige dich und hoffe, dich für immer mit Gott zu vereinen.“ Alter“ [5, Bd. 2, 559]. „Über die Bedeutung des Herzens in der Hoffnung. Selig sind die, die im Herzen rein sind... (Matthäus 5,8.) Reinige dich – und hoffe, dich für endlose Zeitalter mit Gott zu vereinen“ [8, 81]. Matthäus 5:10. „Selig sind diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich.“ „Wer das Gegenteil tadelt, wird nicht gescholten, das Leiden wird nicht vergeben, sondern er wird dem ausgeliefert, der gerecht richtet (1. Petr. 2,23). Dies spricht von Jesus Christus, der von den Hohepriestern, Schriftgelehrten und dem jüdischen Volk zu Unrecht geschmäht oder verleumdet wurde, der wegen seiner eigenen unzähligen Sünden tadelnswert ist, und den der sündlose Herr jedoch nicht tadelte, unter dem er litt, nicht.“ Verbieten Sie es, sowohl ihre Unwahrheit als auch seine Wahrheit dem zu verraten, der gerecht richtet. Wenden Sie dieses Beispiel der Sanftmut auf sich selbst an. Wenn Ihnen jemand Ihre wirklichen oder eingebildeten Mängel (zu Recht oder Unrecht), eine eingebildete oder wirkliche Fehlfunktion vorwirft oder Sie verleumdet, indem er Ihnen fälschlicherweise eine Schuld vorwirft, die Sie aufgrund eines Zufalls der Umstände nicht oder unabsichtlich begangen haben, machen Sie einer solchen Person keine Vorwürfe, zahlen Sie ihr keine Sachleistungen zurück, sagen Sie nicht: Sie selbst sind so und so, Sie selbst tun dies und das (denn das bedeutet, wir machen Ihnen nicht gegen Sie Vorwürfe) und Wenn er dich unter seiner Verleumdung leiden lässt, widersetze dich ihm nicht, sondern übergebe deine Sache und ihre Ungerechtigkeit dem gerechten Gott, der richtet, der deine Wahrheit und dein Schicksal gewiss ans Licht bringen wird wie der Mittag (Mi: Psalm 37,6). Rette deine Seele mit deiner Geduld (Mi: Lukas 21:19). Es gibt viel Unwahrheit auf dieser Welt, die größtenteils von unserem gemeinsamen Feind verursacht wird, und es gibt nur einen Weg, die Unwahrheit zu besiegen – Geduld in der Hoffnung auf das zukünftige Königreich. Es ist gesegnet, die Gerechtigkeit zu vertreiben, denn sie sind das Himmelreich (Matthäus 5,10). Aber auch hier belohnt der Herr sehr oft diejenigen, die Ungerechtigkeit ertragen, und verherrlicht sie mit umso größerer Herrlichkeit, je mehr sie der Schande ausgesetzt waren“ [8, 456]. Matthäus 5:11. „Selig seid ihr, wenn sie euch beschimpfen und verfolgen und wegen Mir alle möglichen Übel gegen euch sagen.“ Matthäus 5:12. „Freut euch und seid froh, denn euer Lohn im Himmel ist groß. So verfolgten sie auch die Propheten, die vor euch waren.“ „In guten Werken gibt es Hoffnung auf Lohn: Dein Lohn ist zahlreich im Himmel [Matthäus 5:12] ... Gutes tun, lasst uns nicht entmutigen, denn zu unserer Zeit werden wir ernten [Gal. 6:9] ... Eine Krone der Gerechtigkeit liegt für mich bereit [2. Tim. 4:8]. Möge deine Barmherzigkeit mit uns sein, o Herr, während wir auf dich vertrauen [Ps. 32:22]“ [5, Bd. 2, 560]. „Gesegnet seist du, wenn sie dich schmähen (Matthäus 5,11). Der Herr gefällt denen, die um seines heiligen Namens willen geschmäht werden, denn er selbst wurde von den Schriftgelehrten und Pharisäern geschmäht und verleumdet. Und du freust dich und sei nicht traurig, sei nicht beleidigt, dass sie dich schmähen und allerlei Fabeln auf dich legen – groß ist dein Lohn dafür im Himmel. Freue dich und sei fröhlich (Vergleiche: Matthäus). 5:12) Daran hat es dir gefehlt: Man hat dir keine Vorwürfe gemacht, sondern nur gelobt. Wenn du also gelobt wirst, denk darüber nach, wie du nicht von Gott verurteilt werden könntest, damit alle nur gut über dich reden. „Wehe“, sagt der Erretter, wenn alle Menschen Gutes zu dir sagen (Lukas 6:26), natürlich ungerecht. Das bedeutet, dass wir uns freuen müssen, wenn Menschen Böses gegen uns sagen. Gesegnet seist du, wenn sie dich beschimpfen, verachten und alle möglichen bösen Dinge gegen dich sagen, indem sie lügen, um meinetwillen (Matthäus 5,11)“ [8, 390]. „Lassen Sie sich nicht gereizt und wütend werden, weil der Teufel Sie mit Lästerungen gegen den Heiligen Geist angreift. Seien Sie nicht kleinmütig, sondern seien Sie stark, fassen Sie Mut und seien Sie selbstgefällig und danken Sie Gott, dass Sie um seiner Wahrheit willen den Angriff und die Bosheit des Lügners und Betrügers – des Teufels – ertragen. Selig seid ihr, wenn die körperlosen Schurken Gottes euch beschimpfen (Matthäus 5,11) und ihr Widerstand leistet ihre Vorwürfe und weisen mutig ihre Verleumdungen und Gotteslästerungen zurück“ [10, 193]. „Wenn dein Herz sich gierig nach irgendeiner Belohnung sehnt, stell dir vor, dass die Belohnung eines Christen, besonders eines Priesters, Christus ist: Mein Lohn ist bei mir, gib jedem nach seinen Taten (Offenbarung 22,12). Wenn ich dem Oberhirten erscheine, wirst du eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen (1. Petrus 5,4). Deine Belohnung ist reichlich im Himmel (Matthäus 5,12); dass diejenigen, die hier belohnt werden, ihre Belohnung erhalten werden (Matthäus 5,12). 6:2, 5,16) – Wenn Sie sich ungeduldig eine Narbe auf Ihrem Kopf wünschen, stellen Sie sich vor, dass der größte Asket und Held Gottes, Christus, für seinen beispiellosen Dienst an der Menschheit eine Dornenkrone auf seinem Kopf trug; beachten Sie, dass es nicht purpurner Samt war, der seinen Kopf schmückte, sondern sein scharlachrotes Blut aus seinem mit Dornen durchbohrten Kopf – und dann wird Ihr Wunsch nach Skufia oder einer anderen Belohnung nachlassen unbedeutend sind, dass du mehr für dich selbst als für die Menschen dienst und dass du für deine Arbeit genügend Lohn erhältst“ [8, 310]. „Sie wollen eine Kamilavka aus Samt: Was für eine Kamilavka hatte der Erretter? - Dornenkrone. Welche Orden hatten die Apostel? – Keine goldenen Orden, sondern Stahlschwerter; und diese Schwerter enthaupteten sie. Wollen Sie ein goldenes Kreuz? Was für ein Kreuz hatte der Erretter? – Holz: Und darauf wurde er gekreuzigt. Willst du dich mit einem goldenen Kreuz schmücken und eitel sein? Welche Kreuze hatten die Apostel? - Hölzern: Und sie wurden dafür gekreuzigt, dass sie Tag und Nacht der Erlösung der Menschen gedient haben. Wir sind faul in unseren Taten der Frömmigkeit und Selbstaufopferung, aber wir möchten nicht für unseren Dienst, sagen wir sehr gewissenhaft und erfolgreich, ein Kreuz im eigentlichen Sinne erhalten. Beleidigungen? – Möchten Sie nicht eine große Belohnung im Himmel erhalten (Matthäus 5,12) dafür, dass Sie hier keine Belohnungen für Ihre göttlichen und nützlichen Taten für die Gesellschaft erhalten? – Suchen Sie hier nicht nach Belohnungen und lassen Sie sich vom himmlischen gerechten Richter belohnen, dem Sie hier auf verschiedene Weise dienen. - Do not be jealous of those who are evil; Unten beneiden Sie diejenigen, die Gesetzlosigkeit schaffen (vgl. Ps. 36:1) und diejenigen, die sich fleißig belohnen: Sie werden hier ihre Belohnung erhalten (Matthäus 6:2, 5, 16) und sie dort verlieren. „Mein Lohn ist bei mir“, sagt der Herr, „um jeden nach seinem Werk zu belohnen (Offenbarung 22,12). – Welche Kreuze hatten die Märtyrer? Wenn man Gutes tut und Leiden erträgt, ist dies vor Gott akzeptabel (1. Petrus 2,20). – Wir schauen nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare: Was sichtbar ist, ist vergänglich, was unsichtbar ist, ist ewig (Mi.: 2 Korinther 4,18). Nach christlicher Demut sollten wir das nicht tun Halten wir uns für lohnenswert, aber auch für tadelnswert, denn dienen wir immer gewissenhaft Gott und der Gesellschaft: „Wir dienen dem Herrn unwürdig und verdienen seinen Zorn durch unsere Sünden“ [11, 170]. Matthäus 5:13. “You are the salt of the earth. Wenn das Salz seine Stärke verliert, womit machen Sie es dann salzig? Es nützt nichts mehr, außer es wegzuwerfen, damit die Leute es mit Füßen treten.“ „Vielleicht hast du schon zu viel gesagt; aber tatsächlich versuche ich, so gut ich kann, mit Gottes Hilfe der Erlösung der menschlichen Seelen zu dienen. Ich habe mich seit Beginn meines Priestertums darauf vorbereitet. Hirten, Nachfolger der Apostel, müssen für ihre Herde leben und nicht für sich selbst. „Wir sind das Salz der Erde: Wenn das Salz siegt, wie wird es dann gesalzen?“ (Matthäus 5:13)“ [7, 11]. „Mein Gott! Was für eine moralische Schwäche habe ich manchmal: Es gibt nichts Gutes in mir; das Herz ist wie ein Baumstumpf oder ein Stein, kein Glaube an Gott, nicht die geringste Liebe zu Ihm, als ob Er, der Wohltäter, nicht existierte. Es ist, als ob Er, der liebende Vater, nicht existierte, als ob du jeglichen Sinn und jedes Gefühl in deinem Herzen völlig verloren hättest! Und das Gebet rennt aus dem Herzen: Es gibt keine Kraft im Herzen, um aufrichtig zu beten! Salz verliert völlig seine Kraft (vgl. Matthäus 5,13). Oh, wie notwendig sind hier Versuchungen für einen christlichen Menschen, um sein versteinertes und kaltes Herz zu erwecken, zu erwecken, zu erweichen und ihm zumindest einen Funken der Gnade Gottes auszuschlagen, der in ihm durch weltliche Begierden und Vergnügungen verborgen ist! des Herzens, jeder gute Impuls des Herzens, jeder Fortschritt des Herzens im Glauben und in der Liebe. Wenn der Herr uns seine Güte nimmt, werden wir nichts weiter als seelenlose Götzen bleiben! „Dann haben wir eine Seele, aber überhaupt nicht das, was sie sein sollte: eine Götzenseele, eine Art irdische Seele, ohne Geist, eine Seele, die wie die Seelen der Tiere nur nach Essen, Trinken, Unterhaltung, Springen (Tanzen) strebt. - OH! Wie unbedeutend ich bin, wie verdammt, arm, arm, blind und nackt ich bin (Offenbarung 3,17), wenn der Herr wegen meiner Sünden oder um mich auf die Probe zu stellen, seinen Heiligen Geist wegnimmt.“ Möge meine Seele sich in jeder Minute, in jedem Moment meiner Existenz vor dem Herrn der Segnungen und Gaben demütigen, möge sie sich allein an Ihn wenden und um Hilfe bitten, möge sie sich nicht auf sich selbst, auf andere Menschen oder auf irgendetwas Irdisches verlassen, sondern möge sie ihre ganze Kraft, ihren ganzen Atem, ihr ganzes Licht in Gott stecken. 3. November 1861 „Eine der mächtigsten Täuschungen des Teufels ist die Entspannung durch Trägheit des Herzens und mit ihr alle geistige und körperliche Kraft: Glaube, Hoffnung und Liebe versiegen im Herzen, man wird treu, traurig, gefühllos gegenüber Gott und den Menschen, man wird wie Salz, das überwunden ist und seine Kraft verloren hat (vgl. Matthäus 5,13; Lukas 14,34). (Glauben Sie nicht an Ihre körperliche Entspannung und denken Sie nicht, dass sie auf natürliche Ursachen zurückzuführen ist: Sie kommt von der Entspannung des Herzens und der ganze Körper vom Teufel, der auf jede erdenkliche Weise versucht, uns in der Frömmigkeit zu stoppen.)“ [10, 184]. Matthäus 5:14. „Du bist das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg steht, kann sich nicht verstecken.“ Matthäus 5:15. „Und wenn sie eine Kerze anzünden, stellen sie sie nicht unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter, und sie leuchtet allen im Haus.“ Matthäus 5:16. „Lass dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Werke sehen und deinen Vater im Himmel verherrlichen.“ „Bilder oder Symbolik ist das Bedürfnis der menschlichen Natur in unserem gegenwärtigen geistig-sinnlichen Zustand: Sie erklärt uns klar und deutlich vieles aus der geistigen Welt, das wir ohne Bilder und Symbole nicht kennen könnten. Daher lehrte der göttliche Lehrer, die hypostatische Weisheit, die alles erschaffen hat, der Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus, die Menschen oft in Bildern oder Gleichnissen; daher ist es in unserer orthodoxen Kirche üblich, den Blick der Christen viele Dinge bildlich darzustellen, zum Beispiel den Herrn selbst in der Ikone, die reinste Mutter Gottes, die Engel und alle Heiligen, damit wir uns unser Leben, alle unsere Gedanken, Worte und Taten im Bild der Gedanken, Worte und Taten des Herrn und seiner Heiligen vorstellen; daher das häufige Bild des Kreuzes, des Anzündens von Kerzen und Lampen, des Betretens und Verlassens des Altars; dafür - Verbeugungen, Niederwerfungen, Niederwerfungen (wir sind tief durch die Sünde gefallen). All dies erinnert uns an verschiedene spirituelle Objekte und Zustände auf die menschliche Seele, auf ihre schöpferische oder tätige Fähigkeit. Sie sagen also, wenn eine Mutter während der Schwangerschaft oft auf das Gesicht oder das Bild ihres geliebten Mannes schaut, dann wird das Baby geboren, das dem Vater sehr ähnlich ist, oder wenn sie das Porträt eines schönen Kindes betrachtet, dann wird ihr ein wunderschönes Baby geboren; Wenn also ein Christ oft mit Liebe und Ehrfurcht das Bild des Herrn Jesus Christus oder seiner reinsten Mutter und seiner Heiligen betrachtet, dann akzeptiert seine Seele die spirituellen Eigenschaften des freundlich gesehenen Gesichts (Sanftmut, Demut, Barmherzigkeit, Enthaltsamkeit). Oh, wenn wir öfter auf die Gesichter und insbesondere auf das Leben des Herrn und seiner Heiligen blicken würden, wie würden wir uns verändern und von Stärke zu Stärke aufsteigen! So erinnert uns das Riechen des Duftes eines Räuchergefäßes in einer Kirche oder zu Hause analog an den Duft der Tugend und im Gegensatz dazu an den Gestank der Sünden und lehrt diejenigen, die auf den inneren Sinn achten, den Gestank von Leidenschaften, Maßlosigkeit, Unzucht, Bosheit, Neid, Stolz, Verzweiflung und anderen Leidenschaften zu meiden und sich mit allen möglichen christlichen Tugenden zu schmücken; Das Räuchergefäß erinnert uns an die Worte des Apostels: Der Duft Gottes ist in denen, die gerettet werden, und in denen, die sterben, denn der Gestank des Todes ist im Tod, und der Gestank der Tiere ist im Bauch [2 Kor. 2,15.16], in ähnlicher Weise erinnert uns eine Kerze oder Lampe an Licht und geistiges Feuer, zum Beispiel an die Worte des Herrn: Ich bin das Licht, das in die Welt gekommen ist, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibt [Joh. 12:46 ], oder: Feuer ist gekommen, um auf der Erde zu brennen, und was ich will, brennt bereits [Luk. 12:49], oder: Lasst eure Lenden umgürtet sein und eure Lampen brennen, und werdet einem Mann gleich, der auf seinen Herrn wartet, wenn er aus der Ehe zurückkehrt, damit, wenn er kommt und drängt, ihm die Tür geöffnet wird [Luk. 12:35, 36], oder; So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen [Matth. 5:16], - und gerade durch ihr Wesen lehren sie uns geistige Dinge oder Gegenstände, die dem Licht und dem Feuer entsprechen, zum Beispiel, damit unsere Herzen immer vor Liebe zu Gott und zum Nächsten brennen, damit wir nicht zulassen, dass Leidenschaften oder das Feuer der Hölle in uns selbst aufflammen, damit wir mit einem Beispiel eines tugendhaften Lebens für andere leuchten, wie für uns eine Kerze im Alltag leuchtet“ [5, Bd. 2, 430]. „Wir dürfen nie vergessen, dass wir alle ein Leib sind und uns gegenseitig zur Liebe und zu guten Taten ermutigen sollten; besonders wir Hirten müssen uns daran erinnern und dies tun. Ja, wir müssen uns daran erinnern, dass unsere Herde fester, heller und reiner im Leben wird, wenn wir eine helle Seele haben und fest im Glauben und in der Frömmigkeit stehen; wenn der Kopf hell ist, sind es auch die Mitglieder, und wenn wir unsere Seelen von vielen verschiedenen Leidenschaften verdunkelt haben, wird es der Körper der Kirche, unsere Herde, sein.“ düsterer, denn es besteht eine enge Verbindung zwischen dem Haupt und den Gliedern, zwischen dem Hirten und der Herde. Deshalb sagte der Herr: „Lass dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deinen Vater im Himmel verherrlichen“ (Matthäus 6:23). Erstens, wegen Ihrer Nachlässigkeit gegenüber Seelen, denn welche Sorge um Seelen hat jemand, der sich um Rubel kümmert. Du stehst stark in deinen spirituellen Tugenden – und sie sind standhaft; du stehst im Gebet und betest inbrünstig für sie – und sie spüren es, du wirst geistig gestärkt – sie werden auch stärker, wenn du dich entspannst – entspannen sie sich auch. Herr, erbarme dich meiner“ [5, Bd. 2, 457]. „Und so verstehe ich es: „Lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,16). Lassen Sie die Menschen Ihre guten Taten sehen und dadurch den Herrn verherrlichen und ein lebendiges Beispiel für sich selbst haben, eine lebendige Motivation, Gutes zu tun. Vor dieser Person sollten Sie gute Taten verbergen! - und gleichzeitig zeigte der Priester mit dem Finger auf sein Herz. Verberge alles vor ihm, „dein Narr soll nicht wissen, was deine rechte Hand tut“ (Matthäus 6,3). Shuitsa ist Ihre persönliche Einbildung und Eitelkeit“ [7, 23]. „Geheiligt werde dein Name (Mt 6,9). Die Pflicht, den Namen Gottes zu heiligen, liegt bei jedem, besonders aber bei uns, denn der Herr hat uns zum Licht der Welt ernannt (Mi: Mt 5,14) und wir müssen den Herrn mit unserem ganzen Leben mehr als alle anderen verherrlichen; unser Leben soll eine brennende Lampe sein (Mi: Johannes 5:35). nicht durch Begierde, durch Eifer für die Ehre Gottes und die Erlösung der menschlichen Seelen, sondern durch eifrigen Dienst an allen. Doch wir, die wir spirituell nennen, müssen allen Laien eine spirituelle Lebensweise zeigen und nicht ein fleischliches, sinnliches Leben; hier muss unser Licht vor den Menschen leuchten. 5:16); denn hier stehen der Priester, der Diakon und der Geistliche gleichsam am Leuchter, vor den Augen aller, als lebendige Führer des Volkes des Glaubens und der Hoffnung auf Gott, als lebendige Vorbilder der Sanftmut, der Demut, der Ehrfurcht vor der Heiligkeit der Kirche, vor allen Gottesdiensten, vor allen heiligen Lesungen, Gesängen und heiligen Handlungen“ [8, 667]. Matthäus 5:20. „Denn ich sage dir: Wenn deine Gerechtigkeit nicht größer ist als die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer, wirst du nicht in das Himmelreich eingehen.“ Matthäus 5:21. „Sie haben gehört, dass den Alten gesagt wurde: Töte nicht; Wer tötet, wird verurteilt.“ Matthäus 5:22. „Aber ich sage euch, dass jeder, der ohne Grund wütend auf seinen Bruder ist, vor Gericht gestellt wird; Wer zu seinem Bruder sagt: „Raqa“, unterliegt dem Sanhedrin; und wer sagt: „Du Narr“, ist der feurigen Hölle unterworfen.“ „Wir sagen zu unserem Bruder: Verrückter, das ist gleichbedeutend mit dem Wort – Freak, und diejenigen, die sagen: Freak, sind der feurigen Hölle schuldig [Matt. 5:22 ], der gleichermaßen spricht, ist ein Schurke, ein Unmensch, ein Schurke, ein Betrüger oder ein Bild. Du musst vorsichtig mit deinen Worten sein. Durch deine Worte wirst du gerechtfertigt, und durch deine Worte wirst du verurteilt werden [Matth. 12:37]“ [12, 10]. Matthäus 5:23. „Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dort denkst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat“, Matthäus 5:24. „Lassen Sie Ihre Gabe dort vor dem Altar und gehen Sie zuerst hin und versöhnen Sie sich mit Ihrem Bruder. Dann kommen Sie und bringen Sie Ihre Gabe dar.“ „Wenn wir für unsere Nächsten beten, schaut der Herr auf unsere Herzen: Wünschen wir uns aufrichtig Erlösung und alles Gute für unsere Nächsten wie für uns selbst? Zweitens, ob wir die Sünde aufrichtig verabscheuen und Reue und Tugend lieben; Deine Gabe vor dem Altar, und wenn du gehst, demütige dich zuerst mit deinem Bruder und komme dann und bringe deine Gabe (Matthäus 5,23-24). Wir sollten niemandem gegenüber eine feindselige Haltung einnehmen, sondern eine herablassende, geduldige, verzeihende Haltung voller Liebe einnehmen, damit Gott auch uns vergibt“ [4, 48]. Matthäus 5:27. „Ihr habt gehört, dass den Alten gesagt wurde: Du sollst keinen Ehebruch begehen.“ Matthäus 5:28. „Aber ich sage euch: Wer eine Frau lüstern ansieht, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.“ Matthäus 5:29. „Wenn dein rechtes Auge dich zur Sünde verführt, reiß es aus und wirf es von dir weg, denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder zugrunde geht, und nicht, dass dein ganzer Körper in die Hölle geworfen wird.“ Matthäus 5:30. „Und wenn deine rechte Hand dich zur Sünde verleitet, so schneide sie ab und wirf sie von dir weg, denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder zugrunde geht, und nicht, dass dein ganzer Körper in die Hölle geworfen wird.“ „Dass du die Gebote des Erlösers nicht erfüllst: Wenn dein Auge dich zum Stolpern bringt, schneide es ab und nimm es von dir (vgl. Matthäus 5,29) – dein Auge hat dich mit Geiz versucht: Warum wendest du es nicht von den Gegenständen ab, mit denen es dich versucht? Wie lange wirst du nicht lernen, das Sinnliche zu vernachlässigen? „Wie lange wird dein Glaube an zukünftige Segnungen noch so schwach bleiben?“ [3, 696]. „Wenn dein rechtes Auge dich beleidigt... wenn deine rechte Hand dich beleidigt (Matthäus 5,29-30)... Der Mensch ist aufrichtig geschaffen und muss so sein und die Bosheit der Sünde zurücklassen; man muss die Leidenschaften abschneiden, nicht die Arme und Beine, die Leidenschaften ausreißen, nicht die Augen. Aus dem Herzen kommen böse Gedanken (der böse Blick) (Matthäus 15,19). All dies muss mit der Hilfe der Gnade Gottes abgeschnitten und entwurzelt werden.“ [6, 84]. „Vergiss nicht in dringenden Fällen, wenn die Leidenschaft anspornt und der Feind sich entzündet, das Gebot des Erlösers: Wenn das Auge deiner rechten Hand (Herzens) dich zur Sünde verleitet, so nimm es weg und wende dich von dir ab. Wenn du es bist, lass einer von euch umkommen von euren Teilen (Matthäus 5:29) (tötet eure Teile, die auf der Erde sind: Unzucht, Unreinheit, böse Wollust und Habgier) (Kol. 3:5) – und nicht dein ganzer Körper – nicht dein ganzer fleischlicher, alter, sündiger Mensch wird in die feurige Hölle geworfen (Matthäus 5,29). Die Menschen erleiden viel Böses, wenn sie dieses Gebot des Erlösers nicht befolgen“ [8, 471]. „Wenn dein Eingeborener – dein Verstand – arrogant ist und gegen die Wahrheit Gottes verstößt, mit dem Vater der Lüge übereinstimmt (Johannes 8,44) oder gezwungen wird, gegen den Vater der Wahrheit zu rebellieren, dann kreuzige und schlachte diesen Eingeborenen und bringe ihn als Opfer für Gott dar (vgl. Gen 22,2, 10). Diese Kreuzigung und Schlachtung des eigenen Kindes, das immer in uns ist, ist schmerzhaft, aber.“ Es ist notwendig: Diejenigen, die Christus angehören, werden im Fleisch mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt (Gal. 5,24); unter dem Fleisch versteht man die fleischliche Gesinnung oder die Weisheit des Fleisches, die Feindschaft gegen Gott bedeutet: denn sie gehorcht dem Gesetz Gottes nicht, sie kann weniger tun. Die Weisheit Gottes aber ist Leben und Frieden (vgl. Röm. 8,7, 6). Töte deinen Eingeborenen, das heißt den Geist, der sich der Wahrheit Gottes widersetzt): Wenn dich das Auge deiner rechten Hand, also dein Herz und dein arroganter Verstand, verführt, so nimm es weg und wirf es von dir selbst ab: andernfalls lasse einer aus deinem Fleisch (der fleischliche Mensch) sterben, und nicht dein ganzer Körper werde in die feurige Hölle geworfen, wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt (Matthäus 5,29; Markus). 9:43–44)“ [10, 194]. „Wisse ein für alle Mal, dass der Teufel uns mit der Schönheit des Fleisches und der Begierde des Fleisches verführt und verwirrt, indem er uns zur Unzucht, zum Ehebruch und zur Sodomie anstiftet, indem er verschiedene Süßigkeiten von Speisen und Getränken als Waffen benutzt, um unreine Lust zu entfachen. Betrachte daher die Süße von Speisen und Getränken als eine Freude und vermeide es, dich auf jede erdenkliche Weise von ihnen erhitzen zu lassen. „In deiner Jugend hat dich der Teufel durch das Fleisch zur Ausschweifung verleitet und spornt dich jetzt dazu an.“ deine eigenen Gründe.“ „Aber denken Sie an die Worte des Erlösers: Jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen (Matthäus 5,28) – gegen diese Worte habe ich heute im Traum gesündigt“ [11, 163]. Matthäus 5:33. „Wieder habt ihr gehört, dass den Alten gesagt wurde: Brich deinen Eid nicht, sondern erfülle deine Eide vor dem Herrn.“ Matthäus 5:34. „Aber ich sage euch: Schwöre überhaupt nicht: nicht beim Himmel, denn er ist der Thron Gottes.“ Matthäus 5:35. „Noch die Erde, denn sie ist der Schemel seiner Füße; noch Jerusalem, denn es ist die Stadt des großen Königs;“ Matthäus 5:36. „Schwöre nicht bei deinem Kopf, denn du kannst kein einziges Haar weiß oder schwarz machen.“ „Entwickeln Sie in der Lehre über den Menschen die Vorstellung von seiner völligen Abhängigkeit von Gott sowohl in der Seele als auch im Körper und zitieren Sie den Text zur Untermauerung: „Sie können nicht ein einziges Haar erschaffen, weder weiß noch schwarz“ (Matthäus 5,36), oder: Wer sich um Sie kümmert, kann seinem Alter ein Haar hinzufügen? (Matthäus 6,27)“ [2, 430]. „Vom Zauber des Teufels bezaubert, verfluchen die Menschen die Tür des Lebens, durch die sie selbst durch die Gnade Gottes, des Lebensspenders, der die Gesetze über die Ehe gegeben hat, in diese Welt eingetreten sind, und verwandeln sie in ein Objekt schändlichen Vergnügens. Wo ist der Geist derer, die sich intelligent nennen? Wie können sie nicht argumentieren, dass Menschen nicht wie irrationale Tiere sind, dass sie dem Willen Gottes – seines Schöpfers – freien Gehorsam schulden, dass die Frauen, denen Gott diese Tür gegeben hat, dies nicht tun.“ Sie selbst haben Rechte daran, so wie sie nicht das Recht hatten, in den Mutterleib einzutreten und geboren zu werden, so wie sie sich nicht mit bestimmten Organen erschaffen konnten. Das Haupt ihrer Lebenspforte ist der Schöpfer, der Herr, das Leben aller, und nach seinem allschöpferischen Willen muss er nach der Ehesegnung in die Pforte des Lebens geworfen werden, das ein Mensch begonnen hat (Empfängnis). (Hebr. 7:9-10), so wie sie diesen Samen nicht selbst erschaffen haben (der ein Haar aus uns weiß oder schwarz machen kann (vgl. Matthäus 5:36) oder ihrem Alter einen Lacot hinzufügen kann: Wir können nichts Geringes erschaffen (Matthäus 5:36). 6:27), insbesondere der Same des Menschen – die Grundlage eines zukünftigen Menschen, der ihm ähnlich ist). Daher können sie diesen Samen nicht spontan ausstreuen, sondern gemäß den Anweisungen und Gesetzen dessen, der diesen Samen in sie gelegt hat. - Mögen alle, die mit listigen und unreinen Herzen auf die Tür des Lebens blicken, wissen, wer durch die Tür des Lebens der Jungfrau gegangen ist, die am Eingang nackt verschlossen ist, und der Fleischträger am Ausgang. Dies ist das Haupt unseres Lebens, der allweise Schöpfer der Menschen – mit all ihren Organen. Warum ging Er durch die nackten Lenden und erschien im Exodus als Fleischträger? Um uns von der sündigen Verderbtheit zu befreien, um uns in seinem Fleisch ein Beispiel für den Sieg über das Fleisch zu zeigen. Wehe von ihm wird denen kommen, die sinnlos und unverschämt an der Tür des Lebens schwören: Er wird das Leben nicht sehen und den Tod erleiden – ewige Qual aus dem Angesicht des Herrn. Weder Hurer noch Ehebrecher werden das Reich Gottes erben (vgl. 1. Kor. 6,9–10)“ [3, 319]. „In unserem Körper, in seinen natürlichen Funktionen, wirkt Gott, unterstützt, nährt und lässt ihn wachsen. Im Gras, oder im Baum, oder im Tier wirkt Er: Er beschneidet das Gras [Lk 12,28], züchtet Bäume und schmückt sie mit Blättern und Früchten, füttert Tiere und züchtet Körper. Wir selbst können nichts in unserem Körper erschaffen, nicht einmal ein halbes Jota, wie sie sagen, noch können wir ein einziges Haar erschaffen, sei es weiß oder schwarz [Mt 5,36]. Im unendlich Großen und im … Unendlich klein, da ist gleichermaßen der Herr, nicht durch eines von beiden begrenzt, sondern ganz und gar in allem existierend, unteilbar und über allem.“ [5, Bd. 1, 98]. Matthäus 5:37. „Aber dein Wort sei: ja, ja; nein, nein; und was darüber hinaus ist, kommt vom Bösen.“ Matthäus 5:38. „Sie haben gehört, dass es hieß: Auge um Auge und Zahn um Zahn.“ Matthäus 5:39. „Aber ich sage dir: Widerstehe dem Bösen nicht. Aber wer dich auf die rechte Wange schlägt, dem wende auch die andere zu.“ Matthäus 5:40. „Und wer dich verklagen und dir dein Hemd wegnehmen will, dem gib ihm auch deine Oberbekleidung.“ „Beachten Sie auch, was dem Feind den Weg in Ihr Herz geöffnet hat, um Sie so zu erregen und zu verwirren: Was für einen Kuss haben Sie im Namen des auferstandenen Christus auf Ihre rechte Hand gegeben? Überwinde das Böse mit dem Guten (Röm. 12,21). Da du die Taten des körperlosen Feindes in dir selbst gut kennst, aber nicht glauben willst, dass er in anderen handelt, warum schreibst du Beleidigungen ausschließlich den Menschen zu? 382]. "Gott! Ich habe sehr, sehr gesündigt - jetzt habe ich mit der gleichen Sünde gesündigt, von der ich gerade gesprochen habe: Wegen der irdischen Süße - Geld - habe ich Dich, meine Welt, aus meinem Herzen vertrieben: Ich konnte die Widersprüche meiner Frau über Geld gegenüber dem Arzt nicht ertragen - ich bereute drei Rubel und stritt darüber mit meiner Freundin - meiner Frau. Leider! Ich habe jetzt erkannt, dass mein Herz immer noch stark an Geld hängt. OH! Wie gerissen der Feind ist! Er begann ein Krieg um die drei Rubel, die ich gestern den Armen gegeben habe, und verlangte, dass ich dem Arzt drei Rubel opfere. Es wäre notwendig, dass Christus sich freiwillig von ihnen trennt, gemäß dem Gebot des Herrn: Wer dich verklagen und dein Gewand nehmen will, der soll schwören (Matthäus 5,40), oder – quäle ihn nicht von dem, der deins nimmt (Lukas 6,30). Füttere deinen Feind nicht mit deiner Sucht, mach dir keine Sorgen, ruiniere deine Gesundheit nicht durch Verfall. Und wie viel Selbstliebe habe ich heute! „Wenn du gesündigt hast, hast du das Gebot des Herrn übertreten: Du sollst ihn nicht quälen, von dem, der dich fordert (Lukas 6,30), bis zu dem, der dich verklagen und dein Gewand nehmen will, der soll schwören (Matthäus 5,40) – gib mehr, als sie verlangen – und wie viel Streit und Streit hast du dadurch verursacht, wie viel Streit, Angst, Zorn? Erbarme dich, Herr! Gib das Zuletzt, aber bewahre den Frieden und die Liebe, von denen es nichts Wertvolleres auf der Welt gibt. - Oh, ich bin unvernünftig! „Gott, der das Meer mit Sand umzäunt hat, hat auch den unersättlichen Bauch des Menschen mit Ufern umzäunt, über die er nicht hinausgehen würde, egal wie gierig der Mensch war: sonst würde er sich selbst extremen Schaden zufügen. - Deshalb habe keinen Hass auf den, der ohne Scham oft umsonst zu dir kommt, um zu essen und zu trinken: Er wird nicht all dein Brot, Salz, Tee und Zucker in seinen Bauch nehmen – er wird ein paar essen und trinken und dann sagen: Das ist genug, ich kann nicht nehmen.“ es mehr; und der gerechte und gütige himmlische Vater, den wir alle Kinder sind, wird ihn um seinen Anteil bitten; für deine Prüfung, Bestätigung in der Liebe, für die Beseitigung von Hass und Sucht nach irdischen Süßigkeiten, aber du freust dich im Herrn, wenn du wirklich hungerst und dürrst, um die Liebe zu den Brüdern zu bewahren; Freue dich, wenn andere dir auf die eine oder andere Weise äußerliche Güter wegnehmen; gib alles bereitwillig als Opfer für die Liebe hin. „Aber gib das Geschenk nicht den Reichen oder den Zügellosen und Betrunkenen. Aber wenn sie dich mit Gewalt oder aus Ungerechtigkeit ergreifen, wehre dich nicht. Widerstehen Sie dem Bösen nicht. Wenn aber jemand dein Gewand nehmen will, soll er es auch haben (vgl. Matthäus 5,39–40)“ [11, 262]. Matthäus 5:41. „Und wer dich zwingt, eine Meile mit ihm zu gehen, der geh mit ihm zwei Meilen.“ Matthäus 5:42. „Gib dem, der von dir verlangt, und wende dich nicht von dem ab, der von dir borgen will.“ Matthäus 5:43. „Sie haben gehört, dass es hieß: Liebe deinen Nächsten und hasse deinen Feind.“ „Wenn andere dir etwas wegnehmen, wehre dich nicht, sondern sei weise nach dem Gebot des Erlösers: Wenn jemand dich verklagen und dein Gewand nehmen will, soll auch er schwören (Matthäus 5,40). Glauben Sie, dass derjenige, der Ihnen etwas nimmt, viel mehr verlieren wird und Ihnen die Möglichkeit geben wird, das Dreifache dessen zu gewinnen, was er Ihnen genommen hat. – Verlieren Sie im Allgemeinen nicht Ihren Seelenfrieden wegen der Vergänglichkeit. – Denken Sie auch so: Der Herr hat mir unzählige Segnungen gegeben! Doch nun fordert er von mir ein Opfer für sich selbst – ein Opfer eines unbedeutenden Teils dieser Segnungen und ein Opfer der Geduld für die Wahrheit. Opfere, sei geduldig. Gott wird dich nicht verlassen, zweifle nicht. Du wirst alles haben, was du brauchst“ [2, 359]. „Seien Sie aufmerksam auf sich selbst, wenn ein armer, hilfsbedürftiger Mensch Sie darum bittet: Der Feind wird in dieser Zeit versuchen, Ihr Herz mit Kälte, Gleichgültigkeit und sogar Verachtung gegenüber dem Bedürftigen zu erfüllen; überwinden Sie diese nichtchristlichen und nichtmenschlichen Gesinnungen in sich selbst, erwecken Sie in Ihrem Herzen mitfühlende Liebe zu einem Menschen, der Ihnen in jeder Hinsicht ähnlich ist, zu diesem und Ihrem Mitglied Christi – weil wir miteinander zufrieden sind [Eph. 4:25], – dazu.“ Tempel des Heiligen Geistes, damit Christus Gott dich liebt; und was auch immer der Bedürftige von dir verlangt, gib dem, der dich bittet, und wende den nicht ab, der von dir borgen will“ [Matthäus 5, Bd. 1, 114]. Matthäus 5:44. „Aber ich sage dir: Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tue denen Gutes, die dich hassen, und bete für diejenigen, die dich missbrauchen und verfolgen.“ „Wenn Sie in Ihrer Seele eine Bewegung des Hasses gegenüber dem Feind bemerken und verleumden wollen, dann erinnern Sie sich an die Worte des Erretters: Lieben Sie Ihre Feinde, segnen Sie diejenigen, die Sie verfluchen, tun Sie denen Gutes, die Sie hassen (Matthäus 5:44) – und seien Sie in Frieden. Diese Worte erleuchten wie ein Blitz die Seele in der Dunkelheit der Leidenschaft“ [2, 468]. „Wir sollten nicht gegenseitig verbittert, wütend, stolz auf diejenigen werden, die verbittert oder neidisch auf uns sind, stolz auf uns, wie es normalerweise bei unserer verdorbenen Natur der Fall ist, sondern Mitleid mit ihnen haben, da diejenigen, die vom höllischen Feuer und dem geistigen Tod besessen sind, in den Tiefen des Herzens für sie beten, dass der Herr die Dunkelheit ihrer Seelen entzündet und ihre Herzen mit dem Licht seiner Gnade erleuchtet. Wir sind von unseren Leidenschaften verdunkelt und sehen nicht die Absurdität, die Hässlichkeit unserer Gedanken, Gefühle, Worte, Taten, aber wenn der Herr uns mit dem Licht seiner Gnade erleuchtet, dann erwachen wir deutlich, die Hässlichkeit, den Wahnsinn unserer Gedanken, Gefühle, Worte, Taten; Liebe unsere Feinde, segne diejenigen, die uns hassen, und tue Gutes denen, die uns hassen. Denn auch sie sind unsere blinden und irrenden Brüder. 1, 187]. „Wenn Sie verleumdet werden und deshalb verlegen und krank im Herzen sind, bedeutet das, dass Sie Stolz haben, und dieser muss durch äußere Schande verletzt und aus Ihrem Herzen vertrieben werden. Lassen Sie sich also nicht durch Spott irritieren und hassen Sie nicht diejenigen, die hassen und verleumden, sondern lieben Sie sie als Ihre Ärzte, die Gott Sie gesandt hat, um Sie aufzuklären und Demut zu lehren, und beten Sie zu Gott für sie. - Segne dich, der schwört [Mt 5,44], - sprich: Sie verleumden mich nicht, sondern meine Leidenschaft, sie schlagen mich nicht, sondern diese Schlange, die in meinem Herzen nistet und es verletzt, wenn Verleumdung angewendet wird; ich werde durch den Gedanken getröstet, dass gute Menschen es vielleicht mit ihren Widerhaken herausschlagen werden, und dann wird es nicht schaden. 40:2]. Gib uns deinen Frieden, denn du hast uns alles gegeben [Jes 26:12]“ [5, Bd. 1, 75]. „Die Liebe unseres göttlichen Erlösers Jesus Christus, Gottes Vater und des Heiligen Geistes ist für uns so groß und unermesslich, dass davor alle menschliche Abneigung, Feindschaft und Hass gegen uns unbedeutend werden oder zu verschwinden scheinen. Aufgrund dieser Unermesslichkeit der Liebe Gottes zu uns und der Bedeutungslosigkeit menschlicher Feindschaft hat der Erretter uns allen geboten, unsere Feinde zu lieben, diejenigen zu segnen, die uns verfluchen, denen Gutes zu tun, die uns hassen, und zu beten.“ für diejenigen, die Unglück verursachen [Vgl.: Matthäus 5,44]. Ist es eine große Sache, dass die Menschen nicht freundlich zu uns sind?“ [5, Bd. 2, 513]. „Der Herr sagt: Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tu denen Gutes, die dich hassen, und bete für diejenigen, die dir Schaden zufügen und diejenigen, die dich vertreiben (Matthäus 5:44). Also, liebt unsere Feinde: Polen, Finnen, Georgier, Armenier, Juden, kaukasische Stämme – sie hassen stark und sind krank vor teuflischem Hass, sie sind erbärmlich, unglücklich, Leidenschaften unterworfen und brauchen hundertmal unser Mitleid, Mitleid, Hass hat die Augen ihrer Herzen verblendet, sie sind in Feindschaft gegen Gott, der allen Liebe befohlen hat... Siege mit dem Guten über das Böse (Röm. 12,21)“ [6, 102]. „Habe die christliche Herzensgüte, um diejenigen zu segnen, die dich verfluchen, damit du deinem Christus gefallen kannst, der gesagt hat: Segne den, der dich verflucht (Matthäus 5,44). Liebe deine Feinde aufrichtig und achte nicht auf ihre Feindschaft, sondern auf das Bild Gottes, in dem sie geschaffen wurden, indem du dich selbst in ihnen siehst. Tu denen Gutes, die dich hassen (Matthäus 5,44), als der Sohn des himmlischen Vaters, der gut zu den ist undankbar und böse (Lukas 6,35), im Glauben, dass du mit dem Guten das Böse überwinden wirst (Röm. 12,21), denn das Gute ist immer stärker als das Böse. Bete für diejenigen, die dir Unglück bereiten (vgl. Matthäus 5,44), und durch das Gebet wirst du sie, wenn Gott will, von ihrer Bosheit, Bosheit und Intrigen erlösen, und du wirst dich von dem Unglück erlösen, das dich bittet, und unterdrücke nicht Ihn von dem, der dir das deine nimmt (Lukas 6,30): denn alles ist Gott und der Herr kann dir alles wegnehmen, wenn er will, und du wirst nackt gehen (vgl. Hiob 1,21), und wenn du so lebst, wirst du den unschätzbaren Schatz des Friedens und der Liebe erlangen und lange auf Erden leben (Ex. 20,12; Eph. 6,3): denn Die Sanftmütigen, so heißt es, werden die Erde besitzen und die Fülle des Friedens genießen (Ps. 36:11; Matthäus 5:5). – 27. April 1862.“ [10, 291]. „Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tue Gutes denen, die dich hassen, und bete für diejenigen, die dir Unrecht tun, und diejenigen, die dich vertreiben (vgl. Matthäus 5,44). Verlangt der Herr viel von uns? Erneuere und erneuere deine durch Sünden verdorbene Natur; Ich nähre, kleide, erleuchte, belebe, segne dich mit allem, obwohl du oft gegen Mich murrst und lästerst, so wie Ich in jedem Moment meines Lebens Gutes tue; und bete für diejenigen, die dich angreifen und vertreiben, so wie Ich für Meine Feinde gebetet habe – die Juden haben mich bis zum Ende ihres Lebens verfolgt und mich mit einem schändlichen Tod getötet, wenn ich euch befehle, für eure Feinde zu beten, die selbst nicht wissen, was sie tun (Lukas 23:34), so wie meine Feinde selbst nicht wussten, was sie mir angetan haben. Wenn ich selbst dieses Gebot erfüllt habe und Ihnen durch die Aufforderung, es auch zu erfüllen, zweifellos dabei helfen werde, es zu erfüllen, welche Arbeit steckt dann darin, es zu erfüllen? Und Sie beschweren sich darüber, dass dies eine unmögliche Aufgabe sei: unsere Feinde zu lieben, diejenigen zu segnen, die fluchen, unseren Hassern Gutes zu tun? - Wie ist es unmöglich? - Habe ich dieses Gebot nicht durch menschliche Kraft erfüllt? Ist es nicht deine Seele? Ist es nicht in deinem Körper? - Nein, nur Ihr Stolz, Ihr Stolz und Ihre Böswilligkeit behaupten, dass dies unmöglich ist. Dies ist im Gegenteil möglich und leicht für den, der an mich glaubt (vgl. Markus 9,23). Wir müssen nur von Herzen glauben, dass die Feindschaft unserer Feinde gegen uns ihre Schwäche, ihre Krankheit ist, die sie quält, quält, verdunkelt und ihnen selbst Tausende von unfreiwilligen Übeln zufügt, und dass wir sie durch Liebe zu ihnen, Nächstenliebe und Gebet für sie vor dieser Krankheit retten können, die ihre Seelen so schrecklich umhüllt, versengt und verwüstet“ [10, 430]. Matthäus 5:45. Möget ihr Söhne eures Vaters im Himmel sein, denn er lässt seine Sonne über Bösen und Guten aufgehen und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. „Am 4. Tag der Schöpfung. Da wir wissen, dass der himmlische Vater seine Sonne über Böse und Gute scheinen lässt und über Gerechte und Ungerechte regnen lässt (Matthäus 5,45), werden wir selbst den guten und bösen Menschen Gutes tun“ [2, 431]. „Sei barmherzig, wie dein himmlischer Vater barmherzig ist (Lukas 6,36). Und wie barmherzig ist der himmlische Vater? Und sieh, wie viele gerechte und ungerechte Menschen er hat (vgl. Matthäus 5,45), und unvergleichlich mehr Ungerechte als Gerechte: und er ist barmherzig zu allen. Er ist gut zu den Undankbaren und Bösen (Lukas 6,35). Er schüttet über alle deine Unzähligen aus Seien Sie also, wenn möglich, barmherzig zu allen. Der Vater im Himmel ist großzügig zu allen. Sie haben selbst oft die Erfahrung gemacht, dass es für Sie einfach und angenehm ist, mit den Geboten des Herrn umzugehen die Gebote des Herrn, da ist Seelenfrieden; wo gegen sie vorgegangen wird, ist kein Frieden, aber wo die Gebote des Herrn erfüllt werden, da ist der Teufel im Herzen“ [8, 330]. Matthäus 5:46. „Denn wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welche Belohnung wirst du dann bekommen? Machen Steuereintreiber nicht dasselbe?“ Matthäus 5:47. „Und wenn du nur deine Brüder grüßst, was machst du dann besonders? Machen die Heiden nicht dasselbe?“ „Sehr oft umgibt die Dunkelheit des Geistes der Bosheit unser Herz und erlaubt uns nicht, friedlich mit unseren Nachbarn zu sprechen, die uns ein- oder mehrmals beleidigt oder ihren bösen Willen uns gegenüber zum Ausdruck gebracht haben. Wir müssen ernsthaft zum Herrn beten, dass er selbst diese Dunkelheit der Bosheit zerstreut und unsere Herzen mit Güte und Liebe erfüllt, auch gegenüber unseren Feinden, denn in der Blindheit der Leidenschaften – Stolz, Neid, Habgier, Bosheit – wissen sie manchmal selbst nicht, was sie sind tun, so wie es die Feinde des Herrn Jesus Christus nicht wussten, die ihn ihr ganzes Leben lang verfolgten und ihn schließlich durch einen blasphemischen Tod töteten. Wir müssen uns daran erinnern, dass der christliche Glaube darin besteht, unsere Feinde zu lieben: Was tun wir dann im Übermaß, und tun die Heiden nicht dasselbe? 2, 311]. „Damit Sie sich selbst testen können, ob Sie Ihren Nächsten gemäß dem Evangelium lieben, achten Sie auf sich selbst in einer Zeit, in der Menschen Sie beleidigen, beschimpfen, auslachen oder Ihnen nicht den in der Gemeinschaft akzeptierten Respekt entgegenbringen, oder wenn Untergebene gegen den Dienst sündigen und Fehler begehen. Wenn Sie in dieser Zeit ruhig sind, nicht vom Geist der Feindschaft, des Hasses, der Ungeduld erfüllt sind, wenn Sie diese Menschen weiterhin auf die gleiche Weise lieben wie zuvor, bevor sie beleidigt wurden, dann lieben Sie Ihren Nächsten Nach dem Evangelium, und wenn du gereizt, wütend und verlegen bist, dann liebst du nicht nur deine Freunde, welche Gnade gibt es für dich? [5, Bd. 2, 354]. „Wenn du wirklich gut und großzügig zu einigen wärst, dann wäre deine Güte und Großzügigkeit gegenüber deinem Nächsten immer noch unendlich geringer als die Güte und Großzügigkeit Gottes, denn Gott ist gut zu allen: Der Herr ist gut zu allen (Ps. 144:9), du aber nur zu wenigen; Gott ist ausnahmslos, beständig, ohne jeden Schatten der Veränderung: Es ist ungeeignet, Veränderung oder Veränderung zu ertragen (Jakobus 1:17), und du bist vorübergehend gut und großzügig und vorübergehend nicht gut und geizig; Gott ist gut zu den Guten und zu den Bösen (vgl.: Lukas 6,35), zu den Gerechten (zu denen, die die Wahrheit tun – fleißig usw.) und zu den Ungerechten (zu denen, die nicht die Wahrheit tun, zum Beispiel zu den Faulen), und du bist nur gut zu den Guten: Du liebst diejenigen, die lieben (vgl.: Matthäus 5,46), du liebst es, denen mehr zu geben, die es dir vergelten können, und Du bist nicht freundlich zu denen, die dir gegenüber böse sind, du rächst dich an den Ungerechten für ihre Ungerechtigkeit dir gegenüber, obwohl du selbst ungerecht bist und noch weniger großzügig zu ihnen bist. – Wie weit ist deine Güte und Großzügigkeit von der Güte und Großzügigkeit Gottes entfernt! barmherzig, wie dein himmlischer Vater heilig und barmherzig ist (vgl. 5:48 ; OK. 6:36). Der Herr spricht oft in unserem Herzen darüber, macht uns Vorwürfe und bestraft uns, aber wir schenken seinen Ermahnungen kaum Beachtung: Wir ändern uns für eine Weile, und dann wenden wir uns bald wieder unserer Unfreundlichkeit und unserem Geiz zu. Wir sind schlau, selbstliebend, gierig und gierig nach den materiellen Gaben Gottes und verlassen uns auf sie und nicht auf Gott, der in der Lage ist (mit allem Guten in uns überströmen zu können), uns immer für unsere Wahrheit und für unsere Liebe zu Ihm und für Sein Bild und Gleichnis, was der Mensch ist, zu bereichern. „Wir sind oft im Geiste getrennt, wir hegen Hass gegen unseren Nächsten, weil er oft und unverdient unser Eigentum oder besser noch die Gaben Gottes nutzt“ [8, 608]. „Wem kannst du böse sein, gegen wen kannst du deinen Mund auftun, du Sünder von allen? „Bist du nicht der Sündigste von allen gegen Gott und die Menschen?“ Sollten Sie es nicht als Glück betrachten, einen ehrlichen Menschen zu sehen und mit ihm zu sprechen? Sollten Sie nicht mit tollwütigen Hunden gleichgesetzt werden, weil Sie es lieben, sich auf Menschen zu stürzen und sie mit der Wirkung Ihrer Leidenschaften zu beißen, wie mit Zähnen? mit Wölfen, weil du wild und unersättlich bist; mit Bären, weil du blutrünstig bist; mit Füchsen, weil du schlau bist; mit Katzen, weil du schlau und schlau bist; mit Hähnen, weil du stolz und anfällig für Beleidigungen bist? Mit Schweinen, weil man sich gerne im Schlamm der Laster suhlt und so weiter. Und du lebst immer noch in der menschlichen Gesellschaft, wirst du immer noch von vielen respektiert? Sei, Bruder oder Schwester, der aufrichtigste Liebhaber jedes Menschen. Reagiere nicht nur auf Liebe mit Liebe, sondern auch auf die Ungnade anderer mit Liebe. Seien Sie der Demütigste von allen, denn Sie sind der Sündigste von allen, und lieben Sie die Demütigung, die aller Verachtung würdig ist. Wenn ihr liebt, ihr Liebenden, welchen Lohn werdet ihr erhalten... (Matthäus 5,46). Jeder, der sich selbst erhöht, wird sich erniedrigen... (Lukas 14:11)“ [10, 313]. „Wenn du nur diejenigen liebst, die dich lieben – diejenigen, die dich liebevoll ansehen, lächeln und deine Feinde nicht lieben oder diejenigen, die dich düster, feindselig, stolz ansehen; Was ist deine Belohnung von Gott dafür (vgl. Matthäus 5,46)? – Nein: Du überwindest das Böse mit dem Guten (Röm. 12,21) und warnst alle mit Liebe und Zuneigung und lässt nicht zu, dass der Geist des Hasses in dir selbst und in deinem Nächsten aufflammt. Liebe deine Feinde (Matthäus 5,46). 5,44). Sie weisen dich ab, aber du versuchst dich mit Liebe an sie zu klammern und betrachtest jede Kälte und Abneigung gegenüber deinem Nächsten als einen Traum, eine dämonische Lüge in der Tat, die wir nach dem Evangelium inbrünstig lieben müssen, wie uns selbst“ (11, 337). Matthäus 5:48. „Seid also vollkommen, so wie euer Vater im Himmel vollkommen ist.“ „Leider werden viele durch die Gabe der Freiheit, die Gott dem Menschen gegeben hat, und durch die Fähigkeit des Menschen, gut und böse zu sein, und nach dem Sündenfall durch die Neigung des Menschen zum Bösen statt zum Guten in Versuchung geführt. Sie beschuldigen den Schöpfer und sagen: Warum hat Gott uns auf diese Weise erschaffen, warum hat er uns nicht erschaffen, damit wir nicht fallen und Böses tun können? Und andere führen den Schaden, den der Mensch durch die Sünde erlitten hat, auf die Unvollkommenheit der Natur zurück, gehen in ihren Gedanken an Gott vorbei und erkennen die ganze Welt mit all ihren Möglichkeiten an Phänomene und Objekte, als eine Art unpersönliches, abhängiges, unfreies Wesen, von dem sie Teile sind, das ist die Art von Unwissenheit, in die ihr verfällt! In der Zwischenzeit wissen unsere Kinder klar, deutlich, was ihr nicht wisst; Allmacht – ich meine Freiheit, die ein wesentlicher Bestandteil des Gottesbildes ist! Sollte Er nicht umso mehr als gut erkannt werden, weil Er diese Gabe gegeben hat, ohne von der Undankbarkeit der Empfänger erschüttert zu werden, damit Seine Güte für alle heller strahlt als die Sonne? Und bewies er nicht gerade durch seine Tat seine unermessliche Liebe und seine unendliche Weisheit, indem er uns die Freiheit schenkte, als er nach unserem Sündenfall, der Trennung von ihm und unserer geistlichen Zerstörung seinen eingeborenen Sohn in die Welt sandte, gleich dem Bild des vergänglichen Menschen [Röm. 1:23] und ihn dahingegeben hat, für uns zu leiden und zu sterben? Wer wird danach dem Schöpfer die Schuld dafür geben, dass er uns Freiheit schenkt? Möge Gott wahrhaftig sein, aber jeder Mensch ist eine Lüge [Röm. 3:4]. Rette dich selbst, alle, kämpfe, siege, aber werde nicht arrogant und beschuldige den Schöpfer nicht der Unfreundlichkeit und Unweisheit; Lästere nicht den allmächtigen Gott. Erhebe dich in Liebe; Steigen Sie immer höher auf den Ebenen der spirituellen Vollkommenheit auf, die ohne Freiheit nicht erreicht werden könnten. Sei vollkommen, so wie der himmlische Vater vollkommen ist [Matth. 5:48]“ [5, Bd. 1, 78]. „Weißt du, warum wir alle arm und hässlich sind und was wir am meisten brauchen? Wir wurden alle in Ungerechtigkeit gezeugt und geboren und arm an Reinheit, Gerechtigkeit und Heiligkeit – denn Ungerechtigkeit und Unreinheit wurden mit uns im Mutterleib, in den Lenden des Vaters empfangen und mit unserem Alter wuchsen sie und schlugen Wurzeln und wurden wie Unkraut auf einem Feld unter dem Weizen oder wie trockene, unfruchtbare Feigenbäume. Das ist es Wir sind im Christentum geboren oder haben uns der orthodoxen Kirche angeschlossen, deshalb müssen wir in Reinheit und aller Tugend leben, aber wir leben sorglos, bedeutungslos, eitel, willkürlich und denken nicht daran, nach der Vollkommenheit Christi zu streben, und vergessen, was der Herr uns gesagt hat: Sei vollkommen, wie dein himmlischer Vater vollkommen ist (Matthäus 5,48)“ [6, 74]. „Brüder! Wer auf zukünftige Segnungen hofft, schätzt die Zeit und nutzt sie nicht leichtfertig, wagt nicht darüber nachzudenken, wie man ihn töten könnte: weil er weiß, dass der Herr jede Stunde, jede Minute seiner Existenz zählt und von jedem Tag und jeder Stunde seines Lebens entsprechende Früchte erwartet; weiß, dass sein ganzes Leben nach Gottes Gedanken ein einziges harmonisches Gebäude sein sollte, in dem alle Teile perfekt sein sollten. Seid also perfekt, so wie euer Vater im Himmel perfekt ist (Matthäus). 5:48). Und wie viel kann ein Mensch mit der Gnade Gottes in einer Stunde für seine Vervollkommnung und Steigerung seiner zukünftigen Glückseligkeit tun, und wie viel kann er im Gegenteil in einer Stunde seiner Seele schaden und sie sogar zerstören? „Und wenn eine solche Gefahr für die unsterbliche Seele durch Habgier entsteht, dann ist es klar, dass es notwendig ist, sie durch eifrige Almosen, Verachtung des Luxus, Mäßigung in allem, Fasten und Gebet auszurotten – indem man sich von der Eitelkeit und Vergänglichkeit alles Irdischen überzeugt, von der unvergleichlichen Überlegenheit ewiger, unvergänglicher Güter – über vergängliche Güter, grob, wie Rauch, verschwindend. Deshalb, meine Brüder, müssen wir mehr als einen erfüllen, Nicht nur zwei oder drei Tugenden, sondern wenn möglich alle, damit es uns nicht an Tugend mangelt, sagt der heilige Apostel Jakobus (Jakobus 1,4). Die Jünger des Herrn fragten ihren Lehrer überrascht: Wer kann gerettet werden? Er sagte: Was bei Menschen unmöglich ist, ist bei Gott möglich (Lukas 18,26–27). Dies bedeutet, dass Gott mit seiner Gnade das Herz der gierigen Reichen erweichen und heilen, die Augen des von Eigennutz geblendeten Herzens erleuchten und seinem Geist und Herzen überzeugend die Vergänglichkeit und Bedeutungslosigkeit des irdischen Reichtums und der Ewigkeit, die unvergleichliche Schönheit und Süße der Segnungen des himmlischen Königreichs präsentieren kann, die er im Austausch für irdische Segnungen erhalten kann, und das Unmögliche wird für ihn möglich – er wird großzügig Almosen geben denn die Armen, die zuvor vernachlässigt wurden, werden sich in jeder Tugend auszeichnen, von Stärke zu Stärke aufsteigen und so des ewigen Lebens würdig sein“ [9, 350]. „Zum heiligen Vater Nikolaus, komm aus den Höhen des Himmels und entlarve durch deine schreckliche Erscheinung diesen Verrückten, der es nicht nur in seinem Herzen wagt, sondern klar und laut zu predigen, dass Christus nicht Gott ist. Komm aus den Höhen des Himmels zu uns und prangere die derzeitigen Abtrünnigen an – sie wollen nicht auf uns und nicht einmal auf das Evangelium und die Kirche Christi hören – sie haben sich über Christus selbst und seine Kirche gestellt. Es scheint, dass es an der Zeit ist, dass die Menschen aufhören, im Glauben oder Unglauben zu wandern und mit ihnen zu akzeptieren.“ einfache Herzen das rettende Licht des Glaubens Christi, der alle Enden des Universums erleuchtet hat – sie werden erleuchtet, wiederbelebt, gerettet und erreichen die Vollkommenheit, zu der wir bestimmt sind: Denn im Wort Gottes heißt es: Seid vollkommen, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist (Matthäus 5,48). Wenn die spontan gelehrten Söhne dieses Zeitalters ihre Augen geblendet haben, wie die alten Pharisäer, und jetzt nicht die Wahrheit und den lebensspendenden Glauben Christi sehen wollen, dann wenden sie sich der glorreichen Geschichte der Kirche von ihren Anfängen bis zur Gegenwart zu: Schließlich wurde sie nicht von faulen Menschen erfunden; schließlich wurde es von Augenzeugen und aus Kirchentagebüchern oder Chroniken übernommen“ [9, 377]. „Alles, was angenehm im Geschmack und schön anzusehen ist und der Erkenntnis aus weltlichen Dingen schmeichelt, was unseren Stolz und unsere Arroganz nur nähren kann, muss verachtet werden, weil es unser Herz durch seine Anmut und Schönheit und den Charme des weltlichen Wissens, das nicht zur Frömmigkeit führt, von Gott abwendet. - (Amen.) Wenn Sie sehr süße Kuchen, süßen Tee, süßen Wein, allgemein köstliche Gerichte und Getränke lieben, essen oder trinken Sie sie nicht, sondern wählen Sie alles Einfache – oder, bei.“ Essen Sie sie zumindest in den maßvollsten Mengen und verschonen Sie sie nicht für Ihre Nachbarn, da sie Ihr Herz von Gott abwenden. Machen Sie sich auch keine sehr elegante Kleidung, die Ihre Augen, Ihre Berührung und Ihr Herz erfreuen würde, und wir sind Christen, denen es in erster Linie darum gehen muss, dem Herrn Gott zu gefallen, indem wir seine heiligen Gebote erfüllen, und nicht auf der Erde (Kol. 3:2)“ [11, 265]. Sie könnten interessiert sein an: