Глава 5

Матей 5:3. "Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно." "Днес (24 септември) получих пълна, пълна радост в Господа. Нямаше ни най-малка тежест в сърцето: Блажени бедните духом, защото на тях е Царството небесно (Матей 5:3; Лука 6:20). Господ влезе в мен именно заради моето смирение. - Погледни на смирението на Твоя раб, Господи! Научи ме смирение 25 и 26, 28 и 29 същото” [2, 226]. "Никога не яжте пълно хранене: допълнително парче означава допълнителна тежест, допълнително тлеене. Когато се молите, не забравяйте да попаднете в дълбините на вашата незначителност. Помнете постоянно думите на Спасителя: блажени са бедните по дух (Матей 5:3; Лука 6:20) "[2, 344]. „Всички молитви предполагат голямата бедност и нищетата на нашето паднало естество; те също така приемат, че Господ е вечно течащият Източник на всяко съвършенство, всичко добро, че Той е нашето неизчерпаемо съкровище. Ние трябва да имаме бедност на духа в нашите молитви и по всяко време. Блажени са бедните по дух [Мат. 5:3]" [5, том. 1, 206]. "Какво е твоето задължение, причастник на Божествените Тайни? Трябва да философстваш на високото, където Христос седи отдясно на Бога [Кол. 3:1, 2], а не да философстваш за земните неща, защото поради тази причина Христос слезе на земята, за да ни заведе на небето [akaf. Iis. Sweet, cond. 8]. В дома на Отца Ми има много abodes. I go to prepare a place for you [Jn. 14:2]. Our life in heaven is [Phil. 3:20]. Blessed are the poor in spirit, for to them is the Kingdom of Heaven. Unless your righteousness comes out, any more than the scribe and the Pharisee, you will not enter the Kingdom of Heaven [Matt. 5:3, 20]. Leave the children to come to Me, for such е Царството Божие [Лука 18:16].Виждате ли каква е крайната цел, за която Христос ни учи на Божествените Тайни – Тялото и Кръвта?“ [5, том. 2, 300]. "Господ ни измъчва в молитва с очакване на Неговата милост, за да станем по-здраво привързани към Него в сърцата си и да почувстваме цялата нужда от Него във всеки момент от живота и да не пренебрегваме Него, нашия Живот. Случва се в живота да видиш, че друг човек се отнася с уважение към човека, от който се нуждае, го цени - стига да задоволява нуждите си, а след като го е удовлетворил, той престава да се нуждае от него: който преди е бил обвързани с уважение към благодетеля, внезапно престават да изпитват правилното чувство на уважение и благодарност към него и хората често го правят с Бог, те го ценят високо и го почитат; но ги извеждайте от нуждата, обграждайте ги със съвършено благополучие и щастие: те скоро ще Го забравят, ще се считат за единствените отговорни за своето благополучие и ще се привържат със сърцата си към това, което е земно. нетраен. Ето защо Господ измъчва служителите Си, които Му служат, с чувството на постоянна нужда от Него, справедливото чувство за своята окаяност, нищета, нищета и духовна слепота, а угажда преди всичко на бедните духом, казвайки, че за тях вече съществува Царството Небесно (срв. Мат. 5:3). – Ето защо Той прави молитвата за такива Свои раби постоянен спътник на живота им; с него постоянно падат при Него, като бедни и гладни; и колкото по-постоянно, искрено и твърдо е падането им, толкова повече Господ ги привързва към Себе Си с копнеж по Него и толкова по-силно желание за Него и по-пламенна любов стоплят сърцата им, изнемогващи от скръб за грехове и глад и жажда за благодатно оправдание чрез вяра в Него (срв. Рим. 3:28)” [8, 464]. "За духовната бедност. Духовната бедност се състои в това да считаш себе си като за несъществуващ и Един Бог да съществува, да почиташ Неговите думи повече от всичко на света и да не пестиш нищо за изпълнението им, нито самия живот; да считаш Божията воля за всичко за себе си и за другите и да отхвърляш напълно своята. Бедният духом (Мат. 5:3) желае и казва от все сърце: Свети Да дойде Твоето царство (Мат. 6:9–10), той иска да Го види навсякъде и във всичко... Неговата святост желае да съзерцава в себе си и във всички, Неговата воля е една и съща; Неговата воля изпълва всичко трябва, защото Той е Един Съществуващ, Всеблаг и Всесъвършен, Който е създал всичко, а врагът е дяволът и неговите хулители и противниците на Бога са крадци в Царството Божие и противници на Бога” [8, 486]. "За блаженствата. Защо Господ казва: блажен... блажен (Виж: Матей 5:3-11)? Опровергавайки лъжливите мисли за блаженството на хората от този век и за да привлече свободни създания да вършат добри дела с обещанието за истинско, вечно блаженство" [8, 327]. „Бедният по дух (Матей 5:3). Бедният по дух няма да осъди другиго, нито да се озлоби към него, нито да завижда на някого, нито да обижда някого. Той осъжда себе си и само себе си във всичко; той е самоправеден, опитва се да изтръгне собствения си дънер и не се интересува от клонките на ближния си (Вижте: Матей 7:3); той е огорчен само към себе си за безбройните си грехове, а към брата си снизходителен - защото познава общата слабост; той не завижда на никого - защото се смята за недостоен за това, което има, за вътрешното си прелюбодейство, за измамата, за леността, за богохулните и противни мисли” [11, 364]. „Боже! Възхвалявам Те, защото не съм като другите хора: хищници, неправедни хора, прелюбодейци или като този бирник: постя два пъти в събота, давам десятък от всичко, колкото мога (Лука 18:11-12). О, Господарю на сърцата на всички! Много от нас наистина са като този фарисей, а аз съм първият. Ние вътрешно, в тайната на сърцата си, ние хвалим се, превъзнасяме се пред нашите братя и особено в храма, пред Твоето лице, където от нас се изисква преди всичко голямо смирение: ние тайно изброяваме нашите добродетели, ние им се наслаждаваме и злобно унижаваме нашите братя, като ги превръщаме в нищо, като че ли ги смятаме за чужди на всяка добродетел и пълни с всяко зло, без да си представяме, че може би брат ми точно в този момент го осъждам, той искрено, пламенно се кае пред Тебе, а Ти, Който познаваш сърцата ни (срв.: Пс. 44:22), вече си се примирил с него в Христа Иисуса - Божия Агнец, Който взе върху себе си греховете на света (срв.: Йоан 1:29). Всъщност ние изброяваме нашите добродетели, въображаеми или истински, и казваме: аз съм набожен, но той не е; Искрено се моля, но той е лицемер; Ето аз постя, но другите не постят; Тук аз давам милостиня, а други са скъперници и неотстъпчиви; как ги търпи земята! - Да, аз съм съвършен човек в сравнение с този и онзи и заслужавам големите милости на Бога! Как все още не съм по-висок в обслужването от този и този? Как да не се възползвам от предимствата и ползите, които са по-големи в сравнение с него? Или как все още заема такова и такова място? Как живее още? Защо не умира? - Защо аз, толкова съвършен, съм на най-ниското място? Защо не съм богат? Не е шефът? И т.н. Това е нашата гордост; каква злоба! „О, наистина блажени бедните духом, защото на тях е небесното царство (Матей 5:3)!“ [11, 366]. Матей 5:5. "Блажени кротките, защото те ще наследят земята" "Имайте християнската благодат да благославяте от сърцето си онези, които ви проклинат, за да угодите на вашия Христос, който каза: Благославяйте онези, които ви проклинат. - Обичайте враговете си искрено, без да обръщате внимание на тяхната вражда, но на Божия образ, по който са създадени, виждайки себе си в тях. Правете добро на тези, които ви мразят, като син на Небесния Отец, който е добър към безблагите и злите, вярвайки, че с доброто ще побеждавай злото, защото доброто е по-силно от злото. - Моли се за онези, които ти създават нещастие, и с молитва ще ги избавиш от нечестието, злобата и коварствата ], защото всичко е Божие и Господ може да отнеме всичко от утробата на майка си и гол ще се върнеш (Йов. 1:21) и няма да вземеш нищо със себе си. 5:5], и те ще се радват на изобилието от мир [Пс. 36:11]” [5, том. 1, 199]. Матей 5:6. „Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще се наситят.” "Чета, чета свещени книги за Бог и Неговите дела и все не ми стигат: продължавам да търся все повече и повече знания за Него, искам да се приближавам все по-близо и по-близо до Него. Какво от това? Ще се утоли ли жаждата ми? ЗА! Ще се наситя, докато Твоята слава не ми се разкрие (Пс. 16:15). Жадният ще се насити (вж. Матей) 5:6)“ [8, 242]. "Преди Своето Въплъщение Господ позволи на човечеството да изпита цялата горчивина на греха, цялото му безсилие да го изкорени и когато всички пожелаха Освободителя, тогава се появи Той, Премъдрият и Всемогъщият Лекар и Помощник. Когато започнаха да гладуват и жадуват за правда (вж. Матей 5:6), когато тя стана оскъдна - тогава дойде вечната Истина. Огънят на Содом (Вижте: Битие 19:24); Екзекуция на ханаанците (Вижте: Прекрасно име Господне! Всички многообразни хитрости на врага имат едно име - дяволът: увери се в това, сърце мое, и не бъди малодушен, не падай духом във вражески обстоятелства, във вражески бури. - Амин. 15 май 1864 г.“ [11,171]. Матей 5:7. „Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани“ „Братя! Нека оплаквате греховете си и се приготвяте за Съда, Страшния съд, праведния Съд, единствения Съд, след който ще има или вечно блаженство, или безкрайни мъки! Не се учудвайте, че казвам така решително: истината е царска, тя има право да го казва. Освен това ще дойде най-голямата нужда да се говори решително за подготовката за Съда. Когато има очевидно унищожаване на души от невнимание и небрежност, тогава е необходимо да се действа решително, тогава решително и директно да се изрази истината. Когато е ясно, че човек е в явна опасност да умре в пожар или да се удави в този случай, тогава не действат с цялата решителност в този случай? огън с решителност и страх от Съда на бъдещето - Така че се пригответе за Съда... Пригответе се от днес... Достатъчно сме работили в суматохата. Време е да погледнем бедната душа с очите на изпитанието... Църквата непрекъснато мисли за Страшния съд - и сутрин, и следобед, и вечер: всеки ден, рано и късно, тя напомня на децата си за този велик ден, който решава съдбата на целия човешки род, а нейните деца, изглежда, не мислят за този Страшен съд, мислите им са заети с това, което приятно върти главите им за няколко минути, радва сърцата им, запалени по земните радости, повечето тях нечисти... Господ, Истината, Животът гърми с гласа Си за това кой непременно ще изпълни Неговия съд, заповядва ни да бдим и да се молим през цялото време в духа, да се готвим за изхода на нашите дела, за да се удостоим да избегнем страшната участ на осъдените; апостолите викат безмълвно за едно и също... но сякаш не искаме и да чуем за това. Други си мислят и даже казват: „Какъв Страшен съд! Господ е милостив, Той ще се смили, защото грешим повече от немощ”... Но те няма да помислят, че само милостивите ще получат милост (Матей 5:7), че съдът е безмилостен към онези, които не са показали милост (Яков 2:13). „Къде са вашите прояви на милост, когато е очевидно, че ви е грижа само за себе си?“ [2, 159–160]. "Два корема, два живота за човека са предназначени от Бога; за избрани хора: временен - земен и вечен - небесен. Този [земен] живот ни се дава независимо от нас; бъдещето, вечно, без нас, без нашата вяра и желание, без добри дела, не може да бъде дадено на никого. Трябва твърдо и постоянно да вярвате в бъдещото възкресение на мъртвите и в бъдещия безкраен живот, трябва да се възпитавате за запасете се с елей на добри дела (Вижте: Мат. 25:1-13) или милостиня: защото милостта ще даде милост (Матей 5:7) Затова в това Евангелие Господ посочи на един богат младеж, който искаше да знае за пътя към Царството Божие, да даде милостиня, и то щедра, но думата за раздаване на имущество на бедните изглеждаше. неподходящо за младия човек и той напусна Небесния Учител с тъга в сърцето си (Виж: Мат. 19:16-26) По този повод Господ каза, че е трудно за богат човек да влезе в Царството Божие (Мат. 19:23), защото е невъзможно и Бог, и мамон да работят заедно (вж. Мат. 6:24). идолопоклонник, алчността е идолопоклонство (Кол. 3:5), спомнете си до какво доведе Юда. Това е врагът на Бога и хората, алчността. Бягайте от сребролюбието – то прави човека вкаменен, враг на Бога и на хората” [4.57]. „Във образованието е крайно вредно да се развива само разума и ума, оставяйки сърцето без внимание - на сърцето трябва да се обръща внимание най-вече; сърцето е живот, но живот, развален от греха; трябва да пречистите този източник на живот, трябва да запалите чист пламък на живота в него, за да гори и да не угасва, и да дава посока на всички мисли, желания и стремежи на човека, на целия му живот. Обществото е покварено именно защото на липсата на християнско образование. Това, което Той иска от нас, е блаженство (Мат. 5:8). И истинският живот на нашето сърце е Христос (Гал. 2:20) - това е нашата обща задача всели Христос в сърцето чрез вяра” [5, кн. 1, 229]. „Онези, които са с чисто сърце, ще видят Бога [Матей 5:8]. Бог е всевиждащото око, като интелигентно Слънце, стоящо над света, проникващо с умните си очи в мислите и сърцата на хората, осветявайки всяко създание. Нашата душа е око от Окото, гледка от Поглед, светлина от Светлина. Но сега, след грехопадението, върху нашето око - душата - болести - грехове, свалете тръна и ще видите Слънцето умствено, безкрайното око, в тъмнината много по-ярко от материалното слънце” [5, том. 1, 178]. "Слушайте: за очистване на сърцето си от грехове, вие ще получите безкрайна награда - ще видите Бога, вашия всеблаг Създател, вашия Доставчик. Подвигът за очистване на сърцето е труден, защото е свързан с големи трудности и скърби, но наградата е голяма. Блажени са онези, които са с чисто сърце, защото те ще видят Бога [Мат. 5:8]" [5, том. 2, 335]. "Духовният човек потапя ума и сърцето си в Бога и в Него намира съкровище от знание и мъдрост, истина, мир и радост за Светия Дух, а плътският човек се потапя в прелюбодейния и грешен свят, или в материалната природа, без да вижда Бога в нея, и в нея търси храна за своя земен късоглед ум, за своето себелюбие и гордост. Но - блаженството е чисто по сърце (Мат. 5:8). Пречистете себе си и се надявайте да се съедините с Бога за безкрайни векове” [5, том. 2, 559]. "За значението на сърцето в надежда. Блажени са чистите по сърце... (Матей 5:8.) Пречистете - и се надявайте да се обедините с Бога за безкрайни векове" [8, 81]. Матей 5:10. „Блажени преследваните заради правдата, защото тяхно е небесното царство.“ „Който укорява противното, не се укорява, страданието не се прощава, но се предава на Онзи, Който съди праведно (1 Петр. 2:23). Това говори за Исус Христос, Който беше несправедливо укорен или наклеветен от първосвещениците, книжниците и еврейския народ, достоен за укор за собствените си безброй беззакония и Когото обаче безгрешният Господ не укори, от което страдаше, не забрани, предавайки и тяхната неистина, и Своята истина на Този, Който съди праведно Приложете този пример на кротост към себе си. "Не се отдавайте на раздразнение и гняв поради нападението на дявола върху вас с хула срещу Светия Дух, не бъдете малодушни, но бъдете силни, дерзайте и бъдете самодоволни и благодарете на Бога, че заради Неговата истина търпите нападението и злобата на лъжеца и измамника - дявола. Блажени сте, когато безплътните Божии злодеи ви хулят (Матей 5:11), а ти устояваш на укора им и смело отблъскваш клеветата и богохулството им” [10, 193]. "Когато сърцето ви алчно желае някаква награда, представете си, че наградата на християнина, особено на свещеника, е Христос: Моята награда е с Мене, дайте всекиму според делата му (Откр. 22:12). Когато се явя на главния пастир, ще получите неувяхващ венец на слава (1 Петрово 5:4). Вашата награда е изобилна на небесата (Матей 5:12); тези, които са възнаградени тук, ще получат своята награда (Матей 6:2, 5,16). Неговата алена кръв от Неговата глава, пронизана с тръни - и тогава желанието ви за скуфия или друга награда ще изстине, също така, че вашите услуги към човечеството са незначителни, че вие служите повече за себе си, отколкото за хората, и че получавате достатъчно възнаграждение за вашия труд” [8, 310]. „Уви! мнозина са изкушени от дара на свободата, дадена на човека от Бога, и от способността на човека да бъде добър и зъл, и след като падне в грях, от склонността на човека към злото, а не към доброто. Те обвиняват Създателя и казват: защо Бог ни създаде така, защо не ни създаде така, че да не можем да паднем и да вършим зло? А други приписват увреждането на човека от греха на несъвършенството на природата, заобикаляйки Бога в мислите си и разпознаването на целия свят, с всичките му явления и предмети, като някакво безлично, несвободно същество, от което те се явяват, това е невежеството, в което изпадате, глупаци! фактът, че ти, чрез невнимание към Неговия глас, чрез своето недоброжелателство и неблагодарност, използва за зло най-големия дар на Неговата доброта, мъдрост и всемогъщество - имам предвид свободата, която е неразделна черта на Божия образ!