Глава 4

Матеј 4:1. „Тада је Исус одведен Духом у пустињу да га ђаво искушава“, „Исус Христос је, ступајући у јавну службу, био искушаван од ђавола. И сваки човек, што му је већа служба, то је јаче у почетку нападнут од ђавола, јер овај на самом почетку покушава да уништи благотворни тренд који човек који узима на себе да служи друштву може временом да произведе у друштву“ [1, 63]. „Како је учио уздржању и посту? - Четрдесетодневни пост (Види: Мт. 4, 1-11; Мк. 1, 12-13; Лк. 4, 1-13) - пре почетка службе нашег спасења - тако да за свих ових четрдесет дана нисам ништа јео; Запазите ово, љубљени: јер Господ није јео у данима Његовом по реду да побегао по реду. који похлепно тражи изврсну храну и пиће и воли да се насити и напије се - због тога се у нашим срцима умножавају сви греси, да би нам у Личности својој показао како да укротимо и потчинимо духу наше сладострасно, тврдоглаво, бунтовно тело, иако је читаво тело Његово било чисто и безгрешно можемо ли се томе надати за Исуса Христа грешни смо“ [8, 209]. „Не уведи нас у искушење (Матеј 6, 13). Искушење овде, наравно, долази пре свега од ђавола, када нам пољуља веру, на пример, у свеприсутног Бога, или у неку сакраменту, или када у нама распламсава било какву страст, на пример, блуд, среброљубље, шкртост, завист, рес мржња, што је врло тешко злоба, мржња је веома тешко. рекао је даље: избави нас од злога (Мт. 6, 13) - кушача Тако је Спаситељ био уведен у искушење, постивши четрдесет дана (Види: Мт. 4, 1-11) Његово искушење је било од ђавола, а ђаво Га је искушавао храном (пожудом), светском славом (Вољом) дао је (све) светску. 4:9) искушава“ [8, 637]. Матеј 4:2. „И пошто је постио четрдесет дана и четрдесет ноћи, коначно је огладнео. "Многи кажу: не можемо да једемо посну храну. Зашто? Зато што смо изашли из навике. Покушајте да се навикнете: а верујте ми, ако хоћете, навићи ћете се. Како да се не навикнемо на нешто што нам уопште није противно природи, већ је, да тако кажем, урођено? - Јер је пост својствен човеку и људима који једу, ја, рибу, не једу млеко, не једу. јела су здравија, веселија и лакша од људи који једу брзу храну, што уопште није у супротности са нашом природом, када се навикнеш да пушиш, а што је одвратно да увек једеш само скромну храну, да не желиш да се растанеш од задовољства обичне трпезе, не желиш да ускратиш свом стомаку пријатну храну. 3,19) и не желите да следите пример и заповести Спаситеља, који је постио четрдесет дана и ноћи (види: Мт. 4,2) за наше спасење и тиме показао сву потребу да постимо? – Не желите да будете Христови робови и послушници, иако се лажно називате хришћанима: јер они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама (Гал. 5, 24). Дакле, ви сте робови тела, а не Христа. – Али сејте у тело, од тела ће пожњети трулеж (Гал. 6, 8). – [Ако Духом (Божијим) живимо, по Духу ходимо (Гал. 5, 25)]. Докле ћемо се клањати идолима под маском хришћана? Колико траје телесни живот? Докле нећемо водити рачуна о вођењу духовног живота? Браћо! Наш Бог је Дух; а ко Му се клања, достојан је да се поклони у духу и истини (Јн. 4, 24) – то јест, треба водити постни живот да би Му се молио духовно и истинитим срцем, јер без поста нема духовне молитве. Бог је наш Дух. То нас обавезује да као деца Божија постанемо духовни и да се трудимо да се хранимо пријатном и разноврсном храном и пићем и разним другим телесним задовољствима“ [10, 451]. „Ако сте ви, који имате и новца и хлеба, кушани бригом за храну и пиће или похлепним стомаком, онда се сетите четрдесетодневног поста Спаситељевог у пустињи (види: Мт. 4, 2), а не у људском друштву; сетите се како је Он, огладневши после четрдесетодневног поста, одбио ласкаву понуду ђавола: како се ђавола претвори у хлеб:4. Мало је ценио тело и телесне потребе и уздао се у Бога, јер је и он био човек – и овим пренебрегом тела, овим поверењем у Бога, посрамио је нашу непријатељицу, која нас толико година отровом вара и подстиче да се надамо више у њу него у Бога како те је научио да не будеш и човек да не полажеш ни у коју храну своју, да нећеш ни речју завести; живите само о хлебу, већ о свакој речи која излази из уста Божијих (Матеј 4,4; Поновљени текст 8,3) „Не заборавите да не можете стећи духовну снагу без поста, јер обилна исхрана неминовно опушта душу, чинећи је телесном и размаженом“ [10, 318]. Матеј 4:3. „И приступи Му кушач и рече: Ако си Син Божији, заповеди да ово камење постане хлеб. Матеј 4:4. „А он одговори и рече му: Писано је: неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих. „Човек неће живети само од хлеба, него од сваке речи која долази из уста Божијих. Знајте бар сада, када постите телесно, да човек, духовно и бесмртно биће, може да живи не само од хлеба и разних намирница, већ од речи Божије, и много више од речи Божије него од хлеба. Једење материјалне хране је за све уобичајене сензације за тело; је прилагођен нашем планетарном животу, подвргнут у свему [законима] планете на којој живимо, али чак и сада наш живот није ограничен само на постојање на земљи, већ ће се наставити након што он [земља] изгори – заувек, онда је природно да човек жели и захтева другу храну осим планетарне, грубе хране, односно, вечне хране, која је прилагођена нашој духовној природи да ли је ово храна којом живе бесмртни духови – анђели, храна којом се одржавају сви светови васељене у свом целокупном саставу и у свим својим деловима, то јест, ово је реч Божија“ [1, 63]. „Задржи кротко и мирно расположење према брату свом чак и када ти он подмукло или лукаво, или некако ненамерно одузме последње иметак. Ту показујеш да волиш лик Божији у ближњему свом више од свега земаљског и пропадљивог, да љубав твоја никада не нестаје [1. Кор. 13, 8]. тужи те и узми своју хаљину, пусти га и псовца [Матеј 5:40] да те не осрамоти више него на Бога, него да буде посрамљен од свакога од Бога. Напомена: за сваку реч Господа Створитеља може да се створи и преобрази хиљаде створења, и то се појави [Пс 32:9], тако да је речју, Он их је изнео у постојање, учврстивши их. подржава их у постојању. Не унижавај безумно достојанство свог бесмртног духа до сујетне наде праха земаљског. Реци: Бог је моја нада, или: моја нада је Отац, моје уточиште је Син, моја заштита је Дух Свети – Света Тројица. А колико нас се изнервира и изгуби живце када им се одузме не последња рубља, већ само неки мали део њихове далеко од последње имовине! Колико огорчења, љутње, жучи, горких прекора, гунђања, а понекад и псовки! - О, праведни Боже! и ова прашина, која се зове новац, или ова храна и пиће могу да изазову такву буру у нашим хришћанским душама! - у нама, кад знамо реч Преслађег Спаситеља нашега: не брини се за душу своју, шта једеш и шта пијеш, ни за тело своје, у шта се обучеш. Погледајте птице небеске, како не сеју, нити жању, нити скупљају у житнице, него их храни Отац ваш небески. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6:25, 26, 33]. Или: живот човека не зависи од обиља његовог имања [Лк. 12:15]. Боже мој! до чега смо дошли! Како смо бољи од незнабожаца с обзиром на наш начин живота? Где је наша вера, поверење у Бога, љубав према ближњем? О, сатанска охолост! О, срамота наша! - Оче небески! Ти их, вођо, захтеваш и давалац пре наше молбе [Упор.: Мат. 6:8], помилуј нас неверне, незахвалне и зловољне! Слушамо Твоју милосрдну реч, Учитељу: не остављај имама од Тебе, остави имама доле теби [Јевр. 13,5], али, свакодневно заведени земаљским благословима, ми му се не покоравамо и нарушавамо вољу Твоју“ [5, том 1, 207]. "О, наша дубоко пала природа! О, проклети сатано, који нас је отровом гурнуо и сада нас гура у хиљаде зала! О отрове, о јело и пиће, који нас сада толико заводе! Докле ћемо бити намамиљени тобом и живот свој у теби сместили? Док не утиснемо дубоко у срце своја и не утиснемо дубоко у срца своја и не утиснемо у срце само реч Сави, на сваком човеку реч ће само да се проживи из уста Божјих, а ми их нећемо применити у нашим животима и активностима. одећа, новац се открива пред нашим срдачним очима, а сви се и даље заносимо његовим чарима као нечим стварним, корисним за нас, и љубоморни смо ни на шта више ни на разорни сан и на своју екстремну психичку и телесну штету. Не верујте, браћо, превари непријатеља чак ни на тренутак када је у питању храна и пиће, ма како се то чинило. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6:33]. Не обраћајте пажњу на хлеб, него се чувајте квасца фарисејског и садукејског [Мт. 16:11 ; ОК. 12:1], што је лицемерје у питањима вере и побожности. Највећу пажњу посветите вери и побожности; Не чините зло које пропада, него чините зло које остаје у вечном животу који ће вам дати Син Човечији [Јн. 6:27]. Дајте и ово последње, ако потреба захтева, сећајући се речи Спаситељеве: ко хоће да те тужи и да узме твоју хаљину, нека има и заклетву [Мт. 5:40], односно дај последње од онога што имаш“ [5, том 1, 209]. „Када за време молитве непријатељ у теби произведе снажан нагон за храном, презри ово материјално, нервозну раздраженост, ојачај срце своје у молитви, распламсај га вером и љубављу, и кажи кушачу речи Спаситељеве: неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих [Мт. 4:4]. Молитва је моја најбоља храна, окрепљује и просветљује и душу и тело“ [5, том 1, 160]. "Зар ти нисам све, црве мој, ликом Својим украшен? За шта се држиш? Чему се још надаш? Не остављај Мене, Извор воде живе (живота), Ја сам сам Живот. Наш живот - Господ - је прост. Он је у срцу, и доста је. Он ће једини одржати наш живот. Зато се каже од сваког бчитаног да не проистиче само од човека. Бог [Матеј 4:4]“ [5, књ. 2, 419]. "Похлепни, похлепни шкрто! Зар ти је живот дао новац или хлеб? Зар то није Бог? Зар није Његова реч дала постојање и живот теби и свим другим створењима? Није ли Син Божији који све носи својом силом [Јевр. 1:3]? Да ли је твој живот подржан новцем и хлебом, а не водом и вином, јер од сваке речи произилази човек само од Бога? Живи [Матеј 4:4] Није ли то само најмања количина хлеба која нам је потребна за живот? 2, 375]. „Напротив, ја сам ситији него што треба. Волео бих да сам гладан; када је тело гладно, душа је сита, слободнија, туга може лакше да се диже, али нахрањено тело и душа могу да тлаче и заробљавају, и човек неће живети само о хлебу (Матеј 4:4)“ [7, 15]. „Зар још не сматраш све што је на земљи таштином? – Зар се још ниси научио уздати се у једнога Господа, по Писму: по свакој речи која излази из уста Божијих, човек ће живети (уп. Мт. 4, 4)? Да ли се твоје срце још држи земаљских стицања и трулежног отрова“ [8]. „Памтите често речи Спаситељеве: неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која долази из уста Божијих (Матеј 4, 4) – и упијај их у своје срце – вером и размишљањем, претвори их у сокове и крв своју. – Реч Божија је пред тобом: знаш ли њену силу и животворну снагу, без ње живиш, а без ње не можеш живети ни данима? поткрепљени благодаћу Божијом, схватите шта ја говорим (2 Тим. 2:7)“ [8, 41]. "Ни у чему осим у Богу нема истинског мира и ужитка за наша срца. Највише од свега траже задовољство у јелу и пићу. Али храна и пиће које се узимају у већој количини него што је потребно за одржавање телесне снаге нас оптерећују. А нашем телу нису потребне слатке четке и разне четке: најкориснији су за њега прости хлеб и вода. Дакле, лудило је у ужитку у вину тражити пријатну храну и задовољство. Божја уста (Матеј 4,4) је како живи наш унутрашњи човек, то му даје мир, радост и живот“ [8, 202]. „Не верујте свом телу када се оно опусти и одбија да вам служи, као због недостатка појачања храном. Ово је сан. Победите себе усрдном молитвом – и видећете да је слабост вашег тела била лажна, илузорна, а не стварна, и видећете у стварности да човек неће живети само о хлебу, већ о свакој речи која излази из уста Божијих (Мт. 4,4; Поновљени текст 8,3). Не ослањај се на хлеб“ [10, 185]. „Колико су ми душа и тело постали и стално су досадни јело и пиће, ова земља и вода, посебно посластице и ситост; Колико су ми духови зла (Еф. 6, 12) који излазе из човека само молитвом и постом (уп. Мт. 17, 21) досађивали и досађивали су ми и досађивали ми се, одричући се од ње! обиље вина (Јез. 16, 49) гурнуло је Содому и Гомору у грозоту безакоња и постало је узрок њихове страшне пропасти – Господ нам је пре свега показао пример поста и презира (Види: Мт. 4, 1–4.). хлеба или пите, или меса, или воћа и пиј вино“ [11, 313]. „Похлепа за јелом и пићем и сажаљење према ближњему је и демонска лаж на делу: човек прилепи своје срце за посластице јела и пића и у њих полаже свој живот, при чему није само хлеб, не много разних слаткиша који нам служе као извор живота, већ је сам Господ и света Реч Његова. Зато, разобличавајући овог делатног човека лаж ће проистећи, Господ каже да не живи само од сваке речи: уста Божија (Матеј 4:4; Поновљени текст 8:3)“ [11, 339]. Матеј 4:9. „И каже Му: све ћу ти дати ако паднеш и поклониш ми се.” „Главна заповест Закона Божијег је љубав, она мора да се испуни хитно; али ђаво се, знајући то, супротставио и супротставио својој нечистој телесној љубави, којој је од почетка учио и учи људе, љубави овога света – прељубничкој љубави, љубави према почасти овога света: даћу вам сву славу ако ми паднете и ђаволе клањају се“ [6, 99]. Матеј 4:10. „Тада му рече Исус: Одмакни се од мене, сатано; јер је писано: Господу Богу своме клањај се, и њему јединому служи. „Када зао дух сумње шапуће у теби и том сумњом ти срце стисне, реци му: Не знам те, странче, с које си стране, али ти си убица од памтивека: убијаш ме и сада сумњом; Не дај да ти дам вјеру, убицо, него као мрачни и непознати ти туђинац и свим ријечима презирем тебе Живота и Спаситеља мога, ми га знамо, одакле смо, - верујем у Његове духоносне Апостоле и у сву свету Цркву Православну, поучена од самог Господа Исуса Христа, и увек невидљиво од самог Господа Исуса Христа, Удаљи се од мене, Сатана (уп. Мт. 4, 10). [3, 81]. Матеј 4:11. „Тада Га ђаво напушта, и гле. Анђели су дошли и служили Му.“ Матеј 4:14. „Да се испуни оно што је речено преко пророка Исаије, који рече: Матеј 4:15. „Земља Завулонова и земља Нефталимова, на путу мора, преко Јордана, Галилеја од незнабожаца,“ Матеј 4:16. „Људи који седе у тами виде велику светлост, а онима који седе у земљи и сенци смрти, светлост је сванула. „Нејеврејска Галилеја, људи који су седели у тами видели су велику светлост... (Иса. 9:1-2; Мат. 4:15-16.) Ова паганска Галилеја смо ми, хришћани од незнабожаца; видели смо и просветљени смо светлошћу Христовом, Његовом светом вером. дела тела нису потиснута Да ли је наш унутрашњи човек помрачен од тела - Морамо се брзо покајати: приближава се Царство небеско (Матеј 3, 2) и да се не хвалимо светлошћу коју немамо, не само да не будемо подвргнути већој осуди него незнабошци, помрачење је веома: вољу Божију, не испуњавај је, ако не живимо боље, чак и горе од незнабожаца, незнајући Бога истинитог: слуга који зна вољу господара... а не припремивши... биће много батина (Лк. 12, 47)“ [8, 97]. „Подигни, грешни човјече, или спусти гордо чело, надмено земаљском мудрошћу, моћи, богатством, славом, снагом, љепотом и шта год вриједи, нестајући као дим. Од Бога си од извора живота одбачен за гријехе своје, јер безбројне страсти, којима си се у себи поробио; сенку и крошњу смрти (уп. Мт. 4, 16), и ти би бесконачне векове био у оковима смрти и пакла. ближе, опипљивије, очигледније да те просветли, мрачног, да подигнеш пале, да очистиш оскврњене, да ојачаш колебљиве, као трску која се тресла ветром (Упор.: Матеј 11, 7; Лк. 7,24), да уништи непремостиву баријеру коју је грех поставио између Бога и човека, да уништи проклетство и да ову клетву преузме на себе кроз страшна калваријска страдања и најболнију смрт на крсту – да би одисао благослов Оца Небеског на све вернике, да би уништио пакао и извукао из њега све вредне истине и Бога. ослобођења из овог затвора припремљеног за ђавола и његове слуге; да победи смрт и васкрсне све мртве Својим славним Васкрсењем и достојне поднесе на небо за живот вечни и царство са Богом у светлости и блаженству“ [9, 361]. Матеј 4:17. „Од тог времена Исус је почео да проповеда и говори: Покајте се, јер се приближило Царство небеско. „Покајте се, јер се приближи Царство небеско. Када је Царство Небеско било ближе људима, ако не када је сам Цар овога Царства приступио људима у телу, када је Он, искрено причестивши се телом и крвљу земаљских бића, живео међу њима више од тридесет и три године“ [1, 64]. „Да бисте примили Бога у своју душу и сјединили се са Њим, потребно је да се покајете од грехова и очистите их – од Бога, чак и ако су ваши греси као скерлет, учинићу их белим као снег; а ако су као скерлет, учинићу их белим (Ис. 1, 18). Јер каква комуникација постоји између светлости и таме? Какво је заједништво са2 у Кор. 6 праведно? Ниједан је, дакле, пре јављања Господа Исуса Христа био послат народу са проповедом о покајању – у знак очишћења покајањем Она долази после искреног покајања од грехова покајањем, стога је Црква увек захтевала покајање и веру у Христа, пре сједињења са Христом у Тајни Причешћа. Стога, пре сваког служења Литургије и примања Светих Тајни Тела и Крви Христове, свештенство мора готовим молитвама искрено да се покаје за своје грехе – а из искуства знају да се Господ неће сјединити са њима ако падну, вољно или невољно, у било какав грех пре Причешћа, за време или пре него што се покају у свом срцу и док се све у њему не покају. свест; или ако и једном мишљу тренутне сумње увреде Верног и Истинитог Учитеља. Дакле, Он је свет. Зато је и речено: Свет је Бог наш, и упокојио се међу светима. „Сада примените ово на Богородицу и на све свете. Они су једно са Богом, у блиској су и вечној, непроменљивој заједници са Њим. Како свети морају бити, посебно Госпа: јер на небу постоје степени светости, иако су сви свети и ни најмање нису умешани у грех. - Госпођа се, из суштине саме ствари, зове Пресвета, а остали светитељи се називају само светима. Ово је цена по којој се постиже блажено сједињење са Богом – цена покајања, очишћења и освећења. „Какво поштовање и поштовање светитељи заслужују“ [10, 423]. Матеј 4:19. „И рече им: Пођите за мном, и учинићу вас ловцима људи.