Глава 4

Matúš 4:1. „Potom bol Ježiš vyvedený Duchom hore na púšť, aby bol pokúšaný diablom,“ "Ježiš Kristus, ktorý vstúpil do verejnej služby, bol pokúšaný diablom. A každý človek, čím je jeho služba vyššia, tým silnejšie je spočiatku napádaný diablom, pretože ten sa hneď na začiatku snaží zničiť blahodarný trend, ktorý môže časom v spoločnosti vyprodukovať človek, ktorý na seba vezme službu spoločnosti" [1, 63]. "Ako učil zdržanlivosti a pôstu? - Štyridsaťdňový pôst (Pozri: Mt 4:1-11; Marek 1:12-13; Lukáš 4:1-13) - pred začiatkom služby našej spásy - tak, že počas všetkých týchto štyridsiatich dní som nič nejedol; Všimnite si toto, milovaní: Pán nezjedol nič, aby sme porazili našu poslušnosť. nenásytne vyžaduje vynikajúce jedlo a pitie a miluje sa nasýtiť a opiť - vďaka tomu sa v našich srdciach množia všetky druhy hriechov, a preto sa Pán štyridsať dní postil, aby nám vo svojej osobe ukázal, ako skrotiť a podriadiť duchu naše zmyselné, tvrdohlavé, vzpurné telo, aj keď sa celé Jeho telo nestaralo o jeho jedlo a pitie toto sme pre Ježiša Krista hriešnici“ [8, 209]. "Neuveď nás do pokušenia (Matúš 6:13). Pokušenie tu, samozrejme, pochádza predovšetkým od diabla, keď otriasa našou vierou, napríklad vo všadeprítomného Boha, alebo v nejakú sviatosť, alebo keď v nás zapáli akúkoľvek vášeň, napríklad smilstvo, lásku k peniazom, lakomosť, závisť, nenávisť, nenávisť, čo je ďalej povedané, je ťažké odolať pokušeniu. od zlého (Matúš 6:13) – pokušiteľa, tak bol Spasiteľ privedený do pokušenia, štyridsať dní sa postil (Pozri: Matúš 4:1-11) a diabol ho pokúšal pokrmom (chtíčom), svetskou slávou (láskou k sláve) a chamtivosťou (pokušenie 4:8 dám vám). 637]. Matúš 4:2. "A keď sa postil štyridsať dní a štyridsať nocí, bol konečne hladný." "Mnoho ľudí hovorí: nemôžeme jesť chudé jedlo. Prečo? Pretože sme sa zbavili zvyku. Skúste si na to zvyknúť: a verte mi, ak chcete, zvyknete si. Ako si nezvyknúť na niečo, čo vôbec nie je v rozpore s našou prirodzenosťou, ale je to takpovediac vrodené? - Lebo pôst je pre človeka charakteristický: ľudia, ktorí nejedia mäso, ryby, múka, zdravšie, zdravšie, zdravšie potraviny, mlieko, vajcia a ľahší ako ľudia, ktorí jedia fast food, ako si človek nezvykne na chudé jedlo, ktoré vôbec nie je v rozpore s našou prirodzenosťou, keď si zvykne na fajčenie tabaku, ktorý je nad rámec požiadaviek prírody a je k nemu odporný, ako si zvyknete na veľa vecí, ktoré príroda nepotrebuje jednoduchého stola, nechceš svojmu bruchu odoprieť príjemné jedlo. Teší ťa robiť každodenné obety svojmu lonu-bohovi (porov. Fil. 3:19) a nechcete nasledovať príklad a prikázania Spasiteľa, ktorý sa štyridsať dní a nocí postil (Pozri: Mat. 4:2) pre našu spásu, a tým ukázal, že je potrebné, aby sme sa postili? – Nechcete byť Kristovými otrokmi a poslušnými, hoci vás falošne nazývajú kresťanmi: lebo tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s vášňami a žiadostivosťami (Gal 5,24). Takže ste otrokmi tela, nie Krista. – Ale sejte telu, z tela bude žať porušenie (Gal 6,8). – [Ak žijeme z Ducha (Božiho), choďme podľa Ducha (Gal. 5:25)]. Ako dlho budeme uctievať modly pod maskou kresťanov? Aký dlhý je telesný život? Dokedy sa nebudeme starať o vedenie duchovného života? Bratia! Náš Boh je Duch; a kto sa Mu klania, je hoden skloniť sa v duchu a v pravde (Ján 4:24) – to znamená, že treba viesť pôstny život, aby sme sa k Nemu modlili duchovne a s pravým srdcom, lebo bez pôstu niet duchovnej modlitby. Boh je náš Duch. To nás ako Božie deti zaväzuje stať sa duchovnými a snažiť sa živiť príjemným a rozmanitým jedlom a nápojmi a rôznymi inými telesnými pôžitkami“ [10, 451]. „Ak vás, čo máte aj peniaze, aj chlieb, pokúšate starosť o jedlo a pitie alebo vaše chamtivé brucho, potom si spomeňte na štyridsaťdňový pôst Spasiteľa na púšti (Pozri: Mat. 4:2), a nie v ľudskej spoločnosti; pamätajte, ako On, hladný po štyridsaťdňovom pôste, odmietol lichotivú ponuku diabla – ako premeniť malé kamene na chlieb (Se: Mat-4) telesné potreby a vložil svoju dôveru do Boha, lebo aj on bol človek - a touto neúctou k telu, touto dôverou v Boha zahanbil našu nepriateľku, ktorá nás už toľké roky klame jedom a povzbudzuje, aby sme vkladali svoju nádej skôr do nej ako do Boha, ako ťa naučil nenechať sa oklamať žiadnym pokrmom a nevkladať svoje slovo, ktoré vychádza len z Boha, ale z každého chleba bude žiť: ústami Boha (Matúš 4:4; 5M 8:3) „Pamätajte, že nemôžete získať duchovnú silu bez pôstu, pretože rozsiahla výživa nevyhnutne uvoľňuje dušu, robí ju telesnou a rozmaznávanou“ [10, 318]. Matúš 4:3. "A pristúpil k Nemu pokušiteľ a povedal: Ak si Boží Syn, rozkáž, aby sa tieto kamene stali chlebom." Matúš 4:4. “ A on mu odpovedal: Je napísané: Nie samým chlebom bude človek žiť, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst. "Človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst. Vedzte aspoň teraz, keď sa budete telesne postiť, že človek, duchovná a nesmrteľná bytosť, môže žiť nie len z chleba a rôznych potravín, ale zo slova Božieho a oveľa viac zo slova Božieho ako z chleba. Jedenie hmotnej potravy je najbežnejším spôsobom nasýtenia našej planéty, ako aj hrubohmotného života u všetkých tvorov, len zmyslovosti; [zákony] planéty, na ktorej žijeme. Ale ani teraz sa náš život neobmedzuje len na existenciu na Zemi, ale bude pokračovať aj po tom, čo [zem] vyhorí - navždy, potom je prirodzené, že človek túži a vyžaduje si inú než planetárnu, hrubú potravu, a to potravu večnú, prispôsobenú esencii nesmrteľnej, duchovne racionálnej povahy, ktorou je živá tá anjelská, nesmrteľná potrava našej duše svety vesmíru sú udržiavané v celom svojom zložení a vo všetkých svojich častiach, to znamená, že toto je slovo Božie“ [1, 63]. "Zachovaj miernu a mierumilovnú povahu voči svojmu bratovi, aj keď ťa zákerne alebo prefíkane alebo nejako neúmyselne pripraví o tvoj posledný majetok. Tu ukážeš, že miluješ Boží obraz vo svojom blížnom viac ako čokoľvek pozemské a porušiteľné, že tvoja láska nikdy neopadne [1 Kor. 13:8]. Od toho, kto ťa berie, kto ťa chce a nechceš mučiť; vezmi si svoje rúcho, nech odíde on a ten, kto prisahá [Mt 5:40], nech ťa nepriateľ nezahanbí tým, že sa bude spoliehať na prach zeme, ako sú peniaze a chlieb, ale on sám bude zahanbený tvojou silnou dôverou v Boha a Jeho sväté slovo, lebo človek nebude žiť len na chlebe, ale na každom slove Božom.4 Pán Stvoriteľ môže podporiť váš život, tak ako každé slovo môže stvoriť a premeniť tisíce stvorení, pretože On prehovoril, a ono sa objavilo [Ž 32:9], slovom priviedol do existencie myriady nebeských, nesmrteľných armád a posväcoval ich Duchom Svätým. Neznižuj hlúpo dôstojnosť svojho nesmrteľného ducha na márnu nádej prachu zeme. Povedz: Boh je moja nádej, alebo: mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý – Najsvätejšia Trojica. A koľkí z nás sa rozčuľujú a strácajú nervy, keď nie sú zbavení posledného rubľa, ale iba nejakej malej časti ich zďaleka nie posledného majetku! Koľko rozhorčenia, hnevu, žlče, trpkých výčitiek, reptania a niekedy aj nadávok! - Ó, spravodlivý Bože! a tento prach, nazývaný peniaze, alebo tieto jedlá a nápoje môžu spôsobiť takú búrku v našich kresťanských dušiach! - v nás, keď poznáme slovo nášho Najsladšieho Spasiteľa: nestarajte sa o svoju dušu, čo jete a čo pijete, ani o svoje telo, čo si obliekate. Pozrite sa na nebeské vtáky, ako nesejú ani nežnú, ani nezhromažďujú do stodôl, ale váš nebeský Otec ich živí. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6:25, 26, 33]. Alebo: život človeka nezávisí od hojnosti jeho majetku [Lk. 12:15]. Bože môj! k čomu sme dospeli! V čom sme lepší ako pohania vzhľadom na náš spôsob života? Kde je naša viera, dôvera v Boha, láska k blížnemu? Ach, satanská arogancia! Ach, naša hanba! -Nebeský Otče! Ty, vodca, žiadaš ich a darca pred našou prosbou [Porov.: Mat. 6:8], zmiluj sa nad nami, nevernými, nevďačnými a so zlou vôľou! Počujeme Tvoje milosrdné slovo, Majstre: neopúšťaj imáma od Teba, nechaj imáma dole na Tebe [Hebr. 13:5], ale každý deň zvádzaní pozemskými požehnaniami ho neposlúchame a porušujeme tvoju vôľu“ [5, zväzok 1, 207]. "Ó, naša hlboko padlá prirodzenosť! Ó, najprekliatejší Satan, ktorý si nás jedom uvrhol a teraz uvrhol do tisícov zla! Ó jed, ó, jedlo a pitie, ktoré nás teraz tak zvádzajú! Ako dlho sa necháme zvádzať a vložíme do teba svoj život? Kým hlboko vtlačíme do našich sŕdc slová Spasiteľa: človek nebude žiť z každého slova Boha, ale z každého slova Boha bude človek žiť len na chlebe." 4:4] a nebudeme ich implementovať do našich životov a činností, ako dlho bude trvať chamtivosť, chúlostivosť, sýtosť a opilstvo Ako dlho bude trvať pýcha, nepriateľstvo a hnev voči blížnemu kvôli peniazom, kvôli ošateniu, jedlu, peniazom, peniazom a klamstvu, ktoré máme pred našimi očami? všetci sa aj naďalej nechávajú unášať jeho kúzlami ako niečo skutočné, pre nás užitočné a nežiarlime na nič viac ani menej ako na ničivý sen a na našu extrémnu duševnú a fyzickú ujmu Neverte, bratia, ani na chvíľu oklamaniu nepriateľa, čo sa týka jedla a pitia, nech sa to zdá akokoľvek pravdepodobné. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6:33]. Nevšímajte si chleba, ale dajte si pozor na kvas farizejov a saducejov [Mat. 16:11; OK. 12:1], čo je pokrytectvo vo veciach viery a zbožnosti. Najväčšiu pozornosť venujte viere a zbožnosti; Nerobte zlo, ktoré hynie, ale robte zlo, ktoré zostáva vo večnom živote, ktorý vám dá Syn človeka [Jn. 6:27]. Daj aj to posledné, ak si to vyžaduje potreba, pamätajúc na slová Spasiteľa: kto ťa chce žalovať a vziať si tvoje rúcho, nech má aj prísahu [Mat. 5:40], čiže daj aj to posledné z toho, čo máš“ [5, zväzok 1, 209]. „Keď vo vás nepriateľ počas modlitby vyvoláva silnú túžbu po jedle, opovrhnite týmto materiálom, nervóznym podráždením, posilnite svoje srdce v modlitbe silnejšie, zapáľte ho vierou a láskou a povedzte pokušiteľovi slová Spasiteľa: človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst [Mat. 4:4]. Modlitba je môj najlepší pokrm, ktorý posilňuje a osvecuje dušu aj telo“ [5, zv. 1, 160]. "Nie som ti všetkým, červ môj, ozdobený Mojím obrazom? Na čom lipneš? V čo ešte dúfaš? Neopúšťaj Ma, Zdroj živej vody (života), ja som Život sám. Náš život - Pán - je jednoduchý. On je v srdci, a to stačí. On jediný udrží náš život. Preto sa hovorí: [Boh nebude žiť z každého chleba, len z úst Boha." 4:4]“ [5, zv. 2, 419]. "Nenásytný, chamtivý lakomec! Dali ti život peniaze alebo chlieb? Nie je to Boh? Nebolo to Jeho slovo, ktoré dalo existenciu a život tebe a všetkým ostatným stvoreniam? Nie je to Boží Syn, ktorý nesie všetko svojou mocou [Žid. 1:3 ]? Je tvoj život podporovaný peniazmi a chlebom, vodou a vínom? Nie je to preto, že žije človek z každého slova 4:4, ktoré vychádza]. Nie sú to peniaze a prach z chleba, nie je to len to najmenšie množstvo chleba, ktoré potrebujeme na podporu nášho života. Slovo je stvorené a udržiava sa? 2, 375]. "Naopak, som viac sýty, ako potrebujem. Chcel by som byť hladný, keď je telo hladné, duša je sýtejšia, slobodnejšia, smútok môže ľahšie vstať, ale dobre nasýtené telo a duša môže utláčať a zotročovať a človek nebude žiť len o chlebe (Mt 4, 4)" [7, 15]. "Ešte stále nepovažuješ všetko na zemi za márnosť? - Ešte si sa nenaučil dúfať v jediného Pána podľa Písma: podľa každého slova, ktoré vychádza z Božích úst, bude človek žiť (porov. Mt 4,4)? Ešte stále lipne tvoje srdce na pozemských výdobytkoch a na porušiteľnom jede" [8, 16]. "Často si pamätajte slová Spasiteľa: človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst (Matúš 4:4) - a absorbujte ich do svojho srdca - vierou a meditáciou, premeňte ich na šťavy a svoju krv. - Slovo Božie je pred vami: poznáte jeho silu a životodarstvo? Nikdy ste nežili bez chleba, čo je podopreté ľudskou prirodzenosťou, ale môžete žiť aj bez toho, čo je pre Božiu milosť. Hovorím (2 Tim 2:7)“ [8, 41]. "V ničom inom ako v Bohu nie je skutočný pokoj a potešenie pre naše srdcia. Najviac zo všetkého hľadajú potešenie v jedle a pití. Ale jedlo a pitie prijaté vo väčšom množstve, ako je potrebné na udržanie telesnej sily, nás zaťažuje. A naše telo nepotrebuje sladké kefy a rôzne kefy: jednoduchý chlieb a voda sú na to najužitočnejšie. Je teda šialenstvo hľadať potešenie v príjemných jedlách a zdravých vínach." žije, to je to, čo mu dáva pokoj, radosť a život“ [8, 202]. „Neverte svojmu telu, keď sa uvoľňuje a odmieta vám slúžiť, akoby kvôli nedostatku posilňovania jedlom. Toto je sen. Prekonaj sám seba vrúcnou modlitbou – a uvidíš, že slabosť tvojho tela bola falošná, iluzórna a nie skutočná, a v skutočnosti uvidíš, že človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst (Mt 4,4; Dt 8,3). Nespoliehajte sa na chlieb“ [10, 185]. "Ako veľmi sa moja duša a telo stali a sú stále nudné jedlom a nápojmi, touto zemou a vodou, najmä pochúťkami a sýtosťou; Ako veľmi ma trápili a obťažujú duchovia zla (Ef 6:12), ktorí vychádzajú z človeka iba modlitbou a pôstom (Mt 17:21) a obťažujú ma cez ňu! Vražda nadbytočný chlieb a jej opovrhnutie! (Ezech. 16:49) uvrhol Sodomu a Gomoru do ohavnosti neprávosti a stal sa príčinou ich hroznej skazy – Nie nadarmo nám Pán ukázal predovšetkým príklad pôstu a pohŕdania chlebom (Pozri: Mt 4:1–4 – A musíme zanedbávať „jesť, jesť a piť“ dostatok mäsa a ovocia). [11, 313]. "Chamtivosť po jedle a pití a ľútosť nad blížnym je tiež démonická lož v skutku: človek priľne svoje srdce k sladkostiam jedla a pitia a vloží do nich svoj život, pričom to nie je len chlieb, nie množstvo rôznych sladkostí, ktoré slúžia ako zdroj nášho života, ale sám Pán a Jeho sväté Slovo. Preto odhaľujúc túto aktívnu lož, ktorá nevychádza z každého slova Boha, ale z každého slova bude žiť len Boh, ale Boh. (Matúš 4:4; 5M 8:3)“ [11, 339]. Matúš 4:9. "A on mu hovorí: Toto všetko ti dám, ak padneš a budeš sa mi klaňať." „Hlavným prikázaním Božieho zákona je láska, musí sa to urýchlene splniť; ale diabol, ktorý to vedel, sa postavil proti svojej nečistej telesnej láske, ktorú od začiatku učil a stále učí ľudí, láske tohto sveta – cudzoložnej láske, láske k poctám tohto sveta: Dám ti všetku slávu, ak padneš a budeš ma uctievať, Diabol 9, povedal Pánovi. Matúš 4:10. "Potom mu Ježiš povedal: Choď za mnou, Satan, lebo je napísané: Pánovi, svojmu Bohu, sa budeš klaňať a jedine jemu budeš slúžiť." „Keď v tebe zašepká zlý duch pochybností a s touto pochybnosťou ti tlačí srdce, povedz mu: Nepoznám ťa, cudzinec, z ktorej strany si, ale si vrahom od nepamäti: aj teraz ma zabíjaš pochybnosťami; Nedovoľ, aby som ti veril, vrahovi, ale ako temný a neznámy cudzinec tebou pohŕdam a celým svojím srdcom žijem Spasiteľovi. Poznáme ho, odkiaľ sme, - Verím v Jeho apoštolov nesúcich ducha a v celú svätú pravoslávnu katolícku cirkev, poučenú Duchom Svätým a vždy neviditeľne riadenú samotným Pánom Ježišom Kristom, odíď odo mňa, Satan (Mt 4:10, 16:23; Lk 4:8), [3, had."]. Matúš 4:11. "Potom ho diabol opustí a hľa. Anjeli prišli a posluhovali Mu." Matúš 4:14. "Aby sa splnilo, čo bolo povedané skrze proroka Izaiáša, ktorý povedal:" Matúš 4:15. „krajina Zabulon a krajina Naftali, na ceste k moru, za Jordánom, Galilea pohanov“, Matúš 4:16. "Ľud, ktorý sedel v tme, uvidel veľké svetlo a tým, ktorí sedeli v krajine a v tieni smrti, svitlo svetlo." "Pohanská Galilea, ľudia sediaci v tme videli veľké svetlo... (Iz 9:1-2; Mt 4:15-16.) Táto pohanská Galilea sme my, kresťania od pohanov; videli sme a sme osvietení Kristovým svetlom, Jeho svätou vierou. Musíme hlboko ďakovať. Nezatmelo sa Kristovo svetlo? Či sa v nás nerozsvietilo? Nie je potlačený Je náš vnútorný človek zatemnený telom - Musíme rýchlo činiť pokánie: čiňte pokánie, blíži sa nebeské kráľovstvo (Matúš 3:2) a nechváľte sa svetlom, ktoré nemáme, nielenže nie sme vystavení väčšiemu odsúdeniu ako pohania, zatemnení neznalosťou Boha (porov. Jakub 3:1, ak neplníme Božiu vôľu, je to veľmi zlé, neplníme to). lepší, ba horší ako pohania, neznalí pravého Boha: sluha, ktorý pozná vôľu pána... a nepripraví sa... bude veľa bití (Lk 12, 47)“ [8, 97]. "Svet ležiaci v zlom, s príchodom na zem Zdroja všetkého dobra, sa začína postupne vynárať z hlbín zla. Tma sa míňa a pravé svetlo už žiari (1. Jána 2:8); ľudia sa v radosti ponáhľajú, aby ich osvietil a snažia sa tešiť z jeho spásonosných plodov. Diela diabla sú zničené, dni jeho temnej nadvlády nad svetom sa skončili, s Bohom sa ľudia namiesto toho zmierili; Boh sa namiesto toho zmieril s Božím kráľovstvom. hnevu sú nazývaní Božími synmi, človeku boli udelené všetky božské sily, vrátane života a zbožnosti (2 Pet. 1:3), a záviselo a teraz závisí len od jeho vôle, či bude buď členom Nebeského Kráľovstva, alebo korisťou pekla. [9,20]. "Zdvihni svoju ovisnutú hlavu, hriešny človeče, alebo skloň svoje hrdé obočie, arogantný pozemskou múdrosťou, mocou, bohatstvom, slávou, silou, krásou a čímkoľvek iným, čo stojí za to, mizneš ako dym. Bol si odmietnutý od Boha, zdroja života, pre svoje hriechy, pre nespočetné vášne, ktorým si sa zotročil; niesol si na sebe pečať Božej smrti, bol si prekliaty Matúš a bol si prekliaty. 4:16) a boli by ste v okovoch smrti a pekelné muky po nekonečné stáročia a Boh z jedného milosrdenstva, pre svoju nesmiernu dobrotu, sám Boh prišiel pre vás na zem, aby vás hľadal, stratených, stratených, Sám sa stal človekom, stal sa vám podobným vo všetkom okrem hriechu, aby vás hmatateľnejšie priblížil, osvietil, osvietil, priblížil k vám. očistiť poškvrnených, posilniť kolísanie ako trstina, ktorú vetrom trasie (Mt 11,7; Lk. 7:24), zničiť neprekonateľnú bariéru, ktorú hriech postavil medzi Boha a človeka, zničiť kliatbu a zobrať túto kliatbu na seba cez strašné utrpenie na Kalvárii a najbolestivejšiu smrť na kríži – aby všetkým veriacim vyžaroval požehnanie nebeského Otca, aby zničil peklo a vyviedol z neho všetkých, ktorých Božia pravda pripravená na jeho nesmiernu hodnotu a nesmiernu oslobodzujúcu hodnotu našli. sluhovia; poraziť smrť a vzkriesiť všetkých mŕtvych svojím slávnym zmŕtvychvstaním a vzkriesiť tých, ktorí sú hodní, do neba pre večný život a kráľovstvo s Bohom vo svetle a blaženosti“ [9, 361]. Matúš 4:17. "Od toho času začal Ježiš kázať a hovoriť: Čiňte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo." „Kajajte sa, lebo sa priblížilo Kráľovstvo nebeské. Kedy bolo Nebeské kráľovstvo bližšie k ľuďom, ak nie vtedy, keď sám Kráľ tohto Kráľovstva pristupoval k ľuďom v tele, keď úprimne prijímal telo a krv pozemských bytostí a žil medzi nimi viac ako tridsaťtri rokov“ [1, 64]. "Aby si prijala Boha do svojej duše a zjednotila sa s Ním, je potrebné činiť pokánie z hriechov a očistiť ich - od Boha, aj keď sú tvoje hriechy ako šarlátové, urobím ich bielymi ako sneh; a ak sú ako šarlát, urobím ich bielymi (Iz. 1:18). Aká je komunikácia medzi svetlom a tmou? Aké spoločenstvo má spravodlivosť? (No2:4 neprávosť.) pred - Ne. zjavenie Pána Ježiša Krista, Predchodca bol poslaný k ľudu s kázňou o pokání a pokrstil tých, ktorí činili pokánie, na pokánie (na znak očisty pokáním): čiňte pokánie, lebo sa blíži nebeské kráľovstvo (Matúš 4:17 hovorí, že sa blíži; očistenie hriechov pokáním, zjednotenie s Bohom je nemožné. Preto Cirkev od tých, ktorí prijímajú krst, vždy vyžaduje pokánie a vieru v Krista, ktorý očisťuje naše hriechy, a preto je pred zjednotením sa s Kristom vo sviatosti prijímania potrebné úprimné pokánie a pevná túžba po náprave. „Aký druh úcty a úcty si zaslúžia svätí“ [10, 423]. Matúš 4:19. "A povedal im: Poďte za mnou a urobím z vás rybárov ľudí." "Urobím ťa rybárom ľudí (Matúš 4:19). Dobrí rybári sú Kristovi apoštoli. Chytili do svojej siete celý vesmír. Pravda, tento rybolov stál apoštolov veľa práce a dokonca aj ich hlavy, ale bolo za čo pracovať, bolo za čo zložiť hlavu: ovocie nezbierali v tomto dočasne brušku, ale vo večnom živote si ho zanadávali, opovrhovali ho, vo večnom živote žne odmenu a zbiera ovocie do večného života (Ján 4:36) - kto nenávidí svoju dušu na tomto svete, zachová si ju vo večnom živote (Porov.: Ján 12:25), hovorí náš Pán Ježiš Kristus Áno, báječní rybári že, večný pokoj obom - Ale my, bratia, sme upadli do apoštolskej pasce Čo sa s nami stane v Nebeskom kráľovstve. Treba teda povedať, že dobrí a zbožní kresťania budú prijatí do Kráľovstva nebeského a tí zlí budú vyhnaní – do úplnej tmy. Na akom základe hovorím: na základe slov samotného Spasiteľa a Jeho slovo je to isté ako samotný skutok. Toto hovorí: „Nebeské kráľovstvo je ako sieť hodená do mora a z každého pokolenia sa zhromaždila, a keď sa naplnila, vyniesla ju na okraj a vyvrhla dobrých do nádob a vyvrhla zlo. Takto to bude na konci veku: vyjdú anjeli a oddelia bezbožných od stredu spravodlivých a hodia ich do rozpálenej pece: tam bude plač a škrípanie zubami (Mt 13,47-50). Vidíte, bratia, čo nás čaká mnohých: budú vyhodení z apoštolskej alebo cirkevnej siete a hodení do ohnivej pece.