Глава 4

Матеј 4:1. „Тогаш Исус беше одведен од Духот во пустината за да биде искушуван од ѓаволот“. „Исус Христос, влегувајќи во јавна служба, беше искушуван од ѓаволот. И секој човек, колку е повисока неговата служба, толку посилно е првично напаѓан од ѓаволот, затоа што вториот се обидува на самиот почеток да го уништи корисниот тренд што може да го создаде во општеството со текот на времето човекот што презема за себе да му служи на општеството“ [1, 63]. „Како поучуваше за воздржување и пост? - Четириесетдневен пост (Види: Мат. 4:1-11; Марко 1:12-13; Лука 4:1-13) - пред почетокот на службата за нашето спасение - така што во текот на сите овие четириесет дена ништо не јадев; Забележете го ова, возљубени: Господ не порази ништо за нашите денови. сладострасното месо, кое лакомо бара извонредна храна и пијалок и сака да се заситува и пијат - преку тоа се множат секакви гревови во нашите срца. Затоа Господ постеше четириесет дена, за да ни покаже во Своја Личност како да го скротиме и потчиниме на духот нашето сладострасно, тврдоглаво и тврдоглаво Целиот свој живот Тој не се грижеше за храната и за пиењето, како можеме да се надеваме на тоа заради Исус Христос, ние сме грешни“ [8, 209]. „Не воведувај нè во искушение (Матеј 6:13). Искушението овде, се разбира, првенствено доаѓа од ѓаволот, кога тој ја разнишува нашата вера, на пример, во сеприсутниот Бог, или во некоја тајна, или кога ќе разгори во нас каква било страст, на пример, блуд, љубов кон парите, скржавост, завист, омраза може да биде многу тешко за непријателство. се вели понатаму: избави нè од лукавиот (Матеј 6:13) - Така Спасителот беше одведен во искушение, постејќи четириесет дена (Види: Матеј 4:1-11 Неговото искушение беше од ѓаволот, а ѓаволот Го искушуваше со храна (похота), световна слава (сакам: 4:9 искушува“ [8, 637]. Матеј 4:2. „И откако постеше четириесет дена и четириесет ноќи, најпосле огладне. „Многу луѓе велат: не можеме да јадеме посна храна. Зошто? Затоа што ја напуштивме навиката. Обидете се да се навикнете на тоа: и верувајте ми, ако сакате, ќе се навикнете. Како да не се навикнеме на нешто што воопшто не е спротивно на нашата природа, но, така да се каже, ѝ е вродено? храната е поздрава, повесела и полесна од луѓето што јадат брза храна, што воопшто не е во спротивност со нашата природа, кога се навикнуваме на пушење тутун, што е надвор од барањата на природата и е одвратно за него непростлива слабост секогаш да јадете само скромна храна Признајте дека не сакате да се разделите од задоволството на едноставната трпеза, не сакате да му ја одречете на стомакот пријатна храна. 3:19) и не сакате да го следите примерот и заповедите на Спасителот, кој постеше четириесет дена и ноќи (Види: Мат. 4:2) за наше спасение и со тоа ја покажа сета потреба да постиме? – Не сакате да бидете Христови робови и послушници, иако лажно се нарекувате христијани: зашто тие што се Христови го распнаа телото со страсти и похоти (Гал. 5:24). Значи, вие сте робови на телото, а не на Христос. – Но сее во тело, од телото ќе жнее расипаност (Гал. 6,8). – [Ако живееме по Духот (Божји), да одиме по Духот (Гал. 5:25)]. До кога ќе ги обожаваме идолите под маската на христијаните? Колку трае телесниот живот? До кога нема да се грижиме да водиме духовен живот? Браќа! Нашиот Бог е Духот; а кој Му се поклонува, достоен е да се поклони во дух и во вистина (Јован 4, 24) - односно, треба да се води постен живот за да Му се моли духовно и со вистинско срце, зашто без пост нема духовна молитва. Бог е нашиот Дух. Тоа нè обврзува, како деца Божји, да станеме духовни и да се трудиме да се храниме со пријатна и разновидна храна и пијалок и разни други телесни задоволства“ [10, 451]. „Ако вие, кои имате и пари и леб, ве искушува грижа за храна и пиење или за вашиот алчен стомак, тогаш сетете се на четириесетдневниот пост на Спасителот во пустината (Види: Мат. 4:2), а не во човечкото општество; сетете се како Тој, гладен по четириесетдневен пост, ја отфрли ласкавата понуда на ѓаволот од камен: да ја претвори во леб. 4:3-4), колку малку го ценеше телото и телесните потреби и ја полагаше својата доверба во Бога, зашто Тој исто така беше човек - и со ова непочитување на телото, оваа доверба во Бога, го засрами нашиот непријател, кој толку години нè мами со отров и нè охрабрува да ја полагаме нашата надеж во неа, а не во Бога како да не ве поучи Бог на вашата храна. зашто Тој рече: човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата (Матеј 4:4; 5. Мој. 8:3) „Запомнете дека не можете да стекнете духовна сила без постот, зашто обилната исхрана неизбежно ја опушта душата, правејќи ја телесна и разгалена“ [10, 318]. Матеј 4:3. „А искушувачот дојде кај Него и рече: „Ако си Син Божји, заповедај овие камења да станат леб“. Матеј 4:4. „А тој одговори и му рече: „Напишано е: Човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја. „Човекот нема да живее само од леб, туку со секој збор што доаѓа од устата на Бога. Знајте барем сега, кога постете физички, дека човекот, духовно и бесмртно суштество, може да живее не само од леб и разни намирници, туку од словото Божјо, и многу повеќе од словото Божјо отколку од лебот. животот, во сите погледи на [законите] на планетата на која живееме, но дури и сега нашиот живот не е ограничен само на постоењето на земјата, туку ќе продолжи и откако таа [земјата] ќе изгори - засекогаш и засекогаш, тогаш е природно човекот да посакува и да бара друга храна освен планетарната, груба храна, имено, вечна храна, која е приспособена на духовната природа на нашата храна живеат бесмртни духови - ангелите, храната со која се одржуваат сите светови на вселената во целиот свој состав и во сите нивни делови, односно тоа е словото Божјо“ [1, 63]. „Бидете кротки и мирни спрема својот брат дури и кога тој подмолно или лукаво, или некако ненамерно ви го лишува последното богатство. Токму тука покажувате дека го сакате Божјиот лик во својот ближен повеќе од сè земно и расипливо, дека вашата љубов никогаш не отпаѓа [1. Кор. 13:8]. да те тужи и да ти ја земе облеката, нека си оди [Матеј 5:40] да не те засрами потпирајќи се на правта на земјата, како што се парите и лебот, туку тој самиот нека биде засрамен со твојата силна доверба во Бога и Неговиот свет збор. За секој збор на Господа Создателот може да го поддржи вашиот живот, како што секој збор може да создаде и да преобрази илјадници суштества, и тоа беше заповедано, и се појави [Пс. 32:9] Создавање од непостоење, зајакнувајќи ги со нив. Не го понижувај безумно достоинството на твојот бесмртен дух на суетната надеж на земниот прав. Кажи: Бог е мојата надеж или: надежта ми е Отецот, моето засолниште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух - Света Троица. И колкумина од нас се нервираат и губат нерви кога ќе им ја одземат не последната рубља, туку само мал дел од нивниот далеку од последен имот! Колку негодување, гнев, жолчка, горчливи прекори, негодувања, а понекогаш и пцовки! - О, праведен Боже! и оваа прашина, наречена пари, или овие јадења и пијалоци можат да создадат таква бура во нашите христијански души! - во нас, кога го знаеме словото на нашиот Најсладок Спасител: не грижи се за својата душа, што јадеш или што пиеш, ниту за своето тело, што облекуваш. Погледнете ги птиците небесни, како тие ниту сеат, ниту жнеат, ниту се собираат во амбари, туку вашиот небесен Татко ги храни. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6:25, 26, 33]. Или: животот на човекот не зависи од изобилството на неговиот имот [Лк. 12:15]. Боже мој! до што дојдовме! Како сме подобри од паганите со оглед на нашиот начин на живот? Каде е нашата вера, доверба во Бога, љубов кон ближниот? О, сатанска ароганција! О, нашиот срам! - Небесен Татко! Ти, водач, ги бараш и давател пред нашата молба [Сп.: Мат. 6:8 ], помилуј нѐ, неверни, неблагодарни и злобни! Го слушаме Твојот милосрден збор, мајсторе: не оставај го имамот од Тебе, остави го имамот долу на тебе [Евр. 13:5], но, секојдневно заведени од земните благослови, ние не му се покоруваме и ја нарушуваме Твојата волја“ [5, том 1, 207]. „Ох, нашата длабоко падната природа! О, најпроклет Сатана, кој преку отров нè потопи и сега нè втурнува во илјадници зла! О, отров, о храна и пијалок, што нè заведуваш толку многу сега! Произлегува од устата на Бога [Матеј 4], а ние нема да ги примениме во нашите животи и активности. пијалокот, облеката, парите се откриваат пред нашите срдечни очи, а сите ние продолжуваме да бидеме понесени од неговата привлечност како нешто вистинско, корисно за нас, и не сме љубоморни на ништо повеќе или помалку од деструктивен сон и на нашата сопствена екстремна ментална и физичка штета, ни за миг, кога станува збор за храна и пијалок, без разлика колку е плаусна. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мт. 6:33]. Не обрнувајте внимание на лебот, туку внимавајте на квасецот на фарисеите и садукеите [Мт. 16:11 ; Во ред. 12:1], што е лицемерие во однос на верата и побожноста. Посветете го вашето најголемо внимание на верата и побожноста; Не правете го злото што пропаѓа, туку правете го злото што останува во вечниот живот што ќе ви го даде Синот Човечки [Јн. 6:27]. Дај го и второто, ако тоа бара потреба, сеќавајќи се на зборовите на Спасителот: кој сака да те тужи и да ти ја земе облеката, нека ја има и пцуењето [Мт. 5:40], односно дајте го последното од она што го имате“ [5, том 1, 209]. „Кога за време на молитвата непријателот ќе предизвика во вас силен нагон за храна, презирајте го овој материјал, нервозна иритација, зајакнете го своето срце посилно во молитвата, разгорете го со вера и љубов и кажете му на искушувачот зборовите на Спасителот: човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што доаѓа од устата Божја [Мт. 4:4]. Молитвата е мојата најдобра храна, ја зајакнува и просветлува и душата и телото“ [5, том 1, 160]. „Зар не сум за тебе сè, црв Мој, украсен со Мојот лик? За што се држиш? На што друго се надеваш? Не оставај Мене, Изворот на живата вода (живот), јас сум самиот живот. Нашиот живот - Господ - е едноставен. Тој е во срцето и тоа е доволно. 4:4]“ [5, кн. 2, 419]. „Алчен, скржавец! [Матеј 4:4] Зар не е најмалата количина леб што ни е потребна за да го поддржиме нашиот живот и се одржува. 2, 375]. „Напротив, јас сум повеќе сит отколку што треба. Би сакал да бидам гладен; кога телото е гладно, душата е поситна, послободна, тагата може полесно да се издигне, но добро нахрането тело и душа можат да угнетуваат и робуваат, а човекот нема да живее само од леб (Матеј 4:4)“ [7, 15]. „Зарем сè уште не сметате дека сè на земјата е суета? – Зарем сè уште не сте научиле да се надевате на единствениот Господ, според Светото писмо: според секој збор што излегува од устата Божја, човекот ќе живее (сп. Матеј 4:4)? Дали вашето срце сè уште се држи за земните набавки и за распадливиот отров“ [8, 16]. „Често се сеќавате на зборовите на Спасителот: човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што доаѓа од устата Божја (Матеј 4:4) - и впијте ги во срцето - со вера и медитација, претворете ги во сокови и ваша крв. Господи разбери што велам (2. Тим. 2:7)“ [8, 41]. „Во ништо друго освен Бог нема вистински мир и радост за нашите срца. Најмногу бараат задоволство во храната и пијалоците. Но храната и пијалокот земени во поголема количина отколку што е потребно за одржување на телесната сила не оптоваруваат. 4:4) вака живее нашиот внатрешен човек, тоа е она што му дава мир, радост и живот“ [8, 202]. „Не му верувајте на вашето месо кога тоа се опушта и одбива да ве послужи, како поради недостаток на засилување со храна. Ова е сон. Надминете се себеси молејќи се искрено - и ќе видите дека слабоста на вашето тело била лажна, илузорна и не е вистинска и ќе видите во реалноста дека човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што доаѓа од устата Божја (Матеј 4:4; 5. Мој. 8:3). Не потпирајте се на лебот“ [10, 185]. „Колку многу ми станаа душата и телото и постојано ми се досадуваат од храна и пијалок, оваа земја и вода, особено деликатесите и ситоста; виното (Езек. 16:49) ги втурна Содом и Гомора во гнасотијата на беззаконието и стана причина за нивно страшно уништување – Не залудно ни го покажуваше Господ примерот на постот и презирот кон лебот (Види: Мат. 4:1–4 да се плашиме за храна, д.е пити, или месо, или овошје и пијте вино“ [11, 313]. „Алчноста за храна и пиење и сожалувањето кон ближниот е исто така демонска лага на дело: човекот го приврзува своето срце за слатките од храна и пијалоци и го става својот живот во нив, додека не е само лебот, не многуте различни слатки што служат како извор на нашиот живот, туку Самиот Господ и Неговата света Реч. Бог (Матеј 4:4; 5. Мој. 8:3)“ [11, 339]. Матеј 4:9. „И тој Му вели: Сето тоа ќе ти го дадам ако паднеш и ми се поклониш“. „Главната заповед на Божјиот Закон е љубовта, таа мора итно да се исполни; но ѓаволот, знаејќи го тоа, се спротивстави и спротивстави на неговата нечиста телесна љубов, која од почетокот ја поучуваше и сè уште ги учи луѓето, љубовта на овој свет - љубовта на прељубата, љубовта на почестите на овој свет: ќе ти ја дадам сета слава ако паднеш и ми се поклониш Господ (9) [6, 99]. Матеј 4:10. „Тогаш Исус му рече: „Бегај од мене, сатано, зашто е напишано: Му се поклонуваш на Господа, твојот Бог, и само Нему ќе служиш“. „Кога злиот дух на сомнежот ќе шепоти во тебе и со тој сомнеж ќе ти го притисне срцето, кажи му: Не те знам, странец, од која страна си, но ти си убиец од памтивек: ме убиваш и сега со сомнеж; не дозволувај да ти дадам вера на тебе, убиец, туку како мрачна и непозната странец, ги презирам сите мои зборови од животот и најверните зборови од животот. Спасителу мој Го познаваме, од каде сме, - верувам во Неговите духовни апостоли и во целата света православна црква, поучена од Светиот Дух и секогаш управувана невидливо од Самиот Господ Исус Христос, Тргни се од Мене, сатано (сп. Мат. 4:10, 14). 81]. Матеј 4:11. „Тогаш ѓаволот го остава, и ете. Ангелите дојдоа и Му служеа“. Матеј 4:14. „За да се исполни кажаното преку пророкот Исаија, кој рече: Матеј 4:15. „Земјата Завулон и земјата Нефталим, на патот по морето, отаде Јордан, Галилеја на незнабошците“ Матеј 4:16. „Народот што седеше во темнина виде голема светлина, а на оние што седат во земјата и во сенката на смртта им осамна светлина“. „Незнабошците Галилеја, луѓето што седеа во темнина видоа голема светлина... (Иса. 9:1-2; Мат. 4:15-16.) Оваа паганска Галилеја сме ние, христијаните од незнабошците; видовме и сме просветлени од Христовата светлина, Неговата света вера. Мораме длабоко да благодариме. Зар не свети светлината на Христос? Нашиот внатрешен човек не е потиснат од телото - Мораме брзо да се покаеме, се приближува Царството Небесно (Матеј 3:2) и да не се фалиме со светлината што ја немаме, не само што не сме подложни на поголема осуда од незнабошците : 3. знаејќи ја сета волја Божја, не исполнувај ја, ако не живееме подобро, дури и полошо од незнабошците, незнаејќи за вистинскиот Бог: слуга што ја знае волјата на господарот... и не се подготвува... ќе има многу ќотек (Лука 12:47)“ [8, 97]. „Светот, кој лежи во злото, со доаѓањето на земјата на Изворот на сето добро, почнува постепено да излегува од длабочините на злото. Темнината поминува и вистинската светлина веќе сјае (1. Јованово 2:8); луѓето во радост брзаат да бидат просветлени од Него и бараат да уживаат во Неговите спасителни плодови. се помири со земјата, наместо децата на гневот, тие се нарекуваат Божји синови, вклучително и животот и побожноста (2 Петар. 1:3), и сега зависи само од неговата волја да биде член на Небесното Царство или, пак, тој е најразличен од него. што светна врз оние што седат во темнина и во сенката на смртта (сп. Матеј 4,16)“ [9,20]. 7:24), да ја уништи непремостливата бариера што гревот ја постави меѓу Бога и човекот, да го уништи проклетството и да ја преземе оваа клетва врз Себе преку страшното страдање на голгота и најболната смрт на Крстот - со цел да се излее благословот на Небесниот Отец на сите верници, за да се уништи пеколот и да се извлечат од сета неизмерна милост на Бога. ослободување од овој затвор подготвен за ѓаволот и неговите слуги; да ја победи смртта и да ги воскресне сите мртви со Неговото славно Воскресение и да ги подигне достојните на небото за вечен живот и царство со Бога во светлина и блаженство“ [9, 361]. Матеј 4:17. „Оттогаш Исус почна да проповеда и да вели: Покајте се, зашто се приближи царството небесно. „Покајте се, зашто се приближи Царството Небесно. Кога Царството Небесно им било поблиску до луѓето, ако не кога Самиот Цар на ова Царство им приоѓал на луѓето во тело, кога Тој, искрено причестувајќи се со телото и крвта на земните суштества, живеел меѓу нив повеќе од триесет и три години“ [1, 64]. Затоа, пред секое служење на Литургијата и примањето на Светите Тајни на Телото и Крвта Христови, свештенството мора искрено да се покае за своите гревови користејќи готови молитви - и тие од искуство знаат дека Господ нема да се соедини со нив ако, сакајќи или несакаат, паднат во каков било грев пред Причест, за време или пред миса, додека не го сторат сето тоа. свест; или ако дури и со една мисла на моментален сомнеж го навредуваат Верниот и Вистински Учител. Значи Тој е свет. Затоа се вели: Свет е нашиот Бог, а почива меѓу светиите. „Сега примени го ова на Богородица и на сите светци. Тие се едно со Бога, се во блиска и вечна, непроменлива заедница со Него. Колку треба да бидат свети, особено Госпоѓата: зашто на небото има степени на светост, иако сите се свети и ни најмалку не се вклучени во гревот. - Госпоѓата, од суштината на самата работа, се нарекува Пресвета, а другите светци се нарекуваат само светци. Тоа е цената по која се постигнува блаженото соединување со Бога - цената на покајанието, очистувањето и осветувањето. „Какво почит и почит заслужуваат светителите“ [10, 423]. Матеј 4:19. „И тој им рече: „Следете ме и ќе ве направам рибари на луѓе“. Значи, мора да се каже дека добрите и побожни христијани ќе бидат прифатени во Царството Небесно, а злите ќе бидат исфрлени - во целосна темнина. На која основа зборувам: врз основа на зборовите на Самиот Спасител, а Неговиот збор е ист како и самото дело. Еве што вели Он: „Царството небесно е како мрежа фрлена во морето, и од секое поколение се собирала, и кога се наполнила, ја изнесувала до работ, а доброто го исфрлало во садови и го исфрлало злото“. Така ќе биде на крајот на векот: ангелите ќе излезат и ќе ги одделат злите од средината на праведниците и ќе ги фрлат во огнената печка: таму ќе биде плач и чкртање со заби (Матеј 13:47-50). Гледате, браќа, што не чека многумина од нас: ќе бидат исфрлени од апостолската или црковната мрежа и ќе бидат фрлени во огнената печка. „Гледај: ако ги сакаш парите, не можеш да го сакаш Бога; ако сакаш храна и пиење, односно уживање во нив, не можеш да го сакаш Бога. Сакај го Бога со сето свое срце; и сè световно сметај го за ѓубре. Ги сметам сите начини на постоење, за да можам да го стекнам Христос (Фил. 3:8), зашто во спротивно не можам да го стекнам. А Аби ја напушти пустината за да го следи Неговиот идол. Ова е љубов кон Бога и човекот, ох, ние, како апостолите, откако го чувме повикот на Господа, веднаш да го оставиме Него - да го објавиме Царството Небесно“ [11, 304]. Можеби ќе ве интересира: