Глава 4
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 4:1. "მაშინ იესო სულმა წაიყვანა უდაბნოში, რათა ეშმაკი გამოეცადა"
„სახალხო მსახურებაში შესვლისას იესო ქრისტე ეშმაკმა ცდუნება და ყოველ ადამიანს, რაც უფრო მაღალია მისი სამსახური, მით უფრო ძლიერად ესხმის მას თავდაპირველად ეშმაკი, რადგან ეს უკანასკნელი თავიდანვე ცდილობს გაანადგუროს ის სასიკეთო ტენდენცია, რომელსაც შეუძლია საზოგადოებაში დროთა განმავლობაში წარმოქმნას ადამიანი, რომელიც საზოგადოებას ემსახურება“ [1, 63].
„როგორ ასწავლიდა თავშეკავებას და მარხვას? - ორმოცდღიანი მარხვა (იხ.: მთ. 4:1-11; მარკ. 1:12-13; ლუკა 4:1-13) - ჩვენი ხსნის მსახურების დაწყებამდე - ისე, რომ მთელი ამ ორმოცი დღის განმავლობაში მე არაფერი მიჭამია; გაითვალისწინეთ ეს, საყვარელნო: უფალმა არ დაამარცხა თავისი დღეების განმავლობაში. ვნებათაღელვა, რომელიც ხარბად ითხოვს დახვეწილ საჭმელსა და სასმელს და უყვარს გაჯერება და მთვრალი - ამით მრავლდება ყოველგვარი ცოდვა ჩვენს გულებში, ამიტომაც იმარხულა უფალი, რათა გვეჩვენებინა, თუ როგორ დავემორჩილებინეთ სულს ჩვენი ვნებათაღელვა, უხორცო და ჯიუტი მთელი მისი ცხოვრება მას არ აინტერესებდა საჭმელი და სასმელი, როგორ შეგვიძლია ამის იმედი ვიყოთ იესო ქრისტეს გულისთვის“ [8, 209].
„ნუ შეგვიყვან ცდუნებაში (მათე 6:13). ცდუნება აქ, რა თქმა უნდა, უპირველესად ეშმაკისგან მოდის, როცა ის შეარყევს ჩვენს რწმენას, მაგალითად, ყველგანმყოფი ღმერთის, ან რაიმე ზიარების, ან როდესაც ის ჩვენში აღძრავს რაიმე ვნებას, მაგალითად, სიძვას, ფულის სიყვარულს, სიძუნწეს, შურს, მტერს, რატომ არის ძნელი სიძულვილი, სიძულვილი. შემდგომში ნათქვამია: გვიხსენი ბოროტისგან (მათე 6:13) - ამგვარად, მაცხოვარი ორმოცი დღის განმავლობაში მარხულობდა (იხ. მათე 4:1-11 და ეშმაკმა ცდუნება მას საზრდოს (ვნებებით), დიდებაზე (მე მოგცემთ) 4:9 აცდუნებს“ [8, 637].
მათე 4:2. „და ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე რომ მარხულობდა, ბოლოს მოშივდა“.
„ბევრი ამბობს: უცხიმო საჭმელს ვერ ვჭამთ. რატომ? იმიტომ, რომ ჩვევა გამოგვეცალა. შეეცადეთ შეეგუოთ: და დამიჯერეთ, თუ გინდათ, შეეგუებით. როგორ არ შევეჩვიოთ იმას, რაც სულაც არ ეწინააღმდეგება ჩვენს ბუნებას, მაგრამ, ასე ვთქვათ, თანდაყოლილი? საკვები უფრო ჯანსაღი, ხალისიანი და მსუბუქია, ვიდრე ადამიანები, რომლებიც მიირთმევენ უცხიმო საკვებს, რაც საერთოდ არ ეწინააღმდეგება ჩვენს ბუნებას, როდესაც ადამიანი ეჩვევა თამბაქოს მოწევას, რომელიც არ არის საჭირო? უპატიებელი სისუსტე, რომ მიირთვათ მხოლოდ მოკრძალებული საკვები.
3:19) და არ გინდათ მიჰყვეთ მაცხოვრის მაგალითს და მცნებებს, რომელმაც იმარხულა ორმოცი დღე და ღამე (იხ.: მთ. 4:2) ჩვენი გადარჩენისთვის და ამით აჩვენა ჩვენი მარხვის მთელი საჭიროება? – თქვენ არ გინდათ იყოთ ქრისტეს მონები და მორჩილები, თუმცა ცრუ ქრისტიანებად გეძახიან: რადგან ქრისტესიანებმა ჯვარს აცვეს ხორცი ვნებებითა და ვნებებით (გალ. 5:24). ასე რომ, თქვენ ხორცის მონები ხართ და არა ქრისტეს. – ხორცს კი თესავ, ხორცთაგან ხრწნას მოიმკის (გალ. 6:8). – [თუ ჩვენ ვცხოვრობთ სულით (ღვთის), ვიაროთ სულით (გალ. 5:25)]. როდემდე ვეთაყვანებით კერპებს ქრისტიანების საფარქვეშ? რამდენ ხანს გრძელდება ხორციელი სიცოცხლე? როდემდე არ ვიზრუნებთ სულიერი ცხოვრების წარმართვაზე? ძმებო! ჩვენი ღმერთი არის სული; და ვინც მას თაყვანს სცემენ, ღირსია სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანი სცეს (იოანე 4,24) - ანუ მარხვა უნდა იცხოვროს, რათა ილოცოს მას სულიერად და ჭეშმარიტი გულით, რამეთუ მარხვის გარეშე სულიერი ლოცვა არ არსებობს. ღმერთი ჩვენი სულია. ეს გვავალდებულებს ჩვენ, როგორც ღვთის შვილებს, გავხდეთ სულიერი და ვეცადოთ ვიკვებოთ სასიამოვნო და მრავალფეროვანი საკვებითა და სასმელებით და სხვა ხორციელი სიამოვნებით“ [10, 451].
„თუ თქვენ, ვისაც ფულიც გაქვთ და პურიც, საჭმელი და სასმელი ან თქვენი გაუმაძღარი მუცელი გაგიჩნდათ, მაშინ გაიხსენეთ მაცხოვრის ორმოცდღიანი მარხვა უდაბნოში (იხ. მათ. 4:2), და არა ადამიანთა საზოგადოებაში; გაიხსენეთ, როგორ უარყო მან, ორმოცდღიანი მარხვის შემდეგ მშიერი, უარყო ეშმაკის მაამებელი წინადადება (ქვათა ქვის პურად გადაქცევა). 4:3-4), რამდენად ცოტა აფასებდა სხეულს და სხეულებრივ მოთხოვნილებებს და ღმერთს ენდობოდა, რადგან ის ასევე იყო კაცი - და ამით არცხვენდა ჩვენს მტერს, რომელიც ამდენი წელი გვატყუებდა საწამლავით და გვამხნევებდა, რომ მასზე ვიმედოვნოთ და არა ღმერთზე, რომ არ გასწავლოთ ის თქვენი სიტყვით. რადგან მან თქვა: მარტო პურით კი არ უნდა იცხოვროს ადამიანი, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც გამოდის ღვთის პირიდან (მათე 4:4; კან. 8:3, რომ არ შეიძლება სულიერი ძალა მოიპოვო მარხვის გარეშე, რადგან დიდი კვება აუცილებლად ამშვიდებს სულს, ხდის მას ხორციელს და განებივრებულს“ [10, 318].
მათე 4:3. "და მივიდა მასთან მაცდური და უთხრა: თუ ღვთის ძე ხარ, უბრძანე, რომ ეს ქვები პური გახდეს".
მათე 4:4. „და მიუგო მან და უთხრა მას: დაწერილია: მარტო პურით კი არ იცოცხლებს ადამიანი, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც გამოდის ღვთის პირიდან“.
„ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ იცოცხლებს, ღვთის პირიდან გამოსული ყოველი სიტყვით. იცოდეთ ახლა მაინც, როცა ფიზიკურად მარხულობთ, რომ ადამიანს, სულიერ და უკვდავ არსებას, შეუძლია იცხოვროს არა მხოლოდ პურიდან და სხვადასხვა საკვებიდან, არამედ ღვთის სიტყვიდან და ბევრად უფრო ღვთის სიტყვიდან, ვიდრე პურიდან. სიცოცხლე, რომელიც ექვემდებარება იმ პლანეტის [კანონებს], რომელზეც ჩვენ ვცხოვრობთ, ახლაც კი არ შემოიფარგლება მხოლოდ დედამიწაზე არსებობით, არამედ გაგრძელდება მას შემდეგ, რაც [დედამიწა] დაიწვება, მაშინ ბუნებრივია, რომ ადამიანი მოითხოვოს და მოითხოვოს სხვა საკვები, ვიდრე პლანეტარული, უხეში საკვები ცხოვრობენ უკვდავი სულები - ანგელოზები, საკვები, რომლითაც სამყაროს ყველა სამყარო ინარჩუნებს მთელ შემადგენლობას და ყველა მათგანს, ანუ ეს არის ღვთის სიტყვა“ [1, 63].
„დაინარჩუნე თვინიერი და მშვიდობიანი განწყობილება შენი ძმის მიმართ მაშინაც კი, როცა ის ეშმაკურად ან ეშმაკურად, ან უნებლიედ ართმევს შენს უკანასკნელ ფასეულობას. აქ აჩვენებ, რომ გიყვარს ღმერთის ხატება შენს მოყვასში, ვიდრე ყველაფერი მიწიერი და წარმავალი, რომ შენი სიყვარული არასოდეს გაქრება [1 კორ. 13:8]. უჩივლოს და აიღოს შენი ხალათი [მათე 5:40] დაე, მტერმა არ შეგრცხვოს მიწაზე დაყრდნობილი, ვიდრე ღმერთისადმი შენი ძლიერი ნდობით, უფლის შემოქმედის ყოველ სიტყვას შეუძლია შექმნას და გარდაქმნას ათასობით არსება, და ეს უბრძანა, ასე რომ, ერთი სიტყვით მან შექმნა ზეციური, უკვდავი არსება.
უგუნურად ნუ დაამცირებ შენი უკვდავი სულის ღირსებას მიწის მტვრის ამაო იმედს. თქვი: ღმერთი ჩემი იმედია, ან: ჩემი იმედი მამაა, ჩემი თავშესაფარი ძეა, ჩემი მფარველია სულიწმიდა - სამება. და რამდენი ჩვენგანი ღიზიანდება და კარგავს გუნებას, როცა ართმევს არა ბოლო რუბლს, არამედ უწინდელი ქონების მხოლოდ მცირე ნაწილს! რამდენი აღშფოთება, რისხვა, ნაღველი, მწარე საყვედურები, წუწუნი და ზოგჯერ ლანძღვა! - ოჰ, ღმერთო მართალი! და ამ მტვერს, რომელსაც ფული ჰქვია, ან ამ საჭმელსა და სასმელს შეუძლია შექმნას ასეთი ქარიშხალი ჩვენს ქრისტიანულ სულებში! - ჩვენში, როცა ვიცით ჩვენი უსაყვარლესი მაცხოვრის სიტყვა: არ ინერვიულო შენი სული, რას ჭამ ან რას სვამ, არც შენი სხეული, რა ჩაიცვა. შეხედე ცის ფრინველებს, როგორ არც თესავენ, არც მკიან, არც ბეღელებში აგროვებენ, მაგრამ შენი ზეციერი მამა კვებავს მათ. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ [მათ. 6:25, 26, 33]. ან: ადამიანის სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული მისი ქონების სიმრავლეზე [ლკ. 12:15]. ღმერთო ჩემო! რას მივედით! რით ვართ უკეთესი, ვიდრე წარმართები ჩვენი ცხოვრების წესით?
სად არის ჩვენი რწმენა, ნდობა ღმერთისადმი, სიყვარული მოყვასის მიმართ? ოჰ, სატანური ამპარტავნობა! ო, ჩვენი სირცხვილი! -მამაზეციერო! შენ, წინამძღოლო, მოითხოვე ისინი და ჩვენი შუამდგომლობის გამცემი [შდრ.: მათ. 6:8], შეგვიწყალე ჩვენ, ორგულო, უმადური და ბოროტი! ჩვენ გვესმის შენი მოწყალე სიტყვა, მოძღვარო: ნუ მიატოვებ იმამს შენგან, იმამს ქვევით შენ მიატოვე [ებრ. 13:5], მაგრამ, მიწიერი კურთხევებით ყოველდღიურად შეცდენილი, ჩვენ არ ვემორჩილებით მას და ვარღვევთ შენს ნებას“ [5, ტ. 1, 207].
"ოჰ, ჩვენო ღრმად დაცემული ბუნება! ოჰ, ყველაზე დაწყევლილო სატანა, რომელმაც შხამით ჩაგვძირა და ახლა ათასობით ბოროტებაში გვთრევს! ო საწამლავო, ო საჭმელი და სასმელი, რომელიც ასე გვაცდუნებს ახლა! როდემდე ვიქნებით მოტყუებული და შენში დავდებთ ჩვენს სიცოცხლეს? სანამ ღრმად არ ჩავბეჭდავთ ყველა სიტყვას ჩვენს გულზე ან სიტყვებზე: რამდენ ხანს გაგრძელდება სიძუნწე და სიძუნწე? სასმელი, სამოსი, ფული ვლინდება ჩვენს გულთამხილველ თვალწინ და ჩვენ ყველანი გვიტაცებენ მის ხიბლს, როგორც რაღაც რეალურს, ჩვენთვის სასარგებლოს და არაფრის მეტ-ნაკლებად ვშურდებით, ვიდრე დამღუპველი ოცნება და ჩვენი უკიდურესი გონებრივი და ფიზიკური ზიანი.
ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ [მათ. 6:33]. პურს ნუ მიაქცევთ ყურადღებას, არამედ უფრთხილდით ფარისეველთა და სადუკეველთა საფუარს [მათ. 16:11 ; OK. 12:1], რაც თვალთმაქცობაა რწმენისა და ღვთისმოსაობის საკითხებში. თქვენი უდიდესი ყურადღება მიაქციეთ რწმენას და ღვთისმოსაობას; ნუ ჩაიდენ ბოროტებას, რომელიც წარწყმდეს, არამედ აკეთე ბოროტება, რომელიც რჩება მარადიულ სიცოცხლეში, რომელსაც მოგცემთ კაცის ძე [იოან. 6:27]. მიეცით ეს უკანასკნელიც, თუ საჭიროება მოითხოვს, გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: ვისაც უნდა, გიჩივლოს და წაიღოს შენი კვართი, მასაც ჰქონდეს გინება [მათ. 5:40], ანუ მიეცი უკანასკნელი, რაც გაქვს“ [5, ტ. 1, 209].
„როდესაც ლოცვის დროს მტერი შენში ძლიერ ლტოლვას გამოყოფს, აბუჩად იგდო ეს მასალა, ნერვიული გაღიზიანება, ლოცვაში უფრო ძლიერად გააძლიერე გული, რწმენითა და სიყვარულით გაანათე და მაცდუნებელს უთხარი მაცხოვრის სიტყვები: ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან მოდის [მათ. 4:4]. ლოცვა ჩემი საუკეთესო საკვებია, სულისა და სხეულის განმამტკიცებელი და განმანათლებელი“ [5, ტ. 1, 160].
„მე ხომ ყველაფერი არ ვარ შენთვის, ჩემო ჭიაყელა, ჩემი ხატით შემკული? რაზე ხარ მიჯაჭვული? სხვა რისი იმედი გაქვს? არ დამტოვო, ცოცხალი წყლის (სიცოცხლის) წყარო, მე თვითონ სიცოცხლე ვარ. ჩვენი ცხოვრება - უფალი - მარტივია. ის გულშია და საკმარისია. 4:4]“ [5, ტ. 2, 419].
ხარბი, ხარბი ძუნწი! ფულმა თუ პურმა მოგცა სიცოცხლე? ღმერთი არ არის? განა მისი სიტყვა არ გაძლევდა არსებობას და სიცოცხლეს შენ და ყველა სხვა ქმნილებას? ღმერთის ძე არ არის, რომელიც ყველაფერს ატარებს თავისი ძალით [ებრ. 1:3]? განა შენს სიცოცხლეს ეყრდნობა ფული და პური, წყალი და ღვინო, რომ მხოლოდ ღმერთის სიტყვიდან მოდის? [მათე 4:4] განა ეს სულ მცირე პური არ არის, რაც სიტყვით არის შექმნილი და შენარჩუნებულია? 2, 375].
„პირიქით, იმაზე მეტად ვარ სავსე, ვიდრე მჭირდება. მინდა მშიერი ვიყო; როცა სხეული მშიერია, სული უფრო სავსეა, უფრო თავისუფალი, მწუხარება შეიძლება უფრო ადვილად აღდგეს, მაგრამ კარგად ნაკვებ სხეულსა და სულს შეუძლია დაჩაგროს და დაიმონოს და ადამიანი მარტო პურით არ იცხოვრებს“ [7, 15].
„ნუთუ მაინც არ მიგაჩნიათ ყველაფერი ამაოებად დედამიწაზე? – ჯერ კიდევ არ გისწავლიათ ერთი უფლის იმედი, წმინდა წერილის მიხედვით: ყოველი სიტყვის მიხედვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის, ადამიანი იცოცხლებს (შდრ. მათე 4:4)? კვლავ მიწიერ შენაძენებსა და ხრწნადი შხამს აქვს თქვენი გული“ [8, 16].
„ხშირად გახსოვდეს მაცხოვრის სიტყვები: ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის (მათე 4:4) - და შეიწოვება ისინი გულში - რწმენითა და ფიქრით, გადააქციე ისინი წვენებად და სისხლად. - ღვთის სიტყვა შენს წინაშეა: იცი მისი ძალა და მაცოცხლებელი? ღმერთო გაიგე, რასაც ვამბობ (2 ტიმ. 2:7)“ [8, 41].
„ღმერთის გარდა არაფერია ჩვენი გულებისთვის ნამდვილი სიმშვიდე და სიამოვნება. ყველაზე მეტად ისინი სიამოვნებას ეძებენ საჭმელში და სასმელში. მაგრამ საკვები და სასმელი იმაზე მეტი რაოდენობით, ვიდრე საჭიროა სხეულის სიძლიერის შესანარჩუნებლად, გვამძიმებს. და ჩვენს სხეულს არ სჭირდება ტკბილი ჯაგრისები და სხვადასხვა ფუნჯები: უბრალო პური და წყალი ყველაზე სასარგებლოა ამისთვის. 4:4) ასე ცხოვრობს ჩვენი შინაგანი ადამიანი, სწორედ ეს აძლევს მას სიმშვიდეს, სიხარულს და სიცოცხლეს“ [8, 202].
„ნუ ენდობი შენს ხორცს, როცა ის მოდუნდება და უარს ამბობს შენზე მომსახურეობაზე, თითქოს საკვებით გამაგრების ნაკლებობის გამო. ეს სიზმარია. სძლიე საკუთარ თავს გულმოდგინე ლოცვით - და დაინახავ, რომ შენი სხეულის სისუსტე იყო ყალბი, მოჩვენებითი და არა რეალური და რეალურად დაინახავ, რომ ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან მოდის (მათე 4:4; კან. 8:3). პურს ნუ დაეყრდნობით“ [10, 185].
„რამდენად გამხდარა ჩემი სული და სხეული და გამუდმებით მობეზრდა საჭმელი და სასმელი, ეს მიწა და წყალი, განსაკუთრებით დელიკატესები და გაჯერება; რამდენად მაწუხებს ბოროტების სულები (ეფეს. 6:12), რომლებიც მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით გამოდიან ადამიანში (შდრ. მათ. 17:21) და მაწუხებენ მისი სიმრავლის გამო! ღვინომ (ეზეკ. 16:49) ჩაძირა ურჯულოების სისაძაგლეში და გახდა მათი საშინელი განადგურების მიზეზი – უფალმა უპირველეს ყოვლისა გვაჩვენა პურის მარხვის მაგალითი (იხ. მათ. 4:1–4, საჭმელი, საჭმელი). ღვეზელები, ან ხორცი, ან ხილი და დალიე ღვინო“ [11, 313].
„საჭმლისა და სასმელის უმადობა და მოყვასის მიმართ სიბრალული ასევე დემონური ტყუილია: ადამიანი გულს აწვება საჭმელ-სასმელის ტკბილეულს და დებს მათში სიცოცხლეს, მაგრამ ეს არ არის მარტო პური, არა სხვადასხვა ტკბილეული, რომელიც ჩვენი ცხოვრების წყაროა, არამედ თავად უფალი და მისი წმინდა სიტყვა. ღმერთი (მათე 4:4; კან. 8:3)“ [11, 339].
მათე 4:9. "და ის ეუბნება მას: მე მოგცემ ამ ყველაფერს, თუ დაეცემი და თაყვანს მცემ."
„ღვთის კანონის მთავარი მცნება სიყვარულია, ის სასწრაფოდ უნდა შესრულდეს, მაგრამ ეშმაკი, ეს რომ იცოდა, ეწინააღმდეგებოდა და უპირისპირდება მის უწმინდურ ხორციელ სიყვარულს, რომელსაც თავიდანვე ასწავლიდა და ახლაც ასწავლის ადამიანებს, ამ წუთისოფლის სიყვარულს - მრუშობის სიყვარულს, ამქვეყნიური პატივის სიყვარულს: მთელ დიდებას მოგცემ, თუ დაეცემი და თაყვანს მცემ უფალს“ (9) [6, 99].
მათე 4:10. მაშინ იესომ უთხრა მას: წადი ჩემ უკან, სატანა, რადგან დაწერილია: უფალს, შენს ღმერთს ეცი თაყვანი და მხოლოდ მას ემსახურე.
„როდესაც ეჭვის ბოროტი სული ჩასჩურჩულებს შენში და ამ ეჭვით გულში გიპყრობს, უთხარი: არ გიცნობ, უცხოო, რომელი მხრიდან ხარ, მაგრამ უხსოვარი დროიდან მკვლელი ხარ: ახლაც ეჭვით მკლავ; ნუ მომცემ რწმენას შენ, მკვლელო, მაგრამ, როგორც ბნელ და უცნობ უცხოს, მეზიზღება შენი ცხოვრების ყველაზე ცოცხალ და უცნობ სიტყვებს. ჩემო მაცხოვარი, ჩვენ ვიცნობთ მას, საიდანაც ვართ, - მე მჯერა მისი სულისკვეთების და მთელი წმინდა მართლმადიდებლურ-კათოლიკური ეკლესიისა, სულიწმიდის დავალებით და ყოველთვის უხილავად მართავენ თვით უფალი იესო ქრისტეს მიერ, განშორდით ჩემგან, სატანა (შდრ. მათე 4:10; 3, 16). 81].
მათე 4:11. "მაშინ ეშმაკი მიატოვებს მას და აჰა, მოვიდნენ ანგელოზები და ემსახურებოდნენ მას."
მათე 4:14. „რათა აღსრულდეს ესაია წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი, რომელმაც თქვა:
მათე 4:15. „ზებულონის მიწა და ნაფთალის მიწა, ზღვის გზაზე, იორდანეს გაღმა, წარმართთა გალილეა“.
მათე 4:16. „სიბნელეში მჯდომმა ხალხმა იხილა დიდი სინათლე და მათ, ვინც სიკვდილის მიწასა და ჩრდილში სხედან, ნათელი გაუნათდა“.
„გალილეელმა წარმართებმა, სიბნელეში მსხდომებმა დიდი ნათელი იხილეს... (ეს. 9:1-2; მათ. 4:15-16.) ეს წარმართი გალილეა ჩვენ ვართ, წარმართთა ქრისტიანები; ჩვენ ვნახეთ და განვნათლეთ ქრისტეს შუქით, მისი წმინდა რწმენით. ღრმად უნდა ვმადლობდეთ. განა ქრისტეს შუქი არ ანათებს ჩვენში? ხორციელი არ არის დათრგუნული ჩვენი შინაგანი ადამიანი ხორცით - სწრაფად უნდა მოვინანიოთ, ცათა სასუფეველი ახლოვდება (მათე 3:2) და არ დავიკვეხნოთ იმ სინათლით, რომელიც ჩვენ არ გვაქვს, არა მხოლოდ ჩვენ გვემუქრება, ვიდრე წარმართები. ვიცით ღვთის მთელი ნება, ნუ შეასრულებთ მას, თუ ჩვენ ვცხოვრობთ წარმართებზე უკეთესად, თუნდაც უარესად, ჭეშმარიტი ღმერთის უცოდინარი: მსახური, რომელმაც იცის ბატონის ნება... და არ მომზადებული... იქნება ბევრი ცემა (ლუკა 12:47)“ [8, 97].
ბოროტებაში მოქცეული სამყარო, ყოველგვარი სიკეთის წყაროს დედამიწაზე მოსვლასთან ერთად, თანდათან იწყებს ბოროტების სიღრმიდან გამოსვლას. სიბნელე გადის და ჭეშმარიტი ნათელი უკვე ანათებს (1 იოანე 2:8); ხალხი სიხარულით ჩქარობს მის მიერ განმანათლებლობას და ესწრაფვის დატკბეს მისი მხსნელი ნაყოფით. შეურიგდა დედამიწას, რისხვის შვილების ნაცვლად, ადამიანს მიენიჭა ყველა ღვთაებრივი ძალა, მათ შორის სიცოცხლე და ღვთისმოსაობა (2 პეტ. 1:3) რომელიც ანათებდა სიბნელეში მსხდომთ და სიკვდილის ჩრდილში (შდრ. მათე 4,16)“ [9,20].
ასწიე დახრილი თავი, ცოდოო ადამიანო, ან ჩამოწიე ამაყი წარბი, ამპარტავანი მიწიერი სიბრძნით, ძალით, სიმდიდრით, დიდებით, სიძლიერით, მშვენიერებით და რაც ღირებულია, კვამლივით ქრება. სიკვდილის ჩრდილი და ტილო (შდრ. მათე 4,16) და უკიდეგანო საუკუნეების მანძილზე ყოფილიყავით სიკვდილის ჯაჭვებში და ჯოჯოხეთის ტანჯვაში და ღმერთი, ერთი მოწყალების გამო, თავისი განუზომელი სიკეთის გულისთვის, თავად ღმერთი მოვიდა დედამიწაზე თქვენთვის, რომ გეძიოთ, დაკარგულები, დაკარგულები, გარდა იმისა, რომ უფრო ახლოს იყოთ, ცოდვებით, ისეთებივით გახდა. ხელშესახებ, უფრო ცხადია შენთვის, რომ გაგანათლო, ბნელო, დაცემულის აღსადგენად, შებილწულთა გასაწმენდად, მერყევის გასაძლიერებლად, როგორც ქარმა შეძრწუნებული ლერწამი (შდრ.: მათე 11:7; ლუკა.
7:24), გაანადგუროს გადაულახავი ბარიერი, რომელიც ცოდვამ დააყენა ღმერთსა და ადამიანს შორის, გაანადგუროს წყევლა და აიღოს ეს წყევლა თავის თავზე საშინელი გოლგოთა ტანჯვისა და ჯვარზე ყველაზე მტკივნეული სიკვდილის გზით - რათა ზეციერი მამის კურთხევა გამოეთქვა ყველა მორწმუნეზე, რათა გაანადგუროს ჯოჯოხეთი და გამოიყვანოს მისგან უპოვარი ჭეშმარიტება. ეშმაკისთვის და მისი მსახურებისთვის მომზადებული ციხიდან გათავისუფლება; დაამარცხოს სიკვდილი და აღადგინოს ყველა მკვდარი მისი დიდებული აღდგომით და აღადგინოს ზეცად ღირსნი საუკუნო სიცოცხლისთვის და სასუფეველი ღმერთთან ნათელში და ნეტარებაში“ [9, 361].
მათე 4:17. „იმ დროიდან დაიწყო იესომ ქადაგება და თქვა: მოინანიეთ, რადგან მოახლოვდა ცათა სასუფეველი“.
„მოინანიეთ, რადგან მოახლოვდა ცათა სასუფეველი. როდის იყო ცათა სასუფეველი უფრო ახლოს ადამიანებთან, თუ არა მაშინ, როცა თავად ამ სამეფოს მეფე ხორციელად უახლოვდებოდა ადამიანებს, როცა გულწრფელად ეზიარებოდა მიწიერი არსებების ხორცსა და სისხლს, მათ შორის ცხოვრობდა ოცდაცამეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში“ [1, 64].
„იმისთვის, რომ ღმერთი მიიღოთ თქვენს სულში და გაერთიანდეთ მასთან, საჭიროა მოინანიოთ ცოდვები და განიწმინდოთ ისინი - ღვთისგან, თუნდაც თქვენი ცოდვები ალისფერი იყოს, თოვლივით გავათეთრებ, ხოლო თუ ალისფერივით გავთეთრებ (ეს. 1:18). რა კავშირია სინათლესა და სიბნელეს შორის? მაშასადამე, უფალი იესო ქრისტეს გამოჩენამდე გაგზავნეს ხალხის ქადაგება და მონანიებულნი მონათლეს სინანულში (ისევე ქადაგებდა თავად იესო ქრისტეს: „მოინანიეთ, ზეცის მიახლოებაა“; ამბობს, რომ ცოდვათა გულწრფელი სინანულის გარეშე, ღმერთთან შეერთება შეუძლებელია, ამიტომაც, ზიარების საიდუმლოში შეერთებამდე, ეკლესია მოითხოვდა მონანიებას და რწმენას.
ამიტომ, ლიტურგიის ყოველი აღნიშვნისა და ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოების მიღებამდე, სასულიერო პირებმა გულწრფელად უნდა მოინანიონ ცოდვები მზა ლოცვების გამოყენებით - და გამოცდილებიდან იციან, რომ უფალი არ გაერთიანდება მათთან, თუ ისინი ნებით თუ უნებლიეთ ჩავარდებიან რაიმე ცოდვაში ზიარებამდე, წირვის დროს ან მის წინ, სანამ ეს ყველაფერი არ იყო. ცნობიერება; ან თუნდაც ერთი ფიქრით წამიერი ეჭვი შეურაცხყოთ ერთგულ და ჭეშმარიტ მოძღვარს. ასე რომ, ის წმინდაა. ამიტომაც ნათქვამია: წმიდა არს ღმერთი ჩვენი და განისვენა წმიდათა შორის. "ახლა მიმართეთ ეს ღვთისმშობელს და ყველა წმინდანს." ისინი ერთნი არიან ღმერთთან, არიან მჭიდრო და მარადიულ, უცვლელ ზიარებაში მასთან. რამდენად წმინდანი უნდა იყვნენ ისინი, განსაკუთრებით ლედი: რადგან ზეცაში არის სიწმინდის ხარისხები, თუმცა ყველა წმინდაა და ოდნავადაც არ არის ჩართული ცოდვაში. - ქალბატონს, თავად საქმის არსიდან გამომდინარე, უწმიდესი ეწოდება, ხოლო სხვა წმინდანებს მხოლოდ წმინდანები. ეს არის ფასი, რომლითაც მიიღწევა ღმერთთან ნეტარი კავშირი - მონანიების, განწმენდისა და განწმენდის ფასი.
„რა თაყვანისცემასა და თაყვანისცემას იმსახურებენ წმინდანები“ [10, 423].
მათე 4:19. "და უთხრა მათ: გამომყევით და მე გაქცევთ თქვენ ადამიანთა მეთევზეებად."
„ადამიანის მეთევზედ გაქცევ (მათე 4:19). კარგი მეთევზეები არიან ქრისტეს მოციქულები. მათ მთელი სამყარო დაიჭირეს ბადეში. მართალია, ამ თევზაობამ მოციქულებს ბევრი შრომა და თავიც კი დაუჯდა. მათი სიცოცხლე მარადიულ ცხოვრებაში მოიმკის და აგროვებს ნაყოფს მარადიულ ცხოვრებაში (იოანე 4:36) - ვინც სძულს თავის სულს ამქვეყნად, შეინარჩუნებს მას საუკუნო ცხოვრებაში (შეადარეთ: იოანე 12:25), ამბობს ჩვენი უფალი იესო ქრისტე მგელი - ეშმაკი, რომელიც ანადგურებს თავის უფსკრულს, ამისთვის მარადიული მშვიდობა - ჩვენ კი, ძმებო, ცათა სასუფეველში ჩავვარდით.
ასე რომ, უნდა ითქვას, რომ კეთილი და ღვთისმოსავი ქრისტიანები მიიღებენ ცათა სასუფეველში, ხოლო ბოროტები განდევნილნი იქნებიან - სიბნელეში. რის საფუძველზე ვლაპარაკობ: თვით მაცხოვრის სიტყვებზე დაყრდნობით და მისი სიტყვა იგივეა, რაც თავად საქმე. აი რას ამბობს ის: „ცათა სასუფეველი ჰგავს ზღვაში ჩაგდებულ ბადეს და ყოველი თაობიდან აგროვებდა და როცა სავსე იყო, ზღვარზე ამოიყვანდა, ჭურჭელში აყრიდა კეთილს და ბოროტს აყრიდა“. ასე იქნება საუკუნის ბოლოს: გამოვლენ ანგელოზები, გამოყოფენ ბოროტებს მართალთა შორის და ჩააგდებენ ცეცხლოვან ღუმელში: იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა (მათე 13:47-50). ხედავთ, ძმებო, რა ელის ბევრ ჩვენგანს: გადააგდებენ სამოციქულო ან საეკლესიო ბადედან და ჩააგდებენ ცეცხლოვან ღუმელში.
„ნახე: თუ ფული გიყვარს, არ შეგიძლია ღმერთი შეიყვარო; თუ გიყვარს საჭმელი და სასმელი, ანუ ტკბობა, არ შეგიძლია შეიყვარო ღმერთი. გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით და მიიჩნიე ყველაფერი ამქვეყნიური ნაგავი. ეს არის უბრალო, ბავშვური მორჩილება!
შეიძლება დაგაინტერესოთ: