Глава 4

Matouš 4:1. "Pak byl Ježíš vyveden Duchem na poušť, aby byl pokoušen ďáblem," "Ježíš Kristus, vstupující do veřejné služby, byl pokoušen ďáblem. A každý člověk, čím vyšší je jeho služba, tím silněji je zpočátku napadán ďáblem, protože ten se hned na začátku snaží zničit prospěšný trend, který člověk, který si vezme na sebe, aby sloužil společnosti, může časem ve společnosti vyvolat" [1, 63]. "Jak učil zdrženlivosti a půstu? - Čtyřicetidenní půst (Viz: Mt 4:1-11; Marek 1:12-13; Lukáš 4:1-13) - před začátkem služby našeho spasení - tak, že jsem po všech těch čtyřicet dní nic nejedl; Všimněte si toho, milovaní: Pán nesnědl nic, aby nás porazil, aby nás porazil. dychtivě vyžaduje vynikající jídlo a pití a rád se nasytí a opije - díky tomu se v našich srdcích množí všechny druhy hříchů, proto se Pán čtyřicet dní postil, aby nám ve své osobě ukázal, jak zkrotit a podřídit duchu naše smyslné, tvrdohlavé, vzpurné tělo, i když se celé Jeho tělo nestaralo o jeho potravu a bez hříchu to jsme kvůli Ježíši Kristu hříšníci“ [8, 209]. "Neuveď nás do pokušení (Matouš 6:13). Pokušení zde samozřejmě přichází především od ďábla, když otřese naší vírou, například ve všudypřítomného Boha, nebo v nějakou svátost, nebo když v nás zažehne jakoukoli vášeň, například smilstvo, lásku k penězům, lakomost, závist, nenávist, zlobu, říká se, je velmi těžké vzdorovat. od zlého (Matouš 6:13) - pokušitel, tak byl Spasitel veden do pokušení, čtyřicet dní se postil (viz: Matouš 4:1-11) a ďábel ho pokoušel s jídlem (chtíčem), světskou slávou (láskou slávy) a chamtivostí (pokušení" 4:8 tobě dám). 637]. Matouš 4:2. "A poté, co se postil čtyřicet dní a čtyřicet nocí, měl konečně hlad." "Mnoho lidí říká: nemůžeme jíst libové jídlo. Proč? Protože jsme se zbavili zvyku. Zkuste si na to zvyknout: a věřte, že když budete chtít, zvyknete si. Jak si nezvyknout na něco, co není vůbec v rozporu s naší přirozeností, ale je to takříkajíc vrozené? - Neboť půst je pro člověka charakteristický: lidé, kteří nejedí maso, mléko, vejce, jsou zdravější, více rostlin, mléko, vejce a lehčí než lidé, kteří jedí fast foody, jak si nezvyknout na libové jídlo, které není vůbec v rozporu s naší povahou, když si člověk zvykne na kouření tabáku, který je mimo požadavky přírody a je k němu odporný, jak si zvyknete na mnoho věcí, které příroda nepotřebuje prostého stolu, nechceš svému břichu odepřít příjemné jídlo Je ti příjemné přinášet každodenní oběti svému lůnu-bohu (srov. Fil. 3:19) a nechcete následovat příklad a přikázání Spasitele, který se čtyřicet dní a nocí postil (Viz: Mt 4:2) pro naši spásu, a tím ukázal, že se musíme postit? – Nechcete být Kristovými otroky a poslušnými, ačkoli jste falešně nazýváni křesťany: neboť ti, kdo jsou Kristovi, ukřižovali tělo s vášněmi a žádostmi (Galatským 5:24). Jste tedy otroky těla, nikoli Krista. – Ale zasejte tělu, z těla bude sklízet porušení (Galatským 6:8). – [Žijeme-li Duchem (Božím), choďme podle Ducha (Galatským 5:25)]. Jak dlouho budeme uctívat modly pod rouškou křesťanů? Jak dlouhý je tělesný život? Jak dlouho se nebudeme starat o vedení duchovního života? Bratři! Náš Bůh je Duch; a kdo se Mu klaní, je hoden se klanět v duchu a v pravdě (Jan 4:24) – to znamená, že člověk musí vést život postní, aby se k Němu mohl modlit duchovně a s opravdovým srdcem, protože bez půstu není duchovní modlitba. Bůh je náš Duch. To nás jako Boží děti zavazuje, abychom se stali duchovními a snažili se živit příjemným a rozmanitým jídlem a pitím a různými jinými tělesnými potěšeními“ [10, 451]. „Jestliže vás, kdo máte peníze i chléb, láká starost o jídlo a pití nebo vaše chamtivé břicho, pak si vzpomeňte na čtyřicetidenní půst Spasitele na poušti (Viz: Mt 4:2), a ne v lidské společnosti; pamatujte, jak On, hladový po čtyřicetidenním půstu, odmítl lichotivou nabídku ďábla – proměnit malé kameny v chléb (Se:Mat-3) tělesných potřeb a vložil svou důvěru v Boha, protože byl také člověk - a touto nedbalostí k tělu, touto důvěrou v Boha zahanbil našeho nepřítele, který nás tolik let klame jedem a povzbuzuje nás, abychom vkládali svou naději spíše do ní než do Boha, jak tě naučil nenechat se oklamat žádným jídlem a nevkládat své slovo, které vychází pouze z Boha, ale z každého Jeho svatého slova, neboť bude žít z každého Jeho svatého; ústa Boží (Matouš 4:4; Dt 8:3) „Pamatuj, že bez půstu nelze získat duchovní sílu, protože rozsáhlá výživa nevyhnutelně uvolňuje duši, činí ji tělesnou a hýčkanou“ [10, 318]. Matouš 4:3. "A pokušitel k němu přišel a řekl: Jsi-li Syn Boží, přikaž, aby se tyto kameny staly chlebem." Matouš 4:4. "Odpověděl a řekl mu: Je psáno: Nejen chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst." "Člověk nebude žít jen chlebem, ale každým slovem, které vychází z Božích úst. Vězte alespoň nyní, když se fyzicky postíte, že člověk, duchovní a nesmrtelná bytost, může žít nejen z chleba a různých potravin, ale ze slova Božího, a mnohem více ze slova Božího než z chleba. Jíst hmotnou stravu je nejběžnějším způsobem nasycení naší planety, stejně jako hrubohmotnému životu u všech tvorů, jen u všech bytostí, uzpůsobených k hrubohmotnému životu." [zákony] planety, na které žijeme. Ale i nyní se náš život neomezuje pouze na existenci na Zemi, ale bude pokračovat i poté, co [země] shoří - navždy a navždy, pak je přirozené, že člověk touží a vyžaduje jinou než planetární, hrubou potravu, totiž věčnou potravu, přizpůsobenou podstatě nesmrtelné, duchovně racionální potravu, kterou žije tato nesmrtelná potrava naší duše? světy vesmíru jsou udržovány v celém svém složení a ve všech svých částech, to znamená, že toto je slovo Boží“ [1, 63]. "Zachovej mírnou a mírumilovnou povahu vůči svému bratrovi, i když tě zákeřně nebo lstivě nebo nějak neúmyslně připraví o tvůj poslední majetek. Tady ukážeš, že miluješ Boží obraz ve svém bližním víc než cokoli pozemského a pomíjivého, že tvá láska nikdy neopadne [1 Kor. 13:8]. Od toho, kdo tě bere, kdo a nechce, mučit; vezmi své roucho, nechť jde on i přísežník [Mt 5,40], ať tě nepřítel nezahanbí tím, že se bude spoléhat na prach země, jako jsou peníze a chléb, ale sám bude zahanben tvou silnou důvěrou v Boha a jeho svaté slovo, neboť člověk nebude žít jen z chleba, ale z každého slova Božího.4 Pán Stvořitel může podpořit váš život, stejně jako každé slovo může stvořit a proměnit tisíce tvorů, neboť on promluvil a bylo to učiněno [Ž 32:9] stvoření, přivedl z neexistence do existence myriády nebeských, nesmrtelných armád a posvěcuje je Duchem svatým. Nesnižuj pošetile důstojnost svého nesmrtelného ducha v marnou naději prachu země. Řekni: Bůh je moje naděje, nebo: moje naděje je Otec, moje útočiště je Syn, mou ochranou je Duch svatý - Nejsvětější Trojice. A kolik z nás je podrážděných a ztrácí nervy, když nejsou připraveni o poslední rubl, ale jen o malou část jejich zdaleka ne posledního majetku! Kolik rozhořčení, hněvu, žluči, hořkých výčitek, reptání a někdy i nadávek! - Ach, spravedlivý Bože! a tento prach, nazývaný peníze, nebo tato jídla a nápoje mohou způsobit takovou bouři v našich křesťanských duších! - v nás, když poznáme slovo našeho Nejsladšího Spasitele: nestarejte se o svou duši, o to, co jíte a co pijete, ani o své tělo, co si oblékáte. Podívejte se na nebeské ptactvo, jak nesejí ani nežnou, ani neshromažďují do stodol, ale váš nebeský Otec je živí. Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno [Mat. 6:25, 26, 33]. Nebo: život člověka nezávisí na hojnosti jeho majetku [Lk. 12:15]. Můj bože! k čemu jsme dospěli! V čem jsme vzhledem k našemu způsobu života lepší než pohané? Kde je naše víra, důvěra v Boha, láska k bližnímu? Oh, satanská arogance! Ach, naše hanba! -Nebeský Otče! Vy, vůdci, je požadujete a dárce před naší prosbou [Srov.: Mat. 6:8], smiluj se nad námi, nevěrnými, nevděčnými a zlými vůlemi! Slyšíme Tvé milosrdné slovo, Mistře: neopouštěj z Tebe imáma, nechej Ti imáma dole [Hebr. 13:5], ale každý den jsme sváděni pozemskými požehnáními, neposloucháme ho a porušujeme tvou vůli“ [5, sv. 1, 207]. "Ach, naše hluboce pokleslá přirozenost! Ó, nejzatracenější Satane, který jsi nás jedem uvrhl a nyní uvrhuje do tisíců zla! Ó jedu, ó jídlo a pití, které nás teď tolik svádí! Jak dlouho se necháme svádět a vkládáme do tebe svůj život? Dokud si hluboce nevtiskneme do srdce slova Spasitele: člověk [nebude žít z každého slova Boha, ale z každého slova Boha bude člověk žít jen na chlebu." 4:4] a nebudeme je implementovat do našich životů a činností, jak dlouho vydrží chamtivost, choulostivost, sytost a opilost Jak dlouho bude trvat pýcha, nepřátelství a hněv vůči bližnímu kvůli penězům, kvůli oblečení, bydlení, jídlu a pití, satanovi, penězům a klamům, které máme před očima? všichni se i nadále nechají unášet jeho půvaby jako něco skutečného, pro nás užitečného a nežárlíme na nic víc ani na nic menšího než na ničivý sen a vlastní extrémní duševní a fyzické ublížení Nevěřte, bratři, ani na okamžik klamu nepřítele, pokud jde o jídlo a pití, ať se to zdá být jakkoli pravděpodobné. Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno [Mat. 6:33]. Nevšímejte si chleba, ale varujte se kvasu farizeů a saduceů [Mat. 16:11; OK. 12:1], což je pokrytectví ve věcech víry a zbožnosti. Největší pozornost věnujte víře a zbožnosti; Nečiň zlo, které hyne, ale čiň zlo, které zůstává ve věčném životě, který ti dá Syn člověka [J. 6:27]. Dej i to druhé, vyžaduje-li to potřeba, pamatuj na slova Spasitelova: kdo by tě chtěl žalovati a vzíti tvé roucho, ať má také přísahu [Mat. 5:40], to znamená dej i to poslední, co máš“ [5, sv. 1, 209]. „Když ve vás nepřítel během modlitby vyvolá silnou touhu po jídle, pohrdejte tímto materiálem, nervózním podrážděním, posilujte své srdce v modlitbě silněji, rozněcujte je vírou a láskou a řekněte pokušitelovi slova Spasitelova: člověk nebude žít jen z chleba, ale z každého slova, které vychází z Božích úst [Mat. 4:4]. Modlitba je můj nejlepší pokrm, posiluje a osvěcuje duši i tělo“ [5, sv. 1, 160]. "Nejsem pro tebe všechno, můj červe, ozdoben Mým obrazem? Na čem lpíš? V co ještě doufáš? Neopouštěj Mě, Zdroj živé vody (života), já jsem Život sám. Náš život - Pán - je prostý. On je v srdci, a to stačí. On jediný udrží náš život. Proto se říká: [Bůh nebude žít z každého chleba, jen z úst Boha." 4:4]" [5, sv. 2, 419]. "Chamtivý, chamtivý lakomec! Daly ti život peníze nebo chléb? Není to Bůh? Nebylo to Jeho slovo, které dalo existenci a život tobě a všem ostatním tvorům? Není to Boží Syn, který nese všechno svou mocí [Židům 1:3 ]? Je tvůj život podporován penězi a chlebem, vodou a vínem? Není to proto, že žije z každého Božího slova a4:4, které pochází]. Nejsou to peníze a prach z chleba, není to jen to nejmenší množství chleba, které potřebujeme k životu. Slovo je stvořeno a je udržováno? 2, 375]. "Naopak, jsem sytější, než potřebuji. Chtěl bych mít hlad; když je tělo hladové, duše je plnější, svobodnější, smutek může snáze povstat, ale dobře nasycené tělo a duše může utlačovat a zotročovat a člověk nebude žít jen o chlebu (Mt 4,4)" [7, 15]. "Pořád nepovažuješ všechno na zemi za marnost? - Ještě jsi se nenaučil doufat v jediného Pána podle Písma: podle každého slova, které vychází z Božích úst, bude člověk žít (srov. Matouš 4,4)? Tvé srdce stále lpí na pozemských výdobytcích a na porušitelném jedu" [8, 16]. "Často si pamatujte na slova Spasitele: člověk nebude žít jen z chleba, ale z každého slova, které vychází z Božích úst (Matouš 4:4) - a vstřebávejte je do svého srdce - vírou a rozjímáním je proměňte ve šťávy a svou krev. - Slovo Boží je před vámi: znáte jeho moc a životodárnost? Nikdy jste nežili bez chleba, co je podpíráno lidskou přirozeností, ale můžete žít i bez toho, co je pro Boží přirozenost podporováno. Říkám (2 Tim 2:7)“ [8, 41]. "V ničem jiném než v Bohu není pravý pokoj a potěšení pro naše srdce. Nejvíce ze všeho hledají potěšení v jídle a pití. Ale jídlo a pití přijaté ve větším množství, než je potřeba k udržení tělesné síly, nás zatěžuje. A naše tělo nepotřebuje sladké kartáče a různé kartáče: nejužitečnější jsou pro něj jednoduchý chléb a voda. Je tedy šílenství hledat potěšení v příjemných jídlech a zdravých vínech." život, to je to, co mu dává pokoj, radost a život“ [8, 202]. „Nedůvěřujte svému tělu, když se uvolňuje a odmítá vám sloužit, jako by kvůli nedostatku posilování jídlem. Tohle je sen. Překonejte sami sebe tím, že se budete vroucně modlit – a uvidíte, že slabost vašeho těla byla falešná, iluzorní a ne skutečná, a ve skutečnosti uvidíte, že člověk nebude žít jen z chleba, ale z každého slova, které vychází z Božích úst (Mt 4,4; Dt 8,3). Nespoléhejte na chleba“ [10, 185]. "Jak moc se má duše a tělo staly a neustále nudí jídlem a pitím, touto zemí a vodou, zvláště lahůdkami a sytostí; Jak moc mě obtěžovali duchové zla (Ef 6,12), kteří vycházejí z člověka pouze modlitbou a půstem (srov. Mt 17,21) a obtěžují mě skrze ni! Vražda jí musí pohrdat nadbytkem vína a jím pohrdat. (Ez 16,49) uvrhl Sodomu a Gomoru do ohavnosti nepravosti a stal se příčinou jejich hrozného zničení – Ne nadarmo nám Pán ukázal především příklad půstu a pohrdání chlebem (Viz: Mt 4,1–4 – A my musíme „jíst, pít“ a bát se dosyta masa a ovoce). [11, 313]. "Chamtivost po jídle a pití a soucit k bližnímu jsou také démonickou lží v akci: člověk přilne své srdce ke sladkostem jídla a pití a vloží do nich svůj život, přičemž to není jen chléb, ne mnoho různých sladkostí, které slouží jako zdroj našeho života, ale sám Pán a Jeho svaté Slovo. Proto, když odhaluje tuto činnou lež, která nevychází z každého slova Boha, ale z každého chleba bude žít člověk. (Matouš 4:4; Dt 8:3)“ [11, 339]. Matouš 4:9. "A on mu říká: To všechno ti dám, když padneš a budeš mě uctívat." "Hlavním přikázáním Božího zákona je láska, musí být urychleně splněna; ale ďábel, který to věděl, postavil se proti své nečisté tělesné lásce, které od počátku učil a stále učí lidi, lásce k tomuto světu – lásce k tomuto světu – lásce k cizoložné lásce, lásce ke cti tohoto světa: Dám ti všechnu slávu, když padneš a budeš mě uctívat, řekl ďábel, ďábel 9, Pánu." Matouš 4:10. "Potom mu Ježíš řekl: Jdi za mnou, satane, neboť je psáno: Pánu, svému Bohu, se budeš klanět a jedině jemu budeš sloužit." "Když v tobě zašeptá zlý duch pochybností a s touto pochybností tlačí tvé srdce, řekni mu: Neznám tě, cizince, z jaké strany jsi, ale jsi vrah odnepaměti: i teď mě zabíjíš pochybnostmi; Nedovol, abych ti, vrahu, uvěřil, ale jako temný a neznámý cizinec tebou pohrdám a celým svým srdcem věřím v Života svého zachránce. Známe ho, odkud jsme, - Věřím v Jeho apoštoly nesoucí ducha a v celou svatou pravoslavnou katolickou Církev, poučenou Duchem svatým a vždy neviditelně řízenou samotným Pánem Ježíšem Kristem Pryč ode mne, Satane (srov. Mt 4:10, 16:23; Lk 4:8), [31], had. Matouš 4:11. "Pak ho ďábel opustí a hle. Přišli andělé a sloužili mu." Matouš 4:14. "Aby se splnilo, co bylo řečeno ústy proroka Izajáše, který řekl:" Matouš 4:15. „Země Zabulon a země Neftali, na cestě k moři, za Jordánem, Galilea pohanů“, Matouš 4:16. "Lidé sedící ve tmě uviděli velké světlo a těm, kteří sedí v zemi a stínu smrti, zasvitlo světlo." "Pohanská Galilea, lidé sedící ve tmě viděli velké světlo... (Iz 9:1-2; Mt 4:15-16.) Tato pohanská Galilea jsme my, křesťané od pohanů; viděli jsme a jsme osvíceni světlem Krista, Jeho svatou vírou. Musíme hluboce děkovat. Nezeslálo v nás světlo Kristovo? Nezhaslo snad v nás? Není potlačován Je náš vnitřní člověk zatemněn tělem - Musíme rychle činit pokání: čiňte pokání, blíží se nebeské království (Mt 3,2) a nechlubte se světlem, které nemáme, nejen že nejsme vystaveni většímu zavržení než pohané, zatemněni neznalostí Boha (srov. Jakub 3:1, když to všechno neplníme, pokud žijeme, je to špatné). lepší, ještě horší než pohané, neznalí pravého Boha: služebník, který zná vůli pána... a nepřipravený... bude mnoho bití (Lk 12,47)“ [8, 97]. "Svět ležící ve zlu se s příchodem Zdroje všeho dobra na zem začíná postupně vynořovat z hlubin zla. Tma pomíjí a pravé světlo již svítí (1 Jan 2:8); lidé v radosti spěchají, aby se jím nechali osvítit a snaží se těšit z jeho spásných plodů. Díla ďábla jsou zničena, dny jeho temné nadvlády nad světem jsou u konce; místo toho jsou lidé s Božím královstvím smířeni s nebeským královstvím; hněvu jsou nazýváni syny Božími, člověku byly uděleny všechny božské síly, včetně života a zbožnosti (2. Petrův 1:3), a záleželo a nyní závisí pouze na jeho vůli, zda bude buď členem nebeského království, nebo kořistí pekla. [9,20]. "Zvedni svou svěšenou hlavu, hříšný člověče, nebo sklop své hrdé obočí, arogantní pozemskou moudrostí, mocí, bohatstvím, slávou, silou, krásou a čímkoli jiným, co stojí za to, mizíš jako dým. Byl jsi odmítnut od Boha, zdroje života, pro své hříchy, pro nesčetné vášně, kterým jsi se zotročil; nesl jsi na sebe pečeť Boží a byl jsi prokletý na Matouše. 4:16) a byli byste po nekonečná staletí v okovech smrti a mukách pekelných a Bůh, z jednoho milosrdenství, pro svou nezměrnou dobrotu přišel sám Bůh pro vás na zem, aby vás hledal, ztracené, ztracené, Sám se stal člověkem, stal se vám podobným ve všem kromě hříchu, aby se k vám více přiblížil, osvítil, osvítil, více vás přiblížil. očistit poskvrněné, posílit kolísání jako rákos otřesený větrem (srov.: Matouš 11,7; Lk. 7:24), zničit nepřekonatelnou bariéru, kterou hřích vložil mezi Boha a člověka, zničit prokletí a vzít toto prokletí na sebe skrze strašlivé utrpení na Kalvárii a nejbolestivější smrt na kříži – aby vyzařoval požehnání Nebeského Otce všem věřícím, aby zničil peklo a vyvedl z něj všechny, které Boží pravda připravená k této nemírnosti a nezměrné osvobození našli nezměrné a nezměrné. služebníci; porazit smrt a vzkřísit všechny mrtvé svým slavným vzkříšením a vzkřísit ty, kdo jsou hodni, do nebe pro věčný život a království s Bohem ve světle a blaženosti“ [9, 361]. Matouš 4:17. "Od té doby začal Ježíš kázat a říkat: Čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebeské." „Čiňte pokání, neboť se přiblížilo Království nebeské. Kdy bylo Království nebeské lidem blíže, když ne, když se sám Král tohoto Království přiblížil k lidem v těle, když upřímně přijímal maso a krev pozemských bytostí, žil mezi nimi déle než třicet tři let“ [1, 64]. „Jaký druh úcty a úcty si svatí zaslouží“ [10, 423]. Matouš 4:19. "A řekl jim: Pojďte za mnou a učiním z vás rybáře lidí." "Učiním z tebe rybáře lidí (Matouš 4:19). Dobří rybáři jsou Kristovi apoštolové. Chytili celý vesmír do své sítě. Pravda, tento rybolov stál apoštoly hodně práce a dokonce i jejich hlavy, ale bylo pro co pracovat, bylo za co složit hlavu: nesbírali ovoce v tomto dočasném břiše, ale ve věčném životě ho pohrdali, opovrhovali ho, ve věčném životě sklízí odměnu a sbírá ovoce do věčného života (Jan 4,36) - kdo nenávidí svou duši na tomto světě, zachová ji ve věčném životě (Srovnej: Jan 12,25), říká náš Pán Ježíš Kristus Ano, báječní rybáři S nimi rybáři chytili své bratry - muže, vytrhávajíce je bez vlka z úst jeho že, věčný mír oběma - Ale my, bratři, jsme upadli do apoštolské léčky, co se s námi stane v království nebeském. "Podívejte: pokud milujete peníze, nemůžete milovat Boha; pokud milujete jídlo a pití, to znamená, že si je užíváte, nemůžete milovat Boha. Milujte Boha celým svým srdcem; a všechno světské považujte za smetí. Počítám všechny způsoby bytí, abych mohl získat Krista (Fil. 3:8), protože jinak je nemohu získat. A Abie opustila pustinu, aby následovala jeho modlu k zemi4:2. je láska k Bohu a člověku To je prostá, dětská poslušnost Ó, kdybychom my, jako apoštolové, uslyšeli Pánovo volání a okamžitě opustili každé ze svých pout, kterými jsme svázáni, následovali Ho – hlásat království nebeské a do království nebeského“ [11, 304]. Mohlo by vás zajímat: