Глава 4
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
متى 4: 1. "ثم أصعد يسوع إلى البرية من الروح ليجرب من إبليس"
"عندما دخل يسوع المسيح في الخدمة العامة، جرّبه الشيطان. وكل شخص، كلما ارتفعت خدمته، كلما كان هجوم الشيطان أقوى في البداية، لأن الأخير يحاول في البداية تدمير الاتجاه النافع الذي يمكن أن ينتجه في المجتمع مع مرور الوقت الشخص الذي يأخذ على عاتقه خدمة المجتمع" [1، 63].
"كيف علم العفة والصوم؟ - صوم أربعين يومًا (انظر: مت 4: 1-11؛ مرقس 1: 12-13؛ لوقا 4: 1-13) - قبل بدء خدمة خلاصنا - بحيث لم آكل شيئًا طوال هذه الأربعين يومًا؛ لاحظ هذا أيها الأحباء: الرب لم يأكل شيئًا لمدة أربعين يومًا - لكي يهزم في شخصه جسدنا الشهواني، الذي يطلب بشراهة طعامًا فاخرًا وطعامًا فاخرًا". نشرب ونحب أن نشبع ونسكر - بهذا تتكاثر كل أنواع الخطايا في قلوبنا. لهذا صام الرب أربعين يومًا، لكي يظهر لنا في شخصه كيف نروض ونخضع للروح جسدنا الشهواني العنيد المتمرد، مع أن جسده كان طاهرًا وبلا خطية - نعم، طوال حياته لم يهتم بالطعام والشراب، فكيف نرجو ذلك من أجل يسوع المسيح؟ 209].
"لا تدخلنا في تجربة (متى 6: 13). التجربة هنا، بالطبع، تأتي في المقام الأول من الشيطان، عندما يهز إيماننا، على سبيل المثال، بالله الكلي الوجود، أو في بعض الأسرار، أو عندما يشعل فينا أي شغف، على سبيل المثال، الزنا، حب المال، البخل، الحسد، الكراهية، الحقد. قد يكون من الصعب جدًا مقاومة إغراءات العدو، ولهذا السبب يقال أيضًا: نجنا من الشرير (متى) 6: 13) - هكذا أُدخل المخلص في تجربة، فصام أربعين يومًا (انظر: متى 4: 1-11). كان إغراؤه من إبليس، فجربه الشيطان بالطعام (الشهوة)، والمجد العالمي (حب المجد)، والجشع (سأعطيك كل شيء) (الأربعاء: 9:4).
متى 4: 2. "وبعد أن صام أربعين نهارًا وأربعين ليلة، جاع أخيرًا".
"يقول كثير من الناس: لا يمكننا أن نأكل طعامًا خاليًا من الدهون. لماذا؟ لأننا خرجنا عن هذه العادة. حاول أن تعتاد عليه: وصدقني، إذا أردت، سوف تعتاد عليه. كيف لا يمكننا أن نعتاد على شيء لا يتعارض على الإطلاق مع طبيعتنا، ولكنه، إذا جاز التعبير، فطري فيها؟ - فالصوم من سمات الإنسان: الأشخاص الذين لا يأكلون اللحوم والحليب والبيض، ولكن يأكلون الأطعمة النباتية والدقيق والأسماك، هم أكثر صحة وأكثر بهجة وأخف وزنا من الأشخاص الذين يأكلون كيف لا يعتاد المرء على تناول طعام قليل الدسم، وهو ما لا يتعارض على الإطلاق مع طبيعتنا، عندما يعتاد على تدخين التبغ، وهو أمر يتجاوز متطلبات الطبيعة ومثير للاشمئزاز؟ طعام لذيذ يسرك أن تقدم ذبائح يومية لإله بطنك (را. فيلبي 2: 11).
3: 19) ولا تريد أن تتبع مثال ووصايا المخلص الذي صام أربعين يومًا وليلة (انظر: مت 4: 2) من أجل خلاصنا، وبذلك أظهر كل ضرورة لنا أن نصوم؟ – لا تريدون أن تكونوا عبيدًا وأطياعًا للمسيح، مع أنكم تُسمون زورا مسيحيين: لأن الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد بالأهواء والشهوات (غل 5: 24). إذًا أنتم عبيد الجسد، وليس للمسيح. – ولكن يزرع للجسد فمن الجسد يحصد فسادًا (غل 6: 8). – [إن كنا نعيش بالروح (الله)، فلنسلك بالروح (غل 5: 25)]. إلى متى سنعبد الأصنام تحت ستار النصارى؟ ما هي مدة الحياة الجسدية؟ إلى متى لن نهتم بعيش الحياة الروحية؟ أيها الإخوة! إلهنا هو الروح. ومن يسجد له يستحق أن يسجد بالروح والحق (يوحنا 4:24) - أي أنه يجب على الإنسان أن يعيش حياة الصيام لكي يصلي إليه روحياً وبقلب حقيقي ، لأنه بدون صوم لا توجد صلاة روحية. الله هو روحنا. وهذا يلزمنا، كأبناء الله، أن نصبح روحيين ونجتهد في تغذية أنفسنا بأطعمة وشراب لذيذ ومتنوع وملذات جسدية أخرى متنوعة” [10، 451].
"إذا كنت، الذي لك المال والخبز، يغريك الاهتمام بالطعام والشراب أو بطونك الجشعة، فتذكر صيام المخلص أربعين يومًا في البرية (انظر: مت 4: 2)، وليس في المجتمع البشري؛ تذكر كيف أنه، وهو جائع بعد صيام أربعين يومًا، رفض عرض الشيطان المغري - لتحويل الحجارة إلى خبز (انظر: مت 4: 3-4)، كيف لم يقدّر الجسد واحتياجاته الجسدية كثيرًا ووضع حاجته في مكانه". ثق في الله، لأنه كان أيضًا رجلاً - وبهذا الاستخفاف بالجسد، وهذه الثقة في الله، أخجل عدونا، الذي ظل يخدعنا بالسم لسنوات عديدة ويشجعنا على أن نضع رجاءنا فيها بدلاً من الله؛ كيف علمك ألا تنخدع بأي طعام وأن تضع رجاءك على الله، في كلمته المقدسة، لأنه قال: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى). "تثنية 4: 3) "تذكر أنه لا يمكنك الحصول على القوة الروحية بدون الصوم، لأن التغذية الكثيرة تريح النفس حتماً، وتجعلها جسدية ومدللة" [10، 318].
متى 4: 3. "فتقدم إليه المجرب وقال: إن كنت ابن الله فقل أن تصير هذه الحجارة خبزًا".
متى 4: 4. "فأجاب وقال له مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله."
"ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله. اعلم الآن على الأقل، عندما تصوم جسديًا، أن الإنسان، وهو كائن روحي وخالد، لا يستطيع أن يحيا من الخبز والمواد الغذائية المختلفة وحدها، بل من كلمة الله، ومن كلمة الله أكثر بكثير من الخبز. إن تناول الطعام المادي هو الطريقة الأكثر شيوعًا للإشباع لجميع المخلوقات الحسية، تمامًا مثل الجسد؛ فهو يتكيف مع حياتنا الكوكبية، ويخضع في جميع النواحي لـ [قوانين] الكوكب الذي نعيش عليه ولكن حتى الآن لا تقتصر حياتنا على الوجود على الأرض فحسب، بل ستستمر بعد أن تحترق [الأرض] - إلى الأبد وإلى الأبد، فمن الطبيعي أن يرغب الإنسان ويطلب طعامًا آخر غير الطعام الكوكبي الخشن، أي الطعام الأبدي، الذي يتكيف مع جوهر الطبيعة الخالدة والعقلانية روحيًا لأرواحنا. أي نوع من الطعام هو هذا الطعام الذي تعيش به الأرواح الخالدة - الملائكة، الطعام الذي به جميع العوالم "الكون قائم في كامل تركيبه وفي جميع أجزائه، أي هذا هو كلام الله" [1، 63].
"كن وديعًا ومسالمًا تجاه أخيك حتى عندما يحرمك بمكر أو بمكر أو بغير قصد من آخر ممتلكاتك. هذا هو المكان الذي تظهر فيه أنك تحب صورة الله في قريبك أكثر من أي شيء أرضي وفاني، وأن محبتك لا تنقطع أبدًا (1 كو 13: 8). ومن يأخذ ما لك فلا تعذبه (لو 6: 30)، ومن يريد أن يخاصمك ويأخذ حبك" (لوقا 6: 30). فليذهب هو والحالف (مت 5: 40)، فلا يخزك العدو باتكالك على تراب الأرض مثل المال والخبز أكثر من الاعتماد على الله، بل ليخز هو نفسه بثقتك القوية في الله وكلمته المقدسة، لأنه لا يحيا الإنسان بالخبز وحده، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (مت 4: 4). كل كلمة يمكنها أن تخلق وتحول آلافًا من المخلوقات، لأنه تكلم وأمر وظهرت الخليقة (مز 32: 9)، وهكذا بكلمة أخرج من العدم إلى الوجود ربوات من الجيوش السماوية، ويقدسها بالروح القدس ويقويها في الوجود.
لا تحط بغباء من كرامة روحك الخالدة إلى الرجاء الباطل الذي في تراب الأرض. قل: الله رجائي، أو: رجائي هو الآب، وملجأي هو الابن، وحمايتي الروح القدس – الثالوث القدوس. وكم منا ينزعج ويفقد أعصابه عندما يُحرم ليس من الروبل الأخير، ولكن فقط من جزء صغير من ممتلكاته البعيدة عن الملكية الأخيرة! كم من السخط والغضب والصفراء والتوبيخ المرير والتذمر وأحيانًا الشتائم! - يا إلهي العادل! وهذا الغبار الذي يسمى المال، أو هذه الأطعمة والمشروبات، يمكن أن يحدث مثل هذه العاصفة في نفوسنا المسيحية! - فينا عندما نعرف كلمة مخلصنا الحلو: لا تهتم لنفسك بما تأكل وما تشرب، ولا لجسمك بما تلبس. انظروا إلى طيور السماء كيف أنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن، وأبوكم السماوي يقوتها. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6: 25، 26، 33]. أو: حياة الإنسان لا تعتمد على كثرة ممتلكاته [لوقا 3: 19]. 12:15]. يا إلاهي! إلى ماذا وصلنا! كيف نكون أفضل من الوثنيين بالنظر إلى طريقة حياتنا؟
أين إيماننا، وثقتنا بالله، ومحبتنا للقريب؟ أوه، الغطرسة الشيطانية! يا عارنا! - الأب السماوي! أنت، أيها القائد، اطلبهم وامنحهم قبل طلبنا [راجع: مت 2: 19]. 6: 8]، ارحمنا، أيها الخائنون، الجاحدون، واشرار الإرادة! نسمع كلمتك الرحيمة يا سيد: لا تترك الإمام منك، اترك الإمام أدناه لك [عب. 13: 5] ولكن، نظرًا لإغراء البركات الأرضية يوميًا، فإننا نعصيه ونخالف إرادتك” [5، المجلد 1، 207].
"يا طبيعتنا الساقطة! أيها الشيطان اللعين، الذي أغرقنا بالسم ويغرقنا الآن في آلاف الشرور! أيها السم، أيها الطعام والشراب، الذي يغوينا كثيرًا الآن! إلى متى ننجذب إليك ونضع حياتنا فيك؟ حتى نطبع في قلوبنا كلمات المخلص: "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله" (متى 4: 4). لن نطبقها في حياتنا وأعمالنا؟ إلى متى يستمر الجشع والشبع والسكر؟ إلى متى البخل الخسيس؟ إلى متى يكون الكبرياء والعداوة والغضب على القريب بسبب المال، بسبب الملبس والمسكن والطعام والشراب؟ شيء حقيقي ومفيد لنا، ونحن لا نغار من شيء أكثر أو أقل من الحلم المدمر وأضرارنا النفسية والجسدية الشديدة. لا تصدقوا، أيها الإخوة، خداع العدو ولو للحظة عندما يتعلق الأمر بالطعام والشراب، مهما بدا معقولاً.
اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6:33]. لا تهتموا بالخبز، بل احذروا من خمير الفريسيين والصدوقيين (متى 2: 11). 16:11 ؛ نعم. 12: 1] وهو الرياء في أمور الإيمان والتقوى. انتبهوا أعظم اهتمامكم إلى الإيمان والتقوى؛ لا تفعلوا الشر الذي يفنى، بل اعملوا الشر الذي يبقى في الحياة الأبدية الذي سيعطيكم ابن الإنسان [يو. 6:27]. أعط هذا الأخير أيضًا، إذا كانت الحاجة تتطلب ذلك، متذكرًا كلمات المخلص: من أراد أن يخاصمك ويأخذ ثوبك، فليحلف أيضًا [متى. 5:40] أي أعطوا آخر ما عندكم” [5، المجلد 1، 209].
"عندما يُحدث فيك العدو رغبة قوية في الطعام أثناء الصلاة، احتقر هذا التهيج المادي والعصبي، وقوي قلبك بقوة أكبر في الصلاة، وألهبه بالإيمان والمحبة، وقل للمجرّب كلمات المخلص: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله [متى 2: 19]. 4: 4]. الصلاة هي أفضل طعام لي، تقوي وتنير النفس والجسد” [5، المجلد 1، 160].
"ألست أنا كل شيء بالنسبة لك، يا دودتي، مزينًا بصورتي؟ ما الذي تتشبث به؟ ماذا ترجو أيضًا؟ لا تتركني، أنا ينبوع الماء الحي (الحياة)، أنا الحياة نفسها. حياتنا - الرب - بسيطة. إنه في القلب، وهذا يكفي. هو وحده سيحفظ حياتنا. لهذا السبب قيل: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله [متى. 4:4]" [5، المجلد. 2، 419].
"أيها البخيل الجشع! هل المال أو الخبز أعطاك الحياة؟ أليس هو الله؟ أليس كلمته هي التي أعطت الوجود والحياة لك ولسائر المخلوقات؟ أليس ابن الله الذي يحمل كل شيء بقوته [عب 1: 3]؟ هل بالمال والخبز والماء والخمر وحده حياتك؟ أليس بكل كلمة تخرج من فم الله يحيا الإنسان [متى 4: 4]؟" أليس المال والخبز ترابًا؟ أليس هو أقل قدر من الخبز نحتاجه لدعم حياتنا؟ كل شيء مخلوق بالكلمة ويتم الحفاظ عليه. 2، 375].
"على العكس من ذلك، أنا شبعان أكثر مما أحتاج. أود أن أجوع؛ عندما يجوع الجسد، تمتلئ النفس وتتحرر، ويمكن للحزن أن ينهض بسهولة أكبر، لكن الجسد والنفس المغذيين يمكن أن يضطهدا ويستعبدا، ولن يحيا الإنسان بالخبز وحده (متى 4: 4)" [7، 15].
"أما زلتم لا تحسبون كل ما على الأرض باطلاً؟ - أما تعلمتم بعد أن تترجوا الرب الواحد، بحسب الكتاب: بكل كلمة تخرج من فم الله يحيا الإنسان (راجع متى 4: 4)؟ أما يزال قلبك متعلقًا بالمقتنيات الأرضية وبالسم الفاسد" [8، 16].
"تذكر كثيرًا كلمات المخلص: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4) - واستوعبها في قلبك - بالإيمان والتأمل، حولها إلى عصائر ودم. - كلمة الله أمامك: هل تعرف قوتها ومنحها الحياة؟ لم تعش أبدًا بدون خبز، ولكن يمكنك أن تعيش بدونه أربعين يومًا حتى بالطبيعة البشرية، مدعمة بنعمة الله. افهم ما أقول (2 تيموثاوس 2: 11). 2: 7)" [8، 41].
"لا شيء غير الله هو السلام الحقيقي والبهجة لقلوبنا. الأهم من ذلك كله أنهم يبحثون عن المتعة في الطعام والشراب. لكن الطعام والشراب الذي يتم تناوله بكميات أكبر مما هو مطلوب للحفاظ على القوة الجسدية يثقلنا. وجسدنا لا يحتاج إلى فرش حلوة وفرش مختلفة: الخبز البسيط والماء مفيدان للغاية لذلك. لذلك، من الجنون طلب المتعة في الأطعمة اللذيذة والنبيذ الصحي. "الفعل الذي يأتي من فم الله (متى 4: 4) هو كيف يعيش إنساننا الداخلي، وهذا ما يعطينا له السلام والفرح والحياة" [8، 202].
"لا تثق بجسدك عندما يرتاح ويرفض خدمتك، كما لو كان بسبب عدم التعزيز بالطعام. هذا حلم. تغلب على نفسك بالصلاة الجادة – وسترى أن ضعف جسدك كان كاذبًا وهميًا وليس حقيقيًا، وسترى في الواقع أن الإنسان لا يحيا بالخبز وحده، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4؛ تثنية 8: 3). لا تتكلوا على الخبز» [10، 185].
"كم سئمت نفسي وجسدي باستمرار من الطعام والشراب، هذه الأرض والماء، وخاصة الأطعمة الشهية والشبع؛ كم أزعجتني وأرواح الشر (أفسس 6: 12) التي لا تخرج من الإنسان إلا بالصلاة والصوم (راجع متى 17: 21) وتضايقني بها! يجب أن تحتقرها، القاتلة! كثرة الخبز وكثرة الخمر (حزقيال 16: 49)." وأغرق سدوم وعمورة في رجس الإثم، وصار سببًا لهلاكهما الرهيب! – لم يكن عبثًا أن أظهر لنا الرب أولًا مثال الصوم واستهتاره بالخبز (انظر: مت 4: 1-4). – ويجب أن نهمل الطعام والطعام والشراب “فخافوا أن تأكلوا ما يكفي من الخبز أو الفطائر أو اللحم أو الفاكهة وشرب الخمر” [11، 313].
"الجشع في الطعام والشراب والشفقة على القريب هو أيضًا كذبة شيطانية في العمل: يلتصق الإنسان قلبه بحلويات الطعام والشراب ويضع حياته فيها، في حين أنه ليس الخبز وحده، ولا الحلويات العديدة المختلفة التي تشكل مصدر حياتنا، ولكن الرب نفسه وكلمته المقدسة. لذلك، فضح هذه الكذبة الفعلية، يقول الرب: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4؛ 4: 4)؛ تثنية 8: 3)" [11، 339].
متى 4: 9. "فقال له: أعطيك هذا كله إذا خررت وسجدت لي".
"إن الوصية الأساسية في شريعة الله هي المحبة، يجب أن يتم تنفيذها بسرعة؛ لكن الشيطان إذ عرف ذلك، قاوم وعارض محبته الجسدية النجسة، التي علمها منذ البدء وما زال يعلمها الناس، محبة هذا العالم - محبة الزنا، محبة أمجاد هذا العالم: "سأعطيك كل المجد إذا خررت وسجدت لي، قال الشيطان للرب" (متى 4: 9)" [6، 99].
متى 4:10. "فقال له يسوع اذهب عني يا شيطان لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد."
"عندما يهمس روح الشك الشرير بداخلك، وبهذا الشك يضغط على قلبك، قل له: أنا لا أعرفك أيها الغريب، من أي جانب أنت، لكنك قاتل منذ الأزل: أنت تقتلني الآن بالشك؛ لا تدعني أؤمن بك، أيها القاتل، ولكن كغريب مظلم ومجهول، أنا أحتقرك وأؤمن من كل قلبي بأصدق الكلمات الحية لمعطي الحياة ومخلصي. نحن نعرف "من حيث نحن، - أؤمن برسله الحاملين للروح وبكل الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليكية المقدسة، التي يرشدها الروح القدس ويديرها دائمًا الرب يسوع المسيح نفسه بشكل غير مرئي. ابتعد عني، أيها الشيطان (راجع متى 4: 10، 16: 23؛ لوقا 4: 8)، أيها الحية الناريّة" [3، 81].
متى 4:11. "ثم تركه إبليس وإذا الملائكة قد جاءت فصارت تخدمه."
متى 4:14. "لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي القائل:"
متى 4:15. "أرض زبولون وأرض نفتالي طريق البحر عبر الأردن جليل الأمم"
متى 4:16. "الشعب الجالس في الظلمة أبصر نورًا عظيمًا، وللجالسين في الأرض وظلال الموت أشرق نور."
"أيها الأمميون الجالسون في الظلمة أبصروا نورًا عظيمًا... (إشعياء 9: 1-2؛ مت 4: 15-16). هذا الجليل الوثني هو نحن، مسيحيو الوثنيين؛ لقد رأينا واستنيرنا بنور المسيح، إيمانه المقدس. يجب أن نشكر بعمق. هل نور المسيح يضيئ فينا؟ ألم يخفت؟ ألم تظلم بأعمال الجسد؟ لا يقمع هل يظلم إنساننا الداخلي؟ الجسد؟ - يجب أن نتوب سريعًا: توبوا، يقترب ملكوت السموات (متى 3: 2). ولا نفتخر أيها المسيحيون بالنور الذي ليس لنا، ليس فقط أننا لا نتعرض لإدانة أكثر من الوثنيين، المظلمين بجهل الله (راجع يعقوب 3: 1): إنه لأمر سيئ للغاية إذا كنا، ونحن نعلم كل مشيئة الله، إذا لم نكن نعيش أفضل، حتى أسوأ من الوثنيين، جاهلين بالإله الحقيقي: خادم يعرف. إرادة السيد... وعدم الاستعداد... يكون ضربًا كثيرًا (لوقا 12: 47)" [8، 97].
"إن العالم الواقع في الشر، مع مجيء مصدر كل خير إلى الأرض، يبدأ بالخروج تدريجيًا من أعماق الشر. الظلمة تمر والنور الحقيقي يضيء الآن (1 يوحنا 2: 8)؛ يسرع الناس بفرح ليستنيروا به ويسعوا للتمتع بثماره الخلاصية. تحطمت أعمال إبليس؛ انتهت أيام سلطانه المظلم على العالم؛ تصالحت السماء مع الأرض؛ اقترب ملكوت الله للناس؛ بدلاً من أولاد البشر". لقد مُنح الإنسان كل القوى الإلهية، بما في ذلك الحياة والتقوى (2 بط 1: 3)، ويعتمد الأمر الآن على إرادته فقط في أن يكون إما عضوًا في الملكوت السماوي أو فريسة للجحيم. هذه هي حقًا النتائج الأكثر شفاءً وتعزية لهذا النور السماوي، الذي أشرق على الجالسين في الظلمة وظلال الموت (راجع متى 4: 16)” [9، 20].
"ارفع رأسك المتدلي، أيها الإنسان الخاطئ، أو اخفض حاجبك المتكبر، المتكبر بالحكمة الأرضية والقوة والغنى والمجد والقوة والجمال وكل ما هو جدير بالاهتمام، واختفى كالدخان. لقد رفضك الله، مصدر الحياة، بسبب خطاياك، بسبب الأهواء التي لا تعد ولا تحصى التي استعبدت نفسك لها، لقد حملت ختم لعنة الله على نفسك، وكنت في ظل الموت ومظلته (راجع متى). 4: 16)، وكنت ستظل في سلاسل الموت وعذابات الجحيم لقرون لا نهاية لها. والله، برحمة واحدة، من أجل صلاحه الذي لا يقاس، جاء الله نفسه إلى الأرض من أجلك، ليبحث عنك، أيها الضال، الضال، هو نفسه صار إنسانًا، وصار مثلك في كل شيء ما عدا الخطية، لكي يقترب منك بشكل ملموس وأكثر وضوحًا، لينيرك، أيها المظلم، ليقيم الساقطين، ويطهر النجسين. لتقوية التردد، كقصبة تحركها الريح (راجع: متى 11: 7؛ لوقا 11: 7).
7: 24)، لتدمير الحاجز الذي لا يمكن التغلب عليه والذي وضعته الخطيئة بين الله والإنسان، ولتدمير اللعنة وتحمل هذه اللعنة على نفسه من خلال معاناة الجلجلة الرهيبة والموت الأكثر إيلامًا على الصليب - من أجل جلب بركة الآب السماوي لجميع المؤمنين، من أجل تدمير الجحيم وإخراج كل من وجدهم حق الله ورحمته التي لا تقاس مستحقين للتحرر من هذا السجن المعد للشيطان وخدامه؛ لينتصر على الموت، ويقيم جميع الأموات بقيامته المجيدة، ويرفع المستحقين إلى السماء للحياة الأبدية وملكوتًا عند الله في نور ونعيم» [9، 361].
متى 4:17. "ومن ذلك الوقت ابتدأ يسوع يكرز ويقول: توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات".
"توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السماوات. متى كان ملكوت السماوات أقرب إلى الناس، إن لم يكن عندما اقترب ملك هذه المملكة نفسه من الناس في الجسد، عندما اشترك بإخلاص في لحم ودم الكائنات الأرضية، وعاش بينهم أكثر من ثلاثة وثلاثين عامًا" [1، 64].
"لكي تقبل الله في روحك وتتحد معه، من الضروري التوبة عن الخطايا وتطهيرها - من الله، حتى لو كانت خطاياك مثل القرمزي، سأجعلها بيضاء كالثلج؛ وإذا كانت مثل القرمزي، سأجعلها بيضاء (أشعياء 1: 18). لأنه ما هو التواصل بين النور والظلمة؟ أي شركة للبر مع الإثم؟ (2 كو 6: 14.) - لا شيء. لذلك، قبل ظهور الرب يسوع لقد أرسل المسيح السابق إلى الشعب موعظة عن التوبة، فعمد التائبين في الأردن إلى التوبة (علامة التطهير بالتوبة)، ولهذا كان المسيح نفسه يبشر: توبوا، فقد اقترب ملكوت السموات (مت 4: 17)، لأنه يأتي بعد التوبة الصادقة من الخطايا بدون تطهير الخطايا بالتوبة، لذلك يكون الاتحاد مع الله مستحيلًا في كل الأوقات. لقد طلبت الكنيسة من الذين يقبلون المعمودية التوبة والإيمان بالمسيح الذي يطهر خطايانا. لذلك، قبل الاتحاد بالمسيح في سر الشركة، لا بد من التوبة القلبية والرغبة الجازمة في التصحيح.
لذلك، قبل كل احتفال بالقداس وقبول أسرار جسد ودم المسيح المقدسة، يجب على رجال الدين أن يتوبوا بصدق عن خطاياهم باستخدام صلوات جاهزة - وهم يعلمون من التجربة أن الرب لن يتحد معهم إذا وقعوا، عن طيب خاطر أو كرها، في أي خطيئة قبل المناولة، أثناء أو قبل القداس ولا يتوبون عنها من كل قلوبهم، بينما كانت متأصلة في وعيهم؛ أو حتى لو بفكرة واحدة من الشك اللحظي فإنهم يهينون المعلم الأمين والحقيقي. فهو إذن مقدس. ولهذا يقال: قدوس إلهنا، واستراح في القديسين. "والآن طبق هذا على والدة الإله وعلى جميع القديسين". إنهم واحد مع الله، وهم في شركة معه قريبة وأبدية لا تتغير. كم يجب أن يكونوا مقدسين، وخاصة السيدة: ففي السماء درجات من القداسة، مع أن الجميع قديسون وليسوا على الإطلاق متورطين في الخطيئة. - السيدة من جوهر الأمر نفسه تسمى قدس الأقداس، أما القديسون الآخرون فيطلق عليهم قديسين فقط. هذا هو الثمن الذي يتم به تحقيق الاتحاد السعيد مع الله – ثمن التوبة والتطهير والتقديس.
"أي نوع من التبجيل والتبجيل يستحقه القديسون" [10، 423].
متى 4:19. "فقال لهما اتبعوني فاجعلكما صيادي الناس."
"سأجعلك صيادًا للإنسان (متى 4: 19). الصيادون الجيدون هم رسل المسيح. لقد أمسكوا بالكون كله في شبكتهم. صحيح أن هذا الصيد كلف الرسل الكثير من العمل وحتى رؤوسهم، ولكن كان هناك شيء للعمل من أجله، كان هناك شيء يضعون رؤوسهم من أجله: لقد جمعوا الثمار ليس في هذا البطن المؤقت، ولكن في البطن الأبدي، وهم أنفسهم، بعد أن احتقروا حياتهم في هذه الحياة، أنقذوها وتُحصد في الحياة الأبدية؛ هو يحصد الأجر ويجمع الثمر إلى الحياة الأبدية (يوحنا 4: 36) - من يبغض نفسه في هذا العالم يحفظها في الحياة الأبدية (قارن: يوحنا 12: 25)، يقول ربنا يسوع المسيح، نعم أيها الصيادون الرائعون! معهم قبض الصيادون على إخوتهم - البشر، واختطفوهم من فم الذئب العقلي - الشيطان، الذي يدمر المهمل في قاعه. من أجل ذلك السلام الأبدي لكليهما لقد وقعنا نحن الإخوة في الفخ الرسولي، فماذا سيحدث لنا في شك ملكوت السموات؟
لذلك يجب أن يقال إن المسيحيين الصالحين والأتقياء سيتم قبولهم في ملكوت السماوات، وسيتم طرد الأشرار - إلى الظلمة المطلقة. على أي أساس أتكلم: على أساس كلام المخلص نفسه، وكلمته هي نفس الفعل نفسه. وهذا ما يقوله: "يشبه ملكوت السماوات شبكة ألقيت في البحر، فجمعت من كل جيل، ولما امتلأت أخرجتها إلى حافتها، وأخرجت الصالحين في أوعية، وأخرجت الأشرار". هكذا يكون في انقضاء الدهر: يخرج الملائكة ويفرزون الأشرار من بين الأبرار ويطرحونهم في أتون النار: هناك يكون البكاء وصرير الأسنان (متى 13: 47-50). كما ترون، أيها الإخوة، ما ينتظر الكثير منا: سيتم إلقاؤهم من شبكة الرسول أو الكنيسة وإلقائهم في أتون النار.
- فلا ينبغي لأحد أن يفتخر بأنك معمد، وأنك تحتوي على الإيمان المسيحي الأرثوذكسي: ماذا لو كان لديك قلب فاسد، سيئ، مملوء بكل أنواع الرجس ولا تهتم بتصحيحه؛ ماذا عن حقيقة أنك مسيحي أرثوذكسي، عندما لا تكون لديك شؤون مسيحية، عندما نادرًا ما تذهب إلى الكنيسة، وحتى عندما تأتي، تقف شارد الذهن، عندما لا تذهب أحيانًا إلى الاعتراف لعدة سنوات متتالية، عندما لا تشترك في أسرار المسيح المقدسة، والتي من شأنها أن تغسل كل نجاسة قلبك دفعة واحدة، إذا اعترفت بشكل صحيح وتناولتها بشكل مستحق؟ - انظر: خلاصك في شك كبير؛ بل من المؤكد أنك ستُلقى في أتون النار، وهذا سيحدث بالتأكيد إذا لم تُصلح نفسك. - الاخوة! ليمنحنا الله جميعًا أن ننتقل مباشرة من الشبكة الرسولية إلى ملكوت السماوات، إلى الحياة الأبدية. آمين. (في الأسبوع الثاني من عيد جميع القديسين. ومن الممكن أيضًا في يوم القديس الرسول أندراوس المدعو الأول – 30 نوفمبر)” [3، 100].
متى 4:20. "فللوقت تركا الشباك وتبعاه."
"تركت البرية، وعبدته [راجع: متى 4: 20]. لم يندم الرسل على ترك بريتهم من أجل الرب، ربما ملكيتهم الوحيدة الثمينة بالنسبة لهم، لأنها أطعمتهم؛ وعلينا أن نترك للرب كل ما يمنعنا من اتباعه: كل العوائق العديدة التي يوقعنا بها العدو في هذه الحياة. لكن لا يكفي أن نترك - يجب أن نتبع المسيح، كما ذهب الرسل وذهبوا. ومن يريد أن اتبعوا المسيح، ويأتي حيث أتى، يجب أن ينكر نفسه ويحمل صليبه (لوقا 9: 23)، ويتبعه، أيها المسيح الله، دون أن يشفق على نفسه من أجل مجد الله ومن أجل خلاصه، إنكم تتخيلون قسرا كل شيء على الأرض، بدءًا من جسدنا حتى آخر ما يشغلنا، كأرض ممزقة بشكل مريح" [5، المجلد 1]. 2، 584].
"انظر: إذا كنت تحب المال، لا يمكنك أن تحب الله؛ إذا كنت تحب الطعام والشراب، أي الاستمتاع بهما، لا يمكنك أن تحب الله. أحب الله من كل قلبك؛ واعتبر كل شيء دنيوي قمامة. أنا أحسب كل طرق الوجود، حتى أربح المسيح (فيلبي 3: 8)، وإلا لا أستطيع أن أحصل عليه. وترك آبي البرية ليتبع صنمه (راجع متى 4: 20). هذا هو عدم التحيز تجاه الأشياء الأرضية! هذه هي المحبة من أجل الله والإنسان، هذه هي الطاعة البسيطة والطفولية! ليتنا، مثل الرسل، إذ سمعنا دعوة الرب، وتركنا على الفور كل رباطاتنا التي ربطناها، نتبعه، لنعلن ملكوت السماوات وإلى ملكوت السماوات” [11، 304].
قد تكون مهتمًا بـ: