Глава 2

Мт.2:13. «Коли ж вони відійшли, – ось, Ангол Господній є уві сні Йосипові і каже: Устань, візьми Немовля та Матір Його і біжи до Єгипту, і будь там, доки не скажу тобі, бо Ірод хоче шукати Немовля, щоб погубити Його» «Чи є Ангели-охоронці у кожного? Є і має бути. Природа духу – надзвичайно діяльна і може не діяти; ми бачимо це на душі своїй. Природа доброго духу необхідно шукати діяльності та розширення кола цієї діяльності, поширення царства істини та добра; як, навпаки, природа злого духу шукає відповідної собі діяльності та розширення царства брехні та всякого зла. Що демони всіма заходами намагаються про поширення царства зла – це ми відчуваємо, відчуваємо в собі і Святе Письмо про те свідчить: диявол, як лев рикаючи, ходить, шукаючи кого поглинути (1Пет. 5:8). Як же не допустити, і на вимогу здорового глузду, тієї істини, що Ангели діють скрізь у світі, намагаються про поширення царства добра і шукають спасіння людського? О, вірно слово, що радість буває на небі про єдиного грішниці, що кається (Лк. 15:7). І як диявол є при кожній людині, так і добрий Ангел також є при кожній людині. Як присутність при собі того ми ясно відчуваємо, так і присутність цього, хоча за самолюбством ми звикли всі добрі думки, почуття, прихильність, наміри приписувати собі, а не Ангелу-охоронцю. Чи буде Ангелів-охоронців для кожної людини? Достатньо, і з надлишком. Коли апостол Петро кинувся з ножем на раба архієрея – захищати свого Вчителя та Господа, – то Господь сказав йому: Чи ти думаєш, що Я не можу нині благати Отця Мого, і Він представить Мені більше дванадцяти легіонів Ангелів? (Мф. 26:53). Це означає, що у Господа їх завжди з надлишком достатньо для захисту будь-якої (Єлисей, Яків) людини, а для Сина Божого втіленого – переважно. Ще відомо, що Ангел-охоронець з'явився Спасителеві в Гефсиманському саду для зміцнення Його (Див.: Лк. 22:43). Ангели – приступиша і служачеві Йому (Мф. 4:11) після посту та спокуси в пустелі; Ангел-охоронець був уві сні Йосипу і розпоряджав його рухами (Див.: Мт. 2:13)» [8, 57]. Мт.2:23. «І, прийшовши, оселився в місті, що зветься Назарет, нехай збудеться проречене через пророків, що Він Назореєм наречеться». «Нехай справдиться пророком (Мф. 2:23; Мф. 4:14); або: нехай збудеться Писання... (Ів. 13:18; Ін. 17:12). Навіщо в Новому Завіті, особливо в Євангеліях, часто вживаються ці вирази? – Для того, щоб бачити, що Ісус Христос є справді Божественною Особою, Сам Син Божий, що втілення Його є Божою справою – зумовленою від вічності, що Він є виконанням Закону і пророків. – Ще й для того вживаються ці висловлювання, щоб довірливо запевнити всіх благонамірених і благомислячих людей, що так само неодмінно виконаються до останньої йоти (Ср.: Мф. 5:17, 18) і всі інші, що ще не здійснилися пророцтва Старого чи Нового Завіту; саме пророцтва про звернення язичників і юдеїв до Христа, про обставини останнього часу, про Друге Пришестя Сина Божого на землю, про воскресіння мертвих, про майбутній Суд, про майбутнє блаженство та майбутні муки. – Як усі пророцтва, що стосувалися першого Його пришестя, справдилися, так сповняться всі пророцтва, що стосуються і Другого Його Пришестя, – тому що Виконавець Один і Той самий, САМИЙ (Вих. 3:14), для якого все як одне справжнє» [10, 456]. Вам може бути цікаво: