Глава 28

«28 гол. Воскресіння ознаменовується землетрусом: блискавичний Ангел сходить з неба, відвалює камінь від труни і сидить на ньому. Його одяг білий як сніг – від внутрішнього світла. Від страху його вразила вся істота воїнів, і вони омертвіли. Тоді як Ангел одних вразив таким жахом, мироносиць заспокоює такими словами: ви не бійтеся. Я знаю, що шукаєте розп'ятого Ісуса, Якому я служу. Тут немає Його: Він воскрес, як пророкував Сам. Ось погляньте місце, де лежав Господь. Слава воскресінню Твоєму, Господи! Квітня 26 дня 1856 року» [1, 132]. Мт.28:5. «Ангел, звернувшись до жінок, сказав: Не бійтеся, бо знаю, що ви шукаєте розп'ятого Ісуса; Мф.28:6. «Його тут немає – Він воскрес, як сказав. Підійдіть, подивіться місце, де лежав Господь. Мф.28:7. «І йдіть швидше, скажіть учням Його, що Він воскрес із мертвих і попереджає вас у Галілеї; там Його побачите. Ось, я сказав вам. Мф.28:8. «І, вийшовши поспішно з труни, вони зі страхом і великою радістю побігли сповісти учням Його.» Мт.28:9. «Коли ж вони йшли сповістити учням Його, то Ісус зустрів їх і сказав: Радуйтеся! І вони, приступивши, схопилися за ноги Його і вклонилися Йому. Мф.28:10. «Тоді Ісус їм говорить: Не бійтеся; Ідіть, сповіщайте братам Моїм, щоб ішли до Галілеї, і там вони побачать Мене. «Вітаю вас, дорогі браття та сестри, з пресвітлим святом Воскресіння Христового з мертвих! Радійте, і ще скажу: радійте. Для більшої радості послухаємо Ангела Господнього, що з'явився і мироносицям біля гробу Спасителя у вигляді блискучому, що сяє на кшталт – і благовістив їм про Воскресіння Христове. Коли вони тремтіли від блискучого вигляду його, він підбадьорив їх і сказав: Не бійтеся, бо знаю, що ви шукаєте Ісуса розп'ятого; Його немає тут - Він воскрес, як сказав. Підійдіть, перегляньте місце, де лежав Господь. Ідіть швидше, скажіть учням Його, що Він воскрес із мертвих і попереджає вас у Галілеї; там Його побачите. Ось я сказав вам. І поспішно вийшовши з гробу, вони зі страхом і радістю великою побігли сповістити учням Його. Коли ж вони йшли сповістити Його учням, то Ісус зустрів їх і сказав: Радуйтеся! І вони, приступивши, схопились за ноги Його і вклонилися Йому. Тоді говорить їм Ісус: Не бійтеся; Ідіть, сповіщайте братам Моїм, щоб ішли до Галілеї, і там вони побачать Мене. А одинадцять учнів пішли до Галілеї, на гору, куди наказав їм Ісус, і, побачивши Його, вклонилися Йому, а інші засумнівались. І наблизившись Ісус сказав їм: Дана Мені всяка влада на небі та на землі. Тож ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватись усього, що Я наказав вам; і ось Я з вами по всі дні до кінця віку (Мт. 28:5–10, 16–20). Тут кінець оповіді євангеліста Матвія про Воскресіння і явлення Господнє. Дорогі браття та сестри! Христос, воскресши з мертвих, не помирає: смерть не має над Ним влади. Бо, що Він помер, то помер одного разу тілом для винищення гріха, для відкуплення нашого від смерті; а що живе, те живе для Бога. Так і ви вважаєте себе мертвими для гріха, живими ж для Бога, для всякої чесноти у Христі Ісусі, Господі нашому (Ср.: Рим. 6:9–11). Христос воскрес із мертвих, первісток із померлих. Бо як смерть через людину (Адама), так через людину (Боголюдину Христа) і воскресіння мертвих. Як у Адамі всі вмирають, так у Христі всі оживуть (Сор.: 1Кор. 15:20–22)» [9, 117]. «Християни – брати Христові: йдіть, сповіщайте Мою братію, каже воскреслий Господь мироносицям про учнів Своїх, нехай ідуть до Галілеї, і ту Мене бачать (Мф. 28:10). Але всі християни – одна Церква Христова, одне Його тіло. Її ми один одному вдові (Еф. 4:25), каже Апостол. Ви є єдиним тілом, єдиним духом, як і звані в єдиному тілі (Еф. 4:4). Молю і за віруючих їхнього слова заради в Мене, нехай усі одно будуть: як Ти, Отче, у Мені, і Я в Тобі, та й ті в Нас одно будуть (Ін. 17:20–21). – Отже, всі християни – брати Христові. Якими ж мають бути християни, які сподобилися такої великої спорідненості з Боголюдиною? Як вони мають жити? В якому коханні між собою? Бо Сам Господь сказав: про це розуміють усі, бо Мої учениці є, якщо любов матимете між собою (Ін. 13:35) (бо Він Сам – Любов). Яка повинна мати безпристрасність до земних благ, як тлінних і тих, що минають і віддаляють душі наші від Бога? – Бо найменша пристрасть до земного може розлучити нас від любові до Христа, Який вимагає від нас – як Бог від створінь, за образом Своєму створених, Проста Істота від простих до душі істот, – любові цілісної, нероздільної. - Хто любить батька чи матір більше за Мене, немає Мене гідний: і що любить сина або дочку більше за Мене, немає Мене гідний (Мф. 10:37). Всякий, хто залишить дім, або дружину, або батька, або братів і сестер... сторицею прийме і живіт вічний успадковує (Ср.: Мт. 19:29). - Не можете Богу працювати і мамоні (Мт. 6:24)» [10, 284]. Мф.28:20. «Навчаючи їх дотримуватися всього, що Я наказав вам; і ось Я з вами в усі дні до кінця віку. Амін.» "З вами єсть у всі дні до кінця століття [Мт. 28:20]. Так, Владико, Ти з нами - у всі дні, жоден день ми без Тебе, без Твоєї присутності не живемо. Ти з нами особливо в таїнстві Тіла і Крови Своєї. О, як і Ти! зодягаєшся, Владико, кожну літургію в улесливе нам, окрім гріха, тіло і живиш нас життєдаючою Своєю плоттю. відчуваємо, що, прилипаючи Тобі в Євхаристії, ми стаємо один дух з Тобою, як сказано: приліплюйся Господеві, єдиний дух є з Господом [ 1Кор. 6:17 ]. ] Правда, часто лукава і сліпа плоть або князь віку цього, що живе в нашій грішній плоті, шепоче нам, що в Тайнах тільки хліб і вино, а не саме Тіло і Кров Господа, і лукавими свідками посилає для цього зір, смак і дотик. Але ми не дозволяємо собі слухати його наклепів і міркуємо так: для Тебе, Господи, все можливе; Ти твориш тіло людям, тваринам, рибам, птахам, гадам – всій тварюці; Чи для Себе Ти, скрізь Сой і вся виконуй, не створиш плоті? Який скульптор, роблячи статуї іншим, неспроможна зробити його собі? Мало того, Ти перетворюєш мертву речовину на живу істоту, наприклад палицю Мойсея на змія, і немає нічого для Тебе неможливого. Чи тобі не створиш плоті з хліба і вина, які так близькі до нашої плоті, будучи вживаними в їжу та пиття і перетворювані на нашу плоть і кров? Ти не даєш нашій вірі спокуситися більше, ніж може вона понести. 10:1], не переживаєш Ти глиби земної в пречисте Тіло та Кров Свою, а білий, м'який, чистий, приємний на смак хліб; не воду створюєш Своєю кров'ю, але придатне до кольору крові вино (яке називається кров'ю грізною в Св. Письмі [Сир. 50:17 ]), приємне на смак і веселить серце людини; Ти знаєш неміч нашу, слабкість нашої віри і тому зволив вжити для таїнства Свого Тіла і Крові найвідповідніші речовини. Будемо ж твердо вірити, що під виглядом хліба і вина ми причащаємося істинного Тіла та істинної Крові Христової, що в таїнстві причастя Господь перебуватиме з нами в усі дні до кінця віку [Мт. 28:20] [5, т. 1, 28]. «Церква є вічна істина, тому що з'єднана з Істиною – Христом і одушевлюється Духом Істини: Я з вами є в усі дні [Мф. 28:20]. Церква – Тіло Його [Кільк. 1:24], говорить Апостол» [5, т. 1, 218]. «Святі Ангели і святі Божі люди – найкращі, добрі, вірні наші браття і друзі, які часто допомагають нам у різних обставинах, в яких ніхто з людей допомогти не може. Так як ці браття, що вічно живуть і благодійні нам, невидимі, а ми - за своєю тілесністю - хочемо їх мати перед своїми очима, як би перебувають завжди з нами, то ми робимо їх зображення, і дивлячись на їх зображення, нам представляється, що вони з нами, і ми закликаємо їх в молитвах своїх з у різних обставинах. Таким чином іконопочитання дуже благодійне для нас, відповідно до нашої природи, зі здоровим глуздом, та й із самим Св. Письмом, бо образи Херувимів були і в старозавітній скинії Мойсеєвій. Ікони служать нам постійним нагадуванням про те, що Господь завжди з нами: з вами єсть у всі дні до кінця віку [Мт. 28:20]; що Пресвята Богородиця завжди близька до нас, як Начальниця уявного настанови церковної, як Мати з благодаті всіх істинних християн, і всі істинні християни мають образ Матері Божої та своєї за благодаттю Цариці та Матері у своїх будинках і надмірно, гідно і праведно прикрашають його сріблом, золотом, драго шановніше після Бога, як Пречиста Мати Його. І Господь і Пречиста Матір Його Самі невпинно свідчать нам і внутрішньо і зовні через чудеса, що наше справжнє шанування святих Його і Матері Його і святих Його ікон догодно Йому, а для нас надзвичайно корисне» [5, т. 2, 433]. «З хрестом, як і в хресному знаменні, Господь Ісус Христос, як живий і життєдайний, завжди з нами і завжди діє різними силами до спасіння нашого, вірою в Нього, нашого Бога і Спасителя. Слава про це Господу нашому, завжди з нами сущому! Ось, Я з вами єш у всі дні до кінця століття. Амінь [Мф. 28:20]] [5, т. 2, 337]. «У Бога, – каже прислів'я, – все близько». Точно все близько: всі створіння духовні та чуттєві, Ангели, душі померлих, усі живі люди, усі тварини, усі речові світи. – Дух Божий крізь усе проходить; дух розумовий, чистий, найтонший і живе в кожній віруючій, благочестивій душі. - Краса сільна зі Мною є [Пс. 49:11], говорить Він. - Я з вами єсть у всі дні до кінця століття [Мф. 28:20]. Як для нескінченного Духа, для Бога немає нічого віддаленого, але все перед Ним, як на долоні. Весь Він скрізь і все в Ньому. Все Ним живе і існує» [5, т. 2, 495]. " Радуйся, Благодатна: Господь з Тобою [ Лк. 1:28 ]! – Господь і з кожною віруючою в Нього благочестивою душею. Перебування Господа з Дівою Марією, до зачаття Нею Спасителя, не є особливістю, властивою одній Пречистій Діві: Господь з кожною віруючою. Хто береже заповіді Господні, І до всіх Господь близький: тільки люди серцями своїми далекі від Нього, за думками своїми і настановами серцевими, за словами і ділами своїми, противним закону Божому. у будь-який час у всі пологи, у всі часи, на всьому земному просторі, до кінця віку »[5, т. 2, 483]. «Наскільки свята православна віра і Церква! Наскільки праведна, сповнена світу Божого, сповнена нескінченної і невимовної краси (уяви поіменно в обличчях усіх святих, згадай їхнє життя, сповнене всякої чесноти та чудес за життя і після смерті)! Церква задовольняє всі потреби людського духу і рятує всякого відданого їй та вірного до кінця життя. Слава, Господи, вірі Твоєї святої православної! Папісти, визнавши главою церкви тата, звели його на престол замість Христа і обожнювали його, а Христа поставили на задній план. Папу зробили намісником Христа, тим часом як Христос з нами перебуває у всі дні до кінця віку (Мт. 28:20). Але подивіться, скільки помилок допущено в папській (а не Христовій) вірі, дивних помилок, богохульних, – і ви з обуренням та жахом відвернетеся від неї! О гордість людська! О гордість сатанинська! Тато ніби непогрішимо! Про єзуїтство» [6, 42]. «Святитель Микола жив на початку четвертого століття, наприкінці гонінь на віру християнську від язичницьких імператорів і на початку торжества її за рівноапостольного царя Костянтина, в розпал згубної єресі єретика Арія, що відкидав Божество Христове. Він був присутній як захисник віри правої на І Вселенському Соборі, і виявив особливу ревнощі у захищенні Божественної гідності Божого Сина. Як тоді настала нужда, так і тепер треба всім нам для спасіння душі сповідувати твердо перед усіма наступну благочестя таємницю: Бог явився в тілі, виправдав Себе в Дусі, показав Себе Ангелам, проповіданий у народах, прийнятий вірою в світі, піднісся у славі (1Тим. 3:16). Або: вірно і всякого прийняття гідне слово, що Христос Ісус прийшов у світ спасти грішників (1Тим. 1:15). Ось яку велику та рятівну таємницю віри Христової твердо і ревно у все життя своє сповідав перед усіма святитель Миколай – за яку постраждав безкровно в останні гоніння. Ось це велике таїнство благочестя явлення Бога в плоті на землі і заснування Ним Святої Церкви Православної, в якій Він завжди перебуває і буде перебувати до кінця віку – ось, Я з вами є в усі дні до кінця віку (Мт. 28:20 ) - і ми в наш час повинні твердо утримувати і сповідувати перед усіма, - так як нині і в нас в Росії з'явилося і зухвало проповідується богохульне вчення, що відкидає Божество Господа нашого Ісуса Христа - винуватцем і проповідником якого з'явився новий Юліан і новий Арій граф Лев і Церкви і захопив за собою багатьох своїх шанувальників» [9, 376] «Ще Господь говорив учням Своїм: Я благаю Батька, і іншого Утішителя дасть вам, нехай буде з вами на віки, Дух істини, якого світ не може прийняти, бо не бачить Його, нижче знає Його; Святий Дух буде з вами у віки, сказав Спаситель, але як апостоли не залишилися вічно на землі, а померли смертю праведників і мучеників, то ця обітниця відноситься, звичайно, до наступників апостолів – єпископів і освячених від них пресвітерів та дияконів. На те й існує священне висвячення, яке ніби мабуть передає дари Святого Духа від апостолів – священству до кінця віку (Ср.: Мф. 28:20). – Отже, чи не знаєте, що ваше тіло храму Святого Духа, що живе у вас, є (1Кор. 6:19)? Храм Божий є, і Дух Божий живе у вас (1Кор. 3:16). Але як Дух Божий завжди живий і живий, що діє, то Він і говорить у вас, і діє, і оживляє ваші серця, і просвітлює ваші розуми» [10, 70]. «Церква є вічна істина, тому що з'єднана з Істиною – Христом і одушевлюється Духом істини. Я з вами є в усі дні (Мт. 28:20). Церква – тіло Його (Див.: Кл. 1:18), говорить Апостол» [10, 342]. «Зображуємо на собі часто хресне знамення 1) для того, щоб постійно пам'ятати найбільше благодіяння нам Господа – викуплення нас хресними стражданнями і смертю від гріхів і вічних мук за гріхи і 2) щоб чудесною силою Животворчого Хреста стверджуватись все більше і більше в цій упевненості і Господі, що Господь – у цій упевненості, що Господь Його поклоняється всяке коліно небесних і земних і пекла (пор.: Флп. 2:10) і що, якщо і ми нестимемо хрест свій під час тутешнього життя, то і ми увійдемо у вічну славу; бо Хрест – предтеча вишньої та вічної слави; ще силою Хреста, що діє в нас, ми переконуємося до дотику в тій істині, що Господь завжди з нами, за обіцянням Своєю: ось, Я з вами є в усі дні до кінця віку (Мф. 28:20), - у нас і правду нас, але від нас пропаде, але ж від нас від него; силою Хреста, сподіваючись на Христа Ісуса за всіх обставин нашого життя» [8, 439]. «З Хрестом і в Хресті – так само як і в хресному знаменні – Господь Ісус Христос як Живий і Животворчий, завжди з нами і завжди діє різні сили для спасіння нашого, вірою в Нього, нашого Бога і Спасителя. Слава про це Господу нашому, завжди з нами сущому. Ось, Я з вами єш у всі дні до кінця століття. Амінь (Мф. 28:20)» [11, 385]. Вам може бути цікаво: