Глава 28

"28 Ch. La Résurrection est marquée par un tremblement de terre : un Ange en forme d'éclair descend du ciel, roule la pierre du tombeau et s'assied dessus. Ses vêtements sont blancs comme neige - de la lumière intérieure. Sa peur a ébranlé tout l'être des guerriers, et ils sont morts. Alors que l'Ange en frappait avec tant d'horreur, il calme les porteurs de myrrhe avec les mots suivants : n'ayez pas peur. Je sais que vous cherchez Jésus crucifié, que je sers. Il n'est pas ici : Il est ressuscité, comme Il l'a lui-même prédit. Regardez le lieu où reposait le Seigneur. Gloire à Ta résurrection, Seigneur, 26 avril 1856 » [1, 132]. Matthieu 28:5. « L'ange tourna son discours vers les femmes et dit : N'ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. » Matthieu 28:6. "Il n'est pas ici. Il est ressuscité, comme il l'a dit. Venez voir l'endroit où reposait le Seigneur." Matthieu 28:7. "Et allez vite dire à ses disciples qu'il est ressuscité d'entre les morts et qu'il vous précède en Galilée ; c'est là que vous le verrez. Ici, je vous l'ai dit." Matthieu 28:8. « Et ils sortirent précipitamment du tombeau et coururent avec crainte et une grande joie pour le dire à ses disciples. » Matthieu 28 : 9. "Quand ils allèrent le dire à ses disciples, voici, Jésus les rencontra et leur dit : Réjouissez-vous ! Et ils vinrent, lui saisirent les pieds et l'adorèrent." Matthieu 28 :10. " Alors Jésus leur dit : N'ayez pas peur ; allez dire à mes frères d'aller en Galilée, et là ils me verront. " "Je vous salue, chers frères et sœurs, en cette brillante fête de la Résurrection du Christ d'entre les morts ! Réjouissez-vous, et je le répète : réjouissez-vous. Pour une plus grande joie, écoutons l'Ange du Seigneur, qui est apparu aux porteurs de myrrhe au tombeau du Sauveur sous la forme d'un éclair brillant - et leur a prêché la Résurrection du Christ. Lorsqu'ils furent impressionnés par son apparence très brillante, il les encouragea et leur dit : N'ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus crucifié ; il n'est pas ici, il est ressuscité, comme il l'a dit. Venez voir le lieu où reposait le Seigneur. Et allez vite dire à ses disciples qu'il est ressuscité d'entre les morts et qu'il vous précède en Galilée ; ils vinrent, lui saisirent les pieds et l'adorèrent. Alors Jésus leur dit : Allez, dites à mes frères d'aller en Galilée, et là ils me verront... Les onze disciples allèrent en Galilée, sur la montagne où Jésus leur avait commandé, et quand ils le virent, ils l'adorèrent, mais d'autres doutèrent. Alors Jésus s'approcha et leur dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. » Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé ; et voici, je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28 : 5-10, 16-20). Voici la fin du récit de l'évangéliste Matthieu sur la résurrection et l'apparition du Seigneur. Chers frères et sœurs ! Le Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus : la mort n'a plus de pouvoir sur lui. Car il est mort, il est mort une fois dans la chair pour la destruction du péché, pour notre rédemption de la mort ; et ce qu'il vit, il le vit pour Dieu. Considérez-vous donc comme morts au péché, mais vivants pour Dieu, pour toute vertu en Jésus-Christ notre Seigneur (cf. Rom. 6, 9-11). Le Christ est ressuscité des morts, le premier-né des morts. Car tout comme la mort était par l'homme (Adam), de même la résurrection des morts était par l'homme (le Christ homme-Dieu). Tout comme en Adam chacun meurt, de même en Christ chacun reviendra à la vie (cf. 1 Cor. 15, 20-22) » [9, 117]. "Les chrétiens sont les frères du Christ : allez, dites à mes frères, dit le Seigneur ressuscité aux femmes porteuses de myrrhe à propos de ses disciples, qu'ils se rendent en Galilée et qu'ils me voient là-bas (Matthieu 28, 10). Mais tous les chrétiens sont une seule Église du Christ, un seul corps. Par cela, nous nous rendons heureux les uns les autres (Eph. 4, 25), dit l'Apôtre. Vous êtes un seul corps, un seul esprit, tout comme vous avez été appelés rapidement en un (Eph. 4 :4). Je prie aussi pour ceux qui croient en leur parole, afin qu'ils soient tous un : comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous (Jean 17 :20-21). - Cela signifie que tous les chrétiens sont les frères du Christ, qui ont reçu une si grande relation avec l'Homme-Dieu. de cela, chacun comprend que vous êtes Mes disciples, si vous avez de l'amour entre vous (Jean 13 :35) (car Lui-même est Amour). Quelle sorte d'impartialité devrions-nous avoir envers les biens terrestres, puisqu'ils sont corruptibles et transitoires et éloignent nos âmes de Dieu ? - Car le moindre attachement aux choses terrestres peut nous séparer de l'amour pour le Christ, qui exige de nous - comme Dieu des créatures créées à son image, un Être simple des êtres simples d'âme - un amour complet et indivis. - Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi : et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi (Matthieu 10 :37). Quiconque quitte une maison, ou une femme, ou un père, ou des frères et sœurs... recevra un héritage éternel de richesse au centuple (cf. Matthieu 19, 29). « Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et pour Mammon (Matthieu 6 :24) » [10, 284]. Matthieu 28 :20. " Apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé ; et voici, je serai toujours avec vous, même jusqu'à la fin des temps. Amen. " "Je suis avec Toi tous les jours jusqu'à la fin des temps [Matthieu 28:20]. Ainsi, Maître, Tu es avec nous tous les jours, pas un seul jour nous ne vivons sans Toi, sans Ta coprésence. Tu es avec nous spécialement dans le sacrement de Ton Corps et de Ton Sang. Oh, comme tu es vraiment et essentiellement dans les Mystères ! Tu revêts, Maître, chaque liturgie de quelque chose qui nous est soumis, outre le péché, le corps nous nourrit aussi de Ton chair vivifiante. À travers les Mystères, tu es complètement avec nous, et ta chair est unie à notre chair et ton esprit est uni à notre âme - et nous ressentons, nous ressentons cette union vivifiante, premium et douce, nous sentons qu'en nous accrochant à Toi dans l'Eucharistie, nous devenons un seul esprit avec Toi, comme il est dit : accroche-toi au Seigneur, il y a un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6 :17]. Je suis doux et humble de cœur [Matthieu 11 :29] et le Sang du Seigneur, et j'envoie la vue, le goût et le toucher comme de méchants témoins pour cela. Mais nous ne nous permettons pas d'écouter ses calomnies et de raisonner ainsi : pour Toi, Seigneur, tout est possible ; Vous créez de la chair pour les personnes, les animaux, les poissons, les oiseaux, les reptiles – toute la création ; Ne te crées-tu pas de la chair, toi qui es partout et qui accomplis tout ? Quel sculpteur, faisant des sculptures pour les autres, n'est pas capable d'en faire une pour lui-même ? De plus, tu transformes la matière morte en être vivant, par exemple le bâton de Moïse en serpent, et rien ne t'est impossible. Ne te créeras-Tu pas de la chair à partir du pain et du vin, qui sont si proches de notre chair, consommés comme nourriture et boisson et transformés en notre chair et notre sang ? Vous ne permettez pas que notre foi soit tentée plus qu’elle ne pourrait souffrir [1 Cor. 10:1 ], Tu ne transformes pas la motte de terre en Ton Corps et Ton Sang très purs, mais en pain blanc, moelleux, propre et au goût agréable ; Vous ne créez pas de l'eau avec votre sang, mais du vin adapté à la couleur du sang (qui est appelé le sang du raisin dans les Saintes Écritures [Sir. 50:17 ]), agréable au goût et réjouissant le cœur de l'homme ; Tu connais notre faiblesse, la faiblesse de notre foi, et c'est pourquoi tu as daigné utiliser les substances les plus appropriées pour le sacrement de Ton Corps et de Ton Sang. Croyons fermement que sous l'apparence du pain et du vin nous participons au vrai Corps et au vrai Sang du Christ, que dans le sacrement de communion le Seigneur sera avec nous tous les jours jusqu'à la fin des temps [Mat. 28:20]" [5, vol. 1, 28]. « L'Église est vérité éternelle, car elle est unie à la Vérité - le Christ et est animée par l'Esprit de Vérité : je suis avec vous tous les jours [Mat. 28h20]. L'Église est son corps [Col. 1:24], dit l'Apôtre »[5, vol. 1, 218]. "Les saints anges et les saints hommes de Dieu sont nos frères et amis les meilleurs, les plus gentils et les plus fidèles, qui nous aident si souvent dans diverses circonstances dans lesquelles aucune autre personne ne peut nous aider. Puisque ces frères, qui vivent éternellement et nous profitent, sont invisibles et que nous, par notre physicalité, voulons les avoir sous nos yeux, comme s'ils étaient toujours avec nous, nous en faisons des images, et en regardant leurs images, il nous semble qu'ils sont avec nous, et nous les invoquons dans nos prières, sachant qu'ils ont une grande audace devant nous. Dieu et aide-nous dans diverses circonstances. Ainsi, la vénération des icônes nous est très bénéfique, conformément à notre nature, au bon sens et à l'Écriture Sainte elle-même, car les images des Chérubins étaient également dans le tabernacle de Moïse de l'Ancien Testament. Les icônes nous rappellent constamment que le Seigneur est toujours avec nous : Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps [Mat. 28h20] ; que la Très Sainte Théotokos est toujours proche de nous, en tant que Chef de l'édification mentale de l'Église, en tant que Mère par grâce de tous les vrais chrétiens, et que tous les vrais chrétiens ont l'image de la Mère de Dieu et la leur par grâce de la Reine et de la Mère dans leurs maisons et la décorent abondamment, dignement et justement avec de l'argent, de l'or, des pierres précieuses, car il n'y a personne de plus cher et de plus honorable pour eux après Dieu que Sa Très Pure Mère. Le Seigneur et sa Très Pure Mère eux-mêmes nous témoignent continuellement, tant intérieurement qu'extérieurement par des miracles, que notre véritable vénération de ses saints, de sa Mère et de ses saintes icônes lui plaît et nous est extrêmement utile » [5, vol. 2, 433]. « Avec la croix, tout comme dans le signe de la croix, le Seigneur Jésus-Christ, vivant et vivifiant, est toujours avec nous et travaille toujours avec diverses forces à notre salut, par la foi en Lui, notre Dieu et Sauveur. Gloire à notre Seigneur pour cela, qui est toujours avec nous ! Voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. Amen [Matt. 28 :20] » [5, vol. 2, 337]. « Avec Dieu », dit le proverbe, « tout est proche ». C’est comme si tout était proche : toutes les créatures spirituelles et sensorielles, les anges, les âmes des défunts, tous les vivants, tous les animaux, tous les mondes matériels. – L’Esprit de Dieu traverse tout ; l'esprit est intelligent, pur, subtil et vit dans chaque âme croyante et pieuse. – La beauté de la campagne est avec Moi [Ps. 49:11], dit-il. – Je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin des temps [Matt. 28h20]. Quant à l'Esprit infini, pour Dieu il n'y a rien d'éloigné, mais tout est devant Lui, d'un seul coup d'œil. Il est partout et tout est en Lui. Tout vit et existe par Lui » [5, vol. 2, 495]. " Réjouis-toi, pleine de grâce : le Seigneur est avec toi [Luc 1 :28] ! - le Seigneur et avec toute âme pieuse qui croit en Lui. La présence du Seigneur auprès de la Vierge Marie, avant sa conception du Sauveur, n'est pas un trait caractéristique de la Très Pure Vierge seule : le Seigneur est avec toute âme croyante, - le Seigneur est avec toi. Ces paroles peuvent être dites à toute personne qui garde les commandements du Seigneur. - Et le Seigneur est proche de tous : seuls les gens sont loin de Lui dans leur cœur, dans leurs pensées, dans leurs intentions et dispositions du cœur, dans leurs paroles et leurs actes, contraires à la loi de Dieu. Je suis avec vous, dit notre Seigneur, né de la Très Sainte Vierge, jusqu'à la fin des temps [Mt. espace, jusqu'à la fin des temps" [5, vol. 2, 483]. "Comme la foi orthodoxe et l'Église sont saintes ! Comme elles sont justes, pleines de la paix de Dieu, pleines d'une beauté infinie et indescriptible (imaginez les noms de tous les saints, souvenez-vous de leur vie, pleines de toutes les vertus et de tous les miracles pendant la vie et après la mort) ! L'Église satisfait tous les besoins de l'esprit humain et sauve tous ceux qui lui sont dévoués et fidèles jusqu'à la fin de leur vie. Gloire, Seigneur, à ta sainte foi orthodoxe ! Les papistes, reconnaissant le pape comme le chef de l'Église, Il l'a placé sur le trône à la place du Christ et l'a divinisé, et a placé le Christ à l'arrière-plan. Le Pape est devenu le vicaire du Christ, tandis que le Christ reste avec nous tous les jours jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28 : 20). Mais regardez combien d'erreurs sont permises dans la foi papale (et non celle du Christ), des erreurs étranges, blasphématoires - et vous vous en détournerez avec indignation et horreur ! infaillible ! ô jésuitisme » [6, 42]. "Saint Nicolas a vécu au début du IVe siècle, à la fin de la persécution de la foi chrétienne par les empereurs païens et au début de son triomphe sous le tsar Constantin, l'égal des apôtres, à l'apogée de l'hérésie destructrice de l'hérétique Arius, qui rejetait la divinité du Christ. Il était présent comme défenseur de la juste foi au premier concile œcuménique et a montré un zèle particulier dans la défense de la dignité divine du Fils. de Dieu. De même que le besoin était alors urgent, de même maintenant nous avons tous besoin, pour le salut de nos âmes, de confesser fermement devant tous le pieux mystère suivant : Dieu est apparu dans la chair, s'est justifié dans l'Esprit, s'est montré aux anges, a été prêché parmi les nations, accepté par la foi dans le monde, est monté dans la gloire (1 Tim. 3 : 16). Ou : la parole est vraie et digne de toute acceptation, selon laquelle Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1 Tim. 1 : 15). C'est le grand et salvateur mystère de la foi du Christ, que saint Nicolas a confessé avec fermeté et zèle devant tous tout au long de sa vie et pour lequel il a souffert sans effusion de sang lors de la dernière persécution. C'est le grand sacrement de piété, l'apparition de Dieu dans la chair sur terre et son fondement de la Sainte Église orthodoxe, dans laquelle il demeure toujours et demeurera jusqu'à la fin des temps - voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps (Matt. 28:20) - et à notre époque nous devons fermement soutenir et confesser devant tout le monde - puisque maintenant en Russie est apparue et est prêchée avec audace une doctrine blasphématoire, niant la Divinité de notre Seigneur Jésus-Christ - dont le coupable et le prédicateur était le nouveau Julien et le nouvel Arius, le comte Léon Tolstoï, qui a hardiment levé sa tête grise contre le Christ et l'Église et a emporté avec lui beaucoup de ses admirateurs " [9, 376] "Le Seigneur a aussi dit à ses disciples : Je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur, afin qu'il soit avec vous pour toujours, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut pas recevoir, car il ne le voit pas, mais le connaît : mais vous le connaissez, car il demeure en vous et sera en vous (Jean 14 : 16-17). Le Saint-Esprit sera avec vous pour toujours, a dit le Sauveur, mais puisque les apôtres ne sont pas restés éternellement sur terre, mais sont morts de la mort des justes et martyrs, cette promesse s'applique bien sûr aux successeurs des apôtres - évêques et prêtres et diacres consacrés par eux. C'est pourquoi il y a une ordination sacrée, qui transfère apparemment les dons du Saint-Esprit des apôtres au sacerdoce jusqu'à la fin des temps (cf. Matthieu 28, 20 – Ne savez-vous donc pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui vit en vous (1 Cor. 6, 19) ? Dieu, et l'Esprit de Dieu habite en vous (1 Cor. 3 : 16). Mais puisque l'Esprit de Dieu est toujours vivant, vivifiant et actif, il parle en vous, agit, vivifie votre cœur et éclaire votre esprit » [10, 70]. "L'Église est la vérité éternelle, parce qu'elle est unie à la Vérité - le Christ et est animée par l'Esprit de vérité. Je suis avec vous tous les jours (Matthieu 28 :20). L'Église est son corps (Voir : Col. 1 :18), dit l'Apôtre" [10, 342]. "Nous représentons souvent le signe de la croix sur nous-mêmes 1) afin de nous souvenir constamment du plus grand bienfait que le Seigneur nous a apporté - notre rédemption par la souffrance sur la croix et la mort des péchés et le tourment éternel pour les péchés et 2) afin que par la puissance miraculeuse de la Croix vivifiante nous puissions être de plus en plus confirmés dans cette confiance que le Seigneur, par la Croix et la mort, est entré dans la gloire éternelle et que son nom est adoré par toutes les tribus du ciel, de la terre et des enfers. (Cf. Phil. 2 : 10) et que si nous portons notre croix au cours de cette vie, alors nous entrerons nous aussi dans la gloire éternelle ; car la Croix est le précurseur de la gloire la plus haute et éternelle ; même par la puissance de la Croix agissant en nous, nous sommes convaincus jusqu'à la tangibilité de la vérité que le Seigneur est toujours avec nous, selon sa promesse : voici, je suis avec vous toujours, jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28 : 20), - en nous et à notre droite, en aucun cas. loin de nous, mais en restant avec persistance : c'est pourquoi nous devons être confirmés par cette puissance de la Croix dans l'espérance du Christ Jésus dans toutes les circonstances de notre vie » [8, 439]. "Avec la Croix et dans la Croix - tout comme dans le signe de la croix - le Seigneur Jésus-Christ, en tant que Vivant et vivifiant, est toujours avec nous et travaille toujours diverses forces pour notre salut, par la foi en Lui, notre Dieu et Sauveur. Gloire pour cela à notre Seigneur, qui est toujours avec nous. Voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps. Amen (Matthieu 28, 20)" [11, 385]. Vous pourriez être intéressé par :