Глава 28

"28 Kap. Vzkříšení je poznamenáno zemětřesením: Anděl ve tvaru blesku sestupuje z nebe, odvaluje kámen z hrobu a sedí na něm. Jeho šaty jsou bílé jako sníh - od vnitřního světla. Jeho strach otřásl celou bytostí válečníků a oni byli mrtví. Zatímco Anděl některé udeřil s takovou hrůzou, uklidňuje následující slova myrhy: hledejte Ježíše." ukřižovaný, kterému sloužím, není zde: vstal, jak sám předpověděl, hledej na místo, kde leží Hospodin, 26. dubna 1856“ [1, 132]. Matouš 28:5. "Anděl obrátil svou řeč k ženám a řekl: Nebojte se, neboť vím, že hledáte Ježíše, který byl ukřižován." Matouš 28:6. "Není zde - vstal, jak řekl. Pojďte se podívat na místo, kde ležel Pán." Matouš 28:7. "A jděte rychle a řekněte jeho učedníkům, že vstal z mrtvých a jde před vámi do Galileje; tam Ho uvidíte. Zde, řekl jsem vám." Matouš 28:8. "A spěšně vyšli z hrobu a se strachem a velkou radostí běželi, aby to řekli Jeho učedníkům." Matouš 28:9. "Když to šli oznámit jeho učedníkům, hle, Ježíš se s nimi setkal a řekl: "Radujte se! A oni přišli, chopili se jeho nohou a klaněli se mu." Matouš 28:10. "Potom jim Ježíš říká: Nebojte se, jděte a řekněte mým bratřím, aby šli do Galileje, a tam mě uvidí." "Zdravím vás, drazí bratři a sestry, o jasném svátku Vzkříšení Krista z mrtvých! Radujte se a znovu řeknu: radujte se. Pro větší radost poslouchejme anděla Páně, který se zjevil nosičům myrhy u Spasitelova hrobu v podobě zářící jako blesk - a kázal jim od jeho vzkříšení o vzkříšení. povzbudil je a řekl: Nebojte se, protože vím, že hledáte Ježíše ukřižovaného, není zde - vstal, jak řekl, pojďte se podívat na místo, kde ležel Pán, a jděte rychle, řekněte svým učedníkům, že vstal z mrtvých a jde před vámi do Galileje, uvidíte ho tam vycházet k učedníkům, řekl jsem vám učedníci, hle, Ježíš se s nimi setkal a řekl: Radujte se a oni přišli, popadli ho za nohy a klaněli se mu: Nebojte se, řekněte mým bratřím, aby šli do Galileje, a tam mě uvidí. Jedenáct učedníků odešlo do Galileje, na horu, kde jim Ježíš přikázal, a když ho spatřili, klaněli se mu, ale jiní pochybovali. A Ježíš přistoupil a řekl jim: Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi. Jděte tedy a získávejte za učedníky všechny národy, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého a učte je zachovávat vše, co jsem vám přikázal; a hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce světa (Matouš 28:5–10, 16–20). Zde je konec příběhu evangelisty Matouše o vzkříšení a zjevení Páně. Drazí bratři a sestry! Kristus, který vstal z mrtvých, již neumírá: smrt nad ním již nemá moc. Za to zemřel, zemřel jednou v těle za zničení hříchu, za naše vykoupení ze smrti; a co žije, žije pro Boha. Považujte se tedy za mrtvé hříchu, ale živé Bohu pro každou ctnost v Kristu Ježíši, našem Pánu (srov. Řím 6,9-11). Kristus vstal z mrtvých, prvorozený z mrtvých. Neboť jako byla smrt skrze člověka (Adam), tak skrze člověka (Bohočlověka Krista) bylo vzkříšení z mrtvých. Jako v Adamovi všichni umírají, tak v Kristu všichni ožijí (srov. 1 Kor 15,20–22)“ [9, 117]. "Křesťané jsou Kristovi bratři: jděte, řekněte mým bratřím, říká vzkříšený Pán myrhovým ženám o svých učednících, aby šli do Galileje a viděli mě tam (Matouš 28:10). Ale všichni křesťané jsou jedna Kristova církev, jedno Jeho tělo. Tím se navzájem obšťastňujeme (Ef. 4:25), říká Duch, Apoštol, jako jste byli jedno tělo. v jednom (Ef. 4:4) Modlím se také za ty, kteří věří jejich slovu ve Mně, aby byli všichni jedno: jako Ty, Otče, jsi ve mně, a já v Tobě, aby i oni byli jedno v Nás (Jan 17:20–21 - To znamená, že všichni křesťané jsou bratři Krista? Jaký druh křesťanů by měl být v takovém vztahu). Sám Pán řekl: o tom všichni chápou, že jste moji učedníci, máte-li mezi sebou lásku (Jan 13:35) (neboť On sám je Láska, jakou bychom měli mít nestrannost vůči pozemským statkům, protože jsou porušitelná a pomíjivá a odvádějí naše duše od Boha). - Neboť sebemenší připoutanost k pozemským věcem nás může oddělit od lásky ke Kristu, který od nás požaduje - jako Bůh od tvorů stvořených k Jeho obrazu, Prostoduchou bytost od bytostí prostých v duši - úplnou, nerozdělenou lásku. - Kdo miluje svého otce nebo matku více než mne, není mne hoden, a kdo miluje svého syna nebo dceru více nežli mne, není mne hoden (Matouš 10:37). Každý, kdo opustí dům, nebo manželku, nebo otce, nebo bratry a sestry... obdrží stonásobné věčné dědictví bohatství (srov. Matouš 19,29). „Nemůžete pracovat pro Boha a mamonu (Matouš 6:24)“ [10, 284]. Matouš 28:20. "Učte je zachovávat vše, co jsem vám přikázal; a hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce světa. Amen." "Jsem s tebou po všechny dny až do konce světa [Matouš 28:20]. Takže, Mistře, jsi s námi po všechny dny, ani jeden den nežijeme bez Tebe, bez Tvé spolupřítomnosti. Jsi s námi zvláště ve svátosti Tvého Těla a Krve. Ó, jak opravdově a bytostně jsi v mystériích! Oblékej se nám, Mistře, také každé tělo Vyživuješ nás svým životodárným tělem, jsi zcela s námi a Tvé tělo je sjednoceno s naším tělem a Tvůj duch je sjednocen s naší duší - a cítíme, cítíme toto životodárné, prémiové, sladké spojení, cítíme, že přilnutím k Tobě v eucharistii se stáváme jedním duchem s Tebou, jak se říká: 1 lpíme s Pánem Ty, dobrý, tichý a pokorný, jak jsi o sobě řekl: Jsem tichý a pokorný srdcem [Matouš 11:29] a Krev Páně a posílám k tomu zrak, chuť a dotek jako zlé svědky. Ale my si nedovolíme naslouchat jeho pomluvám a rozumu takto: pro Tebe, Pane, je všechno možné; Tvoříte maso pro lidi, zvířata, ryby, ptáky, plazy - všechno stvoření; Netvoříte tělo pro sebe, kdo jste všude a všechno naplňujete? Který sochař, který dělá sochy pro druhé, není schopen udělat jednu pro sebe? Navíc přeměňujete mrtvou hmotu v živou bytost, například Mojžíšovu hůl v hada, a nic pro vás není nemožné. Nebudeš si pro sebe tvořit tělo z chleba a vína, které jsou tak blízké našemu tělu, které jsou konzumovány jako jídlo a pití a proměňovány v naše maso a krev? Nedovolíte, aby naše víra byla pokoušena více, než by mohla utrpět [1. 10:1], Neproměňuješ hrudku země ve své nejčistší Tělo a Krev, ale bílý, měkký, čistý, chutný chléb; Svou krví netvoříš vodu, ale víno vhodné k barvě krve (které se v Písmu svatém nazývá krev hroznu [Pane. 50:17 ]), lahodící chuti a potěšující srdce člověka; Znáš naši slabost, slabost naší víry, a proto jsi se rozhodl použít ty nejvhodnější látky pro svátost Tvého Těla a Krve. Pevně ​​věřme, že pod rouškou chleba a vína přijímáme pravé Tělo a pravou Krev Kristovu, že ve svátosti přijímání bude Pán s námi po všechny dny až do konce věku [Mat. 28:20]" [5, sv. 1, 28]. „Církev je věčnou pravdou, protože je sjednocena s Pravdou – Kristem a je oživována Duchem Pravdy: Já jsem s vámi po všechny dny [Mat. 28:20]. Církev je Jeho Tělo [Kol. 1:24], říká Apoštol“ [5, sv. 1, 218]. "Svatí andělé a svatí Boží muži jsou našimi nejlepšími, nejlaskavějšími, nejvěrnějšími bratry a přáteli, kteří nám tak často pomáhají v různých situacích, ve kterých nikdo jiný nemůže pomoci. Protože tito bratři, kteří žijí věčně a prospívají nám, jsou neviditelní a my je svou tělesností chceme mít před očima, jako by byli stále s námi, děláme si jejich obrazy a díváme se na ně v jejich obrazech, zdá se nám, že jsou s námi, ono se nám to zdá že mají velkou smělost před Bohem a pomáhají nám za různých okolností, uctívání ikon je pro nás v souladu s naší povahou, se zdravým rozumem a se samotným Písmem svatým velmi prospěšné, neboť obrazy Cherubínů byly i ve starozákonním svatostánku Mojžíšovi Ikony nám slouží jako neustálá připomínka, že Pán je vždy s námi, až do konce všech dnů jsem s vámi. 28:20]; že Nejsvětější Bohorodice je nám vždy nablízku, jako Hlava duševního vzdělávání Církve, jako Matka z milosti všech pravých křesťanů, a všichni praví křesťané mají ve svých domovech obraz Matky Boží a svůj vlastní milostí Královny a Matky a hojně, důstojně a spravedlivě jej zdobí stříbrem, zlatem, drahými kameny, protože po Jeho nejčistší Matce není nikdo víc než Jeho nejčistší Matka. Sami Pán i Jeho Nejčistší Matka nám neustále vnitřně i navenek prostřednictvím zázraků dosvědčují, že naše pravá úcta k Jeho svatým a Jeho Matce a Jeho svatým ikonám Ho těší a je pro nás nesmírně užitečná“ [5, sv. 2, 433]. „S křížem, stejně jako ve znamení kříže, je Pán Ježíš Kristus jako živý a životodárný stále s námi a vždy pracuje různými silami pro naši spásu, vírou v Něj, našeho Boha a Spasitele. Sláva za to našemu Pánu, který je vždy s námi! Hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce světa. Amen [Matt. 28:20]" [5, sv. 2, 337]. "U Boha je všechno blízko," říká přísloví. Je to, jako by bylo všechno blízko: všechna duchovní a smyslová stvoření, andělé, duše zesnulých, všichni živí lidé, všechna zvířata, všechny hmotné světy. – Duch Boží prochází vším; duch je inteligentní, čistý, jemný a žije v každé věřící, zbožné duši. – Krása venkova je se mnou [Ps. 49:11], říká. – Jsem s vámi vždy, až do konce věku [Matt. 28:20]. Pokud jde o nekonečného Ducha, pro Boha není nic vzdáleného, ​​ale vše je před Ním, na první pohled. On je všechno všude a všechno je v Něm. Všechno žije a existuje skrze Něho“ [5, sv. 2, 495]. "Raduj se, milostiplná: Pán je s tebou [Lukáš 1:28]! - Pán a každá zbožná duše, která v Něho věří. Přítomnost Pána s Pannou Marií, před jejím početím Spasitele, není rysem charakteristické pouze pro Nejčistší Pannu: Pán je s každou věřící duší, - Pán je s tebou. A tato slova lze říci Pánu každému, kdo je Hospodin blízko. všichni: jen lidé jsou od něho vzdáleni ve svých srdcích, ve svých úmyslech a myšlenkách srdce, ve svých slovech a skutcích, proti Božímu zákonu, praví náš Pán, narozený z Nejsvětější Panny, až do konce věků [5, sv. 2, 483]. "Jak svatá je pravoslavná víra a církev! Jak spravedlivá, plná Božího pokoje, plná nekonečné a nepopsatelné krásy (představ si jména všech svatých, vzpomeň si na jejich životy, plné každé ctnosti a zázraků za života i po smrti)! Církev uspokojuje všechny potřeby lidského ducha a zachraňuje každého, kdo je jí oddán a věrný až do konce Tvého života. Papežové, kteří uznali papeže za hlavu církve, postavili jej na trůn místo Krista a zbožštěli ho a postavili Krista do pozadí, papež byl učiněn Kristovým náměstkem, zatímco Kristus zůstává s námi po všechny dny až do konce věku (Matouš 28:20 Ale podívejte se, kolik omylů je dovoleno v papežské víře) a neodvrátíte to od Krista. rozhořčení a hrůza, ó pýcho satanská! "Svatý Mikuláš žil na počátku čtvrtého století, na konci pronásledování křesťanské víry ze strany pohanských císařů a na počátku jejího triumfu za rovnoprávných apoštolů cara Konstantina, na samém vrcholu ničivé hereze heretika Aria, který odmítl Božství božství. Byl přítomen jako horlivý obránce Krista a hájil pravou víru v Prvním koncilu Ecumen Božská důstojnost Syna Božího. Tak jako tehdy byla naléhavá potřeba, tak nyní všichni potřebujeme pro spásu svých duší před všemi pevně vyznat toto zbožné tajemství: Bůh se zjevil v těle, ospravedlnil se v Duchu, ukázal se andělům, kázal mezi národy, přijal vírou ve světě, vystoupil ve slávě (1 Tim 3,16). Nebo: slovo je pravdivé a hodné všeho přijetí, že Kristus Ježíš přišel na svět, aby spasil hříšníky (1 Tim 1,15). Toto je velké a spásné tajemství Kristovy víry, které svatý Mikuláš po celý svůj život pevně a horlivě vyznával přede všemi a za které nekrvavě trpěl při posledním pronásledování. Toto je velká svátost zbožnosti, zjevení se Boha v těle na zemi a Jeho základ svaté pravoslavné církve, v níž vždy přebývá a bude přebývat až do konce věku – hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce věku (Mat. 28:20) - a v naší době musíme pevně podporovat a vyznávat přede všemi - od té doby se v Rusku objevila a směle hlásá rouhavá nauka, která popírá Božství našeho Pána Ježíše Krista - jejímž viníkem a kazatelem byl nový Julián a nový Arius, hrabě Lev Tolstoj, který směle odnesl proti Kristu své šedé a obdivované hlavy. 376] „Pán také řekl svým učedníkům: Poprosím Otce a dá vám jiného Utěšitele, aby byl s vámi navěky, Ducha pravdy, kterého svět nemůže přijmout, protože ho nevidí, ale zná ho, ale vy ho znáte, protože ve vás zůstává a bude ve vás (Jan 14:16-17). zemi, ale zemřel smrtí spravedlivých lidí a mučedníků, toto zaslíbení platí samozřejmě i pro nástupce apoštolů – jimi vysvěcené biskupy a presbytery a jáhny, a proto existuje posvátné svěcení, které zjevně přenáší dary Ducha svatého z apoštolů do kněžství až do konce věku 28 – to víte, vaše tělo, Matouš Duch svatý ve vás přebývá (1. Korintským 6:19) Vy jste chrám Boží a Duch Boží přebývá ve vás (1. Kor. 3:16), ale protože Duch Boží je vždy živý, životodárný a činný, mluví ve vás, působí a obživuje vaše srdce a osvěcuje vaši mysl“ [10, 70]. "Církev je věčnou pravdou, protože je spojena s Pravdou - Kristem a je oživována Duchem pravdy. Já jsem s vámi po všechny dny (Matouš 28:20). Církev je jeho tělo (viz: Kol 1:18), říká apoštol" [10, 342]. „Často na sobě zobrazujeme znamení kříže, 1) abychom si neustále připomínali největší Pánův užitek pro nás – naše vykoupení utrpením na kříži a smrtí z hříchů a věčnými mukami za hříchy a 2) abychom se zázračnou mocí Životodárného kříže mohli stále více utvrzovat v této důvěře, že Pán, křížem a jeho jménem, je vstoupil do věčné slávy a každého jména a země pod věčným světem. (Srov. Flp 2,10) a že poneseme-li svůj kříž během tohoto života, pak i my vstoupíme do věčné slávy, neboť Kříž je předchůdcem nejvyšší a věčné slávy I silou kříže, který v nás působí, jsme až do hmatatelnosti přesvědčeni o tom, že Pán je vždy s námi, podle svého zaslíbení: hle, jsem s námi až do konce 28. naše pravice, která se od nás nijak neodděluje, ale vytrvale zůstává: proto musíme být utvrzováni touto mocí kříže v naději Krista Ježíše za všech okolností našeho života“ [8, 439]. "S křížem a v kříži - stejně jako ve znamení kříže - je Pán Ježíš Kristus jako Živý a Životodárný stále s námi a vždy působí různými silami pro naši spásu, vírou v Něj, našeho Boha a Spasitele. Sláva za to našemu Pánu, který je stále s námi. Hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce věku)" [Matthew2, Amen] 385]. Mohlo by vás zajímat: