Глава 28
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"28 الفصل. تتميز القيامة بزلزال: نزل ملاك على شكل برق من السماء، ودحرج الحجر عن القبر وجلس عليه. ملابسه بيضاء كالثلج - من النور الداخلي. هز خوفه كيان المحاربين بالكامل، وماتوا. وبينما ضرب الملاك البعض بمثل هذا الرعب، هدأ حاملي الطيب بالكلمات التالية: لا تخافوا. أعلم أنكم تبحثون عن يسوع المصلوب، الذي أنا منه". إنه ليس ههنا: لقد قام، كما تنبأ هو نفسه. انظر إلى المكان الذي كان فيه الرب، مجد قيامتك، يا رب، في 26 إبريل 1856.
متى 28: 5. "وجه الملاك كلامه إلى المرأتين وقال: لا تخافا، لأني أعلم أنكما تطلبان يسوع المصلوب".
متى 28: 6. "ليس هو ههنا، بل قام كما قال. هلموا انظروا المكان الذي كان الرب مضطجعاً فيه."
متى 28: 7. "واذهبا سريعًا وأخبرا تلاميذه أنه قام من الأموات، وهو يسبقكم إلى الجليل، ترونه هناك. هنا قلت لكم".
متى 28: 8. "وخرجن من القبر مسرعات، وركضن بخوف وفرح عظيم ليخبرن تلاميذه".
متى 28: 9. "ولما ذهبا ليخبرا تلاميذه، إذا يسوع استقبلهم وقال: افرحوا! فتقدمتا وأمسكتا بقدميه وسجدتا له."
متى 28:10. "فقال لهم يسوع: لا تخافوا، اذهبوا وقولو لإخوتي أن يذهبوا إلى الجليل وهناك يرونني".
"أحييكم، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، في العيد المشرق لقيامة المسيح من بين الأموات! افرحوا، وسأقول مرة أخرى: افرحوا. لمزيد من الفرح، دعونا نستمع إلى ملاك الرب، الذي ظهر لحاملي الطيب عند قبر المخلص على شكل يلمع مثل البرق - وبشرهم بقيامة المسيح. وعندما خافوا من ظهوره الساطع للغاية، شجعهم و فقال: لا تخافوا، فإني أعلم أنكم تطلبون يسوع مصلوباً، إنه ليس ههنا، لقد قام، كما قال، تعالوا وانظروا المكان الذي كان الرب فيه، واذهبوا سريعاً، قولوا لتلاميذه: إنه قام من بين الأموات، وهو يسبقكم إلى الجليل، ها إنكم ترونه هناك، فخرجوا مسرعين من القبر بخوف وفرح عظيم، ليخبروا تلاميذه: استقبلهم يسوع وقال: افرحوا، فأتوا وأمسكوا بقدميه وسجدوا له، فقال لهم يسوع: لا تخافوا، قولوا لإخوتي أن يذهبوا إلى الجليل وهناك يرونني.
وذهب الأحد عشر تلميذاً إلى الجليل، إلى الجبل حيث أوصاهم يسوع، ولما رأوه سجدوا له، ولكن آخرين شكوا. فتقدم يسوع وقال لهم: «دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض». فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر (متى 28: 5-10، 16-20). وإلى هنا نهاية قصة الإنجيلي متى عن القيامة وظهور الرب.
الإخوة والأخوات الأعزاء! المسيح، بعد أن قام من بين الأموات، لا يموت بعد: لم يعد للموت سلطان عليه. لأنه مات، مات مرة واحدة في الجسد من أجل تحطيم الخطية، من أجل فدائنا من الموت. وما يعيشه فهو يعيشه لله. فاحسبوا أنفسكم أمواتًا عن الخطيئة، ولكن أحياءً لله، لكل فضيلة في المسيح يسوع ربنا (راجع رومية 6: 9-11). قام المسيح من بين الأموات، بكر الأموات. لأنه كما كان الموت بإنسان (آدم)، كذلك بإنسان (الله الإنسان المسيح) كانت قيامة الأموات. وكما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح سيحيا الجميع (راجع 1 كورنثوس 15، 20-22)” [9، 117].
"المسيحيون هم إخوة المسيح: اذهبوا قولوا لإخوتي، يقول الرب القائم من بين الأموات لحاملات الطيب عن تلاميذه، لكي يذهبوا إلى الجليل ويرونني هناك (متى 28: 10). لكن جميع المسيحيين كنيسة واحدة للمسيح، جسد واحد. بهذا نسعد بعضنا بعضًا (أفسس 4: 25)، يقول الرسول. أنتم جسد واحد وروح واحد، كما دعيتم سريعًا في واحد". (أفسس 4: 4). أصلي أيضًا من أجل أولئك الذين يؤمنون بكلمتهم في، ليكونوا جميعًا واحدًا: كما أنت فيَّ، أيها الآب، وأنا فيك، ليكونوا أيضًا واحدًا فينا (يوحنا 17: 20-21). - هذا يعني أن جميع المسيحيين هم إخوة المسيح. أي نوع من المسيحيين يجب أن يكونوا قد حصلوا على مثل هذه العلاقة العظيمة مع الله الإنسان؟ قال نفسه: من هذا يفهم الجميع أنكم تلاميذي، إذا كان لكم حب فيما بينكم (يوحنا 13: 35) (لأنه هو نفسه محبة). أي نوع من عدم التحيز يجب أن يكون لدينا تجاه الخيرات الأرضية، لأنها قابلة للفساد وعابرة وتبعد أرواحنا عن الله؟
- لأن أدنى تعلق بالأرضيات يمكن أن يفصلنا عن محبة المسيح، الذي يطلب منا - مثل الله من المخلوقات المخلوقة على صورته، كائنًا بسيطًا من كائنات بسيطة النفس - محبة كاملة غير منقسمة. - من أحب أباه أو أمه أكثر مني فلا يستحقني: ومن أحب ابنه أو ابنته أكثر مني فلا يستحقني (متى 10: 37). كل من يترك بيتًا، أو امرأة، أو أبًا، أو إخوة وأخوات... ينال ميراثًا أبديًا من الثروة مئة ضعف (راجع متى 19: 29). "لا تقدرون أن تعملوا لله والمال (متى 6: 24)" [10، 284].
متى 28:20. "وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به، وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر، آمين".
"أنا معك كل الأيام إلى نهاية الدهر [متى 28: 20]. إذن، أيها السيد، أنت معنا كل الأيام، لا نعيش يومًا واحدًا بدونك، بدون حضورك. أنت معنا بشكل خاص في سر جسدك ودمك. أوه، كم أنت حقيقي وجوهري في الأسرار! أنت تلبس، يا سيد، كل قداس بشيء خاضع لنا، إلى جانب الخطيئة، يغذينا الجسد أيضًا بك. جسدًا مُحييًا بالأسرار أنت معنا تمامًا، وجسدك متحد بجسدنا وروحك متحدة بأنفسنا - ونشعر، ونشعر بهذا الاتحاد العذب، المحيي، ونشعر أننا، بالالتصاق بك في الإفخارستيا، نصير روحًا واحدًا معك، كما قيل: "التصق بالرب، روح واحد مع الرب" (1 كو 6: 17). أنا وديع ومتواضع القلب (متى 11: 29). ودم الرب يرسل البصر والذوق واللمس كشهود أشرار على هذا.
لكننا لا نسمح لأنفسنا بالاستماع إلى افترائه والتفكير بهذه الطريقة: لك يا رب كل شيء مستطاع؛ أنت تخلق جسدًا للناس والحيوانات والأسماك والطيور والزواحف - كل الخليقة؛ ألست أنت الذي تخلق جسدًا لنفسك، الذي هو في كل مكان ويكمل كل شيء؟ أي نحات يصنع منحوتات للآخرين ولا يستطيع أن يصنع واحدة لنفسه؟ ثم إنك تحول المادة الميتة إلى كائن حي، مثل عصا موسى إلى حية، ولا شيء غير ممكن لديك. ألا تخلق لنفسك جسدًا من الخبز والخمر، اللذين هما قريبان جدًا من جسدنا، حيث يتم تناولهما كطعام وشراب ويتحولان إلى لحمنا ودمنا؟ ولا تدع إيماننا يُجرب أكثر مما قد يتألم (1كو 1: 1). 10: 1]، لا تحول كتلة الأرض إلى جسدك ودمك الطاهرين، بل خبزًا أبيض طريًا نقيًا لذيذ المذاق. أنت لم تخلق ماءً بدمك، بل خلقت خمرًا حسب لون الدم (الذي يسمى في الكتاب المقدس دم العنب) [سيدي.
50:17 ])، يُرضي الذوق ويسعد قلب الإنسان؛ أنت تعرف ضعفنا، وضعف إيماننا، ولذلك تنازلت عن استخدام المواد الأكثر ملاءمة لسر جسدك ودمك. لنؤمن إيمانًا راسخًا أننا نشترك تحت ستار الخبز والخمر في جسد المسيح الحقيقي ودمه الحقيقي، وأن الرب سيكون معنا في سر الشركة كل الأيام حتى نهاية الدهر [متى 10:10]. 28:20]" [5، المجلد 1، 28].
"الكنيسة هي الحقيقة الأبدية، لأنها متحدة بالحق - المسيح، ويحييها روح الحق: أنا معك كل الأيام [متى 2: 19]. 28:20]. الكنيسة هي جسده [العقيد. 1: 24] يقول الرسول” [5، المجلد 1، 218].
"الملائكة القديسون ورجال الله القديسون هم إخوتنا وأصدقاؤنا الأفضل والألطف والأكثر إيمانًا، الذين كثيرًا ما يساعدوننا في ظروف مختلفة لا يستطيع أي شخص آخر مساعدتنا. بما أن هؤلاء الإخوة، الذين يعيشون إلى الأبد ويفيدوننا، غير مرئيين، ونحن نريد بجسدنا أن يكونوا أمام أعيننا، كما لو كانوا دائمًا معنا، نصنع صورًا لهم، وننظر إلى صورهم، يبدو لنا أنهم معنا، وندعوهم في صلواتنا، عالمين أن لديهم جرأة كبيرة أمام الله ومساعدتنا في مختلف الظروف، فإن تكريم الأيقونات مفيد جدًا لنا، بما يتوافق مع طبيعتنا، ومع الفطرة السليمة، ومع الكتاب المقدس نفسه، لأن صور الشاروبيم كانت أيضًا في خيمة موسى في العهد القديم، بمثابة تذكير دائم لنا بأن الرب معنا دائمًا: أنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر.
28:20 ]؛ أن والدة الإله القديسة قريبة منا دائمًا كرئيسة البنيان العقلي للكنيسة، باعتبارها الأم بنعمة جميع المسيحيين الحقيقيين، وجميع المسيحيين الحقيقيين لديهم صورة والدة الإله وصورة خاصة بهم بنعمة الملكة والأم في منازلهم ويزينونها بوفرة واستحقاق وحق بالفضة والذهب والأحجار الكريمة، لأنه ليس هناك أحد أعز وأكرم لهم بعد الله من أمه الطاهرة. إن الرب وأمه الطاهرة يشهدان لنا باستمرار، داخليًا وخارجيًا من خلال المعجزات، أن تبجيلنا الحقيقي لقديسيه وأمه وأيقوناته المقدسة يرضيه، وهو مفيد للغاية لنا” [5، المجلد 2، 433].
“بالصليب، كما في إشارة الصليب، الرب يسوع المسيح، الحي والمحيي، معنا دائمًا ويعمل دائمًا بقوى مختلفة من أجل خلاصنا، بالإيمان به، إلهنا ومخلصنا. المجد لربنا على هذا الذي هو معنا دائمًا! وها أنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر. آمين [متى. 28:20]" [5، المجلد 2، 337].
يقول المثل: "عند الله كل شيء قريب". وكأن كل شيء قريب: كل الكائنات الروحية والحسية، الملائكة، أرواح الموتى، كل الأحياء، كل الحيوانات، كل العوالم المادية. – روح الله يمر في كل شيء. الروح ذكية، نقية، رقيقة، تسكن في كل نفس مؤمنة تقية. – جمال الريف معي [مز. 49:11] يقول. – أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر [متى 10: 19]. 28:20]. أما الروح اللامتناهي، فبالنسبة لله ليس هناك شيء بعيد، بل كل شيء أمامه في لمحة. فهو الكل في كل مكان وكل شيء فيه. كل شيء به يحيا ويوجد” [5، المجلد 2، 495].
"افرحي يا ممتلئة نعمة: الرب معك [لوقا 1:28]! - الرب ومع كل نفس تقية تؤمن به. إن حضور الرب مع مريم العذراء قبل الحبل بالمخلص ليس من سمات العذراء الطاهرة وحدها: الرب مع كل نفس مؤمنة - الرب معك. يمكن أن تقال هذه الكلمات لكل شخص يحفظ وصايا الرب. - والرب قريب من الجميع: الناس فقط بعيدون عنهم في قلوبهم، في أفكارهم، في نواياهم وتصرفاتهم، في أقوالهم وأفعالهم، خلافًا لشريعة الله. أنا معك، يقول ربنا، المولود من العذراء القديسة، إلى انقضاء الدهر [متى، إلى انقضاء الدهر" [5، المجلد 1]. 2، 483].
"كم هو مقدس الإيمان الأرثوذكسي والكنيسة! كم هي بارة، مملوءة بسلام الله، مملوءة جمالًا لا نهائيًا ولا يوصف (تخيل أسماء جميع القديسين، تذكر حياتهم، مملوءة بكل فضيلة ومعجزات أثناء الحياة وبعد الموت)! الكنيسة تلبي جميع احتياجات الروح البشرية وتنقذ كل من يكرسها ومؤمنًا لها حتى نهاية حياتهم. المجد يا رب لإيمانك الأرثوذكسي المقدس! البابويون، يعترفون بالبابا باعتباره رئيس الكنيسة، وضعه على العرش بدلًا من المسيح وألهه، ووضع المسيح في الخلفية، وصار البابا نائبًا للمسيح، بينما يبقى المسيح معنا كل الأيام إلى نهاية الدهر (متى 28: 20). ولكن انظر كم من الأخطاء مسموح بها في الإيمان البابوي (وليس المسيح)، وأخطاء غريبة وتجديفية – وسوف تبتعد عنها بسخط ورعب! معصومون أيها اليسوعيون" [6، 42].
"عاش القديس نيقولاوس في بداية القرن الرابع، في نهاية اضطهاد الإيمان المسيحي من الأباطرة الوثنيين وفي بداية انتصاره في عهد القيصر قسطنطين المعادل، في ذروة هرطقة آريوس المدمرة، الذي رفض لاهوت المسيح. وكان حاضرا كمدافع عن الإيمان الصحيح في المجمع المسكوني الأول، وأظهر حماسة خاصة في الدفاع عن الكرامة الإلهية للكنيسة. ابن الله.
وكما كانت الحاجة ملحة آنذاك، كذلك نحتاج الآن جميعًا، لخلاص نفوسنا، أن نعترف بثبات أمام الجميع بالسر التقي التالي: الله ظهر في الجسد، تبرر نفسه في الروح، أظهر نفسه للملائكة، كرز به بين الأمم، مقبول في الإيمان في العالم، صعد في المجد (1 تي 3: 16). أو: الكلمة حق ومستحقة كل قبول، أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة (1 تي 1: 15). هذا هو سر إيمان المسيح العظيم والمخلص الذي اعترف به القديس نيقولاوس بحزم وحماس أمام الجميع طوال حياته، والذي عانى من أجله بلا دم خلال الاضطهاد الأخير. هذا هو سر التقوى العظيم، ظهور الله في الجسد على الأرض، وتأسيسه للكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، التي يثبت فيها دائمًا وسيبقى إلى انقضاء الدهر – وها أنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر (مت 2: 11).
28:20) - وفي عصرنا يجب أن نؤيد بقوة ونعترف أمام الجميع - منذ الآن ظهرت في روسيا عقيدة تجديفية ويتم التبشير بها بجرأة، تنكر ألوهية ربنا يسوع المسيح - وكان الجاني والواعظ هو جوليان الجديد وآريوس الجديد، الكونت ليو تولستوي، الذي رفع رأسه الرمادي بجرأة ضد المسيح والكنيسة وحمل معه العديد من المعجبين به" [9، 376]
"قال الرب أيضًا لتلاميذه: سأطلب من الآب فيعطيكم معزيًا آخر، ليكون معكم إلى الأبد، روح الحق، الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه، بل يعرفه: وأما أنتم فتعرفونه، لأنه يثبت فيكم وسيكون فيكم (يوحنا 14: 16-17). قال المخلص إن الروح القدس سيكون معكم إلى الأبد، ولكن بما أن الرسل لم يبقوا إلى الأبد على الأرض، بل ماتوا موتًا. أيها الأبرار والشهداء، هذا الوعد ينطبق بالطبع على خلفاء الرسل من الأساقفة والكهنة والشمامسة المكرَّسين منهم، ولهذا توجد الرسامة المقدسة التي ظاهريًا تنقل مواهب الروح القدس من الرسل إلى الكهنوت إلى نهاية الدهر (راجع متى 28: 20). (6: 19) أنتم كنيسة الله، وروح الله يسكن فيكم (1 كو 3: 16). ولكن بما أن روح الله حي دائمًا وفعال، فإنه يتكلم فيكم، ويعمل، ويحيي قلوبكم، وينير أذهانكم" [10، 70].
"الكنيسة هي الحقيقة الأبدية، لأنها متحدة بالحق - المسيح، ويحييها روح الحق. أنا معكم كل الأيام (متى 28: 20). الكنيسة هي جسده (راجع: كولوسي 1: 18)، يقول الرسول" [10، 342].
"كثيرًا ما نرسم علامة الصليب على أنفسنا: 1) لكي نتذكر دائمًا أعظم فائدة الرب لنا - فدائنا بالألم على الصليب والموت من الخطايا والعذاب الأبدي للخطايا و2) حتى نتمكن بقوة الصليب المعجزة المحيية من أن نثبت أكثر فأكثر في هذه الثقة بأن الرب، بالصليب والموت، دخل إلى المجد الأبدي وأن اسمه يعبد من قبل كل قبائل السماء والأرض والعالم السفلي. (را. (فيلبي 2: 10) وأننا إذا حملنا صليبنا خلال هذه الحياة، فإننا أيضًا سندخل إلى المجد الأبدي؛ لأن الصليب هو سابق المجد الأسمى والأبدي؛ حتى بقوة الصليب العاملة فينا، نقتنع إلى حد ملموس الحقيقة أن الرب معنا دائمًا، حسب وعده: ها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر (متى 28: 20)، - فينا وعن يميننا، لا ينفصل بأي حال من الأحوال. منا، ولكن ثابتين: لذلك يجب أن نثبت بقوة الصليب هذه على رجاء المسيح يسوع في كل ظروف حياتنا" [8، 439].
"بالصليب وفي الصليب - كما في علامة الصليب - الرب يسوع المسيح، بصفته الحي المحيي، هو معنا دائمًا ويعمل دائمًا قوى مختلفة لخلاصنا، بالإيمان به، إلهنا ومخلصنا. المجد لربنا على هذا، الذي هو معنا دائمًا. وها أنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر. آمين (متى 28: 20)" [11، 385].
قد تكون مهتمًا بـ: