Глава 26

"Kap. 26. Manželka leje na hlavu ležiaceho Ježiša vzácnu masť. Čím ju, mimochodom, odmeňuje Pán sveta a Stvoriteľ stáročí? Svoje všemohúce slovo jej dáva na pamiatku, podľa ktorej všade, na celom svete bude jej skutok pripomínať až do skončenia vekov. Pozoruhodné je často, že s Pánom je potrebné všetko splniť, aby sa všetko splnilo: podľa neho spravodlivosť [Mat 3:15], ako sa potom naplní Písmo, že to tak musí byť [Čl. 54], atď. Matúš 26:6. „Keď bol Ježiš v Betánii, v dome Šimona Malomocného,“ Matúš 26:7. "Prišla k Nemu žena s alabastrovou nádobou vzácnej masti a vyliala mu ju na hlavu, keď ležal." Matúš 26:8. "Keď to jeho učeníci videli, rozhorčili sa a povedali: Prečo také plytvanie?" Matúš 26:9. "Lebo táto masť sa mohla predať za veľkú cenu a dať chudobným." Matúš 26:10. “ Ale keď si to Ježiš uvedomil, povedal im: „Prečo uvádzate tú ženu do rozpakov? Urobila pre mňa dobrý skutok:" Matúš 26:11. "Lebo chudobných máte vždy pri sebe, ale mňa nie vždy máte." Matúš 26:12. "Keď naliala túto masť na moje telo, pripravila ma na pohreb." Matúš 26:13. „Veru, hovorím vám, kdekoľvek po celom svete sa bude hlásať toto evanjelium, na jej pamiatku sa bude hovoriť aj o tom, čo urobila. "Tu je príklad z evanjeliového príbehu. Raz, keď bol náš Spasiteľ v Betánii - v dome Šimona Malomocného, k nemu pristúpila žena s fľašou vzácnej masti, rozbila nádobu a vyliala mu myrhu na hlavu a pomazala mu nohy, ktoré utrela svojimi vlasmi. Celý dom bol naplnený vôňou pokoja. Keď ostatní hovorili, že vzácny urobil a chválu vykonala na mrhanie Pána." Ja: keď naliala túto masť na moje telo, pripravila ma na pohreb, veru, hovorím vám: kdekoľvek sa bude po celom svete kázať toto evanjelium, bude sa na jej pamiatku hovoriť aj o tom, čo urobila (pozri: Mt 26:6–13). Toto Spasiteľovo proroctvo, ako vidíte, sa napĺňa dodnes na celom svete, kdekoľvek sú cirkvi Pánove; Jej chvályhodná horlivosť pre Pána je každoročne chválená v ušiach celej Cirkvi a bude chválená až do skončenia vekov. Takže, milovaní, je dobré slúžiť Pánovi celým svojím srdcom, s veľkou láskou! Spomienka na vás zostane zachovaná po všetky stáročia až do konca sveta! Tvoja pamiatka bude večná v nebi; Večná radosť a sláva vám v nebi! Navyše aj na zemi je vám tak príjemne, ako nie je príjemné nikomu z ľudí, ktorí neslúžia Pánovi celým srdcom. Dôkazom toho sú všetci svätí – apoštoli, proroci, svätí, mučeníci, svätí a spravodliví. Slúžili Pánovi celým svojím srdcom na zemi – a zo storočia na storočie sú na zemi oslavovaní; im večná sláva v nebi“ [9, 124]. Matúš 26:23. "Odpovedal a povedal: Kto so mnou ponoril ruku do misy, ten ma zradí." Matúš 26:24. "Avšak Syn človeka prichádza, ako je o ňom napísané, ale beda tomu človeku, ktorý Syna človeka zrádza: bolo by lepšie, keby sa tento človek nenarodil." Matúš 26:25. "Na to povedal Judáš, ktorý Ho zradil: Nie som to ja, rabi?" Ježiš mu hovorí: "Ty si hovoril." „Bola by hanba, keby sa ten muž nebol narodil (Mt 26:24): a mnohí sa nenarodili. Prečo sa mnohí ľudia rodia s poškodenými končatinami, sú slepí, hluchí atď.? „Nech sú odpustené vo večnosti, nech učia svojich rodičov pokore a oddanosti do vôle Božej“ [8, 145]. Matúš 26:26. "A keď jedli, Ježiš vzal chlieb, dobrorečil, lámal a dával učeníkom a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje telo." Matúš 26:27. "A vzal kalich, poďakoval, dal im ho a povedal: Pite z neho všetci." Matúš 26:28. "Lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov." "Namiesto stromu života je tu chlieb života; namiesto ovocia zo stromu poznania dobra a zla - ten istý životodarný chlieb života. Potom sa hovorí: nedotýkajte sa, aby ste nezomreli [Gn 3:3], teraz sa hovorí: jedzte a budete žiť [Porovnaj: Ján. 6:51, 58, uverili sme teraz, naopak, uverili sme Adamovi a naopak]. slová Pána života: toto je moje telo, toto je moja krv [Mk 14:22, 24] a tým, čo padli, vstali z nedôvery v Boha a povstali sme skrze poslušnosť voči Bohu, a teraz sme sa postavili proti Bohu súhlasíme so samou Pravdou - Bohom Spasiteľom a zjednocujeme sa s Ním pre život, pokoj a radosť, Bože milosrdenstvo! [5, zv. 2, 507-508]. "Čí sú tieto slová: Vezmite, jedzte: toto je moje Telo, ktoré sa za vás láme na odpustenie hriechov a pijte z neho, vy všetci: toto je moja Krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za vás a za mnohých na odpustenie hriechov (Matúš 26:26-28)? Nie je to všetko dobrý a všemocný Stvoriteľ celého ľudstva, všemocný Stvoriteľ Stvoriteľa? Bože, ktorý sníma hriechy celého sveta, kacír Arius odsunul Stvoriteľa do radov stvorení a neuznal Ho ako jednopodstatného a spoluvečného s Otcom, Jedno s Ním a Duchom Svätým. Môže tvor premeniť podstatu vecí na úplne inú prirodzenosť, napríklad pšeničný chlieb na najčistejšie Božie Telo a červené hroznové víno, ktoré nedokáže premeniť na najčistejšiu krv z Boha? toto Árijci a podobne zmýšľajúci ľudia, ktorých boli desaťtisíce, nepoznali Ježiša Krista ako Stvoriteľa Toto bolo veľké nešťastie pre pravoslávnych a heretikov: keby verili Ariovi, stratili by spoločenstvo s Cirkvou a večnú spásu. Preto sa pravoslávni biskupi, duchovní a pravoslávni laici ostro postavili proti Ariusovi. Sám zbožný cisár Konštantín rovný apoštolom zhromaždil z celého pravoslávneho sveta svätých biskupov, presbyterov a čiastočne diakonov, medzi ktorými bol aj svätý arcidiakon Atanáz, ktorý bol neskôr vymenovaný za arcibiskupa Alexandrie v Egypte. Preskúmali, zvážili a vyvrátili zlé učenie Ariusa a jeho spoločníkov a odsúdili ich ako bezbožných a zostavili výklad pravoslávnej viery alebo vyznania viery pre všetky časy až do konca veku podľa jasného, ​​mocného a múdreho učenia Ducha Svätého Božieho. A dodnes všetci súhlasíme a jednomyseľne veríme v toto Krédo a nepridávame k nemu ani štipku, aby sme nestratili svoje spasenie pre falošný dodatok, ako katolíci, luteráni a anglikáni. Nášmu Bohu, oslávenému v Trojici, sláva na veky vekov! Amen“ [6, 14]. "Vezmite, jedzte... Pite z toho všetci (Matúš 26:26-27)... Jedia a pijú všetci Telo a Krv Pána podľa Jeho prikázaní? V pravoslávnom svete, na iných miestach v cirkvi nie sú žiadni komunikanti; na univerzitách nie sú komunikanti, nehovoriac o iných kresťanských denomináciách, o našej viere ako o Božskej... O čo nám tu ide viac..! slnko, žiariace pravoslávie, získalo nás krvou mučeníka a spravodlivého, príď k nám, ó, svetlo, zmierenie so spravodlivým Bohom hriešnikov, ó zlatý rebrík do neba! "Aká úžasná, svätá, podmanivá myseľ, srdce a vôľa - myšlienka univerzálnej Kristovej Cirkvi na čele so samým zakladateľom - Kristom Bohom! V evanjeliu a v liturgii sa ako v zrkadle odráža všetka Božia dobrota a pravda, všetka láska, všetka Božia múdrosť, všetka Božia všemohúcnosť, všetka tá zázračná ľudská ekonómia padlého ľudského pokolenia pre všetku Božiu Božiu." na počiatku stvorení na Boží obraz, všetka tá úžasná komunikácia Boha so znovuzrodenými ľuďmi, všetko zbožštenie, pozdvihnutie ľudskej prirodzenosti do neba a jej pristátie s Bohom Ako úžasne požehnaní, akým fyzickým a duchovným úsilím dokončili svätí svoju každodennú cestu prípravy a ako ich Boh oslavoval za života i po smrti! Ponorte sa do tejto myšlienky Cirkvi, do myšlienky liturgie, do tejto jej prípravnej časti (proskomedia), ako aj do liturgie katechumenov a liturgie veriacich, pozrite sa na myšlienku Cirkvi ako Kristovho tela, s ktorým sú verní kresťania nerozlučne zjednotení; pozrite sa na vzájomné pôsobenie členov jedného na druhého, pozemského a nebeského, prorokov, patriarchov, apoštolov, mučeníkov, svätých, svätých a všetkých svätých; Pozrite sa na starostlivosť pozemskej Cirkvi o podsvetie alebo o mŕtvych. Pozrite sa, aký druh komunikácie má pozemská Cirkev s obyvateľmi neba alebo s dokonalými členmi Cirkvi Kristovej, ktorí dostali neporušiteľné, večné výhody; Pozri, aké máme spoločenstvo so všetkými svätými; oslavujeme ich, tešíme sa im, zvelebujeme ich, prosíme ich, aby nám pomohli vo veci víťazstva nad našimi vášňami a neviditeľnými nepriateľmi; ako ďakujeme Bohu, že ich oslávil a urobil z nich modlitebné knižky pre nás, najmä Najsvätejšiu Bohorodičku, a na dovŕšenie všetkého nášho úžasu nad Božím milosrdenstvom denne prijímame (niektoré) najčistejšie Kristovo Telo a Krv, úprimne komunikujúc so samotnou Hlavou Cirkvi, ako záruku večného života v nebi. Ó, svätá Cirkev! Ó, Božská liturgia! Aký si božský, svätý, životodarný! V katolíckej viere neexistuje žiadna predstava o Cirkvi. Išlo to dolu vodou: nie je v tom žiadna proskomédia, laikom sa nedáva najčistejšia Krv, ale práve to je potrebné. Pite z nej všetci, hovorí Pán, toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov (Mt 26, 27–28)“ [6, 29]. "Namiesto stromu života je tu chlieb života; namiesto ovocia zo stromu poznania dobra a zla - ten istý životodarný chlieb života. Potom sa hovorí: nedotýkajte sa, aby ste nezomreli [Gn 3:3], teraz sa hovorí: jedzte a budete žiť [Porovnaj: Ján. 6:51, 58, uverili sme teraz, naopak, uverili sme Adamovi a naopak]. slová Pána života: toto je moje telo, toto je moja krv [Mk 14:22, 24] a tým, čo padli, vstali z nedôvery v Boha a povstali sme skrze poslušnosť voči Bohu, so svojím srdcom sme sa postavili proti Bohu súhlasíme s Pravdou samotnou - Bohom Spasiteľom a zjednocujeme sa s Ním pre život, pre pokoj a radosť, Ole hroznej sviatosti Božie milosrdenstvo ako Božské telo a krv z hliny prijímam a stávam sa neporušiteľným [kánon prijímania, spev 8]“ [5, zv. 2, 507]. "Veľmi som dnes trpel za to, že som bol naštvaný na diakona Petra Alexandroviča počas omše pre monotónne a naťahované čítanie sviatočného evanjelia a za to, že som pochyboval o prítomnosti Pána v Jeho najčistejšej krvi. O! Ako ma diabol tlačil a pálil! Kázeň sotva prehovorila trpiacim hlasom, hlasom smútku a útlaku. Aké milé a útlakové služby. Sotva bol obsluhovaný bohoslužbou. brat's slabosti počas služby je potrebné! A diabol vyvoláva hnev pre najpravdepodobnejšiu zámienku – Musíme znášať slabosti slabých (Rim 15:1 – Slová: Slovesá, ktoré sa vám prihovárajú, duch je podstatou a podstatou je život. Oboje sa vzťahuje na Telo a Krv Krista, ktoré je prítomné v Kristovi). veľmi trápenie duše kvôli pochybnostiam v prítomnosti Pána v Kristovej krvi slúži ako dôkaz, že táto myšlienka je od diabla a je to klam, lož, sen – A slová Pána: toto je moje telo a toto je moja krv (Matúš 26:26, 28) – nie sú to isté telo a jedna krv? „Navyše, Ježiš Kristus, Boží Syn, je Duch, ktorý existuje všade“ [10, 368]. Matúš 26:29. "Hovorím vám, že odteraz nebudem piť z tohto plodu viniča až do toho dňa, keď budem s vami piť nové víno v kráľovstve svojho Otca." "Odteraz nebudem piť z plodov tohto viniča až do dňa, keď s vami budem piť nové víno v Kráľovstve svojho Otca (Matúš 26:29). Toto hovorí Pán ako človek: Predvídal nové nebo a novú zem, v ktorých sa obnoví všetok vyvolený ľud a bude mať všetko nové - a nové mesto, duchovný, sám Jeruzalem, nový pokrm a Slnko, Kristus a nový nápoj. ktorým je Kristus terajší plod viniča - Krv Kristova je obrazným nápojom budúceho pravého spoločenstva Krista v Jeho kráľovstve (ako prijmeš prijímanie vo večných dňoch Tvojho Kráľovstva) [6, 118]. Matúš 26:36. „Potom Ježiš prichádza s nimi na miesto, ktoré sa volá Getsemane, a hovorí učeníkom: Sadnite si sem, kým ja pôjdem a pomodlím sa tam. Matúš 26:37. "A vzal so sebou Petra a dvoch Zebedejových synov a začal smútiť a smútiť." Matúš 26:38. "Potom im Ježiš povedal: Moja duša je zarmútená až na smrť; zostaňte tu a bdejte so mnou." Matúš 26:39. "A odišiel trochu, padol na tvár a modlil sa: Môj Otče, ak je to možné, nech ma minie tento kalich; nie však ako ja chcem, ale ako ty." Matúš 26:40. "A prišiel k učeníkom a našiel ich spať, a povedal Petrovi: "Nemohol si so mnou bdieť ani hodinu?" Matúš 26:41. "Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia: duch je ochotný, ale telo je slabé." Matúš 26:42. „Inokedy, keď odišiel, modlil sa: Môj Otče! Ak ma tento kalich nemôže minúť, aby som ho nepil, nech sa stane tvoja vôľa." „Nemajte žiadnu závislosť nielen na jedle a pití, na oblečení, na priestrannom a dobre vyzdobenom dome, na bohatom domácom riade, ale ani na svojom zdraví, dokonca ani na svojom živote, nemajte ani najmenšiu závislosť, keď ste celý svoj život odovzdali do vôle Pána a povedali: pre mňa žiť a zomrieť je zisk [Fil. 1:21, zachováš si večný život na tomto svete. Nenávidieť svoju dušu na tomto svete. 12:25] Závislosť na dočasnom živote, na zdraví vedie k mnohým odchýlkam od Božích prikázaní, k zhovievavosti, k porušovaniu pôstu, k vyhýbaniu sa svedomitému vykonávaniu služobných povinností, k skľúčenosti, netrpezlivosti a podráždenosti triezvy, bdejte [1 Pet 5:8], aby ste sa nedostali do nešťastia, lebo nepoznáte dennú hodinu, keď príde Syn človeka (Mt 25,13). Buďte na pozore: neviete, kedy Pán príde domov, či večer, či o polnoci, či za zvuku slučky, či ráno: aby nepríde náhle, nájde ťa spať. A ako vám hovorím, hovorím všetkým, sledujte [Mk. 13:35–37]" [5, zv. 1, 197]. „Prvá dvojica odvážne a nevďačne porušila zmluvu a strašná skazenosť hriechu a skazenosti nakazila Adama a Evu, a keďže nosili v bedrách celú ľudskú rasu, ktorá z nich vzišla, táto infekcia sa rozšírila na celé ľudstvo – presne tak, ako to dodnes vidíme na sebe a na všetkých ľuďoch. Porušením zmluvy ľudstvo odmietlo Boha, Zdroj života, zotročilo sa nepriateľovi Boha, nepriateľovi všetkej spravodlivosti a pravdy, spojilo sa, rozpustilo sa so všezlou a všezlou diablovou povahou a bolo vystavené kliatbe Boha a dočasnej a večnej smrti. Za nezmerné hriechy ľudí bola obetovaná nesmierne veľká Obeta pre tých, ktorí sa zapredali nepriateľovi diablovi – nekonečne veľké výkupné – dobrovoľné utrpenie v tele samotného Darcu života a smrť Bezhriešneho. – Opýtajte sa: ako mohol bezhriešny a ľahostajný Bohočlovek trpieť a zomrieť – bez jediného hriechu? Koniec koncov, utrpenie je charakteristické pre hriešneho človeka a smrť nemôže mať moc nad bezhriešnym človekom, pretože smrť je dôsledkom hriechu a trest za hriech je vzorom hriechu, smrťou, hovorí Sväté písmo (Rim 6:23). „Ale Kristus netrpel s Božskou prirodzenosťou, ktorá nepodlieha utrpeniu, ale s ľudskou prirodzenosťou a zomrel v tele, a nie v Božstve, a prijal utrpenie a smrť dobrovoľne, za naše vykúpenie a za víťazstvo nad univerzálnou smrťou ľudí, inak by sa utrpenie a smrť nemohli dotknúť jeho teantropickej duše a tela“ [9, 110]. "Rtsy je isté sloveso Pánovi - a zomrieť (Jób 2:9). Jóba prinútila jeho manželka rúhať sa Pánovi v telesnej chorobe a v duchovnom smútku - to je obraz toho, že diabol nás vždy núti rúhať sa Pánovi a Jeho Najčistejšej Matke v telesnej chorobe a v duchovnom smútku. - Povedz, že sa to stane a rúhaj sa proti Jeho Pánovi a zomri, buď silný. - Buďte trpezliví a modlite sa, že bez Božieho dovolenia neznesiete ani chvíľu utrpenia, je Božou vôľou: Modlite sa: Otče môj, ak je to možné, nie ako ja chcem, ale ako chceš (Mt 26:39). Pamätajte tiež, že telesné a duchovné utrpenie je zoslané pre dobro duše a múdrosti. - Keďže ste v tele trpeli hriechom (1Pt 4,1), nebuďte mdloby a neoddávajte sa netrpezlivým stonám a plačom“ [10, 460]. Matúš 26:48. "Ten, ktorý Ho zradil, im dal znamenie: Koho pobozkám, to je on, vezmite si Ho." Matúš 26:49. "A hneď pristúpil k Ježišovi a povedal: Raduj sa, Rabbi! A pobozkal ho." "Má každý anjelov strážnych? Sú a mali by byť. Povaha ducha je neobyčajne aktívna a nemôže si pomôcť, ale konáme; vidíme to v našich dušiach. Povaha dobrého ducha nevyhnutne hľadá aktivitu a rozširovanie okruhu tejto činnosti, šírenie kráľovstva pravdy a dobra; ako naopak povaha zlého ducha hľadá zodpovedajúcu činnosť a rozširovanie kráľovstva zla a zla sa snažíme všetkými možnými spôsobmi šíriť toto kráľovstvo zla a zla." my sami a Sväté písmo to dosvedčuje: diabol ako revúci lev obchádza a hľadá niekoho, koho by zožral [1 Pet 5:8] Ako nemôžeme dovoliť, aj na žiadosť zdravého rozumu, pravdu, že anjeli konajú všade na svete, snažia sa šíriť kráľovstvo dobra a hľadať ľudskú Spásu, ktorá je v nebi pravdivá! 15:7], a ako je diabol s každým človekom, tak je aj dobrý anjel s každým človekom; Jasne cítime prítomnosť toho aj toho, hoci z pýchy sme zvyknutí pripisovať všetky dobré myšlienky, pocity, dispozície a úmysly sebe, a nie anjelovi strážnemu. – Bude dostatok anjelov strážnych pre každého človeka? - Dosť a v hojnosti. Keď sa apoštol Peter rútil s nožom na biskupovho sluhu, aby bránil svojho Učiteľa a Pána, Pán mu povedal: alebo si myslíš, že sa teraz nemôžem modliť k svojmu Otcovi a On Mi pošle viac ako dvanásť légií anjelov [Pozri: Mat. 26:53]? – To znamená, že ich má Pán vždy dostatok na ochranu každého človeka (Eliseja, Jakuba), a najmä pre vteleného Božieho Syna. Je tiež známe, že anjel strážny sa zjavil Spasiteľovi v Getsemanskej záhrade, aby Ho posilnil; Anjeli prišli a slúžili Mu [Mat. 4:11], po štyridsiatich dňoch pôstu a pokušení na púšti; Anjel strážca Spasiteľa dieťaťa sa zjavil Jozefovi vo sne a ovládal jeho pohyby“ [5, zv. 2, 543]. „Božie súdy sú nad nami vždy spravodlivé (Str: Dan. 3:27): každý z nás zomiera násilne z vášne, ktorej bol zotročený predovšetkým a nekajúcne, teda nenapraviteľne: opilec zomiera na opilstvo, pažravec – na bolesť žalúdka, cudzoložník – na cudzoložstvo alebo na choroby sprevádzajúce túto neresť, od ctižiadostivého boja – od ctižiadostivého srdca lakomý - z lakomosti, dráždivý - z dráždivosti, vrah - z rúk iných: každý, kto vezme nôž nožom, zahynie (porov. Mt 26, 52). vášeň v človeku sa preto podľa Spasiteľa ukazuje ako nôž, ktorý pretne niť nášho života“ [8, 353]. Matúš 26:54. "Ako sa teda naplní Písmo, že to tak musí byť?" "Kap. 26. Manželka leje na hlavu ležiaceho Ježiša drahocennú masť. Čím ju, mimochodom, odmeňuje Pán sveta a Stvoriteľ stáročí? Svoje všemohúce slovo jej dáva na pamiatku, podľa ktorej všade, po celom svete až do skončenia vekov sa bude spomínať na jej skutok. Pozoruhodné je, že s ním sa podľa prorokovania všetko splnilo podľa neho: spravodlivosť, ako sa naplní Písmo, ako sa má (v. 54) a pod. A evanjelisti ešte častejšie poznamenávajú: nech sa naplní Písmo atď. Už len z toho poznávam v Najsladšom Ježišovi, Synovi Božieho, Vykupiteľovi sveta“ [1, 132]. Matúš 26:63. "Ježiš mlčal. A veľkňaz mu povedal: Zaprisahávam ťa na Boha živého, povedz nám, či si Kristus, Syn Boží?" „Mimochodom, pokora spočíva v láskavom tolerovaní nespravodlivých urážok a v neotváraní úst tým, ktorí urážajú (porov. Iz 53:7; Sk 8:32). Ježiš mlčí (Matúš 26:63). – Pokora – nesnažte sa stáť na svojom. Pokora znamená byť ochotní a pohotoví poslúchať, a dokonca aj poslúchať2 vo všetkom svojich [8]. Matúš 26:69. "Peter sedel vonku na nádvorí. I prišla k nemu istá slúžka a povedala: "Aj ty si bol s Ježišom Galilejským." Matúš 26:70. "Ale on to pred všetkými poprel a povedal: Neviem, čo hovoríš." Matúš 26:71. "Keď vyšiel z brány, videl ho iný a povedal tým, čo tam boli: Aj tento bol s Ježišom Nazaretským." Matúš 26:72. "A znova s ​​prísahou poprel, že tohto Muža nepoznal." Matúš 26:73. „O niečo neskôr prišli tí, čo tam stáli, a povedali Petrovi: Iste si jeden z nich, lebo aj tvoja reč ťa usvedčuje. Matúš 26:74. „Potom začal prisahať a prisahať, že tohto muža nepoznal. A zrazu kohút zaspieval.“ Matúš 26:75. „A Peter si spomenul na slovo, ktoré mu povedal Ježiš: Kým kohút nezaspieva, tri razy ma zaprieš. A keď vyšiel von, horko plakal."