Глава 26

„Гл. 26. Сопругата истура скапоцено миро врз главата на лежечкиот Исус. Патем, со што ја наградува Господ на светот и Создателот на вековите? Тој ѝ го дава Својот семоќен збор како сувенир, според кој насекаде, низ светот, нејзиното дело ќе биде запаметено до крајот на времето: Сè што можело да се направи според тоа е Господ. Самиот често забележува дека е потребно... да се исполни сета праведност [Матеј 3:15]. 132]. Матеј 26:6. „Сега додека Исус беше во Витанија, во домот на лепрозниот Симон“, Матеј 26:7. „Една жена дојде кај Него со алабастерска колба со скапоцена маст и ја истури врз Неговата глава додека тој лежеше. Матеј 26:8. „Кога Неговите ученици го видоа тоа, се налутија и рекоа: „Зошто толку трошење? Матеј 26:9. „Зашто оваа маст можеше да се продаде за голема цена и да се даде на сиромашните“. Матеј 26:10. „Но Исус, кога го сфати тоа, им рече: „Зошто ја срамите жената? Таа направи добро дело за мене: Матеј 26:11. „Зашто сиромашните секогаш ги имате со себе, но Мене Ме немате секогаш“. Матеј 26:12. „Откако го истури ова миро врз Моето тело, таа ме подготви за погреб; Матеј 26:13. „Вистина ви велам, каде и да се проповеда ова Евангелие низ целиот свет, ќе се зборува и за она што таа го направила во нејзин спомен“. „Еве еден пример од евангелската приказна. Еднаш, кога нашиот Спасител беше во Витанија - во куќата на Симон лепрозниот, му пријде една жена со шише скапоцено миро, скрши сад и му ја истури мирото на главата и му ги помаза нозете, кои таа ги избриша со својата коса. драгоценото миро, Господ ја пофали и рече: Таа ми направи добро дело: откако го излеа ова миро на Моето тело, така Ме подготви за погребување, Вистина ви велам: каде и да се проповеда ова Евангелие низ целиот свет, ќе се зборува и за она што таа го направи (Види: Мат. 26). Ова пророштво на Спасителот, како што гледате, се исполнува до ден-денес низ целиот свет, секаде каде што има Цркви Господови; Секоја година нејзината пофална ревност за Господ се слави во ушите на целата Црква и ќе биде фалена до крајот на времето. Затоа, возљубени, добро е да Му служите на Господа со сето свое срце, со голема љубов! Споменот за тебе ќе се чува низ сите векови до крајот на светот! Вашиот спомен ќе биде вечен на небото; Вечна ти е радост и слава на рајот! Згора на тоа, дури и на земјата тоа е толку пријатно за вас, како што не е пријатно за ниту еден од луѓето кои не му служат на Господа со сето свое срце. Доказ за тоа се сите светии - апостоли, пророци, светци, маченици, светци и праведници. Тие му служеа на Господа со сето свое срце на земјата - и од век во век се прославуваат на земјата; вечна им слава на небото“ [9, 124]. Матеј 26:23. „Одговори и рече: „Кој ја пикна раката со Мене во чинијата, тој ќе Ме предаде“. Матеј 26:24. „Меѓутоа, доаѓа Синот Човечки, како што е напишано за Него, но тешко на оној човек од кого ќе биде предаден Синот Човечки: подобро ќе беше овој човек да не се родише. Матеј 26:25. „Тогаш Јуда, кој Го предаде, рече: „Зар не сум јас, Раби?“ Исус му рече: „Ти зборуваше“. „Ќе беше срам да не се роди тој човек (сп. Мат. 26,24): а не се раѓаат толку многу. Зошто многу луѓе се раѓаат со неисправни екстремитети, слепи, глуви итн.? „Нека бидат простени во вечноста, нека ги научат своите родители на смирение и посветеност на волјата Божја“ [8, 145]. Матеј 26:26. „И додека јадеа, Исус зеде леб, го благослови, го скрши и им го даде на учениците и рече: „Земете, јадете: ова е Моето тело“. Матеј 26:27. „И ја зеде чашата, се заблагодари, и им ја даде и рече: „Пијте од неа сите! Матеј 26:28. „Зашто ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите“. „Наместо дрвото на животот, тука е лебот на животот; наместо плодот на дрвото на познавање на доброто и злото - истиот животворен леб на животот. Тогаш се вели: не допирајте за да не умрете [1. Мој. 3:3 ], сега се вели: јадете и ќе живеете [Спореди: Јован. Спротивно на тоа, ние веруваме во зборовите на Господарот на животот: ова е Мојата Крв - Сега се согласуваме со Самиот Бог - Спасителот и со вистинско срце се соединуваме со Него за живот, мир и радост Оле, милосрдие Божјо, а јас сум нераспадлив! [5, кн. 2, 507-508]. Чии се овие зборови: Земете, јадете: ова е Моето Тело, кое се скрши за вас за простување на гревовите, и пијте од него сите вие: ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за вас и за многумина за простување на гревовите (Матеј 26:26-28)? Јагнето Божјо, кое ги одзема гревовите на целиот свет, Ариј, еретикот, го префрли Создателот во редот на суштествата и не Го препозна како едносуштински и совечен со Отецот, Едно со Него и Светиот Дух Може ли суштеството да ја претвори суштината на нештата во една сосема поинаква природа на божји, на пример, во најразлична божја природа. Зарем не е семоќниот Творец кој може да го создаде и спроведе тоа Православна вера и воведе еретичка, погубна вера. Затоа, православните епископи, свештенството и православните мирјани силно се спротивставија на Ариј. Самиот благочестив цар Константин рамноапостоли собрал од целиот православен свет свети епископи, презвитери и делумно ѓакони, меѓу кои бил и светиот архиѓакон Атанасиј, кој подоцна бил поставен за архиепископ Александриски во Египет. Тие го испитуваа, одмеруваа и го побиваа злобното учење на Ариј и неговите соработници и ги осудуваа како безбожни и составија излагање на православната вера, или Символот на верата, за сите времиња до крајот на векот, според јасното и моќно и мудро учење на Светиот Дух Божји. И до ден денес сите се согласуваме и едногласно веруваме во овој Символ на верата и не додаваме ни јота на него, за да не го изгубиме нашиот спас за лажно дополнување, како католиците, лутераните и англиканите. На нашиот Бог, прославен во Троица, слава во вечни векови! Амин“ [6, 14]. „Земете, јадете... Пијте од него сите (Матеј 26:26-27)... Дали секој јаде и пие од Телото и Крвта Господови според Неговите заповеди? Во православниот свет, на други места во црквата нема причесници; на универзитетите нема причесници, а да не зборуваме за она што го правиме овде! Божествена наша вера, блескаво православие, дојди кај нас, о, помирување со праведникот на грешниците, о златен! „Каков прекрасен, свет, волшебен ум, срце и волја - идејата за универзалната Црква Христова, на чело со Самиот нејзин основач - Христос Бог! Во Евангелието и во литургијата, како во огледало, се рефлектираат сета Божја добрина и вистина, сета љубов, сета Божја мудрост, сета човечка благосостојба, благодетта на Бога, семоќта на Бога. сета Божествена проценка на паднатото човештво, создадена во почетокот според образот Божји, сета прекрасна Божја комуникација со обновените луѓе, сета обожение, издигнување на човечката природа на небото и нејзино слетување со Бога, колку прекрасно биле благословени, со какви физички и духовни трудови светците го завршиле својот секојдневен пат на подготовка и како се прославиле од Бога во текот на животот и по смртта! Навлезете во оваа идеја за Црквата, идејата за литургијата, овој нејзин подготвителен дел (проскомедија), како и литургијата на катихумените и литургијата на верниците, погледнете ја идејата за Црквата како Тело Христово, со кое верните христијани се неразделно соединети; погледнете ја интеракцијата на членовите на едниот на другиот, земните и небесните, пророците, патријарсите, апостолите, мачениците, светителите, светителите и сите светци; Погледнете ја грижата на земната Црква за подземјето, или за мртвите. Погледнете каква комуникација има земната Црква со жителите на небото, или совршените членови на Црквата Христова, кои примиле нераспадливи, вечни придобивки; Погледнете какво дружење имаме со сите светци; ги славиме, им угодуваме, ги величаме, ги молиме да ни помогнат во победата над нашите страсти и невидливи непријатели; како му благодариме на Бога што ги прослави и ги направи молитвени за нас, особено за Пресвета Богородица, и како надополнување на сето наше чудење на Божјата милост, секојдневно се причестуваме (некои) од најчистото Тело и Крв Христови, искрено комуницирајќи со Самата Глава на Црквата, како гаранција за вечен живот на небото. О света Црква! О Божествена Литургија! Колку си Божествен, свет, животворен! Во католичката вера не постои идеја за црква. Слезе: нема проскомедија во неа, најчистата Крв не се дава на мирјаните, туку е токму она што е потребно. Пијте од него сите, вели Господ, ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите (Матеј 26:27-28)“ [6, 29]. „Наместо дрвото на животот, тука е лебот на животот; наместо плодот на дрвото на познавање на доброто и злото - истиот животворен леб на животот. Тогаш се вели: не допирајте за да не умрете [1. Мој. 3:3 ], сега се вели: јадете и ќе живеете [Спореди: Јован. Спротивно на тоа, ние веруваме во зборовите на Господарот на животот: ова е Мојата Крв - До нашата сопствена смрт, ние се согласуваме со Самиот Бог - Спасителот и со вистинско срце се соединуваме со Него за живот, за мир и радост, Оле на страшната тајна Божја, како Божественото Тело и Крвта од глина, се причестувам и станувам нераспадлив. 2, 507]. „Денес многу страдав поради тоа што бев вознемирен со ѓаконот Петар Александрович за време на мисата поради монотоното и напорно читање на празничното Евангелие и поради сомневањето во присуството на Господ во Неговата Пречиста Крв. ЗА! Како ѓаволот ме притисна и изгоре! љубезност и снисходење кон слабостите на братот се потребни за време на службата Целиот Христос е подеднакво присутен и во Телото и во Крвта Христова – Веќе самото мачење на душата поради сомнежот во присуство на Господ во Крвта Христова служи како доказ дека оваа мисла е од ѓаволот и е заблуда, лага, сон – А зборовите на Господ: ова е Моето Тело, а тоа е Мојата Крв. Зар не се еквивалентни Телото и Крвта - Навистина? „Покрај тоа, Исус Христос, Синот Божји е Духот кој постои насекаде“ [10, 368]. Матеј 26:29. „Ви велам, отсега нема да пијам од овој лозови плодови до оној ден кога ќе пијам ново вино со вас во царството на Мојот Татко. „Од сега па натаму нема да пијам од плодот на оваа лоза до денот кога ќе пијам ново вино со вас во Царството на Мојот Отец (Матеј 26:29) Така вели Господ како човек: Тој предвиде ново небо и нова земја, во кои сите избрани луѓе ќе се обноват и ќе имаат сè ново - и нов град, нов град и нова храна, духовно пиење Христово, Ерусал и Х. Дух, и ново сонце, или светилка, што е сегашниот плод на лозата - Крвта Христова е фигуративен пијалок на идното вистинско заедништво на Христос во Неговото царство (како што ќе се причестите во вечните денови на Твоето Царство) [6, 118]. Матеј 26:36. „Тогаш Исус дојде со нив во местото наречено Гетсиманија и им рече на учениците: „Седете овде, додека јас одам и таму се молам“. Матеј 26:37. „И земајќи ги со себе Петар и двајцата Зеведееви синови, почна да тагува и да се растажи. Матеј 26:38. „Тогаш Исус им рече: Мојата душа е тажна до смрт; останете овде и бдеете со Мене! Матеј 26:39. „И си отиде малку, падна ничкум, молејќи се и велејќи: Оче мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене, но не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти. Матеј 26:40. „И дојде кај учениците, ги најде како спијат, и му рече на Петар: „Не можеш ли да бдееш со мене еден час? Матеј 26:41. „Бдејте и молете се, за да не влезете во искушение: духот е подготвен, но телото е слабо“. Матеј 26:42. „Друг пат, заминувајќи, се молеше, велејќи: Татко мој! Ако оваа чаша не може да помине од Мене, да не ја пијам, нека биде волјата Твоја.” „Немојте да бидете зависност не само од храна и пиење, облека, простран и уреден дом, богат прибор за домаќинство, туку и за вашето здравје, дури и за вашиот живот, немајте ни најмала зависност, откако го предадете целиот свој живот на волјата Господова, велејќи: за мене да живеам и да умрам е добивка [Фил. [Јован 12:25] Зависноста од привремен живот, кон здравје води до многу отстапувања од Божјите заповеди, до попуштање на телото, до избегнување на совесното извршување на службените должности, до очај, нетрпеливост и раздразливост, дури и пред да не спиете навечер. со скаменета бесчувствителност во молитвата, бидете будни [1 Петар 5:8], за да не паднете во несреќа [Матеј 26:41]. Но, бидејќи падот на првите луѓе не бил измислен од нив, туку од едно паднато суштество, бестелесно и разумно, силно во злоба и измама - ѓаволот, и бил остварен преку измамата на неискусната исконска двојка од него, и затоа не била толку длабока како падот на Деница, тогаш вистината и милоста на човекот најпрвин дозволиле ослободување и милост на човекот. добрината и богатството - и во вечниот Собор Бог беше определено - да го откупи паднатиот човечки род преку воплотувањето на Божјиот Син и Неговото исполнување на сета Божја правда, преку Неговото спасително, доброволно страдање на крстот, преку Неговата доброволна смрт за виновниците и - според Неговиот неизмерен пад за доброто, откупување и му рече на Својот Отец: ете, доаѓам да ја исполнам Твојата волја, Боже (Сре: Пс. 39:8-9; Види: Мат. 26:36-42). Ова е најголемата и спасителна Тајна на Крстот! Ова е објаснувањето зошто пред нашите очи виси Оној што ја обеси земјата на водите, Кој со раката на Својата рака ги држи небото и земјата, Кој ги создаде сите небесни тела и им даде цврсти закони на сите ѕвезди. За неизмерните гревови на луѓето се принесуваше неизмерно голема Жртва, за оние кои се продадоа на непријателот ѓаволот - бескрајно голема откупнина - доброволно страдање во телото на Самиот Животодавец и смрт на Безгрешниот. – Прашајте: како можел безгрешниот и нечувствителен Богочовек да страда и да умре – не вмешан во ниту еден грев? На крајот на краиштата, страдањето е карактеристично за грешниот човек, а смртта не може да има моќ над безгрешниот, бидејќи смртта е последица на гревот, а казната за гревот е образец на гревот, смртта, вели Светото Писмо (Рим. 6:23). „Но, Христос страдаше не со Божествената природа, која не е подложна на страдање, туку со човечката природа, и умре во телото, а не во Божеството, и доброволно ги прифати страдањата и смртта, за наше откупување и за победа над универзалната смрт на луѓето, инаку страдањето и смртта не можеа да ги допрат Неговата теантропска душа и тело“ [9, 11]. "Rtsy е одреден глагол кон Господа - и умри (Јов 2:9). Јов беше принуден да го хули Господ во телесни болести и во духовна тага од неговата сопруга - ова е слика на фактот дека ѓаволот секогаш нè принудува да го хулиме Господ и Неговата Пречиста Мајка во телесни болести и во некаква духовна тага и богохулење против Неговиот Господ. Да, тоа се случува - Биди стрплив и молете се дека нема да издржите ниту еден миг на страдање: Молете се, ако е можно, оваа чаша од Мене, туку како што сакате и мудрост Божја и состојба на душата што следи по болест или тага - Пострадајќи во телото од гревот (1. Петрово 4:1), немојте да бидете слабо срце и да не се препуштате на нетрпеливи офкања и плачења“ [10, 460]. Матеј 26:48. „Оној што Го предаде, им даде знак, велејќи: Кого и да го бакнам, Тој е единствениот, земете го. Матеј 26:49. „И веднаш дојде кај Исус и рече: „Радувај се, Раби!“ и Го бакна. „Многумина се причестуваат долго и често, но не се менуваат внатрешно; не сакаат да ги напуштат своите страсти, лоши навики и зависности. – Ова е бакнежот на Јуда (Види: Мат. 26:48–49). облечените трње и трње не се неопходни за јадење... (Евр. 6:7–8)“ [11, 97]. Матеј 26:53. „Или мислиш дека сега не можам да му се молам на Мојот Татко, и Тој ќе ми подари повеќе од дванаесет легии на ангели? 15:7 ], и како што ѓаволот е со секој човек, така и добар ангел е со секој човек; Јасно го чувствуваме и присуството на тоа и присуството на тоа, иако од гордост сме навикнати сите добри мисли, чувства, намери и намери да си ги припишуваме на себе, а не на Ангелот чувар. – Ќе има ли доволно Ангели чувари за секој човек? - Доста, и во изобилство. Кога апостол Петар се упатил со нож кон слугата на епископот - да го одбрани својот Учител и Господ, Господ му рекол: или мислиш дека сега не можам да му се помолам на Мојот Отец и Тој ќе ми испрати повеќе од дванаесет легии ангели [Види: Мат. 26:53 ]? – Тоа значи дека Господ секогаш има доволно од нив во изобилство за да го заштити секој човек (Елисеј, Јаков), а особено за воплотениот Божји Син. Познато е и дека Ангелот чувар му се јави на Спасителот во Гетсиманската градина за да Го зајакне; Ангелите дојдоа и Му служеа [Мат. 4:11 ], по четириесет дена пост и искушение во пустината; Ангелот чувар на Младенецот Спасителот му се јави на Јосиф во сон и ги контролираше неговите движења“ [5, том 2, 543]. „Гл. 26. Жената му истура скапоцено миро врз главата на лежечкиот Исус. Патем, со што ја наградува Господ на светот и Создателот на вековите? Тој ѝ го дава Својот семоќен збор како сувенир, според кој насекаде, низ светот, до крајот на времето, нејзиното дело ќе биде запаметено според него. Самиот често забележува дека е достојно да се исполни сета праведност, како ќе се исполни Светото писмо, како што треба да биде (ст. 54) и така натаму, а евангелистите забележуваат уште почесто: само од ова го препознавам во Најслаткиот Божји Син, Искупителот1. Матеј 26:63. „Исус молчеше, а првосвештеникот Му рече: Те заколнувам во живиот Бог, кажи ни дали си Ти Христос, Синот Божји? „Понизноста, инаку, се состои во љубезно толерирање на неправедни навреди и неотворање уста за оние што навредуваат (сп. Иса. 53:7; Дела 8:32). Исус молчи (Матеј 26:63). – Смирение – не обидувај се да стоиш на своја рака. 442]. „Кога велите: И не воведувајте нè во искушение (Матеј 6:13), тогаш барате од Небесниот Отец да ги отстрани од вас таквите случаи во кои вашата вера, вашата лојалност и посветеност кон Господ Исус Христос може да се разнишаат, особено ако не сте цврсти во верата; на пример, за во секој случај да не се одречете од Него, како апостол Петар: Светиот апостол. 26:70–75), за да не се срамите да го исповедате Неговото име, за да не се срамите од Неговиот Крст, Неговата Пречиста Мајка или Неговите светци Општо земено, со овие зборови барате од Небесниот Отец да ги отстрани од вас, како од слаб човек, непријател или телесни и световни искушенија, од кои има толку многу во светот“4,1. Можеби ќе ве интересира: